Putana ( IAST : Pūtanā ) Bali rakshasi (démoni) lánya , a hindu mitológiában a daityák királya . Putana megpróbálta megölni Krsnát , amikor még csecsemő volt, mérgezett emlőkkel táplálva, de Krsna a tejjel együtt kiszívta az életét [1] . Putana történetét számos hindu szöveg leírja. Shalyaparvában Putana egy 92 matrikát tartalmazó listán szerepel [ 2] .
A pūtanā szó szanszkritul azt jelenti, hogy "mentes az erénytől": a pūt erényt, a nā pedig nemet jelent . Egy másik változat szerint a pūtanā szó a pūta (tisztító) szóból származik, és azt jelenti, hogy „megtisztít”. Herbert szerint a pūtanā a put szóból származik , amely a hindu mitológiában a szülőkkel és gyerekekkel kapcsolatos pokolra utal [3] . Herbert szerint tehát az etimológia és a Putana matricák között való említése alapján a Putana szorosan összefügg az anyasággal [4] . A fehér pedig a putanát "büdösnek" fordítja, és rámutat a pustuláris ekcémával való kapcsolatára, amelynek megjelenése a bárányhimlő tünete . A putana egy fegyver neve is, a himlő istennőjének, Shitalának [5] attribútuma .
Putana és Krisna történetét számos hindu szöveg leírja: Bhagavata Purana , Harivansha , Brahmavaivarta Purana , Vishnu Purana , Garga Samhita és Prem Sagare [6 ] .
Rakshasi Putanát, a "csecsemők gyilkosát" Kansa démoni uralkodója küldte, hogy ölje meg a csecsemő Krisnát. Fiatal és gyönyörű nő alakját öltve Putana Gokulába , Krsna szülőfalujába érkezett. A szépsége miatt megdöbbent gopák (pásztorok) a szerencse istennőjének, Laksminak a megnyilvánulásával tévesztették össze . Krishna nevelőanyja, Yashoda megengedte Putanának, hogy a karjába vegye a babát, és tejjel etesse a melléből. Putana meg akarta ölni Krsnát, és előre bekente a mellbimbóit méreggel. Krisna azonban, Isten lévén, tudta a szándékait. Szilárdan ragaszkodott a démon melléhez, és a tejjel együtt kiszívta az életét, a pránát (egy korábbi életében Visnu megáldotta Putanát, hogy következő inkarnációjában egy földre szállt avatár formájában találkozik vele, de megfeledkezett erről az áldásról). Putana felsikoltott a fájdalomtól, és kérni kezdte Krsnát, hogy könyörüljön rajta, de Krishna nem figyelt az imáira. Aztán Putana felugrott és megpróbált elfutni, de Krishna soha nem engedte el a mellét. Lelkét kiélve a földre rogyott, felvette igazi, démoni alakját. Teste olyan hatalmas volt, hogy amikor lezuhant, másfél tucat kilométeres távolságban elborította és porrá változtatta a fákat [7] [8] . Braj lakói feldarabolták a démon testét, elásták a csontokat és a lábakat, a húst és a bőrt pedig egy hatalmas tűzön elégették, melynek füstje kellemes aromát árasztott. Ez azzal magyarázható, hogy Krsna táplálásával Putana minden bűntől megtisztult, és megszabadult [7] . Ezenkívül Yashodával együtt Krsna örökbefogadó anyja lett [9] .
A mítosz néhány korábbi változata szerint Putana nem méreggel, hanem kábítószerrel kente be a mellbimbóit [4] . Létezik olyan változat is, amely szerint maga a teje is mérgező volt [4] . Más források leírják, hogy Putana éjszaka, amikor mindenki aludt, elrabolta a csecsemő Krsnát [10] .
Putana és Krisna történetének eredeti értelmezését K. M. Munshi Krishnavatara sorozatában mutatta be . Bár Putana azzal a szándékkal érkezik Nanda és Yasoda házába, hogy megölje Krsnát, a baba láttán elönti az öröm, szívében anyai szeretet ébred: „Vedd ezt a gyönyörű fiút, és tedd a mellkasodra. Ön egy gonosz és boldogtalan nő. Soha még nem tapasztaltál örömet, olyan örömet, amely leírhatatlan örömmel tölti el testedet és elmédet." A boldogságtól eltelve Putana elfelejti, hogy a mellkasát méreg szennyezi be. Karjába veszi Krsnát, és tejjel etetni kezdi. Abban a pillanatban megadja magát Krsnának: "Mindent neked adok, szeretett gyermekem... a tiéd vagyok." Ennek eredményeként Putana megtisztul, és Krsna megadja neki a felszabadulást [11] .