Jagai és Madhai Hare Krishna szentek, akik Bengáliában éltek a 15. század végén és a 16. század elején . Jagai és Madhai brahmin családban születtek , de lealacsonyodtak és rablókká és verekedőkké váltak. A Gaudiya vaisnavizmus Csaitanja hagyományának alapítójával és legközelebbi társával, Nityanandával való találkozás spirituális átalakuláshoz vezette őket. Csaitanja követői lettek, és az igaz útra léptek, felhagyva a bűnös cselekedetekkel. Jagai és Madhai történetét számos hagiográfiai szöveg írja le Csaitanja és társai életéről. Azt mondják, hogy később Jagai és Madhai a bengáli vaisnavák egyik vezetőjévé váltak.
Csaitanja parancsa szerint minden követőjének naponta részt kellett vennie a prédikálótevékenységekben. Csaitanja utasította Nitjanandát és Haridász Thakurát , hogy menjenek és prédikáljanak ajtóról ajtóra, megkérve az embereket, hogy énekeljék Krsna nevét és éljenek jámbor életet, majd jöjjenek el és számoljanak be minden este missziós tevékenységük előrehaladásáról.
Egy nap, amikor Nityananda és Haridasa Thakura Nabadwip főutcáján sétált, izgatott emberek tömegét látták. Érdeklődés után megtudták, hogy két Jagai és Madhai nevű testvér, miután ittak, megszegte a békét. Megismerték két testvér történetét is: mindketten tekintélyes brahmin családban születtek, de a rossz kapcsolat miatt libertinusokká váltak. Részegek, húsevők, nővadászok, banditák voltak, minden bűnben átitatva. Miután hallott róluk történeteket, Nityananda úgy döntött, hogy ennek a két bukott léleknek elsősorban Csaitanja irgalmára van szüksége. Nityananda úgy gondolta, hogy ha abbahagyják a vétket, az még jobban dicsőíti Csaitanját. Nityananda és Haridasa átnyomultak a tömegen, és megkérték Jagait és Madhait, hogy énekeljék a Hare Krishnát . Erre a kérésre a testvérek feldühödtek, és átkokat szórtak Nityanandára. Este, amikor Csaitanjának bemutatták a prédikációs jelentést, örömmel vette tudomásul, hogy Nitjánanda és Haridásza megpróbálja megmenteni ezeket a bűnösöket.
Másnap Nityananda úgy döntött, hogy újabb kísérletet tesz, hogy prédikáljon a testvéreknek, de amint közeledett hozzájuk, Madhai egy agyagedény töredékét dobta rá, ami Nityanandát a homlokán találta el. Vér folyt a sebből, de Nityananda ahelyett, hogy felháborodott volna ezen a tetten, arra kérte Dzsagait és Madhait, hogy énekeljék Krsna szent nevét.
Jagait megdöbbentette Nityananda viselkedése, és azonnal könyörögni kezdett, hogy bocsásson meg bűnös testvérének. Madhai azonban ismét megpróbálta eltalálni Nityanandát. Jagai megállította, és könyörgött, hogy kérjen bocsánatot Nityanandától. Időközben a hír, hogy Nityananda megsérült, eljutott Csaitanjáig, aki dühében a helyszínre sietett. Csaitanja, maga Krsna lévén, azonnal megidézte a Sudarshana-csakrát, fő fegyverét, amely korong alakú. Csaitanja meg akarta ölni Jagait és Madhait, de Nityananda emlékeztette őt küldetésére, amely a Kali Yuga bukott lelkeinek felszabadítása volt , és Jagai és Madhai tipikus képviselői voltak az ilyen bukott embereknek. A puránák azt mondják, hogy a Kali Yugában élő emberek kilencven százaléka olyan, mint Jagai és Madhai. Azt állítják, hogy a Kali Yugában az emberek szerte a világon az utolsó Sudrák tulajdonságaival rendelkeznek .
Amikor Csaitanja megidézte Sudarshana csakráját, és Nityananda könyörgött neki, hogy bocsásson meg a testvéreknek, mindkét testvér Csaitanja lótuszlábai elé esett, és bocsánatot kért méltatlan viselkedésükért. Nityananda is kérte Csaitanját, hogy bocsásson meg a bűnbánó lelkeknek, és Csaitanja elfogadta kérését azzal a feltétellel, hogy mostantól a testvérek örökre lemondanak bűnös és szétzúzott életükről. Megígérték, hogy felhagynak minden bűnös szokásukkal, és Csaitanja megbocsátott nekik, és soha többé nem emlékeztette őket múltbeli bűneikre. Nabadwip népe nagyon meglepődött. Beszélni kezdtek egymás között arról, hogy Csaitanja kétségtelenül a Legfelsőbb hírnöke.