Üzbégek

Az üzbégek Közép-Ázsia legősibb népeinek leszármazottai, akiknek állandó jelenléte Közép-Ázsiában az időszámításunk előtti 1. és 2. évezred közepétől a szogdok , horezmiek , baktriák , fergana és szako - massaget törzsek [32] [ 32]. 33]

A. Askarov akadémikus szerint az üzbégek egyik legősibb őse a helyi prototörökök és törökök voltak. Az üzbégek ősei közé tartozott Közép-Ázsia bennszülött, letelepedett és pásztor lakossága, akik török ​​és kelet-iráni nyelvjárást beszéltek. A két nyelvet beszélő törzsek és klánok keveredési folyamatának kezdete az üzbég etnogenezis kezdete. [34]

K. Shaniyazov az usunokat és a hunokat a türk nyelvű törzsek közé sorolja, és ezekkel kapcsolja össze a Szír-darja partján fekvő iráni nyelvű törzsek eltörökösödését és egy új török ​​nyelvű nép, a Kangars. [35] Kr. u. fordulójától . e . megkezdődik a török ​​nyelvű törzsek egyes csoportjainak behatolása a közép-ázsiai folyóba [36] .

Abu Reykhan Biruni (973-1048) „Múlt nemzedékek emlékműve” című munkájában a horezmi ókori törökökről ad tájékoztatást: „Ők (Khorezm lakosai) az éveket a betelepülés kezdetétől számolták, ami megtörtént. 980 évvel Sándor előtt, majd elkezdték számolni az éveket Kajkaus fia, Siyavush Khorezmbe érkezésétől és Keyhusrau és leszármazottjainak ottani csatlakozásától, aki Horezmbe költözött, és kiterjesztette hatalmát a török ​​királyságra. 92 éve volt (a kezdetektől) Horezm településének. [37]

Kr.e. 175 körül. n. e. Khorezm a Kangyui része lett, amelyet egyes kutatók török ​​nyelvű közösségekkel társítanak. Tehát Malyavkin A. G. úgy gondolta, hogy Kangju államot török ​​nyelvű törzsek hozták létre, akik a betelepített mezőgazdasági területek lakosságát ellenőrzésük alá vonták [38] . A Kr.e. 1. század utolsó harmadában. e. Khorezm a Kangyui részeként a nyugati hunok erőteljes szövetségeseként működik.

Az ősi Kangars-Kangyuyok , amelyek egy szaka törzs alapján jöttek létre a Syrdarya régiók közelében, és a Kr.e. 3. században. e. létrehozták saját államukat, török ​​nyelvűek voltak [39] .

Kora középkor

Khorezmben a hunok képviselőit a Kr.u. 3. századtól jegyezték fel. [40] Egyes kutatók a hun nyelvet a türknek tulajdonítják [ 41] [42] .

A török ​​összetevő az 5. században a kidari törzsek része volt. A kidariták V. században, Szamarkandban készült pecsétjén az uralkodó címét tartalmazó baktriai felirat található: „Oglar khun”, török ​​eredetű. [43]

A III-IV. században élt khioniták egy ősi nomád nép, az iráni [44] [45] és a hunno - török ​​[46] [47] [48] [49] [50] [51] konglomerátuma volt. törzsek.

Ismeretes, hogy a 4. és 6. század közepe között Csachban (a mai Taskentben) néhány hsionita hun uralkodott. Speciális érmetípust tulajdonítanak nekik, ahol a portrékon jobbra néző diadémás királyként jelennek meg, tamgával és kör alakú szogd legendával. Gyakran tűvel is jelennek meg a fejükön. [52]

• Chionites érméi Chachban

• Chionites érméi Chachban

• Chionites érméi Chachban

A VI. század 2. felétől. n. e., amióta Közép-Ázsia belépett a Török Kaganátusba, ez a törökösödési folyamat felerősödött. A következő évszázadokban a közép-ázsiai interflux területén lezajlott fő etnokulturális folyamat a letelepedett, iráni ajkú és török ​​nyelvű nomád, főleg török ​​nyelvű lakosság közeledése és részleges egyesülése volt . 53] .

A 7-8 A források számos török ​​nyelvű törzs nevét jegyezték fel a közép-ázsiai folyóközön: türkök, kumijik, karlukok, kangarok, khalajik, arguszok, turgeszok, cholok. Az ősi türk törzs a kalajok voltak , akik a kora középkorban Közép-Ázsia sztyeppei vidékein, valamint Tokharisztánban éltek -  Dél-Üzbegisztán, Tádzsikisztán és Észak-Afganisztán modern területein [54] .

A karlukok egyike volt az ősi török ​​nyelvű törzseknek, amelyeket a 6-7. században a közép-ázsiai oázisokban emlegettek. 766-840-ben a karlukok kaganátust hoztak létre Közép-Ázsiában [55] . A karlukok a kaukázusi antropológiai típushoz tartoztak. Masudi a karlukokra mutatva megjegyezte, hogy ők a legszebb megjelenésűek, magasak és kellemes arcúak. [56] . Gardizi történész ad tájékoztatást a karlukoknak Közép-Ázsia déli régióiba való korai behatolásáról és a helyi eftalitákkal való keveredésükről: „...a karlukok megszaporodtak, felerősödtek, kapcsolatokat létesítettek a tokharisztáni khaitalokkal, nőket követeltek tőlük. a karlukok nőket adtak nekik” [57]

A 7-8. század baktriai irataiban török ​​nevek és címek találhatók: kagan, tapaglig eltabir, tarkhan, tudun, a Kutlug Tapaglig bilga savuk, Kera-tongi, Tongaspar nevek, török ​​etnikai nevek: halach, turk [ 58]

Szogd etnopolitikai történetében a törökök az 560-as évektől aktivizálódtak. 587-ben Kara Churin Yang Soukh tegin fiát jóváhagyták a buharai oázis tulajdonosának. Utána Buharát 589-603-ban fia, Nili irányította. Aztán fia, Basy tegin (603-604) uralkodott [59] . török-szogd érméket bocsátott ki „khakan money urai” [60] felirattal . ott voltak Chekin Chur Bilge és Divashtich türkök. [61]

A 7. századi szamarkandi Afrasiab-festmény nyugati falának legnagyobb számú alakcsoportja a törökök képe [62] .

A közép-ázsiai oázisok törökei saját érméket bocsátottak ki: a törökök-khalachok, turgeshok, tukhusok türk-szogd érméit [63]

A taskent oázis - Chach török ​​uralkodói a 7. - 8. század elején. saját pénzérméket vertek. L. S. Baratova a következő típusú török ​​érméket különbözteti meg: „Mr. Khakan Denga”, „Tudun Satachar”, Török uralkodó felirattal (VII c) [64]

Ferghána török ​​uralkodói a következő típusú érméket bocsátottak ki: „tutuk Alpu khakan” vagy „Tutmysh Alpu-khakan” felirattal; "khakan" felirattal. [64] O. I. Smirnova úgy vélte, hogy a buharai oázis török ​​uralkodói a VIII. század közepén. Török-szogd érmék egy csoportját bocsátották ki „Khakan Denga urai” felirattal. [65]

A 8. század eleji szogd bögre iratok között Szogd területén találtak egy török ​​nyelvű, rovásírással írt dokumentumot [66] . A Ferghana-völgy területén több mint 20 ótörök ​​nyelvű rovásírást találtak, ami arra utal, hogy a helyi török ​​lakosságnak saját írásos hagyománya volt a 7-8. Szogdtól északra a Kuldzsuktau-hegységben (Bukharától 100 km-re északra) találtak egy ótörök ​​feliratot [67] , amely az ótörökök rovásírásának különféle változatainak széles elterjedését jelzi.

A 10. századra az üzbégek ősei egy néppé tömörültek. Ez oda vezetett, hogy a szogd, baktriai, fergánai és horezmi népesség összekeveredett az ősi türk törzsekkel.

Horezm fő török ​​nyelvű népcsoportja a 6. század óta a török ​​volt, mivel Horezm a Török Kaganátustól függött. A 7. századtól Horezm szorosan kapcsolódott a török ​​államhoz - a Kazár Kaganátushoz, és ott voltak a lakosság migrációs folyamatai. Sok horezmi volt a kazár kakán őrségében. A horezmi kereskedők fontos szerepet játszottak. [68]

Perzsa szerzők, 10. századi geográfusok említik Barategin horezmi városát [69] . A névből ítélve a várost törökök lakták vagy alapították. [70] . Isztakhri Khorezm 13 városa közé sorolja, al-Maqdisi pedig Khorezm 32 városa közé sorolja. [71] .

A közép-ázsiai törökök a következő istenségeket imádták: Tengri (Ég), Umai (Anyaistennő), Yer-sub (Föld-Víz) és Erklig (Pokol Ura), amelyek között Tengri foglalta el a domináns pozíciót. [72] A szamarkandi törökök egy része ragaszkodott saját vallási meggyőződéséhez, ami jól látható a szamarkandi lóval végzett türk temetésből [73] . Az ótörök ​​genealógiai legendában a nőstény farkas a törökök ősatyjaként szerepelt, akinek zászlórúdját arany farkasfej koronázta meg [74].. A törökök genealógiai legendájának, a farkaskultusznak a szemléltetése egy lelet Begavatból (Syrdarya régió), ahol egy öntött bronz farkas szobrot találtak két emberrel a hátán. [75]

L. N. Gumiljov B. Kh. Karmisheva néprajzi tanulmányai alapján a törökök törzsét, amely ma az üzbégekhez tartozik, a közép-ázsiai törökök egyenes leszármazottjának nevezi [76] .

türk-szogd szimbiózis

A források jelentős számú türk-szogd házasságot és a családi kötelékek erősödését írják le. A nyugati türk kaganátus Ton-yabgu kagán uralkodója (618-630) uralkodása alatt családi kapcsolatok létesültek Szamarkand uralkodójával - Ton-yabgu kagán feleségül vette lányát [77] . A 711. április 27-én kelt házassági szerződés szerint a török ​​Ut-tegin és a szogd Dugdgoncha [78] között kötött házasságot . A 12. századi enciklopédista Najm al-Din Abu Hafs al-Nasafi szerint az ikhshid szogd gurek török ​​gyökerekkel rendelkezik [79] . A szogd Penjikent ásatásai során egy szogd nyelvű levélvázlat töredékét tárták fel, a szövegben feltűnt a török ​​Turkash név. [80] Így az ókori szogd letelepedett lakosságának egy része az iráni ajkú szogdok mellett a török ​​nyelvű lakosság volt.

A szoros török-szogd kapcsolatok a török ​​nyelvből a szogd nyelvbe való kölcsönös átvételekhez vezettek . A bögre dokumentumok szogd szövegeiben a török ​​nyelvből vannak kölcsönzések: yttuku  - „küld”, „nagykövetség”; bediz  - "faragvány, dísz" és mások [81] , ami a török ​​nyelv magas kulturális alapját jelzi már a 6-7. Az ismert orientalista, M. Andreev szerint a szogd nyelv egyes szavai az üzbég nyelvbe kerültek, mint például kup - sok ( üzb . ko'p ), katta - nagy ( üzb . katta ), kalta - rövid vagy fiatal ( üzb. ).kalta [82]

A VI-VII. század végén. szogdban a türk kaftánok jönnek divatba [83] . Ebben az időszakban felerősödött a törökök és szogdok összeolvadása, melynek alapján két testvérnép alakult ki: az üzbégek és a tadzsikok.

Az arab invázió és következményei

A közép-ázsiai területek arab hódítása, amely a 7. század második felében  - a 8. század első felében zajlott le, bizonyos hatást gyakorolt ​​a közép-ázsiai etnogenezis és etnikai folyamatokra. A szogd, baktria, horezmi nyelvek eltűntek, írásuk a türk rovásírással együtt a X. századra megszűnt . A perzsa és a törökök lettek a letelepedett lakosság fő nyelvei. Az ősi hiedelmek helyett a zoroasztrizmus, manicheizmus, tengrizmus, kereszténység, iszlám érkezett a térségbe és vált uralkodó vallássá. Az arab a tudomány és a vallás nyelve lett. Az arabok csoportjai Közép-Ázsiába vándoroltak, és Bukhara és Szamarkand lakosságának részét képezték. A szogd nyelv eltűnése és a vallás zoroasztrianizmusról iszlámra váltása a szogdok eltűnéséhez vezetett, akiknek nevét a X. század óta nem említik az egykori szogd területén. A szogd nyelv a 14. századig maradt használatban. [84]

Történelem

Az üzbég szó eredetével kapcsolatban számos hipotézis létezik . A főbbek a következők:

Az üzbég szó személynévként való legkorábbi említése a 12. századból származik. Az üzbég szó Közép-Ázsiában keletkezett az oguz törzseknél még a mongolok érkezése előtt.

Az üzbég személynév arab és perzsa történelmi írásokban található. Usama ibn Munkyz (meghalt 1188-ban) az "Építés könyvében", amely a szeldzsukidák alatt történt iráni eseményeket írja le , megjegyzi, hogy Bursuk csapatainak egyik vezetője 1115-1116 között a "csapatok emírje" üzbég volt - az uralkodó. Moszulból [85 ] . Rasid-ad-din szerint a Tebrizben uralkodó Ildegizidák Oguz-dinasztiájának utolsó képviselőjét üzbég Muzaffarnak (1210-1225) hívták [ 86 ] .

1221-ben az afganisztáni Khorezmshah Jalal ad-din csapatainak egyik vezetője Jahan Pahlavan Uzbek Tai [87] volt .

Allen Frank és Peter Golden szerint az üzbég személynév már az üzbég kán előtt, Dashti Kipchak területén is megjelent a történelmi színtéren [88] . M. Ermatov üzbég történész felvetette, hogy az üzbég szó az úzok türk törzsének nevéből származik [89] .

A 14. század végére a keleti Desht-i-Kipchak területén nomád türk-mongol törzsek szövetsége jött létre, az iszlámhoz ragaszkodva, amelyet az üzbég kán (1312-1342) vezetett be, és ezt az „üzbég” becenevet kapták. Első ízben említik perzsa forrásokban Urus kán (1361-1375) és ellenfele, Tokhtamysh harcának leírása kapcsán .

Jóval később, mint üzbég kán uralkodásának vége , nevezetesen a XIV. század 60-as éveiben, az „üzbég” etnonim a keleti Desht-i-Kipchak teljes török-mongol lakosságának gyűjtőneve lett [90] [91 ] ] .

Az "üzbég" etnonimát Timur alatt vezették be a régióba, és a deshtikipcsak nomádok meghódítása és részleges asszimilációja után kezdték használni, akik a 15-16. században a határ menti Maverannahrba vándoroltak . Sheibani kán és a Shibanid hercegek – Ilbarok és Bilbarok vezetésével északról, a Szir-darján túlról.

Alisher Navoi költő a 15. században írt műveiben az "üzbég" etnonimát említette Maverannahr egyik etnikai csoportjának [92] neveként .

Például az „ Iskandar fala ” című versében ezt írta:

A sah koronáin és csodálatos ruháin

Belefáradtam a keresgélésbe

Elég nekem egy egyszerű üzbégem,

akinek koponyasapka a fején és köntös a vállán [93] . [94]

A forrásokban már a 16. században is előfordult az Üzbegisztán helynév. Tahmasp I szafavida sah (1524-1576) dokumentumaiban [95] "Üzbegisztánnak" nevezte a maverannahri seibanidák államát .

A 17. század első felében Mahmud ibn Vali tudós-enciklopédista ezt írta Maverannahr lakóiról: „Az ország népének minden korszakban volt egy különleges neve és beceneve. Tur ibn Yafas idejétől Mogul kán megjelenéséig az ország lakóit töröknek hívták… Üzbég kán szuverén zászlójának felvonása után a mai napig üzbégeknek hívják ennek az országnak a lakóit...” [96] .

A 17. századi Turdy költő az „üzbég” etnonimáról írt, mint a Közép-Ázsia területén található 92 klán egyesítő elnevezéséről [97] .

I. V. Vitkevics orosz követ, aki 1836-ban járt Buharában, azt írta, hogy „Bukharában az egész Üzbegisztán vagy Turán lakói megtalálhatók” [98] .

G. V. Vernadsky szerint az „üzbég” kifejezés a „szabad emberek” egyik önneve volt. Azt sugallja, hogy az „üzbég” kifejezést az egyesült „szabad nép”, a különféle foglalkozások, nyelv, hit és származás önneveként használták. A Mongols and Rus'-ban azt írta, hogy Paul Pelio szerint az üzbég (Özbäg) név jelentése „önmaga ura” (maître de sa personne), azaz „szabad ember”. Az üzbég mint nemzet neve ekkor azt jelentené, hogy "a szabad nép nemzete" [99] . Ugyanezt a véleményt osztja P.S. Saveljev is, aki az 1830-as években a buharai üzbégekről írt, aki úgy gondolta, hogy az „üzbég” név jelentése „önmaga ura” [100] . Egyes írók szerint az "üzbég" név az Öz Beg (üzbég) névre nyúlik vissza, amelyet a török-mongol állam kánja viselt [101] Arany Horda - Üzbég kán ( 1312 - 1340 ) [102] .

Középkor

Az üzbég nép kialakulása

A néppé alakuló területi-társadalmi egyesülés kulcsfontosságú történelmi pillanata az üzbégek számára a 11-12. századi karakhanidák állama, amikor a közép-ázsiai folyón kialakult a török ​​nyelvű nép fő magja. , amely később felvette az üzbégek etnikai nevét. [103] Így a folyóközi török ​​nyelvű, a 11-12. századra kialakult lakossága képezte az üzbég nép alapját. [104]

A következő évszázadokban a fő etnokulturális folyamat az iráni ajkú, török ​​és arab nyelvű lakosság közeledése és részleges összeolvadása volt. Treadwell brit történész szerint a törökök jól képviselték magukat Maverannahrban, ahol már jóval a 9. század előtt ülő és félig ülő közösségeket alkottak [105] .Az írott források szerint a 860-as években kalajok és törökök csoportjai éltek a vidéken. Tokharisztán területe Kabul és Bust között . [106]

A 9. század közepe óta felerősödik a közép-ázsiai folyóköz lakosságának eltörökösödése, ami a szamanidák katonai rendszerébe mozgósított türk eredetű katonai rendszer kialakulásával függött össze [107] . Már a Karakhanidák 8-10. századi érkezése előtt a Fergana-völgy lakosságának jelentős része nyelvileg törökösödött. századi Ferghana és Fergana városok érméinek felirataiban 38-ból 35 esetben. török ​​eredetű méltóságokat említenek. [108]

Az etnosz , amely később az üzbég nemzet alapja lett, a 11-12. században alakult ki, amikor Közép-Ázsiát a Karakhanida -dinasztia vezette türk törzsek egyesülése meghódította . A karakhanidák érméinek felirataiban sokkal inkább, mint más török ​​eredetű dinasztiákon, szerepeltek türk címek [109] .

A 10. századra a Karakhanidák államában olyan irodalmi nyelv működött, amely az ótörök ​​írott szövegek hagyományait folytatta. A 10. század hivatalos karakhanida nyelve. az ősi karluk nyelvjárások nyelvtani rendszerén alapult. [110] A karakhanidák és türk alattvalóik iszlamizálódása nagy szerepet játszott a török ​​kultúra kulturális fejlődésében. X végén - XI. század elején. a török ​​népek történetében először fordították le török ​​nyelvre a Tafsir-t, a Korán kommentárját. [111]

A Nyugati Karakhanid Khaganate alapítója, Ibrahim Tamgach Khan (1040-1068) először épített közköltségen medreszet Szamarkandban, és támogatta a régió kultúra fejlődését. Az egyik híres tudós Majid al-Din as-Surkhakati történész volt, aki Szamarkandban megírta a "Turkesztán történelmét", amely felvázolta a Karakhanida dinasztia történetét [112] .

A karakhanidák korszakának legszembetűnőbb emléke Szamarkandban Ibrahim ibn Huszein (1178-1202) palotája volt, amely a fellegvárban épült a 12. században, ahol a törököket ábrázoló monumentális festmény töredékeit találták meg. [113] A karakhanidák alatt türk nyelvű irodalmi művek jelentek meg: Juszuf Balasaguni „Áldott tudás” (Kutadgu bilig), Ahmad Yassawi „Divan”, Ahmad Yugnaki „Az igazság ajándékai” (Khibatul hakoik) és Mahmud filológus. Kashgari lerakta a török ​​nyelvészet alapjait.

A 11. század irodalmára jellemző türk szavakat és kifejezéseket az üzbégek mai buharai dialektusában használják [114]

Khorezm fő török ​​nyelvű népcsoportja a 6. század óta a török ​​volt.[ adja meg ] . Perzsa szerzők, 10. századi geográfusok említik Barategin horezmi városát [69] . A névből ítélve a várost törökök lakták vagy alapították. [70] . Isztakhri Khorezm 13 városa közé sorolja, al-Maqdisi pedig Khorezm 32 városa közé sorolja. [71] . A kiváló tudós és etnográfus Biruni (973-1048) munkáiban megadja a horezmi török ​​lakosság által használt török ​​hónapok és török ​​​​gyógynövények nevét. [115] Biruni „Múlt nemzedékek emlékei” című művében, amelyet Khorezmben írtak 1000 körül, az állatok körforgása szerint idézi az évek türk elnevezéseit, amelyeket Horezm török ​​lakossága használt, és szerepel a modern kor szókincsében. Üzbég nyelv: sichkan, od, bars, tushkan, lui , ilan, yunt, kuy, pichin, tagigu, tunguz. Ugyanebben a művében a hónapok neveit türkül adja meg: Ulug-ó, kicsik-ó, birincsi-ó, ikkincsi-ó, ucsi-ó, turtincsi-ó, besincsi-ó, oltincsi-ó, jetincsi-ó. , sakkizinchi- oh, tokkuzinchi-ó, uninchi-ó. [116]

A közép-ázsiai folyóköz türk nyelvű lakossága, amelyet a 11-12. az üzbég nép alapját képezte. A török ​​nyelvű nomádok utolsó hulláma, amely e vidék lakosságához csatlakozott, a Destikipchak üzbégek voltak , akik a 15. század végén érkeztek Seibani kánnal [117] .

A 11. században, majd a 13. században, végül a 16. század elején Mohamed Sheibani Khan vezetésével a török ​​nyelvű lakosság vándorlási hullámai mentek végbe a térségbe .

13-15. században

Az 1219-1221-es közép-ázsiai mongol invázió után új etnikai változások következtek be. Az Oxfordi Egyetem legfrissebb genealógiai vizsgálata szerint a tanulmány kimutatta, hogy az üzbégek genetikai elegye köztes az iráni és török ​​népek között, ahol ritka mongoloid elemek találhatók. [119]

A 13. századi mongol hódítás után a török ​​nyelvű törzsek új hulláma csatlakozott Közép-Ázsia lakosságához. Ebben az időszakban a közép-ázsiai folyóköz oázisain olyan törzsek és klánok telepedtek meg, mint: Naiman , Khytai , Barlas , Kauchins , Kungrat , Mangyts stb. [120] A mongol összetevő bekerült az üzbégek közé [121] S. Tolsztov, a modern kutatások által támogatott .Trepavlova, a mongol csapatok jelentős része kipcsakokból és más, a mongol katonai vezetőktől függő törzsekből állt. Úgy vélte, hogy a mongol etnonimák elterjedtsége Közép-Ázsia lakosai között: Kungrat, Mangyt és mások nem mindig jelzi e klánok mongol származását. [122]

Később megtörtént a mongol klánok, köztük Dzsingizidészek eltörökösödése. Ibn Battuta arab utazó a Chagatai ulus uralkodójáról, Kebek kánról (1318-1326) hivatkozva arra hivatkozik, hogy törökül beszélt: a király (Kebek kán) meglepődött, és így szólt: „Jashi”, ami törökül „jól” » [123] . Ezek a bizonyítékok arra utalnak, hogy a Csagatáj ulusz dzsingisidjei a 14. század elején áttértek a török ​​nyelv helyi közép-ázsiai karluk változatára .

Az iszlamizáció és a turkosítás a török ​​nyelvű irodalmi, tudományos és vallási művek létrejöttében is megmutatkozott. Jól ismert horezmi török ​​költő, a XIII. század végi - XIV. század eleji író. Rabguzi volt . Rabguzi fő műve, a Rabguz történetei a prófétákról (Kissai Rabguzi, 1309-1010) 72 vallási témájú történetből áll, főleg a Bibliából és a Koránból . [124] Egy másik híres török ​​költő Hafiz Khorezmi volt , aki 1353-ban írt egy verset török ​​nyelven "Muhabbat-name". A versből két példány maradt fenn: egy korai , ujgur írással írt példány 1432-ben, és egy második, arab írással 1508-2009-ben. Az ujgur lista 10 türk nyelvű levélből-versből áll. Mindkét kézirat a British Museumban található .

A nomád üzbég harcosok az 1360-as évek óta álltak Timur szolgálatában, például a források üzbég harcosokról számolnak be 1366-ban Karsiban, valamint a Timur szolgálatában álló bekek (Bakht Khodja üzbég) között. Timur csapatai az indiai hadjáratban 1399-ben 400 üzbég házat foglaltak magukban [125] .

Timur, aki Maverannhart és Khorasant egy államba egyesítette, különös figyelmet fordított a türk irodalmi nyelv fejlesztésére. Az 1391-es Tokhtamysh elleni hadjárat során Timur elrendelte, hogy az Altyn shoki hegy közelében üssön ki egy csagatáj nyelvű, ujgur betűs feliratot  – nyolc sor és három sor arabul , amely a Korán szövegét tartalmazza. Az eredetiben különösen ez állt: ...Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon bulgar honiga judi... [126] Timur államának jogi dokumentumai két nyelven készültek: perzsa és Türk. Például egy 1378-ban keltezett dokumentum, amely kiváltságokat adott Abu Muszlim Khorezmben élő leszármazottainak, chagatai török ​​nyelven íródott [127] .

A timuridák török ​​és perzsa nyelveket használtak. 1398-ban Timur fia, Miransah elrendelte, hogy készítsenek hivatalos iratot török ​​nyelven, ujgur írással.128 Timur unokája , Mirza Iskandar Sultan (1384–1415) volt udvara, amelyben egy csoport költő, például Mir Haydar is helyet kapott. , akit Iskandar török ​​nyelvű versírásra buzdított. Iskandar Sultan védnökségének köszönhetően megszületett a "Gul és Navruz" türk költemény. [129]

Mirzo Ulugbek (1409-1449) személyes poharára közép-ázsiai török ​​nyelvű feliratot véstek (Karami Hakka nihoyat yukdur), ami azt jelenti: "Isten bőkezűsége végtelen" [130] .

A török ​​nyelv státuszának és szerepének megerősödése Timur és a Timuridák korában az üzbég irodalmi nyelv kialakulásához vezetett. Megjelentek a török ​​irodalom géniuszai: Lutfi és Alisher Navoi. Zahiraddin Babur (1483-1530) török ​​író, történész, költő hangsúlyozta: „Andzsán lakói mind törökök, a városban és a bazárban nincs olyan ember, aki ne tudna törökül. A nép nyelvjárása hasonló irodalmi; Mir Alisher Navoi művei, noha Heratban nőtt fel és nevelkedett, ezen a nyelven [131]

Alisher Navoi nagy szerepet játszott az üzbég irodalmi nyelv további fejlődésében, aki megírta " Ítélet két nyelvről " (1499) c. A török ​​nyelv kulturális és művészeti jelentőségét támasztja alá. Navoi írta:

A török ​​nyelv gazdagságát számos tény bizonyítja. A népi környezetből kikerülő tehetséges költők ne fedjék fel képességeiket a perzsa nyelven. Ha mindkét nyelven tudnak alkotni, akkor is nagyon kívánatos, hogy több verset írjanak a saját nyelvükön. És tovább: „Számomra úgy tűnik, megerősítettem a nagy igazságot a török ​​nép méltó népe előtt, és ők, miután megtanulták beszédük és kifejezéseik valódi erejét, nyelvük és szavaik csodálatos tulajdonságait, megszabadultak. az alkotók nyelvük és beszédük elleni megvető támadásairól perzsa nyelvű versek

[132]

16-17. században

A 16. század elején Közép-Ázsiába érkezett török ​​nyelvű nomád törzsek. Sheibani Khan vezetésével itt már nagyszámú, hosszú időn át kialakult türk és türkösödött lakosságra bukkantak. Ehhez a türk nyelvű népességhez csatlakoztak a destikipcsak üzbégek is, akiknek csak az utolsó, legújabb etnikai rétegként adták át az "üzbég" etnonimát.

A félnomád üzbégek vezetője, Sheibani Khan maga is közép-ázsiai türk (csagatáj) nyelven írt verseket. Közép-ázsiai török ​​irodalmi nyelven írt versgyűjteményét jelenleg az isztambuli Topkapı Kézirattárban őrzik . Filozófiai és vallási munkájának kézirata: „Bahr ul-khudo”, amelyet közép-ázsiai török ​​irodalmi nyelven írt 1508-ban, Londonban található [134] . Sheibani Khan 1507-ben írt egy prózai művet "Risale-yi maarif-i Sheybani" közép-ázsiai türk-csagatáj nyelven, röviddel Khorasan elfoglalása után, és fiának, Muhammad Timurnak ajánlották (a kéziratot Isztambulban őrzik) [ 64] . Az esszé az iszlám törvényeinek ismeretének szükségességéről, e tudás előnyeiről az uralkodó számára [135] .

Bár az üzbég Seibanid dinasztia nem tartozott a megelőző Timurid dinasztiához, Timur személyiségét Turán történetében nagy uralkodóként fogta fel, és néhányan megpróbálták utánozni őt. Például Shibanid Abdullah Khan II. Hafiz Tanysh Bukhari krónikása ezt írta: „A szuverén ['Abdallah Khan], fenséges... arra irányította a gondolatait, hogy a katonák sok követ gyűjtsenek össze és építsenek egy magas mecsetet ezen a fenséges területen, így hogy az idő lapjain annak a hatalmas padisahnak a magas és dicsőséges tetteinek emléke vésődött, akárcsak az uralkodóé, akinek a helye a paradicsomban van, a béke és a hit pólusában, Timur-kurekan emír, irgalom és áldás fölötte. ... " [136] .

Sheibani kán nagybátyja, Abulkhair kán üzbég kán fia és Mirzo Ulugbek Kuchkunji kán lánya tisztelte őseit a sibanidák és a timuridák vonalában. 1519-ben személyes utasítására Muhammad-Ali ibn Dervish-Ali Bukhari lefordította perzsából a régi üzbég " Zafar-name " Sharaf ad-Din Yazdi [137] [138] [139] [140] szót .

Shaybani Khan nagybátyja, Sheibanid és a Timurid Mirzo Ulugbek Sujunchkhoja Khan leszármazottja és örökösei alatt az üzbég nyelv szerepe megnőtt a régió irodalmi életében. Sujuncshoja kán parancsára több művet is lefordítottak perzsából üzbégre. Később fia, Nauruz Ahmed Khan számára Saadi Shirazi perzsa költő [141] gyönyörűen megtervezett „Bustán” kéziratát átírták .

A taskenti sajátos uralkodók hivatalos iratait is óüzbég nyelven állították össze [141] . Az ilyen dokumentumok mintáit, például a Címkegyűjteményből korábban ismeretlen dokumentumokat továbbra is tárolják. Abdullah Nasrullahi Sujunchkhoja Khan megbízásából óüzbég nyelven írta történelmi művét " Zubdat al-asar " .

Sheibani Khan unokaöccse, Ubaydulla Khan maga is türk , perzsa és arab nyelven írt költészetet Ubaidy irodalmi álnéven. Versgyűjteménye érkezett hozzánk . Ubaidulla Khan olyan török ​​didaktikus versek szerzője volt, mint: "Sabrnoma", "Shavknama" és "Gairatnama". Török nyelven írt kommentárt a Koránról. [90] Megvan a közép-ázsiai török ​​nyelvű „Divan-i Ubaidi” című költeményének másolata (a kéziratot Londonban, a British Museumban tárolják), amelyet a híres herati kalligráfus, Sultan-Ali Mashkhadi írt át az ő utasítására. Ubaydulla Peruja birtokolja a közép-ázsiai török ​​nyelvű „Kashshaf-i Fazail” („A bölcsesség tolmácsa”) tafsírt, az Üzbég Köztársaság Keletkutatási Intézetének kéziratos alapja pedig a „Kulliyat-i Ubaidi” verseket tartalmazó listát tartalmazza. Ubaydulla arab, perzsa és türk nyelven.

Az astarkhanidák, valamint a seibanidák figyelmet fordítottak a türk irodalmi nyelv fejlődésére. Tehát Subkhankuli kán, aki az orvostudományban jártas és gyógyítással foglalkozott, közép-ázsiai török ​​nyelven írt egy orvostudományi művet „Subkhankuli's revival of medicine” („Ihya at-tibb Subkhani”). A kézirat egyik jegyzékét a budapesti könyvtár őrzi [143] .

Számos üzbég törzsnek volt közös önneve üzbég. Turdy üzbég költő a 17. században a megosztott üzbég törzsek egyesítését szorgalmazta:

Bár népünk megosztott, de mind üzbégek

kilencvenkét törzs.

Másként hívnak minket - mindannyiunkban egy vér van -

Egy nép vagyunk, és egy törvénynek kell lennie.

A padló, az ujjak és a gallér – ez mind – egy köntös,

Így Üzbegisztán népe egyesül, legyen békében [97] .

Üzbégek a 17-18. századi európai térképeken.

Az üzbég neve szerepel Ázsia 1730-as térképén, amelyet Johann Christoph Homann német térképészeti kiadó állított össze, valamint Roberto de Wagondi francia térképész 1757-ből készült térképén.

XIX - XX század eleje

A modern üzbég nép kialakulásának folyamata a Ferghana, Zeravshan, Kashka-Darya és Surkhan-Darya mezőgazdasági régiókban, valamint a Horezm és Taskent oázisokban zajlott. A sztyeppék és mezőgazdasági oázisok lakosságának etnikai közeledésének, kulturális és gazdasági kapcsolatainak hosszas folyamata eredményeként itt alakult ki a modern üzbég nép, amely magába szívta e két világ elemeit [90] .

Közép-Ázsia politikai felosztása „három független államra az üzbég nép három részre szakadásához vezetett” [144] .

E. K. Meyendorff szerint 1820-ban a Buharai Emirátusban az ország 2,5 milliós lakosságából 1,5 millió üzbég volt [145] .

Még az 1870-es években feljegyezték, hogy „az üzbégek, függetlenül attól, hogy milyen életet élnek, mind egy népnek tartják magukat, de sok klánra oszlanak” [146] . E. K. Meyendorff, aki 1820-ban Buharában járt, szerint „a tádzsik és az üzbég sok tekintetben különbözik egymástól…” [147] A modern üzbégek és tádzsik kultúrák közös voltát a tádzsikok és a tádzsikok kialakulásának története magyarázza. ezek a népek. A mezőgazdasági oázisok lakosságának ugyanazon az ősi kultúráján alapulnak. Az iráni nyelvet beszélők etnikai csoportjai a tadzsik ősei, a török ​​nyelvet beszélők csoportjai pedig - a törökök - az üzbégek ősei lettek [148] .

A 19. század végének szerzői a következőképpen jellemezték az üzbégeket:

Az üzbégek egy letelepedett törzs, amely főként mezőgazdasággal foglalkozik, és az Aral-tó déli partjától Kamulig (negyvennapos út a Khiva Khanate-tól) benépesíti a területet. Ezt a törzset tekintik uralkodónak a három kánságban, sőt a kínai tatárban is. Maguk az üzbégek szerint harminckét tayorra vagy ágra oszlanak [149] .

Az orosz küldöttek és a külföldi diplomáciai képviseletek képviselői széleskörű tájékoztatást adnak a közép-ázsiai üzbégekről. E. K. Meiendorf, aki az 1820-as években járt Horezmben, megjegyezte, hogy „Khiva lakói üzbégek, hódítók és az ország urai”. [150]

A magyar orientalista Vambery 1863-ban ezt írta: „A Buharai Kánságban az üzbégek uralkodnak, hiszen maga az emír is üzbég a mangyt törzsből, így ők alkotják az ország fegyveres erőit” [151] . A kokandi kánság üzbégeiről szólva Vamberi megjegyezte: a kokandi üzbégek "a lakosság valóban letelepedett részét alkotják..." [152]

Az üzbég név Közép-Ázsián kívül is elterjedt. A 19. század elején az iszlám városokban: Medinában, Mekkában és Isztambulban léteztek szufi kolostorok - tekke, amelyek az üzbég nevet viselték [153] .

Vambery külön kiemelte, hogy „az üzbégeket 32 ​​fő tajfra (törzsre) osztják: 1) Kungrad, 2) Kipchak, 3) Khitai, 4) Mangyt, 5) Noks, 6) Naiman, 7) Kulan, 8) Kiyat, 9) As , 10) medence, 11) sayat, 12) jagatai, 13) ujgur, 14) akbet, 15) dermen, 16) yoshun, 17 kanjigali, 18) nogai, 19) balgaly, 20) miten, 21) jelair, 22 ) kenegyos, 23) kanly, 24) ishkili, 25) beyurlu, 26) alchin, 27) achmayly, 28) karakursak, 29) birkulak, 30) tirk, 31) kellekeser, 32) ming és a kutatók csodálkoznak, hogy az üzbégek Khiva, Kokand és Yarkand, akiknek nyelve, szokásai és arca teljesen eltérő, tudatában vannak annak, hogy nemcsak ugyanahhoz a nemzethez, hanem ugyanahhoz a törzshez, ugyanahhoz a klánhoz tartoznak. [154]

A három kánság uralkodó dinasztiájának képviselői számára: Buhara, Khiva és Kokand az üzbég nyelv volt az őshonos. Muzaffar emír, amikor 1870-ben orosz követekkel találkozott, üzbégül beszélt velük. [155]

Az üzbég politikai elit tisztelte A. Navoi török ​​költőt. Bukhara Muzaffar emírje 1872-ben bemutatta A. Navoi dívájának kéziratát Viktória brit királynőnek [ 156] .

Az 1860-1900-as években a Khiva Khanate üzbég udvari költői megpróbálták utánozni Alisher Navoi irodalmi stílusát [157] . A kokandi Ashurali Zahiri üzbég oktató 1914-ben írt egy cikket, amelyben hangsúlyozta Alisher Navoi "Muhokamat-ul-lug'atein" munkájának fontos szerepét az üzbég nyelv történetében. A "Muhokamat ul-Lugatayn" nyomdában publikált 1916-ban [158] .

Miután a 19. században Oroszország meghódította a közép-ázsiai államalakulatokat , jelentősen felerősödött a különböző társadalmi és törzsi csoportok képviselőinek nemzeti konszolidációs folyamata. Ülő - városok és mezőgazdasági falvak lakóira és pásztorokra - nomádokra vagy félnomádokra osztották őket, akik megtartották a törzsekre és klánokra való felosztást. Az elsők a lakóhelyük nevén nevezték magukat: Taskent , Kokand , Khiva , Bukhara , Szamarkand stb., a második és a harmadik - törzsi hovatartozás szerint: Kuraminok , Mangytok , Kungratok , Mingik , Yuzes , Barlas , Katagans , Karluks és így tovább [159] . Az Orosz Birodalom lakosságának 1897 -es első általános népszámlálása szerint az üzbég nyelvjárást beszélők száma az egész Birodalomban (a Bukhara Emirátus és a Khiva Kánság kivételével , amelyek nem tartoztak a birodalomhoz, és amelyek területén a népszámlálás történt nem végezték) 726 534 fő volt, emellett 968-an 655 főt jegyeztek fel a sárti nyelvjárás hordozójaként [ 160 ] . 1914-ben S. Aini író elítélte a Sart kifejezéssel való visszaélést, és úgy vélte, hogy helyette a turkesztáni vagy üzbég kifejezéseket kell használni [161] . A Humboldt Egyetem professzora, I. Baldauf úgy véli, hogy az oroszok a sart szót a kazahoktól vették át, akik számára ez a szó nyíltan pejoratív konnotációval bírt. A "sarcius nyelv" nem igazán létezett. Az 1897-es népszámlálási modell szükségessé tette egy „pszeudo-sart” nyelv létrehozását a „sart” álnemzet mellett. Néhány ambiciózus gyarmati nyelvtervező elkezdett "sarci" nyelvtanokat és szótárakat írni. N. Ostroumov "szarti nyelv" ötlete egy előrelátó projekt volt, de ez a kísérlet kudarcra volt ítélve [162] . Egy nemzet inkább politikai , mint kulturális-etnikai csoport; [163] [164] „teljesen mobilizált vagy intézményesített etnikai csoportként” [165] írták le . A modern nemzetfogalom a világban a 18. század második felében jelent meg a „politikai-civil nemzet” fogalmában, valamint a „történelmi nemzet” mint emberi közösség, amelyet egy közös nyelv, a történelem fog össze. , hagyományok, kultúra, földrajz.

A 19. század második felében megindult az üzbég nemzet kialakulásának folyamata, amely modernizációt, a jadidizmus és információs kapcsolatok megerősödését, a nemzetről alkotott új elképzelések megjelenését eredményezte. A jadidok, Turkesztán felvilágosítói-reformistái lettek a nemzet eszméjének legfényesebb képviselői. Az egyik kiemelkedő dzsadid Behbudi volt. Behbudi műveiben a török ​​nyelv kifejezést az üzbég nyelv szinonimájaként használta, és megjegyezte, hogy "Turkesztán lakosságának többsége beszéli az üzbég nyelvet" [166] . Behbudi szavai "Khak berilmas - olinur" - "A jogok nem adottak, hanem elnyerték!" a dzsadidák mottója lett [167] .

A legtöbb üzbég a szamarkandi körzetben élt. A statisztikák szerint 1887-1888-ban a szamarkandi körzetben a 254 ezer 195 lakosból az üzbégek 186 ezer 532 főt (a lakosság 73%-át) tettek ki, a többi lakost tadzsik, oroszok, arabok, irániak képviselték. stb. [168] .

M. Vakhabov tádzsik történész szerint az üzbégek mint nemzet a 19. század végén és a 20. század elején, vagyis a kapitalista viszonyok térségbe való behatolásával kezdtek formálódni [169] .

Behbudi a többi dzsadidhoz hasonlóan a nemzeti művészet és irodalom fejlesztését, a nők egyenjogúságát, a papság tevékenységének átszervezését, a nemzeti nyelvű iskolai tanítást és az ország politikai szerkezetének reformját szorgalmazta. Harcolt egy új tanítási módszer bevezetéséért a muszlim iskolákban, számos világi tantárgyat. Behbudi szorgalmazta hazája - Turkesztán - történetének megalkotását [170] Behbudi Turkesztán lakóit Amir Timur leszármazottainak vagy rokonainak tekintette [171] .

A turizmus eszméi hatással voltak a szamarkandi Jadid Khozhi Muin Shukrullaevre (1883-1942), aki a 20. század elején magát turkesztáni törökként azonosította, a "török ​​nyelv" és az "üzbég nyelv" kifejezéseket szinonimaként használva [172]. .

A dzsadidák egyes gondolatait a szovjet kormány felhasználta az üzbég szocialista nemzet eszméjének kialakításához az 1920-as években. A dzsadidák egyik szakralizált hőse Timur volt. Az Üzbég Szovjetunióban Abdurauf Fitrat énekelte Amir Timur (Temirlan) személyiségét, mint Turkesztán történetének egyik nagy kakánját (kagánját) .

B. Karmiseva szovjet etnográfus szerint az üzbégek három közösség alapján jöttek létre [173] :

• ülő, török ​​nyelvű, túlnyomórészt városi lakosság, és nincs önálló törzsi szerkezete.
• helyi török ​​törzsek és klánok, amelyek az úgynevezett chagatai, valamint oguz török ​​törzsek és klánok közül csatlakoztak hozzájuk;
• Dashti-Kipchak nomád üzbégek és a hozzájuk csatlakozott türk klánok a 16. század elején. Y. Bregel orientalista úgy vélte, hogy a nomád üzbégek foglalták el a közép-ázsiai folyóközép legjobb legelőit és területeit, beleértve a chagatayokat, a premongol törököket, és részben kiszorították őket a völgyekből a hegyvidéki vidékekre [ 174] törzsek (például karlukok, kipcsakok, kanglyok, naimanok, mangytok stb.) éltek Maverannahrban, valamint Dasht-i Kipchakban, jóval Sheibani khan hódításai előtt [175] .

Az 1924 -es nemzeti-területi lehatárolás előestéjén az üzbégek a Turkesztáni Köztársaság lakosságának 41%-át, a Buharai Köztársaságban több mint 50%-át, a Horezmi Köztársaságban 79%-át tették ki [176] .

Ligeti Lajos magyar orientalista "Az afganisztáni mongol és türk dialektusról" című cikkében (1954) az üzbég nyelv karluk és kipcsak típusait emeli ki [177] . A 20. század elején a Ming , Katagan , Kangly , Kungrat , Barlas , Argyn , Durman , Ktai , Kutchi , Tazy , Yabu , Kipchak , Arlat , Kauchin , Chagatai , Kiyat , Khalazh , Uirat , Jalair leszármazottai . A tatárok  mind az üzbégeknek tulajdonították magukat [178]

A Szovjetunió vezetője, I. Sztálin úgy vélte, hogy a szocialista államok nemzetként nem a burzsoá rend, hanem a szovjet kormány égisze alatt konszolidálódnak [179] . Sztálin ezt a kijelentést minden szocialista nemzetre alkalmazta. A 21. században Alisher Ilkhamov üzbég tudós a modern elméletek saját értelmezése alapján támogatta Sztálin ezt az elképzelését, és úgy vélte, hogy az üzbégek nemzetként alakultak ki a szovjet hatalom korszakában. [180]

92 üzbég klán

Hagyományosan úgy tartják, hogy 92 Desht-i-Kipchak eredetű üzbég klán és törzs volt az üzbég nemzet része. T. Sultanov modern történész szerint ez a 92 "fajta" tartalmazza "a legtöbb török ​​és néhány nem török ​​etnikai csoport nevét, amelyek abban az időben Közép-Ázsiában laktak". [181]

Egy legenda szerint 92 ember ment Medinába, ahol Mohamed próféta háborújában vettek részt a hitetlenek ellen, és Szent Shah-i Mardan térítette őket az iszlám hitre. Ebből a 92 emberből a legenda szerint az "üzbég" törzsek származtak, amelyeket a szövegben Ilatiya köznéven is neveznek . [182]

A mai napig több mint 16 lista ismert kilencvenkét üzbég törzsről, és mindegyiket a közép-ázsiai folyó oázisainak területén állították össze. A legkorábbi lista a 16. századból, a legújabb a 20. század elejéről származik. Az egyik listát N. V. Hanykov jegyezte fel , aki 1841-ben Buharában tartózkodott. [183]

Az üzbég törzsek listáját elemezve megállapítható, hogy a legtöbb három törzs nevével kezdődik: ming , yuz és kyrk . Létezett még az üzbég Deshtikipchak Uishun (Uysun) törzs, amelynek csoportjait a taskenti és szamarkandi oázisban ismerik, eredetüket az Usunokhoz vezetik [184] . Az üzbégek körében az uishun törzset tartják az egyik legősibbnek a 92 üzbég törzs közül, és bizonyos kiváltságokat élvezett [184] .

A Maverannakhrban összeállított 92 üzbég törzset tartalmazó listák egyikében olyan törzsek szerepelnek, amelyek Közép-Ázsia oázisaiban éltek jóval azelőtt, hogy Sheibani Khan meghódította a régiót. Például az Üzbegisztán Keletkutatási Intézetének gyűjteményéből származó 4330.3 kézirat listájában olyan nemzetségek találhatók, mint: barlas , katagan , kipchak , uz , naiman stb. [185]

Az üzbégek és haplocsoportjaik antropológiája

Az üzbégek mesztic csoport a kaukázusi és mongoloid fajok között [186] [187] .

A tekintélyes antropológus, K. Kuhn tanúsága szerint a modern üzbégek fajilag nagyon heterogén etnikai csoportot alkotnak, köztük vannak „szélsőségesen kaukázusi” és „erősen mongoloid” képviselők és sok „különböző mértékben vegyes” egyén [188]. .

A modern üzbégek körében a kaukázusi faj pamír-fergana típusa ( pamír-fergana faj vagy a közép-ázsiai folyóközi faj) dominál, Észak-Khorezm lakosai között mongoloid elemek keveredésével [189] [190] [191] [192] . A Pamir-Fergana faj az erőteljes Andronovo ( paleo-európai ) típus és a helyi kegyes mediterrán típus keresztezése eredményeként jött létre .

Az üzbégeknél különféle haplocsoportok képviseltetik magukat. Az üzbégek egyes csoportjaiban az R1a-Z93 Y-kromoszómális haplocsoport széles körben elterjedt  - 25,1%. Következik: J - 21,4%, R1b - 8,9%, L - 3,0%, E1b1b - 2,5%, I - 2,2% [193] . Egy későbbi munkában az R1b részesedése nem haladja meg az 5%-ot, az R1a részesedése 27%. A C2*-M217* haplocsoport a Fergana régióban eléri a 18%-ot, az I2a*-M172* a Taskent régióban eléri a 13%-ot, a Q-M242 a Taskent régióban eléri a 17%-ot, az O2a2*-P201* a Fergana régióban eléri a 7%-ot , az L-M20 Fergana régióban eléri a 6%-ot, a G2a*-P15*, az O2*-M122 és az O1*-M267* a Taskent régióban eléri a 4%-ot [194] . T. Karafet egy későbbi munkájában (2015) az üzbég haplocsoportok összetétele így néz ki: R1a-Z93 - 27%, R1b1 -8,3% (beleértve az R1b1-L278* - 2,7%, R1b1-L23* - 2, 7 %, R1b1-P310/L11 - 1,4%, R2 - 2,7%, I2a1 - 1,4%, E1b1b1a - 4,1%, G2 -4,1%, H1a - 5,4%, J1a - 4,1%, J2 -13,6%, C2b1 -12,2 %, D1a -1,4%, O2a - 2,7%, O1b -1,4%, N1c -5,4%, Q1a -5,4%. Haplocsoportok: R1a (27%), J2 (16%), R1b (11%), L (10%), Q (10%), G2a (4%), N (4%), C (4%), H (3%) és R2 (3%)

Az üzbégek dermatoglifái törzsi felosztással

Khodjayov antropológus az üzbégek dermatoglifikáját tanulmányozta , feltételesen két csoportra osztva őket. A modern Üzbegisztán területén a 16. századig élő csoportokat hasonlították össze. (az úgynevezett "korai" törzsek ) és a 16. század óta ugyanazon a területen élő csoportok. (az úgynevezett Deshtikipchak törzsek ). Ezen csoportok főbb dermatoglifikus indikátorok és komplexek szerinti összehasonlítása a következő képet mutatta. A delta index a „késők” körében alacsonyabbnak bizonyult, a nők körében szignifikánsan. A Cummins-index értéke szerint a férfiak nem különböznek egymástól, a nőknél pedig a „koraiak” között magasabb. [195]

Nyelv és írás

Az üzbég nyelv a török ​​nyelvek csoportjába tartozik. Az ujgur nyelvvel együtt a karluk nyelvekhez tartozik . A türk nyelvek karluk csoportját a 8-15 . századi karluk nyelv előzte meg .

Az üzbég nyelv a török ​​nyelvek és a horezmiek, szogdok, baktriák, szakok nyelveivel való kölcsönhatás eredménye [196] . Az üzbég nyelv kialakulása összetett, sokrétű volt és sok évszázadot vett igénybe.

A 7-8. század baktriai irataiban török ​​nevek és címek találhatók: kagan, tapaglig eltabir, tarkhan, tudun, a Kutlug Tapaglig bilga savuk, Kera-tongi, Tongaspar, török ​​etnikai nevek: halach, Turk [58] . Ebben az időszakban a törökök az ókori Baktria letelepedett lakosságának részét képezték.

A horezmi tudós és etnográfus Biruni (973-1048) „Múlt nemzedékek emlékművei” című, 1000 körül Khorezmben írt munkájában türk nyelven adja meg a hónapok nevét: ulug-oh, kichik-oh, birinchi-oh, ikkinchi- ó, uchinchi-ó, turtincsi-ó, beshincsi-ó, oltincsi-ó, yetinchi-ó, sakkizincsi-ó, tokkuzincsi-ó, unincsi-ó. [116] A 10. századra a Karakhanidák államában irodalmi nyelv működött, folytatva az ótörök ​​írott szövegek hagyományait. [110] . A karakhanidák és türk alattvalóik iszlamizálódása nagy szerepet játszott a török ​​kultúra kialakulásában. [111] .

A Shibanid korszak egyik első krónikája a "Csingiz-name" Utemish-hadji , aki egy befolyásos üzbég családból származott, amely Ilbarskhan (1511-1518) szolgálatában állt. Egyetlen ismert műve, a Csingiz-név 1558-ban íródott csagatáj (óüzbég) nyelven Shibanid Ish-Sultan (meggyilkolt 1558-ban) megbízásából [197] . A könyv a nomád üzbégek körében létező szájhagyományokon alapul. A szerző sokat utazott Khorezmben és Desht-i-Kipchakban , így története nagyrészt szemtanúk beszámolóira épül. [198] . Utemish-hadji krónikája fontos állomás volt a horezmi történetírói iskolában. [199] .

Az üzbég buharai költő, Majlisi "Kissai Saifulmuluk" (XVI. század eleje) című költeménye ismert volt a török ​​világban. 1793-1796-ban az üzbég költő, Saikali létrehozta a dasztán Bahram és Gulandam nevet. A Majlisi „Kissai Saifulmuluk” című verse volt az egyik első török ​​világi könyv, amelyet a kazanyi nyomdában nyomtattak ki 1807-ben. [200]

A 9. századtól, ahogy az iszlám elterjedt és megerősödött az üzbégeknél, az arab ábécé is elterjedt . Az első török ​​nyelvű, arab grafikával készült művek a X. században születtek. 1928-ig az üzbég nyelv az arab ábécén alapult. 1923-ban az ábécét megreformálták, hogy az üzbég nyelv fonetikai szerkezetéhez igazodjanak. 1928-1940-ben. az arab ábécé helyett a latin ábécét kezdték használni az Üzbég SSR-ben, 1940-ben a latin ábécét felváltotta a cirill ábécé, 1992-ben pedig újra bevezették a latin ábécét Üzbegisztánban.

A modern üzbég nyelv összetett dialektusszerkezettel rendelkezik. A legtöbb üzbég városközpont (taskent, fergana, karsi, szamarkand-buhara, turkesztán-csimkent) dialektusai a török ​​nyelvek délkeleti (karluk) csoportjába tartoznak. Ezenkívül az üzbég nyelv részeként létezik egy dialektuscsoport, amely a kypchak csoporthoz tartozik, és egy oguz csoport, amely magában foglalja a horezmi és az ország északnyugati részén található szomszédos területek dialektusait.

Az üzbégek egyes csoportjaira a kétnyelvűség jellemző . Például az afganisztáni üzbégek többsége az üzbéggel együtt a dari nyelvet is beszéli .

Vallás

Hagyományosan, az arab hódítás óta a közép-ázsiai üzbég nép őseinek fő vallása a szunnita iszlám .

A 12. századtól kezdődően fontos szerepet játszottak a szufi tarikatok (rendek), amelyek közül a leghíresebbek Yassavia, Kubravia (alapítva Horezmben) és Naksbandi , amelyet a 14. században alapítottak Buharában . Jelenleg az üzbégek a hanafi madhhab szunnitái .

Az üzbégek 16. század eleji vezére, Seibani kán nemzeti alapon nem tett különbséget az irániak és a törökök között, hanem a próféta hadíszát követte: „minden muszlim testvér” [201] .

A buharai kánság üzbégeinek történetében jelentős szerepet játszott a teológus, a Naksbandi Rend képviselője, Makhdumi Azam (1461-1542) a Ferghana-völgyből. A híres teológus és a szúfizmus alakja, Burkhaniddin Kylych [202] leszármazottja volt . Sok híres ember, köztük az uralkodók is, Makhdumi Azamot tartották spirituális mentorának. Köztük volt Zahiraddin Muhammad Babur költő és uralkodó , valamint Janibek Szultán sibanida. Janibek Sultan kezdeményezésére a Szamarkand régióba költözött - 12 km-re Szamarkandtól Dagbitben ( Akdarya járás ). Itt egy nagy szufi központot alapítottak.

A Miri Arab Madrassah - t a Naqshbandiya tariqa Sayyid Abdullah al-Yamani Khadramauti sejkje, Bukhara Ubaydullah Khan üzbég uralkodójának spirituális mentora és a Maverannahr -i népek Kyzylbash állama elleni harcának ideológiai inspirálója építette .

A szúfi vezetők egyike Sufi Allayar (1644-1721 ) volt az Utarchi üzbég családból. [203] Szufi Allayar híres, üzbégül írt költői műve, a "Sabotul ozhizin" a szúfi filozófiának szentelték, és később a buharai, kokandi és hivai medreszák tankönyvévé vált .

Nemzeti festészet

A 16-17. században a fővárosban, Buharában és számos más városközpontban fejlődött ki a kézirat és a könyvkötés művészete . A kézirat művészi kivitelezésében a kalligráfia , a margón finom díszítések festékekkel történő kivitelezése szerepelt. Szamarkandban és különösen Buharában virágzott a közép-ázsiai miniatűr iskola .

Az üzbég seibanida állam alapítója, Sheibani Khan fiatalkorát Buharában töltötte , szerette a kalligráfiát és verseket írt. Uralkodásának első éveiben a „Fath Name” – „Győzelmek krónikája” című kéziratát Mulla-Muhammed Shadi udvari történetíró (kb. 1502-07, Taskent, a Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének könyvtára) készítette. Üzbegisztán) fennmaradt.

Halála után az örökösök, akik közül kiemelkedett unokaöccse , Ubaidulla kán , folytatták pártfogásukat, és az 1520-as években a bukharai kitabkhane stílusa (a fővárost ekkor helyezték át Buharába) egyértelmű kapcsolatot mutat a Heráttal. Behzad stílus (Saadi „Bustan” kézirata 1522-1523 New York, Metropolitan Museum; Mihr és Mushtari – Assar Tabrizi , 1523, Freer Gallery, Washington). 1512 és 1536 között Ubaidulla a legjobb művészeket és kalligráfusokat gyűjtötte össze Bukharában. Köztük volt Mir Ali kalligráfus és a csodálatos Sheikhzade , Behzad egyik legjobb tanítványa, aki miután Buharába költözött, Mahmud Muzakhhib néven írta alá műveit . Közös munkájuk látható Khatifi költő "Haft Manzar" (Hét pavilon) kéziratában .

Ezt az új buharai stílust más művészek is folytatták, nevezetesen Abdullah , Mahmud Muzakhhib tanítványa , aki legalább 1575-ig Bukharában dolgozott. Ez az időszak magában foglalja Mahmud Muzakhhib részvételét a „Tuhfat al Ahrar” („Ajándék a nemesnek”) Jami kézirat megalkotásában, amely a Buharában uralkodó Abdulaziz kán szultánnak ajánlotta, és a dátum 1547/8. Emellett készített egy portrét Alisher Navoiról , ahol egy botra támaszkodva áll (a források szerint ez Behzad művének másolata ).

Az Abdullah Khan (1557-1598) számára készült kéziratok , például Ferdowsi Shahnameh-je 1564-ből, korlátozott palettával, régimódi alakábrázolási stílussal és meglehetősen szegényes tájakkal rendelkeznek. A buharai iskola hatása az indiai festészetre nagyon észrevehető volt.

A kéziratok illusztrálásának hagyománya Közép-Ázsiában a 17. században is folytatódott . A művészi választékot ebben az időben néhány újítással gazdagították, amint ez Sharaf al-Din Ali Yazdi 1628/9-es Zafarnameh (Győzelmek könyve) kéziratában is látható. A Chester Beatty Dublin Könyvtár Saadi 1616-os Bustan című művének egy példányát őrzi, amelyet három művész, Mohammed Sheriff , Mohammed Dervish és Mohammed Murad készített . Saadi e művének egy másik változata ugyanebből a dublini könyvtárból 1649-ből származik.

Lakóhely

A lakásépítésben, különösen a falvakban, a hagyományos építőművészet jellemzőit használják fel: földrengésálló faváz, fedett terasz, fülkék a házak falában ágyneműk, edények és egyéb edények számára.

Az üzbégeknek különböző regionális építészeti iskolái voltak. Közülük a legfüggetlenebbek és legeredetibbek Ferghana, Bukhara, Khiva, Shahrisyabz és Szamarkand voltak. Jellemzőik a tervezésben, az építési technikákban, a tervezésben stb. nyilvánultak meg. [204]

Köntös

Az üzbég férfi és női ruházat ingből, széles lépcsős nadrágból és pongyolából (vattával steppelt vagy egyszerűen bélelt) állt. A köntöst övvel (vagy összehajtott sállal) övezték, vagy lazán hordták. A 19. század végétől - a 20. század elejétől a felsőruházat a derékig terjedő - kamisole . Férfi sapkák - koponyasapkák , nemezsapkák, turbánok, prémes sapkák, nőknek - sálak. A házat elhagyva a nők (városokban) köpenyt - fátylat - dobtak a fejükre, arcukat lószőrhálóval - chachvan - takarták el. Első gyermekük születése előtt a lányok és a nők kis copfba fonták a hajukat (legfeljebb 40), a többi nő két fonatba. A hagyományos cipők puha talpú bőrcsizmák, amelyeket bőrrel, később gumigalusszal hordtak .

A ruházatban az európai szabványok térhódítása mellett egy másik folyamat is nyomon követhető - a helyi különbségek eltörlése és a nemzeti formák (pl. férfi egyenes hátú pongyola és fehér mintás fekete koponya, női koponya) kiegészítése. ruha rövid igával, a mellkason és a háton gyűrődésekkel, lehajtható gallérral, gyakran virágzóval kombinálva). A fátyol és a chachvan gyakorlatilag kiesett a használatból . A nők fő fejdísze a fejkendő, bár a kendő viselése nem kötelező.

üzbég konyha

Az üzbég konyhát sokszínűsége jellemzi. Az üzbég élelmiszerek nagyszámú különféle zöldség-, tej- és hústermékből állnak. Az étrendben fontos helyet foglal el a búzából, ritkábban a kukoricából és más lisztfajtákból sült kenyér , különféle lapos sütemények formájában ( obi-non , patir és mások). Gyakoriak a kész liszttermékek is, köztük a desszertek is. Az ételek választéka változatos. Az olyan ételeket, mint a tészták , a levesek és a rizsből ( shavlya ) és hüvelyesekből ( mashkichiri ) készült gabonafélék, zöldség- vagy tehénvajjal, savanyú tejjel, piros és fekete borssal, különféle fűszernövényekkel (kapor, petrezselyem, koriander, raihan ( bazsalikom ) stb.) .). d.). A tejtermékek változatosak - katyk , kaimak , tejföl, túró, suzma , pishlok (katyk vagy aludttej melegítéséből szárított túrópehely [205] ), kurt stb. Hús - bárány, marha, baromfihús (csirke stb.). .), ritkábban lóhús . Az étrendben viszonylag jelentéktelen helyet foglalnak el az olyan népszerű termékek más régiókban, mint a hal, gomba és egyéb termékek.

Kedvenc ételek a pilaf , manti , lagman és mások. Az étrendben nagy helyet foglalnak el a zöldségek, gyümölcsök, szőlő , görögdinnye , dinnye, különféle diófélék (elsősorban dió és földimogyoró). A fő ital a tea , gyakran zöld.

Üzbég nemzeti sport

• Kurash  az üzbég nemzeti birkózás.
• A Poyga (üzbég típusú lovassport)  a lóversenyzés egyik fajtája.
• Ulak vagy Kupkari  - kecskebirkózás (lovasok harca a kecsketetemért).

üzbégek a filatéliában

1933-ban a Szovjetunióban kiadták a "Szovjetunió népei" című néprajzi bélyegsorozatot. Köztük volt az üzbégeknek szentelt bélyeg is.

Üzbégek Üzbegisztánon kívül

A 14. század óta az üzbégek Közép-Ázsián kívülre vándorolnak ki. Ez a folyamat a 19. század második felétől felerősödött, amikor megindult a migráció Afganisztánba és az Oszmán Birodalomba. Mulla Iskhak (1836-1892) volt az első üzbég tudós, aki az Európai Tudományos Akadémián dolgozott Budapesten (Magyarország).

Jelenleg az üzbégek a világ több mint 20 országában élnek. Köztük a Columbia Egyetem professzorának jól ismert nevei - Sylvia Nazar , Indiana Egyetem - Nazif Shahrani , volt török ​​miniszter - Ahat Andijan , a történelemtudományok doktora, az első üzbég antropológus Telman Khodjayov (1938-2022), a fizikai és a tudományok doktora. Matematikai tudományok, az NRC "Kurchatov Institute" Tokamak Fizikai Intézetének igazgatója, az Orosz Föderáció tiszteletbeli tudósa, Anglen Atakuzievich Azizov (1936-2015). [206] Az orvostudományok doktora, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, az Orosz Orvostudományi Akadémia, az Oroszországi Immunológiai Intézet igazgatója (1988-2014), az Orosz Föderáció Állami Díjának kitüntetettje, kétszeres Az Orosz Föderáció kormányának díja, az Orosz Föderáció tiszteletbeli tudósa, R. M. Haitov (1944-2022). [207] .

Színészek is élnek Oroszországban: Shukhrat Irgashev , Ravshana Kurkova, rendezők: Elyor Ishmukhamedov , Rustam Khamdamov és mások. Sylvia Nazar Egy gyönyörű elme című regényéből négy Oscar-díjat nyert film készült. A külföldön élő üzbég milliárdosok közül megemlíthető a filantróp Alisher Usmanov , Fattokh Chodiev (Kazahsztán), Iskander Makhmudov (Oroszország). [208]

Autochton üzbég kisebbségek

Nagyszámú üzbég él hagyományosan sok közép-ázsiai országban :

• üzbégek Afganisztánban 1,5–2 millió (2020) [209]
• üzbégek Tádzsikisztánban 1,2 millió (2020) [3]
• üzbégek Kirgizisztánban 999,3 ezer (2022.01.01.) [4]
• üzbégek Kazahsztánban 638 ezer (2022.01.01.)
• Türkmenisztánban mintegy 0,5 millió üzbég él [210] . Türkmenisztánban minden üzbég iskolát bezártak S. Niyazov elnöksége alatt (1991-2006). [211]

Üzbég diaszpórák

• Üzbégek Oroszországban
• Üzbégek Törökországban
• üzbégek Kínában
• üzbégek Pakisztánban
• Üzbégek az USA-ban
• üzbégek Indiában
• üzbégek Ukrajnában

Galéria

• Khiva üzbégek , Északnyugat- Üzbegisztán ( 1913 )

• Tamerlane közép -ázsiai török ​​katonai vezető és hódító, emír, Turán (szultán) uralkodója, aki jelentős szerepet játszott Közép-, Dél- és Nyugat-Ázsia , valamint a Kaukázus , a Volga-vidék és Oroszország történetében .

• Afgán üzbégek ( 1841 )

• Alisher Navoi - a XV. századi üzbég költő, szúfi , a Timurid Khorasan államférfija .

• Babur - India és Afganisztán  közép-ázsiai és timurida uralkodója , parancsnoka , a Baburidák dinasztiájának és birodalmának megalapítója , egyes források szerint Mogul Birodalomként (1526). Kiváló költő, író és államférfi.

• Imamkuli kán egy üzbég kán az Ashtarkhanid dinasztiából . Uralkodása alatt Szamarkandban megalakult a Registan együttes.

• II. Muhammad Rahim kán , horezmi üzbég kán .

• Seyid Alim Khan a Bukhara Emirátus utolsó üzbég emírje.

• Khamza Khakimzade Niyazi - költő, drámaíró, közéleti személyiség, az Üzbég SSR népköltője (1926). Az üzbég szovjet irodalom megalapítója .

• Islam Karimov - Üzbegisztán első elnöke (1991-2016).

• Shavkat Mirziyoyev - Üzbegisztán elnöke

• Rustam Kasymdzhanov sakkozó , nagymester , FIDE világbajnok ( 2004 ) .

• Raykhon Ganieva üzbég énekes 2012-ben

• Szamarkand fellegvárának védelme 1868-ban. A "Niva" orosz illusztrált magazinból (1872).

• Hagyományos fátyol , Szamarkand , 1910 körül

• Üzbég népviselet. Taskent ( 1911 )

• A törökországi üzbég diaszpóra képviselői az ünnepi asztalnál.

• Üzbégek Afganisztánban

• Üzbég gyerekek Szamarkandban .

• Üzbég hangszerek szovjet bélyegzőn

Jegyzetek

1. ↑ Megjelent Üzbegisztán lakosságának etnikai összetételére vonatkozó adatok
2. ↑ Afganisztán . A világ népessége 2022-ban országok szerint . A világ népessége országok szerint (2022). Letöltve: 2022. augusztus 30. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 Tádzsikisztán: Népesség és társadalom . Központi Hírszerző Ügynökség (CIA) . A World Factbook. Hozzáférés időpontja: 2021. január 30. (határozatlan)
4. ↑ 1 2 A Kirgiz Köztársaság demográfiai évkönyve
5. ↑ A Kazah Köztársaság népessége az egyes etnikai csoportok szerint 2022 elején . A Kazah Köztársaság Nemzetgazdasági Minisztériumának Statisztikai Bizottsága. Letöltve: 2021. május 1. (határozatlan)
6. ↑ Az üzbégek az első helyet foglalták el a munkaerő-migránsok számában Oroszországban. Jelenleg több mint 2,1 millió üzbegisztáni állampolgár van az Orosz Föderációban, News of Uzbekistan
7. ↑ Összoroszországi népszámlálás 2010 , az Orosz Föderáció lakossága 131 ezer üzbegisztáni állampolgárt foglal magában, akik állandó lakhellyel rendelkeznek az Orosz Föderáció területén.
8. ↑ Az Orosz Föderáció területén 2015 első negyedévében 2,1 millió fő volt Üzbegisztán ideiglenes bevándorlóinak száma ( RBC ), azonban figyelembe kell venni, hogy nem minden ideiglenes migráns volt üzbég etnikai származású. Ugyanakkor Üzbegisztán lakosságának összetételében figyelembe veszik az ideiglenes migránsok számát.
9. ↑ A CIA 5%-ra becsüli az üzbégek arányát (2003), Türkmenisztán lakosságát 2010-ben 4,94 millióra, ami kb. 250 ezer üzbég Türkmenisztánban.
10. ↑ A népszámlálások szerint Türkmenisztán lakosságában nőtt az üzbégek aránya (1970 - 8,3%, 1979 - 8,5%, 1989 - 9,0%, 1995 - 9,2%). Azonban már 2001-ben az ország korábbi elnöke , S. Niyazov csak az üzbégek 3%-át nevezte meg . Ugyanakkor nehézségek adódtak Türkmenisztán népességének objektív felmérésével: S. Niyazov 9 millió lakost jósolt 2009-re, míg az Egyesült Államok Népszámlálási Hivatala (amelynek adatait a CIA használja ), a hivatalos népességbecsléseket erősen túlbecsültnek tartotta. , csak 4,9 millió lakost jósoltak. ugyanazon a napon. Az ENSZ 2009-ben 5,1 millió lakosra becsüli az ország lakosságát. [1] . Türkmenisztán modern vezetése még nem tett közzé ettől eltérő becslést a lakosság számáról, azonban a Türkmenisztán által az ENSZ-nek benyújtott jelentésben ez a szám 5,4 millió lakost jelent. 2006 végi állapot ( Nemzeti jelentés benyújtása az Emberi Jogi Tanács 5/1. határozata mellékletének 15 A) pontja szerint. Türkmenisztán archiválva : 2013. október 2. a Wayback Machine -nél ). Az 1995-ös népszámlálás által rögzített üzbégek arányának megőrzése alapján az ország lakosságában, valamint az ország kb. 5 - 5,5 millió lakos, az üzbégek száma kb. 460-510 ezer fő
11. ↑ Yangi Dunyo (downlink) . Letöltve: 2013. március 16. Az eredetiből archiválva : 2014. július 19. (határozatlan) 
12. ↑ Rhoda Margesson (2007. január 26.). "Afgán menekültek: jelenlegi helyzet és jövőbeli kilátások" 7. o . Jelentés RL33851, Congressional Research Service .
13. ↑ Új tanulmány: amerikai üzbégek (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2010. július 25. Az eredetiből archiválva : 2011. november 3.. (határozatlan) 
14. ↑ Amerikai nagykövet: Amerikában - "Az üzbégek inváziója"
15. ↑ 2001-es összukrán népszámlálás
16. ↑ Kínai nemzetiségek és népességük (2010)
17. ↑ Üzbégek (elérhetetlen link) . "Mindent Kínáról" (2010. április 30.). Letöltve: 2021. május 21. Az eredetiből archiválva : 2012. január 27. (Orosz) 
18. ↑ Swedendagi uzbeklar
19. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2020. július 17. Az eredetiből archiválva : 2020. március 2. (határozatlan) 
20. ↑ Fehéroroszország lakosságának 2009. évi népszámlálási eredményei. Nemzeti összetétel.
21. ↑ Mongólia népszámlálása, 23. dia. http://www.toollogo2010.mn/doc/Main%20results_20110615_to%20EZBH_for%20print.pdf
22. ↑ Lit .: Népek Közép-Ázsiában és Kazahsztánban, 1-2. köt., M., 1962-63; Az 1970. évi összszövetségi népszámlálás eredményei, 4. kötet, Moszkva, 1973 (Szovjetunió Központi Statisztikai Hivatala ) . Az üzbegisztáni üzbégek mongoloidok, a turáni fajhoz tartoznak (de az üzbégek jelentős részében megtalálhatók a Pamir-Fergana típusú kaukázusi elemek keveréke). A türkmének túlnyomórészt mongoloidok, kaukázusi elemek keverékével, és néha kifejezett jellemzőivel.
23. ↑ A világ népei: történelmi és néprajzi kézikönyv / Ch. szerk. Yu.V. Bromley. Szerk. kollégium: S.A. Arutyunov, S.I. Brook, T.A. Zhdanko és mások - M .: Sov. Enciklopédia, 1988.
24. ↑ Ya. M. Berger, V.A. Chalikova, S.G. Klimov. Interetnikus kapcsolatok a Szovjetunióban: Történelem és modernitás: Szemlegyűjtemény . — A Szovjetunió Tudományos Akadémia, Inst. információ a társadalomtudományokról, 1991. „Üzbégek (önnevén üzbég), a Szovjetunióban élők, az Üzbég SSR fő lakossága. Egy nagy kaukázusi faj Pamir-Fergana fajához tartoznak; A mongoloid keverék rögzítve van"
25. ↑ Oroszország népei. Enciklopédia. V. I. Tishkov főszerkesztő. Moszkva: 1994, p. 355
26. ↑ Közép-Ázsia és Kazahsztán népei. T. 1. Szerkesztette: S. P. Tolstov, T. A. Zhdanko, S. M. Abramzon, N. A. Kislyakov. M., 1962, S. 82.
27. ↑ Karmysheva B. Kh. Esszék Tádzsikisztán és Üzbegisztán déli régióinak etnikai történetéről / O. A. Sukhareva. - Moszkva: Nauka, 1976. - S. 162-163. — 324 p.
28. ↑ Fumagalli M. Az etnikai kisebbségi mozgósítás keretein belül Közép-Ázsiában: Az üzbégek esetei Kirgizisztánban és Tádzsikisztánban//Europe-Asia Studies, Vol. 59. sz. 4. (2007. június), p. 571
29. ↑ [url= Központi Hírszerző Ügynökség (CIA) The World Factbook
30. ↑ Információ az Üzbég Köztársaságról (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2010. december 25. Az eredetiből archiválva : 2011. február 6.. (határozatlan) 
31. ↑ A 2011-es lett népszámlálás előzetes eredményeinek adatbázisa  (elérhetetlen link)
32. ↑ Oroszország népei. Enciklopédia. V. I. Tishkov főszerkesztő. Moszkva: 1994, p. 355
33. ↑ KÖZÉP-ÁZIA ÉS KAZAHSZTÁN NÉPEI. T.1. Szerkesztette: S. P. Tolstov, T. A. Zhdanko, S. M. Abramzon, N. A. Kislyakov. M., 1962, 82. o.
34. ↑ Askarov, A. A. Az üzbég nép származásának története. Taskent, 2018. P.4-15
35. ↑ Shoniyozov K., Üzbek halkining shakllanish zharayoni hakida bazi fikr-mulokhazalar // Társadalomtudományok Üzbegisztánban. 1996. 6. szám
36. ↑ Zuev Yu. A. Az Usunok etnikai történetéhez // A Kazah SSR Tudományos Akadémia Régészeti és Néprajzi Intézetének közleménye. T. 8. Alma-Ata, 1960. S. 23.
37. ↑ Abu Reyhan Biruni. Az elmúlt nemzedékek emlékművei. Válogatott művek. T.1. T., 1957, 47. o.
38. ↑ Maljavkin A. G., Tang krónikák Közép-Ázsia államairól - Novoszibirszk, 1989, 201. o.
39. ↑ Malyavkin A. G. Tang krónikák Közép-Ázsia államairól. - Novoszibirszk, 1989, 201. o.
40. ↑ A horezmi régészeti és néprajzi expedíció anyaga, XIV. M., "Science", 1984
41. ↑ Tenishev E.R. Hun nyelv // A világ nyelvei: török ​​nyelvek. - M., 1997. - S. 52-53.
42. ↑ Xiongnu-hunok. Kik ők? Anna Vladimirovna Dybo előadásának átirata
43. ↑ Etienne de la Vaissiere, Létezik-e "Heftaliták nemzetisége?" az Ázsia Intézet közleményében. új sorozat. 17. évfolyam 2003. [2007], p. 129-130
44. ↑ Wolfgang Felix. CHIONITES  (angol) . Encyclopaedia Iranica (2011). Letöltve: 2020. március 21.

    Av. X'iiaona [Hyaona], egy valószínűleg iráni eredetű törzs, amely a késő ókorban kiemelkedő volt Baktriában és Transzoxániában.

45. ↑ Shapur Shahbazi, A. "SZASZÁNI DINASZTIA". Encyclopædia Iranica online kiadás. Letöltve: 2012-09-03.
46. ↑ Marquart J. Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Xorenac'i Mózes. Mit historisch-kritischem Commentar und Historischen und topographischen Excursen. Berlin, 1901. S. 51
47. ↑ Christensen A. L'Iran sous les Sassanides. Koppenhága, 1944. 280. o
48. ↑ Altheim F. Geschichte der Hunnen. bd. 1. Von den Anfängen bis zum Einbruch in Europa. Berlin, 1959. S. 45-46
49. ↑ Werner R. Das früheste Auftreten des Hunnennamens Yüe-či und Hephthaliten // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1967. Bd. 15. H. 4. S. 544
50. ↑ Frye RN The Political History of Iran under Sasanians // The Cambridge History of Iran. Vol. 3.Pt. 1. A szeleukida, pártus és szászáni korszak / Szerk. írta: E. Yarshater. Cambridge stb., 1983. 137. o
51. ↑ Frye RN Az ókori Irán története. München, 1984, 311. o
52. ↑ Fedorov, Michael (2010). „CHACH KIONITA IRÁNYÍTÓI A NEGYEDIK KÖZÉPÉTŐL A HETEDIK SZÁZAD ELEJÉIG (A NUMIZMATIKA ADATAI SZERINT)” (PDF) . Irán . 48 , 59-67. ISSN  0578-6967 .
53. ↑ Üzbégek - cikk a Nagy Szovjet Enciklopédiából . 
54. ↑ Bartold V.V., Works vol.5.M., 1968
55. ↑ Shaniyazov K. Sh., Üzbég-Karluks (történelmi és néprajzi esszé). T., 1964, 15. o
56. ↑ Türkmenisztán történelmi és kulturális öröksége Szerkesztette: O. Gundogdyev és R. Muradov UNDP, Isztambul, 2000
57. ↑ Bartold V. V. Kivonatok Gardizi Zain al akhbar munkájából. Függelék a "Jelentés egy közép-ázsiai utazásról tudományos céllal. 1893-1894 // Művek. T. VIII. M., 1973
58. ↑ 1 2 Sims-Williams Nicholas, Baktriai dokumentumok Észak-Afganisztánból. I. Jogi és gazdasági dokumentumok. London: Oxford University Press, 2000
59. ↑ Gumiljov L. N., Ősi törökök. M., 1967, 74,142
60. ↑ Smirnova O. I., Szogd érmék összevont katalógusa. M., 1981, 59. o.
61. ↑ Goibov G., Az arabok korai hadjáratai Közép-Ázsiában (644-704). Dusanbe: Donish, 1989, 38-39
62. ↑ Albaum L. I., Afrasiab festménye. T., 1975, p. 28
63. ↑ Smirnova O. I., Szogd érmék összevont katalógusa. M., 1981, 397., 399., 405. o
64. ↑ 1 2 3 Baratova L. S. Közép-Ázsia ókori török ​​érméi a VI-IX. században. Cand disszertációjának kivonata. ist. Tudományok. - T., 1995, 12-15
65. ↑ Smirnova O. I. Szogd érmék összevont katalógusa. M., 1981., 59. o
66. ↑ Bernshtam A.N. Egy ősi török ​​dokumentum Sogdból ​​// Kelet epigráfiája. T. V. 1951. S. 65-75.
67. ↑ Kyzlasov I. L. Az eurázsiai sztyeppék rovásírásai. - M., 1994
68. ↑ AZ ŐSI KHOREZM KULTÚRÁJA ÉS MŰVÉSZETE. M., 1981, 50. o.
69. ↑ 1 2 Tolstov S.P. Az ősi horezmi civilizáció nyomában M.-L., 1948, 235.
70. ↑ 1 2 Tolstov S.P. Az ősi horezmi civilizáció nyomában M.-L., 1948
71. ↑ 1 2 Tolstov S.P. Az ősi horezmi civilizáció nyomában M.-L., 1948, p. 236
72. ↑ Stebleva I. V. Az ótörök ​​vallási és mitológiai rendszer rekonstrukciójához // Turkológiai gyűjtemény, 1971. M., 1972
73. ↑ Sprishevsky V.I., Temetés lóval a Kr.u. 1. évezred közepén. e., Ulugbek obszervatóriuma közelében fedezték fel//Proceedings of the Museum of the History of the Peoples of Üzbekistan. 1. kötet - T., 1951
74. ↑ Bichurin N. Ya. Információgyűjtés az ókorban Közép-Ázsiában élt népekről. T.1 M.-L-d., 1950, p. 229
75. ↑ Rutkovskaya L. M. Bronz figura Begovatból. // Szovjet régészet, 1968. 1. sz., 256. o
76. ↑ Gumiljov L. N. Ősi törökök. // M.: 1967. 504 p.
77. ↑ Klyashtorny S. G., Savinov D. G., Az ókori Eurázsia sztyeppei birodalmai. Szentpétervár: Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kara, 2005, p. 97
78. ↑ Livshits V. A., Közép-Ázsia és Semirechye szogd epigráfiája. Szentpétervár: Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kara, 2008
79. ↑ Kamaliddinov Sh. S., Mukhammedov U. Z., Új adatok Közép-Ázsia történetéhez az arab hódítások korában / / ONU, 12. szám, 1997, p. 91
80. ↑ Marshak Boris. Legendák, mesék és mesék Sogdiana művészetében VA Livshits függelékével. New York: Bibliotheca persica press, 2002. 168. o
81. ↑ Livshits V. A. Sogdians in Semirechye: nyelvi és epigráfiai bizonyítékok.//Krasnaya Rechka and Burana. – Frunze. 1989, p. 79-80
82. ↑ Andreev M.S., A jelen idő tádzsik nyelvéről // Materials on the history of Tajiks and Tajikistan. Gyűjtemény 1. Sztálinabád: Állami Könyvkiadó a Tádzsik SSR Népbiztosainak Tanácsa alatt, 1945, 67. o.
83. ↑ Maitdinova G. M., Etnikai jelek Közép-Ázsia lakosságának kora középkori viseletében // Közép-Ázsia és a világ civilizációja. A nemzetközi konferencia beszámolóinak kivonata. Taskent, 1992, p. 81
84. ↑ Vladimir Livshits: Miért írtak Horezmben tevepofára - Társadalom - Szentpétervári hírek - Fontanka. RU
85. ↑ Osama ibn Munkiz . Az építkezés könyve. per. Yu. I. Krachkovsky. M. Keleti Irodalmi Kiadó, 1958, 134. o
86. ↑ Rashid al-Din . Évkönyvek gyűjteménye. T.1., 1. könyv. M., 1952
87. ↑ Shihab al-Din Muhammad al-Nasawi. Jalaladdin Mankburna szultán életrajza. Krétai kiadás. szöveg, arab fordítás, előszó, kommentár, jegyzetek és tárgymutatók Z. M. Buniyatovtól. M.., 1996, 259. o
88. ↑ Belső-Ázsia cambridge-i története. Szerkesztette: Nicola di Cosmo, Allen J. Frank és Peter B. Golden, Cambridge University Press, 2009, 221.
89. ↑ Ermatov M ., Etnogenezis és az üzbég nép őseinek kialakulása. Taskent: Üzbegisztán, 1968
90. ↑ 1 2 3 S. P. Tolsztoj, T. A. Zsdanko, S. M. Abramzon, N. A. Kisljakov . Közép-Ázsia és Kazahsztán népei. - T. 1. Moszkva, 1962 - 126., 128. o.
91. ↑ Akhmedov B. A nomád üzbégek állama. - T., 1965. - p. tizenöt.
92. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar hülye. 3 lakóépület Taskent, 1988,201-tét; Alisher Navoiy. Mukammal asarlar hülye. 4 széles. Taskent, 1989, 235. o
93. ↑ "Üzbegiszton Yozuvchilar uyushmasi" Abdulla Oripov. Navoiyni anglas (elérhetetlen link) . Letöltve: 2019. augusztus 29. Az eredetiből archiválva : 2018. július 21. (határozatlan) 
94. ↑ Daniyarov Kh., A jack dialektusok tanulmányozásának tapasztalatai az üzbég irodalmi nyelvhez viszonyítva (Szamarkand és Jizzakh régiók anyagairól). T., 1975
95. ↑ Klyashtorny S. G., Sultanov T. I. Az eurázsiai sztyeppék államai és népei. Az ókor és a középkor. SPb., 2004, 328. o
96. ↑ Mahmud ibn Wali, A nemes erényekkel kapcsolatos titkok tengere (földrajz). B. A. Akhmedov fordítása. T., 1977, 32. o
97. ↑ 1 2 Turdy. Válogatott művek. Taskent, 1951, 33. o
98. ↑ Jegyzetek a buharai kánságról. M., 1983, 104. o
99. ↑ Mongolok és Oroszország. Arany Horda, Litvánia és Moszkva, 1419-39 I. rész
100. ↑ Saveljev P.S. Bukhara 1835-ben: Hírekkel kiegészítve az összes európai utazóról, aki 1835-ig meglátogatta ezt a várost. SPb. 1836, 17. o.
101. ↑ Öz Beg MONGOL VEZETŐ. Encyclopædia Britannica
102. ↑ Cikk az Encyclopædia Britannicából
103. ↑ Közép-Ázsia és Kazahsztán népei. T.1. M., 1962.
104. ↑ Szovjet Történelmi Enciklopédia. T. 14. M., 1973, S. 667
105. ↑ WL Treadwell, The Political History of the Sàmanid State, kiadatlan DPhil tézis, Oxfordi Egyetem, 1991, 56. o.
106. ↑ Bosworth, Clifford Edmund. Irán, Afganisztán és Közép-Ázsia középkori története. Vol. 56 Variorum, 1977, 545. o
107. ↑ Bregel Yuri, Turko-Mongol influences in Central Asia in Turco-Persia in Historical Perspective Szerkesztette: R. Canfield (Cambridge University Press), 1991, p. 56
108. ↑ B. D. Kocsnev. Törökök sajátos rendszerben, Samanid Ferghana (X. század) // Anyagok Közép-Ázsia lakosságának etnikai történetéhez, T., 1986, 67., 73. o.
109. ↑ Kochnev B.D., Karakhanid érmék: forrástanulmány és történeti kutatás. A történettudományok doktorának absztrakt disszertációja, Moszkva, 1993, p. tizenegy
110. ↑ 1 2 A TÖRÖKSÉG TÖRTÉNETE ÉS KULTÚRA LITVÁNIABAN. A nemzetközi konferencia tudományos cikkeinek gyűjteménye. Vilniaus universiteto leidykla VILNIUS 2014, p.157-160
111. ↑ 1 2 Borovkov, A.K. A közép-ázsiai tefsir szókincse: XII-XIII. század. M., 1963
112. ↑ A Jawami u'l-hikayat wa Lawami'ur-riwayat of Sadidu'u-din Muhammad al-Awfi bemutatása, Muhammad Nizamu'd-din. London: Luzac & Co, 1929
113. ↑ Grene F., Karev Yu. V., Isamiddinov M., Régészeti munkák Afrasiab városáról // Bulletin of ICAI, 1. szám, 2005, 34.
114. ↑ Kilichev E.R., A 11. század keleti török ​​nyelve és a buharai dialektus szókincse // Szovjet Turkológia, 1975, 6. sz., 87. o.
115. ↑ Abu Reyhan Beruni, Válogatott művek. v.4. W. Karimov arab fordítása. T., 1973, 312. o
116. ↑ 1 2 Abu Reyhan Biruni. Válogatott művek, I. Taskent. Az Üzbég SSR Tudományos Akadémia. 1957, 87-89.
117. ↑ Karmiseva B.Kh. üzbégek. Szovjet történelmi enciklopédia. T.14. M., 1973 - 667. o
118. ↑ csésze . brit múzeum . Letöltve: 2019. január 5. (határozatlan)
119. ↑ Tatjana Zerjal et al. A közelmúlt eseményei által átformált genetikai táj: Y-kromoszómális betekintés Közép-Ázsiába  // The American  Journal of Human Genetics : folyóirat. - 2002. - 20. évf. 71 , sz. 3 . - P. 466-482 . - doi : 10.1086/342096 . — PMID 12145751 .
120. ↑ Kazahsztán története perzsa forrásokban. T.3. Mu'izz al-ansab (Dicsőítő genealógia). Bevezetés, fordítás perzsából, Sh. Kh. Vakhidov jegyzetei. Almaty: Dykpress, 2006, 118. o
121. ↑ Trever K. V., Yakubovsky A. Yu., Voronets M. E. Üzbegisztán népeinek története . — Ripol Classic. - S. 23, 290. - ISBN 978-5-458-44514-6 .
122. ↑ Közép-Ázsia és Kazahsztán népei v.1. Szerk. S. P. Tolstova, T. A. Zsdanko, S. M. Abramzon, N. A. Kisljakova. M.: Szerk. Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1962. 88. o
123. ↑ Ibragimov N. Ibn Battuta és utazásai Közép-Ázsiában. - Moszkva: Nauka, 1988. - S. 99-100. — 128 p.
124. ↑ Kissas ul-anbiyoi Rabguziy, 5. kiadás, Kazan, 1881
125. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafarname. / Előszó, ford. a régi üzbégtől A. Akhmedov. - T .: Üzbegisztán, 2008. - S. 48, 84, 107, 249.
126. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timur 1391-es felirata // Történetírás és forrástanulmány az ázsiai és afrikai országok történetéről. Probléma. XXI. - Szentpétervár: Szentpétervári Állami Egyetem, 2004. - S. 24.
127. ↑ Muminov I.M. Amir Timur szerepe és helye Közép-Ázsia történetében. - Taskent, 1968.
128. ↑ Matsui, Dai, Ryoko WATABE és Hiroshi Ono. "Timurid Mīrān Šāh török-perzsa rendelete, 800 AH/1398 CE." Orient 50 (2015): 53-75.
129. ↑ ESKANDAR SOLṬĀN - Encyclopaedia Iranica
130. ↑ British Museum - kupa
131. ↑ Babur-név. Fordította: M. Salier. T., 1992, 30-31
132. ↑ Kayumov A. P. Alisher Navoi // A világirodalom története: 9 kötetben. - T. 3. - M .: Nauka, 1985. - S. 576-582
133. ↑ NEHÉZ Fegyverzetű UZBEK. SAFAVID IRÁN, 16. SZÁZAD KÖZEPE
134. ↑ AJEBodrogligeti, "MuÌammad Shaybænî's Bahru'l-huda: A korai tizenhatodik századi didaktikai kasida Chagatayban", Ural-Altaische Jahrbücher, 54. köt. (1982), p. 1. és n.4
135. ↑ Bodrogligeti AJE Muḥammad Shaybānī Khan bocsánatkérése a muszlim papságtól // Archivum Ottomanicum. 1994a. Vol. 13. (1993/1994), 98. o
136. ↑ Anyagok a XV-XVIII. századi kazah kánság történetéhez. (Kivonatok perzsa és török ​​írásokból). Alma-Ata. A tudomány. 1969, 280-281
137. ↑ Trever, 1947 , p. 52.
138. ↑ Barthold, 1971 , p. 305.
139. ↑ Barthold, 1968 , p. 168.
140. ↑ Barthold, 1973 , p. 193.
141. ↑ 1 2 Mukkinova R. G. Taskent kulturális életének történetéből a 15-16. század végén // Társadalomtudományok Üzbegisztánban. - 1983. - 9. sz. - S. 26-30.
142. ↑ B.V. Norik, A sibanida uralkodók szerepe Maverannahr irodalmi életében a 16. században. // Rahmat-név. SPb, 2008, 230. o
143. ↑ Vildanova, 1989 , p. 32-36.
144. ↑ Ashirov A. A lakosság etnikai összetétele // Üzbegisztán története (XVI-XIX. század első fele) T., 2012. P.96
145. ↑ Meyendorff E.K., Utazás Orenburgból Buharába. M., Tudomány. 1975, 106. o
146. ↑ Venyukov M. Az orosz határok katonai felülvizsgálatának tapasztalatai Ázsiában // Turkesztán gyűjtemény. T. 55. Szentpétervár, 1873. S. 356.
147. ↑ Meyendorff E.K. Utazás Orenburgból Buharába. M., 1975. S. 105.
148. ↑ Gadlo A.V. Közép-Ázsia és Transzkaukázia népeinek néprajza: hagyományos kultúra: Tankönyv. SPb., 1998. S. 21.
149. ↑ Zerrspiegel (downlink) . Letöltve: 2011. október 5. Az eredetiből archiválva : 2009. szeptember 17.. (határozatlan) 
150. ↑ Meyendorff E.K. Utazás Orenburgból Szentpétervárra. M., 1975, S. 68.
151. ↑ Arminius Vamberi. Utazás Közép-Ázsián keresztül. M. Keleti irodalom. 2003, 266. o.
152. ↑ Arminius Vamberi. Utazás Közép-Ázsián keresztül. M. Keleti irodalom. 2003, 273. o.
153. ↑ Közép-Ázsia története oszmán dokumentumokban. T. II. Szellemi és vallási kapcsolatok. Szamarkand: ICAI, TOA, 2011. S. 34-150.
154. ↑ Arminius Vamberi. Utazás Közép-Ázsián keresztül. M.: Keleti irodalom. 2003, 254-255.
155. ↑ Kostenko L. O. Utazás az orosz misszió Buharába 1870-ben Taskentből Buharába tartó útvonalon. Szentpétervár, 1871. 53. o
156. ↑ JOHN SEYLLER, A NAWA'I "DIWAN" MUGHAL-KÉZIRATA in Artibus Asiae, 1. kötet. 71. sz. 2 (2011), pp. 325-334
157. ↑ Imák a király mellett és ellen . runivers.ru _ Letöltve: 2022. október 20. (határozatlan)
158. ↑ Ashurali Zohiriy (1885-1937)  (orosz)  ? . www.ziyouz.uz (2013. június 4.). Letöltve: 2022. október 20.  (határozatlan)
159. ↑ [2]
160. ↑ Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása 1897-ben A lakosság megoszlása ​​anyanyelv, tartományok és régiók szerint
161. ↑ Aini S., Harmillat uz tili ila fakhr etar // Oyina (1914-1915). Nashrga tayerlovchilar: N. Norkulov, K. Rabbimov. Taskent: "Akadémia" nashrieti, 2001
162. ↑ Ingeborg Baldauf, Néhány gondolat az üzbég nemzet létrehozásáról, Cahiers du Monde russe et soviétique, 4. évf. 32. sz. 1, 1991, 80. o
163. ↑ nemzet // Black's Law Dictionary / Garner, Bryan A.. - 10 .. - 2014. - S. 1183. - ISBN 978-0-314-61300-4 .
164. ↑ Jakab, Paul Nemzetképződés: Az absztrakt közösség elmélete felé  (angol) . – London: Sage Publications , 1996.
165. ↑ Eller, 1997 .
166. ↑ Behbudiy Mahmudhuja, Ikki emas, Turt til lozim // Behbudiy Mahmudhuja, Tanlangan asarlar. Tuzatilgan va tuldirilgan 2-nashri. Taskent: Manaviyat, 1999, 150. o
167. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2017. április 7. Az eredetiből archiválva : 2017. április 8.. (határozatlan) 
168. ↑ Anyaggyűjtemény a szamarkandi régió statisztikájához 1887-1888-ra. 1. szám Szamarkand, 1890, p. 249-250
169. ↑ Vakhabov M. G. Az üzbég szocialista nemzet kialakulása. T., 1961.
170. ↑ Behbudiy Mahmudhuja, "Turkiston tarihi" kerak // Behbudiy Mahmudhuja, Tanlangan asarlar. Tuzatilgan va tuldirilgan 2-nashri. Taskent: Manaviyat, 1999, p. 178
171. ↑ Behbudiy Mahmudhuzha, Kozok karindoshlarimizga ochik hut // Behbudiy Mahmudhuzha, Tanlangan asarlar. Tuzatilgan va tuldirilgan 2-nashri. Taskent: Manaviyat, 1999, 204. o
172. ↑ Khoji Muin, Tanlagan asarlar. Tuldirilgan 2-nashri. Nashrga tayerlovchilar: B. Dustkoraev, N. Namozova. T.: 2010, 66.86.109-tét
173. ↑ Karmysheva B. Kh., Esszék Tádzsikisztán és Üzbegisztán déli régióinak etnikai történetéről. M., 1976
174. ↑ Bregel Yuri, Turko-Mongol influences in Central Asia in Turco-Persia in Historical Perspective Szerkesztette: R. Canfield (Cambridge University Press), 1991, p. 62
175. ↑ Shaniyazov K. Sh., Az üzbégek etnikai dinamikájának és etnikai kapcsolatainak néhány kérdése a XIV-XVII. században. // Anyagok Közép-Ázsia lakosságának etnikai történetéhez. T.: Rajongó, 1986, 88. o
176. ↑ Steven Sabol, A szovjet Közép-Ázsia létrehozása. Az 1924-es országos lehatárolás. Közép-ázsiai felmérés, 1995. 14., 234. o.
177. ↑ Ligeti Lajos "Afganisztán mongol és török ​​nyelvjárásairól". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae IV: 1-3, 1954, p. 112.
178. ↑ Khashimbekov H., Észak-Afganisztán üzbégei. M., 1994
179. ↑ I. V. Sztálin, Művek, 7. kötet, Moszkva, 1952, p. 135
180. ↑ Ilkhamov, A. Üzbegisztán etnikai atlasza. Taskent, 2002
181. ↑ Sultanov T. Az Aral-tenger vidékének nomád törzsei a XV-XVII. században // Az etnikai és társadalomtörténeti kérdések. M., 1982
182. ↑ Anyagok a Kirgiz és Kirgizisztán történetéhez. M. 1973, 202. o
183. ↑ Hanykov N.V. A buharai kánság leírása. SPb, 1843, 58-66
184. ↑ 1 2 V.I. Bushkov, L.S. Tolsztov. Közép-Ázsia és Kazahsztán lakossága (Esszé az etnikai történelemről)  // Faszok és népek: Gyűjtemény / G.P. Vasziljev. - M . : "Nauka", 2001. - Szám. 27 . - S. 154 . — ISBN 5-02-008738-6 . (Orosz)
185. ↑ Anyagok a Kirgiz és Kirgizisztán történetéhez. M., 1973, p. 210
186. ↑ N.N.-ről elnevezett Néprajzi Intézet. Miklouho-Maclay. A Néprajzi Intézet közleménye. N.N. Miklouho-Maclay. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1949.
187. ↑ Egyetemek Hivatala és N.-I. az RSFSR Oktatási Népbiztosságának intézményei., az RSFSR Oktatási Népbiztosságának Felsőiskolájának Hivatala. Kiadó a Biol. és méz. irodalom, 1936 Antropológiai folyóirat . - S. 175.
188. ↑ Dubova N. A. Modern antropológiai aggregátumok és etnokulturális közösségek Közép-Ázsia területén // Races and peoples. 2001. évi 27. szám, 107. o
189. ↑ Moszkvai Állami Egyetem. M.V. Lomonoszov. Moszkvai Egyetem, 1985 Antropológiai kérdések, 75. szám .
190. ↑ Ya. M Berger, V. A Chalikova, S. G Klimova. Interetnikus kapcsolatok a Szovjetunióban: Történelem és modernitás: Szemlegyűjtemény . — A Szovjetunió Tudományos Akadémia, Inst. Társadalomtudományi információk, 1991.
191. ↑ Pamir-Fergana verseny // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
192. ↑ Pamír-Fergana verseny // Nagy enciklopédikus szótár . – 2000. (Orosz)
193. ↑ R. Spencer Wells és társai, "The Eurasian Heartland: A kontinentális perspektíva az Y-kromoszóma sokféleségéről", Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America (2001. augusztus 28.)
194. ↑ Maxat Zhabagin et al. Transoxiana genetikai, kulturális és földrajzi tájainak kapcsolata , 2017. június 8.
195. ↑ Khodzhayova G.K. Közép-Ázsia népeinek dermatoglifái. Moszkva: FGOU VPO MGAU, 2007
196. ↑ Közép-Ázsia és Kazahsztán népei. T.1. Szerkesztette: S. P. Tolstov, T. A. Zhdanko, S. M. Abramzon, N. A. Kislyakov. M., 1962. 116. o
197. ↑ Előszó a Chingizname kiadásához. Utemish-haji. Dzsingisz név. - Alma-Ata: "Gylym", 1992. - 3. o.
198. ↑ Judin V.P. Hordák: fehér, kék, szürke, arany…//Kazahsztán, Közép- és Közép-Ázsia a XVI-XVII. században - Alma-Ata, 1983. - 106-165.
199. ↑ Előszó a Chingizname kiadásához. Utemish-haji. Dzsingisz név. - Alma-Ata: Gylym, 1992. - 4. o.
200. ↑ Aranyhorda a világtörténelemben. Kazan, 2016, 520. o
201. ↑ A. A. SEMENOV SEIBANI-KÁN ÜZBÉK SZÁRMAZÁSÁNAK ÉS ÖSSZETÉTELÉNEK KÉRDÉSÉHEZ // ANYAGOK A KÖZÉP-ÁZSIAI TÁJIK ÉS ÜZBÉK TÖRTÉNETÉHEZ I. SZÁM, 1904. o.
202. ↑ Encyclopaedia Iranica . J. Fletcher, "AḤMAD KĀSĀNĪ", Encyclopaedia Iranica, online kiadás, 1982
203. ↑ Suvonkulov I., Sufi Olloyor // Uzbekiston buyuk allomalar yurti. Taskent, Manaviyat. Movarounnahr, 2010, 379. o
204. ↑ Zhilina A.N., Tomina T.N., Közép-Ázsia népei. A közép-ázsiai népek hagyományos lakóhelye (XIX - XX. század eleje. Települt mezőgazdasági területek). M., 1993
205. ↑ Pokhlebkin V.V. A konyhaművészet nagyszerű enciklopédiája.
206. ↑ Testvériségünk és együttműködésünk jelképe - Üzbegisztán mai hírei: nuz.uz
207. ↑ Haitov Rakhim Musaevich
208. ↑ Ki ő, az üzbég származású milliárdos, aki megrázta a világot? - Üzbegisztáni hírek . Letöltve: 2022. július 1. Az eredetiből archiválva : 2022. május 17. (határozatlan)
209. ↑ Lábjegyzet hiba ? : Érvénytelen címke <ref>; Британникаnincs szöveg a lábjegyzetekhez
210. ↑ Türkmenisztán lakosságának nemzeti összetétele a Joshua-projekt szerint
211. ↑ Türkmenisztán északi részén üzbég tannyelvű iskola nyílhat - Türktoyu - Utazás a török ​​világba

Irodalom

Üzbégek - cikk a Nagy Szovjet Enciklopédiából . 

• Nagy szovjet enciklopédia 30 kötetben, 3. kiadás, ch. szerk. A. M. Prokhorov, Moszkva: Szovjet Encyclopedia Moscow , 1969-1978.
• Üzbégek // Oroszország népei. Kultúrák és vallások atlasza. - M . : Tervezés. Információ. Kartográfia , 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• Üzbégek // A Krasznojarszk Terület Etnoatlasza / A Krasznojarszki Terület Igazgatási Tanácsa. Public Relations Osztály; ch. szerk. R. G. Rafikov  ; szerkesztőbizottság: V. P. Krivonogov , R. D. Cokaev. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - Krasznojarszk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Archivált: 2014. november 29. aWayback Machine.
• Üzbégek  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
• Askarov A. A. Az üzbég nép származásának története. T.: Üzbegisztán, 2018.
• Bartold V.V. Művek. A török ​​és mongol népek történetével és filológiájával foglalkozó munkák: 9 kötetben  / Kononov A.N. - M .  : Nauka, 1968. - V. 5. - 099 p.
• Bartold V.V. Művek. Irán történelmi földrajzával és történelmével foglalkozó munkák: 18 kötetben . - M.  : Nauka, 1971. - T. 1. - 480 p.
• Bartold V.V. Művek. Forrástanulmányi munkák: 9 kötetben . - M.  : Nauka, 1973. - T. 8. - 725 p.
• Vildanova A. B. A tudomány helyzetéről a közép-ázsiai városokban a 16. század 19. század első felében // Társadalomtudományok Üzbegisztánban. - 1989. - 7. sz.
• Jabarov Isa. üzbégek (etnokulturális hagyományok, élet és életmód). T.: Cápa, 2007.
• Doniyorov H. Üzbég Khalqining Shazhara va Shevalari. T: Rajongó. 1968.
• Malikov A. M. Az üzbég etnonim fogalma a timurida szerzők munkáiban // Közép-Ázsia történetének, régészetének és etnológiájának problémái. Taskent 2018. P.67-72.
• Trever K. V. Üzbegisztán népeinek története: 2 kötetben  / Yakubovsky A. Yu. and Voronets M. E.; Nepominin V. Ya. és Shishkin V. A. - T .: AN UzSSR, 1947. - T. 2. - 514 p.
• Shaniyazov K. Az üzbég nép etnikai történetéhez. T., 1974.
• Shaniyazov K. Sh. Az üzbég nép összetételének türk nyelvű összetevőinek kérdéséről // A közép-ázsiai és kazahsztáni népek etnogenezisének és etnikai történetének problémái. 3. kérdés. Néprajz. M., 1991.
• Shaniyazov K. Közép-Ázsia népeinek etnopolitikai története az ókori és ókori időszakokban // Üzbégek. Ismétlés. szerk. Z. Kh. Arifkhanova, S. N. Abashin, D. A. Alimova. M.: Nauka, 2011.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy orosz olasz Britannica (online) Treccani Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 11951751z J9U : 987007531864505171 LCCN : sh85141677 NKC : ph795795