Én (emberek)

És ( yi , y, yi, izu [2] , lolo ; önnév "fekete és " - ꆈꌠ, hivatalos átírás Nuosu , [ nɔ̄sū ] nosu , mások és  - azhe , asi , stb.; kínai gyakorlat 彝族, pinyin Yí Zú , zu , vietnami Di, Màn Di, Lô Lô , zi, manzi, lolo) Kelet- és Délkelet-Ázsia népe. A teljes létszám körülbelül 8 millió ember. Kínában élnek (7 762 272, 2000 népszámlálás) Jünnan tartományokban (4,71 millió lakos), Szecsuán (1,27 millió, főként a Liangshan Autonóm Területben ), Guizhou (840 ezer), valamint Guangxi-Zhuang Autonóm Területben . mint Vietnamban (3307, 1999-es népszámlálás) Ha Giang , Cao Bang és Lao Cai tartományokban . Kína 56 hivatalosan elismert népe és Vietnam 54 hivatalosan elismert népe közé tartoznak . Ezen kívül Kína kormánya magában foglalja és magában foglalja a fula népeket ( kínai ex. 浮拉族, pinyin Fúlā Zú ; Vietnam. Phù Lá ) [3] , lati ( kínai ex. 拉志族, pinyin Lāzhì Zú ; Vietnam. La ) Chí ) [4] és pupeo ( kínai普 骠族 , pinyin Pǔpiào Zú ; vietnami Pu Peo ) [5] , amelyek Vietnam hivatalos nemzeti kisebbségei.

Etnikai csoportok

Annak ellenére, hogy a különböző csoportok eltérően nevezik magukat (nisu, szán, lolo, azhe, asi 阿西…), és dialektusaik néha kölcsönösen érthetetlenek, a kínaiak egyetlen néppé egyesítették őket. Az emberek nevei csoportokra oszthatók.

• Ni (ꆀ) [6]  - a nosu, nasu 纳苏, nesu, nisu 尼苏 és más hasonló etnonimák neve a " ꆀ " (nip) autonim -su , "népek" utótagból származónak tekinthető . Tartalmazza a "szán" 撒尼 nevet is. Ezenkívül a kínai Kit. 夷és Kit. 彝vezetéknevek, amelyeket "és"-nek, yí -nek ejtenek , úgy gondolják, hogy a "nee"-ből származnak.
• Lolo - az olyan nevek, mint a "lolo", "lolopu" és mások, a tigris kultuszára utalnak, amely általános ezekben a népekben; A „lo” nyelvjárásukban „tigrist” jelent. Ebből származik a kínai exonim bálna. trad. 猓猓, kínai hagyományos 倮倮, kínai trad. 罗罗, luóluó . Az eredeti 猓 karakter a " kutyakulcs ", 犭 és a "go", guǒ , 果 fonetikai elemmel sértőnek minősül [7] , ami a bálna szóhoz hasonlítható . trad. 猓然, pinyin guǒran , pall. gozhan , majom. A Kínai Népköztársaságban a nyelvi reformok során ezt a jelet ugyanazzal a 猓 olvasattal helyettesítették - eleinte a homofonikus 倮 " man " kulcsával, 亻, de ez a jel a "meztelen", bálna jel változata volt. . trad. 裸, pinyin luǒ , pall. íme , majd - a bálnához. trad. 罗, pinyin luó , pall. íme selymes . _ Paul Benedict rámutatott: „Egy vezető sinológus megjegyzi, hogy a „lolo” csak a „kutya” kulcskulcs esetén sértő” [8] .
• Egyéb - egyéb nevek és. Sok közülük különálló nemzet, de a kínai kormány is figyelembe veszi őket. A "pu" rokonságban állhat az ősi pu néppel ( kínai trad. 濮, pinyin pú ). Az északi legendák azt mondják, hogy elfoglalták a Pu földjét a modern Liangshan-Yi Autonóm Terület északnyugati részén .

Antropológia és genetika

És a dél-mongoloid (dél-ázsiai) fajhoz tartoznak . A fajtiszta fajtákat az indiánhoz hasonló sajátos jellemzők különböztetik meg benne: a vízszintes síkban erősen kiálló arc, az epicanthus rendkívül alacsony gyakorisága , az erősen kiálló és jól meghatározott orr, valamint az egyenes szőrzet [9] . De más népek – elsősorban a hanok , valamint a miao , tai stb. – nagyszámú képviselőjének asszimilációja következtében a tulajdonságok komplexuma nagymértékben változhat [10] .

Liangshan és ( Liangshan Yi autonóm prefektúra ) lakosságában a D1a1a-M15 Y-kromoszómális haplocsoport a tibeti csoportok nyugatról keletre terjedésének elágazása volt a fennsíkon, az Y-kromoszómális haplocsoport pedig az O2a2b1a1aZa1a4a29-ből származik. bevándorlók Délkelet-Ázsiából [11] . Az Uppsalai Egyetem svéd genetikusainak következtetései szerint az I. nép képviselői , valamint a Bougainville - sziget pápuai és melanéziaiak a denisován ember legközelebbi rokonai a Föld minden modern népéből [12] .

Nyelvek

És a tibeti-burmai nyelvek lolo-burmai ágának lolo csoportjának kilenc különböző, de rokon nyelvét beszélik . Három - orr (északi és ), nasu (keleti és ) és nisu (déli és ) - a lolo északi alcsoportjába tartozik, amely magában foglalja a nusu nyelvet is, amelyet a nu nép egy része beszél . Délkeleti és négy rokon nyelvet beszélnek ( Sani , Asi , Azhe , Azha ), amelyek a lolo nyelvek központi alcsoportjába tartoznak. Ugyanebbe az alcsoportba tartozik a nyugati i ( laluo , közel a lahu nyelvéhez ) és a központi i ( lipo ( lolopo ), közel a lisu nyelvéhez ) [13] . Korábban az idiómákat egy nyelvnek tekintették, és 1963-ban Chen Shilin kínai nyelvész a „nyelv és” 6 dialektusra (dialektuscsoportra) való felosztását javasolta [14] . Hasonló álláspontot találhatunk a modern forrásokban is [15] [16] .

A lingua franca szerepét a kínai nyelv tölti be [17] .

Egyes csoportok teljes egészében kínai nyelvre váltanak. Ezenkívül a bai i , az északi és a , egy vegyes észak-kínai-kínai nyelvet beszél [18] .

A középkor óta használatos a verbális-szótagú írás ( klasszikus írás és ), amely hagyományosan a papok ( bimu ) [17] , valamint a vámőrök ( degu ) [16] birtokában volt . A lakosság nagy része írástudatlan volt: például a Liangshan régióban 1956-ban a lakosság 2,75%-a volt írástudó. Ez a levél körülbelül 10 000 karakterből állt, és mivel elsősorban szakrális vagy orvosi szövegek rögzítésére használták, nem kommunikációra, nem volt egységes szabvány az írásra, és minden közösségben egy helyi változatot használtak [17]. . Jelenleg ezt a szkriptet őrzik néhány régióban, elsősorban Liangshanban, ahol más szkriptekkel párhuzamosan használják [19] .

Az írás korára vonatkozó becslések eltérőek. Így számos szerző jelzi, hogy a 16. század óta használják [20] [21] . Mások sokkal régebbinek tartják, rámutatva arra, hogy Yunnanban egy pecsétet fedeztek fel ennek az írásnak a jeleivel, amely a nyugati Han-korból származik ( i.e. 206 - i.sz. 24 ), és Guizhouban egy tábla, amelyen a keleti Jin -korból származó felirat szerepel. ( i.sz. 317-420 ) . A klasszikus írás szimbólumaihoz hasonló jelek, és a longshani kultúra ( Kr.e. 3000-2000 ) cserépedényein találhatók [22] . A levél eredetére vonatkozó nézetek is eltérőek. Egyes szerzők szinoniformának tartják , vagy önállóan keletkezett, de erősen befolyásolta a kínai írás [20] . Mások teljesen független eredetére mutatnak rá [17] .

A jelenlegi hivatalos szótagot ( modern yi ) a kínai kormány vezette be az 1970-es években. Ezt a betűt az orr nyelvére (északi és ) szabványosították, és a diakritikus karaktereket figyelembe véve 1165 karaktert [17] .

Emellett 1956-ban a latin ábécé alapján kidolgoztak egy írást is , de jelenleg csak és - keresztények [21] használják , akiknek száma csekély [23] . Egyes Yi idiómák a Pollard írást használják , amelyet eredetileg a miao nyelvhez fejlesztettek ki [24] . A többiek modern írást és [21] .

Antroponímia

Az és kéttagú névrendszer jellemzi, amely magában foglalja a nemzetség nevét (név tsoshi ) és személynevet . Ugyanakkor, mint a kínai nevekben , a generikus név megelőzi a személyt [25] .

Az általános nevek általában két szótagosak - például Zeku, Buyu, Laha [25] , gyakran "A-" vagy "U-" szótaggal kezdődnek - például Aden, Agan, Azi, Achan stb. valamint Ubu, Uwo, Uchzho, Wuzu és mások [26] A hanok által bizonyos mértékig ellenőrzött területeken a Yi nép kínai vezetékneveket kapott [27] . Így a Yunnan uralkodó klánjai közül a legnagyobb vezetéknevek a Long ( kínai ex. 龙, pinyin Lóng ), Long ( kínai ex. 陇, pinyin Lŏng ), Lu ( kínai ex. 陆, pinyin Lù ), Lu ( kínai ex.陆, pinyin Lù),卢 , pinyin Lú ) , Lu ( kínai禄, pinyin Lù ) és An ( kínai安, pinyin Ān ) [22 ] .

A személynevek általában három- [26] vagy kétszótagosak - Alu, Vani, Khushi stb. [25] A személynévrendszer jellegzetessége, hogy az apa nevének utolsó szótagja a fia első szótagja. név. Hasonló elvet őriztek a haniknál ​​is. Úgy tartják, hogy ezt a hagyományt Sinulo , a Maine-dinasztia alapítója indította el [26] .

Történelem

A kevés régészeti lelet és a kínai forrásokban a "barbárok" leírásának töredékessége miatt keveset tudunk mind a lolo, mind a lolo népek történetéről. Jelenleg azonban a főbb szakaszok tisztázottaknak tekinthetők.

Korai időszak

A kínai krónikák szerint a Kr. e. 4. század végén. e. Zhuangjiao , a Chu királyság szülötte ( kínai ex. 楚, pinyin Chŭ ), megalapította Dian államot ( kínai ex.滇, pinyin Diān ) Xinan-i ("délnyugati barbárok" ) között. A modern Yunnan tartomány területén volt, központja Kunming megyében. A Dian népesség eredetéről keveset tudunk. Van egy hipotézis, hogy Dian lakói Ba királyság leszármazottai ( kínai ex.巴, pinyin Bā ), akik viszont a neolitikus kultúra, Daxi alkotóihoz nyúlnak vissza , akiknek őseit többé-kevésbé a néppel azonosítják. "qiang" ( kínai ex.羌, pinyin qiāng ) ősi kínai forrásokból. Feltételezik, hogy a dián nyelve tibeti-burman [28] volt . A régészeti adatok, elsősorban a Shizhaishan temető ásatásának eredményei , lehetővé tették a kínai kutatónak, Feng Hanjinak, hogy azonosítsa a Dian 7 etnikai típusát, amelyek közül négy - az uralkodó osztályhoz tartozó "csokor frizurájú emberek" és esőkabátban  - a lolo népek őseiként határozzák meg, különösen a nép és a . A hasonló frizurákat („tianpusa”, szó szerint a mennyei szellem tartálya ), valamint a köpenyeket ( charva ) a liangshanok és ( orr ) felső kasztja őrizte meg .

Dian rabszolga -tulajdonos állam volt, amelynek társadalma két kasztra oszlott – a legmagasabb kasztra, amelybe vezetők , papok és harcosok tartoztak , a legalacsonyabbra pedig a nediek – meghódított népek, hadifoglyok stb . 29]

Dian mint önálló állam Kr.e. 109-ig létezett. e. amikor a Dian Wang kérésére a Han Birodalom része lett . A következő három évszázadban azonban több jelentős felkelés is történt. Az első Kr.e. 86-ban. e. 25 -ig tartó háború után kezdődött Kínával . e. Aztán - 42 -ben és az utolsó - 176 -ban .

A Kr.u. 3. században. e. Yunnant 8 "nagy Nanzzhong klán" uralta - Jiao, Yong, Lou, Quan, Meng, Liang, Mao és Li. A Jin időszakban ( 265-420 ) nyolc klánból 3 maradt - Quan, Meng és Huo. Meng klán ( kínai: 孟 , pinyin Mèng ) uralta az északnyugati Yunnan területet és Szecsuán környező területeit (beleértve Liangshant is). A 4-5 . századi régészeti leletek azt mutatják, hogy mind a han, mind a loloi népesség („fingos frizurájú nép”) Maine területén élt, és nem történt jelentős asszimiláció a han néptől. A 6. században csak a Cuan klán maradt a „Nanzhong nagy családjaiból”.

A kínai krónikák szerint a 6. században Jünnant, Guizhou nyugati részét és Szecsuán déli részét a quan néven ismert törzsek lakták , akiket a Dian királyság lakosságának leszármazottainak tekintenek. Szintén nyilvánvalóan a szomszédos Kunming és Sei (Xi) államok leszármazottai, akiket a Dian asszimilált, szintén beléptek a quan összetételébe. A quanokat két csoportra osztották - keleti és nyugati, az elsőt wumanként ( kínai ex. 烏蠻, pinyin wūmán ), a másodikat baimanként ( kínai ex. 白蠻, pinyin báimán ) néven ismerték.

Az Uman és Baiman modern népekkel való korrelációjának kérdése már régóta vita tárgya. Tehát számos kutató úgy vélte, hogy az Uman a thai népekhez tartozott . Ezt a nézetet azonban felülvizsgálták a rendelkezésre álló bizonyítékok fényében, amelyek közül a legfontosabbak a wuman és a bájman szokások leírásai, valamint a kínaiak által a 9. században írt Manshu című művében a nyelvükből származó szavak rögzítése. Fan Cho diplomata . Elemzésük lehetővé teszi, hogy a thai népek őseit kizárják a cuan összetételéből, és a loloi népek őseinek tekintsék az umant, valamint a velük rokon népeket, Naxit és Moso - t , valamint a Baimant a loloi népek őseinek. a Bai nép .

A 7. század elején a quanok földjén több nagy hadosztály ("törzs"), a zhao ( kínai ex. 詔, pinyin zhào ) létezett, amelyek alapja a wuman volt. Kezdetben nyolc zhao volt, de később a számuk 6-ra csökkent, amikor az egyik zhao az első, a másik az ötödik része lett. Az eredmény: Zhao Menxi ( kínai 蒙嶲, 邆kínai(Tengtan,)Làngqióngpinyin,浪穹kínai), Lanqiong (Yuèxīpinyin,越析kínai, Yuexi ()Měngxī pinyin) .賧, pinyin Téng浪, pinyin Shīlàng ) és Mengshe ( kínai蒙舍, pinyin Měngshě ) [ 30] .

Meg kell jegyezni, hogy a Zhao név mind a törzseket, mind azok uralkodóit jelölte, a törzseket pedig uralkodóik általános nevén nevezték. A nyugati quanoknak nem voltak örökletes uralkodói, és a vének tanácsa új zhao vezetőt választott. A Zhao életmód jellegzetes vonása a rabszolgamunka széles körű alkalmazása volt . A rabszolgák általában hadifoglyokból származtak. Voltak házi rabszolgák és állami rabszolgák is, akiket mindenkihez tartozónak tekintettek.

Nanzhao időszak

649-ben a Meng klán ( kínai :蒙, pinyin Měng ) Xinulo ( kínai:細奴邏, pinyin Xìnúluó ) lett Zhao Mengshe vezetője. A hatalmat a férfi vonalon keresztül örökölte, megalapította a Maine-dinasztiát, amely 649-től 902 -ig uralkodott . Sinulo átnevezte zhao államát Damennek ( kínai大蒙, pinyin Dàměng , szó szerint: "Nagy Meng"), és a kínai uralkodók módjára új nevet vett fel - Wang Qijia . A fennmaradó öt Zhao az újonnan megalakult állam szövetségese volt, és csapataik részt vettek a kínaiak és a tibetiek elleni közös katonai hadjáratokban . Nem volt azonban egységes vezetés, így a katonaság sem.

728-ban Piloge ( kínai ex. 皮邏閣, pinyin Píluógé ), Sinulo dédunokája lépett Damen trónjára, aki új nevet adott az államnak, és ennek megfelelően felvette a wang Nanzhao ( kínai trad ) címet. . 南詔, ex. 南诏, pinyin Nánzhāo , szó szerint: "Dél Zhao"). Piloge uralkodása alatt a birtokhatárok jelentősen bővültek, és megnőtt az állam hatalma. Elfoglalta Yuego királyságát Észak-Vietnamban, majd felvette magára a van Guiyi címet, majd később legyőzte az " Erhe barbárokat ", és hozzáadta a Van of Yunnan címet. Feltételezik, hogy az „erhei barbárok” a Baimanra utalnak, aki az Erhai-tó közelében élt. Piloge uralkodása alatt is mind a hat Zhao egyetlen állammá egyesült. Így Nanzhao elkezdte elfoglalni a modern Yunnan szinte teljes területét, Szecsuán déli részét ( Liangshan ), valamint Vietnam és Mianmar északi területeit . 740-ben Piloge legyőzte a tibeti Tufan állam csapatait, és a Baiman - földeken lévő Dahé lett a főváros . Ennek eredményeként különböző népek kerültek Nanzhao uralma alá - az ősi Miao, Yunnan thai népei és mások, amelyek között a baiman a legmagasabb (a wuman után) pozíciót foglalta el.

A korábban Tang Kínával szövetséges Tufan állam nem Nanzhao része lett, hanem annak vazallusa lett. Ezt a pozíciót Galofeng ( kín .: 閣 羅鳳, pinyin Géluófèng ), Piloge fia uralkodása alatt szilárdították meg , akit a tufán uralkodók "keleti császárnak" neveztek. Ebben az időszakban folytatódnak a Nanzhao és Kína közötti háborúk, amelyekben Tufan is részt vesz. A helyzet 822 -ben megváltozott, amikor a Tang új szövetséget kötött Tufannal, és a vazallus felbomlott.

Nanzhao folytatta az azt alkotó Zhao rabszolgatartási hagyományait. A rabszolgamunka miatt városokat építettek, palotákat és parkokat alakítottak ki. És még mindig a rabszolgák legfontosabb forrása a hadifoglyok voltak. Mivel az umánok pásztorok voltak , a bájmánok mezőgazdasággal foglalkoztak , valamint különféle szomszédos népekből származó rabszolgákkal. Nanzhaóban volt egy hieroglifa írás, amelynek leszármazottja a klasszikus írás és a . A kagylópénz használatban volt.

859-ben Shilong ( kínai ex : 世隆, pinyin Shìlóng ) felvette a császári címet, és átkeresztelte Nanzhao Dali -ra ( kínai:大理, pinyin Dàlĭ ) , de 18 év után ez a név Dafengminre ( kínai: Dàlĭ ) változott . .大封民, pinyin Dàfēngmín ), de néhány évtized múlva visszaállítják a Dali nevet. A 9. század második felében háború dúlt Dali és Annam (Annan) között, amely akkoriban kínai tartomány volt. A katonai akciók változó sikerrel zajlottak, és ennek eredményeként Dali 862 -ben elfoglalta Annamot , és egészen 866 -ig tartotta , amikor is a kínai csapatok visszafoglalták [31] .

A 10. század első fele Dali számára a hatalomért folytatott harc időszaka volt. 902 -ben vagy 903-ban a Meng-dinasztia utolsó uralkodóját a méltóságos Cseng Maisi ( kínai : 鄭買嗣, pinyin Zhèng Măisì ) meggyilkolta. 903-ban felvette a császári címet, megreformálta a közigazgatási apparátust, és átkeresztelte az államot Dachanghe-nak ( kínaiul : 大長和, pinyin Dàchánghé , szó szerint: "Nagy Végtelen Világ"). A Zheng-dinasztia körülbelül 26 évig uralkodott. 928- ban Zhao Shanzheng ( kínai: 趙善政 , pinyin Zhào Shànzhèng ) császár ragadta magához a hatalmat, aki 10 hónapig uralkodott. 929-ben pedig Jang Ganzsen császár ( kínaiul: 楊 干真, pinyin Yáng Gānzhēn ) menesztette le, aki Duan Siping 937-es lázadásáig uralkodott.

Duan Siping ( kínai段 思平, pinyin Duàn Sīpíng ) [ 32] , a Meng-dinasztia egykori katonai vezetője, baiman származású, 937-ben foglalja el a trónt, felveszi a "Szent és bölcs, felvilágosult harcos császár" címet, és átnevezi a állapot újra Daliban. A Duan-dinasztia 937-től 1253 -ig uralkodott ( 1095 -től 1096 -ig egy megszakítással ). Ebben az időszakban az állam területének csökkenése tapasztalható. A déli és keleti vazallusok átmennek Szung Kína oldalára, és így Dalit megfosztják észak-vietnami és nyugat-Guizhou területeitől.

Ezenkívül az új dinasztia meghatározta a Baiman felemelkedését és az Uman területi és politikai elszigeteltségét, amelyet 971-ben "a dali uralkodók és a 37 uman törzs közötti megállapodás" szilárdított meg. Ebben az időszakban kezdődik az Uman egy részének, a Liangshansky - k őseinek áttelepítése Liangshan hegyeibe. A közeljövőben az Uman egy másik része, a vietnamiak és (Lolo) ősei Észak-Vietnam hegyeibe vándoroltak, azonban a fő vándorlás Vietnam területére később - 15-17 - ben - történt [33] ( vagy XVIII [34] ) században. Az olyan loloi népek, mint a hani, lisu, lahu elkülönülésének ideje nem pontosan ismert, de van egy feltételezés, hogy ez is a X - XI. században történt [26] .

Késői időszak

1253- ban Kublai kán elfoglalta Dalit, akinek területei Yuan Kína részévé váltak . Az ősök második vándorlása Liangshanba is ehhez az időszakhoz tartozik [16] . A következő évszázadok során Liangshan, amelynek területei de facto függetlenek maradtak Kínától a 20. század közepéig, egyfajta menedékként szolgált a hatóságok elnyomása elől menekülőknek vagy a termékeny földekről aktívan kiszorítottaknak.

A nem kínaiak által lakott területeken bevezették a tusi ( kínai : 土司, pinyin tŭsī ) rendszerét – a kínai kormánynak elszámoltatható helyi vezetőket. Ugyanakkor nagyrészt megőrizték korábbi életmódjukat, és a feudalizmusba való átmenet rendkívül lassú volt. Tehát Yunnanban , valamint Guizhou nyugati részén a Ming-dinasztia végéig fenntartották a rabszolgaságot és az osztály-kaszt kapcsolatokat, Wuban és Liangshanban pedig a 20. század 50-es éveiig. Liangshanban a tusi rendszert soha nem vezették be az egész területen, de a meglévő tusák hosszabb ideig megőrizték pozíciójukat, és csak a Kínai Köztársaság idején fosztották meg őket hatalmuktól a Yi .

A liangshani népcsoport létrejöttének körülményei , beleértve a Liangshan régió nehéz természeti viszonyait, a rabszolga-birtoklási kapcsolatokat és gyakorlatilag leállították a gazdasági fejlődést – egészen a reformokig, röviddel a KNK megalakulása után , -égetett mezőgazdaságot és főleg faszerszámokat használtak Liangshanban. A társadalmi struktúra fejlődése a kasztrendszer fokozatos bonyolításában nyilvánult meg, és nem vezetett kifejezett centralizációhoz - a társadalom patronimákra ( tsosi ) szakadt, amelyek önkormányzattal és formálisan egyenlő jogokkal rendelkeztek. A Liangshan kasztok fennállásának ideje nem pontosan ismert, de a fennmaradt genealógiai listák szerint a legmagasabb kaszt ( orr ) fő klánjai 40 vagy 44 generációt, a második kaszt ( quino ) klánjai pedig 30 generációt számlálnak. . Ha nemzedékenként 20-30 év volt, akkor már a Dali korszakban is létezett ilyen társadalmi struktúra.

A Csing-dinasztia uralkodása alatt a tusu rendszert eltörölték, és bejelentették a kínai tisztviselők irányítása alá történő átállást. De annak ellenére, hogy Szecsuánban és Jünnanban is kialakultak a feudális viszonyok , a hatalom továbbra is a Yi klánok kezében maradt, akik kínai vezetékneveket vettek fel [22] .

Ennek ellenére a Kínától ténylegesen független Yi területek fokozatosan csökkennek. A Yi csoportok közül a liangshanok védik legagresszívebben függetlenségüket, fegyveres ellenállást mutatva a kínai csapatoknak, és rabszolgák kifosztása és ellopása céljából portyáznak. A Liangshannal határos területeken a "hegyi barbárok" elleni védelem érdekében erődítményeket állítottak fel, és állandó helyőrséget tartottak fenn. A 18. század elején egy tízezredik kontingens állomásozott ezen a határon, és évente a Szecsuán tartományban beszedett közvetlen adók felének megfelelő összeget fordítottak védelemre.

A 19. század elején Liangshanban elterjedt az ópiummák termesztése . Legelterjedtebb a Lesser Lyanshanban, ahol 1941-re az összes vetésterületet elfoglalta ez a növény. Az ópium értékesítéséből befolyt pénzeszközök jelentős mennyiségű lőfegyver beszerzését tette lehetővé  - a 20. század közepére a liangshaniak körülbelül 50-60 ezer puskával és fegyverrel rendelkeztek, amelyek lakossága körülbelül 10-szer volt.

A 19. század második felében - a 20. század első felében a Liangshanok által elfoglalt területek bővültek. Így 1943-ban Leibo megye területének 90%-át, Mabian megye 80%-át és Szecsuán tartomány Ebian megyéjének 75%-át annektálták.

Ugyanebben az időszakban fokozódtak a rajtaütések a kínai területeken. Így 1919-ben 10 ezer han paraszt került fogságba. 1935 -ben Xishan régióban alacsony kasztfelkelés tört ki, amely megdöntötte és elűzte a helyi noszokat. A felkelést hamarosan leverték a szomszédos területek egyesített orraerei. Ugyanebben az évben az egyesült nosok legyõzték a Liangshan területére betörõ kínaiak jelentõs csapatát, és sok tusát megdöntöttek. A szakszervezet röviddel a külső problémák kiküszöbölése után összeomlott, ami az ilyen orr-asszociációkra jellemző volt.

1949- ben , a KNK megalakulásával Liangshan is bekerült az összetételébe . Hamarosan számos reformot hajtottak végre, amelyek közül a legnagyobb a rabszolgaság eltörlése volt 1956-1958 -ban . A kínai kormány lépéseket tett a és és a Han közötti életszínvonal-szakadék csökkentésére , valamint a régió gazdaságának fejlesztésére [15] .

Az 1952 és 1980 közötti időszakban önálló közigazgatási egységeket hoztak létre a kompakt lakóterületeken . A Liangshan Yi Autonóm Terület először (1952) jött létre [15] .

A hagyományos liangshani társadalom és

A Liangshan társadalom négy birtokból vagy kasztból állt - orr , quino , ajia és xiaxia , míg az osztályfelosztás nem mindig esett egybe az osztályfelosztással .

• Az orrfekete  és a lakosság 7%-át tették ki, és arisztokraták lévén a legfőbb földbirtokosnak számítottak. Az elszegényedett orrúak (mintegy 11%-uk; mint Nyugat-Európában az allodisták és az oroszországi egyes paloták) ipari munkával foglalkoztak.
• Quino  – hétköznapi közösség tagjai, a lakosság 55%-át teszik ki. Ezek mintegy 41%-a teljesen vagy részben az orrtól függött, és a gazdag quino (körülbelül 4%) az alsóbb kasztok képviselőit birtokolta.
• Az Ajia (30%) és a xiaxi (8%) teljes mértékben a tulajdonosok tulajdonában volt. Ugyanakkor ajianak joga volt önállóan vezetni a háztartást (földet, szerszámokat stb. átvenni a tulajdonostól), xiaxi - a tulajdonos gazdaságában dolgozott. Ennek eredményeként a gazdag Ajiák állatállományt, rabszolgákat és földet is szerezhettek, így a Xiaxia körülbelül 17%-át és az Ajia körülbelül 1,5%-át birtokolták.

A felső kasztok (minden nosu, a quino egy része és az ajia egy nagyon kis része) patrilineális család-klán csoportokra ( tsosi ) osztották fel, amelyek feladata volt tagjaik jogainak és érdekeinek védelme. A tsoxit a főnökök ( sui ), a hadurak ( zhahua ) és a vámőrök vezették.

Hagyományok

Fő foglalkozása a déli és - kapa-  és ekegazdálkodás (hüvelyesek, rizs , kukorica , hajdina , taro ), északi és nyugati - szarvasmarhatenyésztés is (sertés, ló, nagy- és kismarha), hegyvidéken - gyűjtés és vadászat is. . Kifejlesztették a kovácsmesterséget, a fazekasságot és a szövést.

És híresek a vendégszeretetükről. Étel felszolgálása tánc közben. A nők kakastaréj formájú fejdíszt viselnek. Hagyományos ünnepség - három napos Fáklyafesztivál július végén - augusztus első fele. A tigriseket tisztelik . Honghe-Hani-Ii autonóm prefektúra hagyományos hangszere a  kousian ( kínai gyakorlat口弦) nevű zsidó hárfa [35] .

Hiedelmek

Wu és megőrzi az ősi hagyományos hiedelmeket, közel a régi tibeti Bon valláshoz , amelyet a taoizmus és a buddhizmus befolyásol .

És a kultúrában

• Ashima története a szán  legendája , egy csoport délkeleti és világhírű. 8 nyelvre lefordították, táncdrámát vittek színre az alapján, majd 1964-ben Liu Qiong rendező ( kínai ex. 刘琼, pinyin Liú Qióng ) elkészítette az Ashima ( kínai ex. 阿诗玛, pinyin Āshīmă ) című filmet [36 ] . A Dél-kínai karszt egyik sziklája Ashima nevéhez fűződik [37] .
• A Tánc és ( tradicionális kínai 彞族舞曲, ex.彝族舞曲, pinyin Yí Zú Wǔqǔ ) Wang Huiran kínai zeneszerző ( kínai ex.王惠然, pinyin Wáni tradicionális zene) 1960 -ban írt pipára írt darabja [ Huì Yráni 38] .
• És feltűnik H. L. Oldie Messiás kitisztítja a lemezt című regényében .
• Peter Gullart Fekete Csont hercegei című könyvét , valamint az " Elfelejtett királyság " című történet egy részét dedikálják.

Érdekes tények

• Az 520 millió évvel ezelőtt ( kambrium korszak ) élt kihalt rákféle Yicaris dianensis , amelynek maradványait Yunnan tartományban találták meg , a Yi népről (nemzetségnév ) és az ősi Dian királyságról (滇 Diān; sajátos név) kapta a nevét. , amelynek területén a lelet került [39] .

Lásd még

• kínaiak és barbárok
• A Mabu  egy hagyományos hangszer és .

Jegyzetek

1. ↑ Kínai Statisztikai Évkönyv 2021
2. ↑ Reshetov A. M. Yi // Great Russian Encyclopedia, 12. kötet. - M .: Tudományos kiadó "Great Russian Encyclopedia", 2008. (Izland - Kancellária)
3. ↑ Fula az Ethnologue-ban. A világ nyelvei .
4. ↑ Lati nyelv az Ethnologue-ban. A világ nyelvei .
5. ↑ Pupeo nyelv az Ethnologue-ban. A világ nyelvei .
6. ↑ Vagy a "fekete" szóból, ꆈ, de)
7. ↑ Ramsey, Robert S. (1987). The Languages ​​of China archiválva : 2017. január 10., the Wayback Machine , 160. o. Princeton University Press.
8. ↑ Benedict, Paul K. (1987). " Autonimák: kellene vagy nem kellene archiválva : 2013. november 26., a Wayback Machine -nél ." A tibeti-burman terület nyelvészete 10: 188
9. ↑ Bogatenkov D.V., Drobyshevsky S.V. Az emberiség faji sokszínűsége // „Antropológia” kurzus az IDO RUDN Egyetem honlapján. Archív példány 2012. február 2-án a Wayback Machine -n
10. ↑ Az R.F., 1982
11. ↑ Fei Wang, Feng Song, Mengyuan Song, Jienan Li, Mingkun Xie, Yiping Hou . Genetikai rekonstrukció és filogenetikai elemzés 193 Y-SNP és 27 Y-STR segítségével egy kínai Yi etnikai csoportban Archiválva 2021. július 16-án a Wayback Machine -nél, 2021. április 28.
12. ↑ Pontus Skoglund, Mattias Jakobsson . Archaic human ancestry in East Asia Archivált : 2018. március 3., a Wayback Machine // PNAS. 2011. november 8
13. ↑ Harrell, Stevan, szerk. Délnyugat-Kína Yi perspektívái . (Berkeley/Los Angeles/London: University of California Press, 2001), ISBN 0-520-21988-0
14. ↑ Yakhontov S. E. Dél-Kína kevéssé ismert népeinek osztályozása // Kelet országai és népei. Probléma. 23. M., 1982.
15. ↑ 1 2 3 És Kínában . Letöltve: 2007. április 2. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 3.. (határozatlan)
16. ↑ 1 2 3 M. V. Krjukov. Yizu // A világ népei. Történelmi és néprajzi kézikönyv. - M . : Szovjet Enciklopédia, 1998.
17. ↑ 1 2 3 4 5 Yi levél a Babel Stone -on Archiválva : 2007. október 5. a Wayback Machine -nél
18. ↑ Paul Hattaway. Kínai hadművelet: Kína összes népének bemutatása . - William Carey Library Publishers, 2000. - 706 p. — ISBN 0878083510 . Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2008. február 4. Az eredetiből archiválva : 2008. május 13.. (határozatlan) 
19. ↑ Halina Wasilewska digraphia a nuosu nyelvről // A 39. nemzetközi kínai-tibeti nyelvi és nyelvészeti konferencia. Washingtoni Egyetem, Seattle, 2006. szeptember 15-17. 89. o . Letöltve: 2008. február 4. Az eredetiből archiválva : 2012. január 19.. (határozatlan)
20. ↑ 1 2 Yi levél az Ancient Scriptsről Archiválva : 2008. február 13. a Wayback Machine -nél
21. ↑ 1 2 3 Yi levél az Omniglot webhelyén Archiválva : 2008. január 21. a Wayback Machine -nél
22. ↑ 1 2 3 Pu Zhongliang Yi története archiválva 2008. január 24-én a Wayback Machine -nél // The Yi Ethnic Group
23. ↑ Yi People of China Archivált : 2007. május 6.
24. ↑ Előzetes javaslat az északkeleti Yunnan Simple Miao szkript kódolására . Letöltve: 2008. február 4. Az eredetiből archiválva : 2010. március 7.. (határozatlan)
25. ↑ 1 2 3 Winnington A. A hűvös hegyek rabszolgái. - M . : Külföldi Irodalmi Kiadó, 1960.
26. ↑ 1 2 3 4 Az R. F., 1972
27. ↑ Az R. F., Yakovlev L. G., 1967
28. ↑ Sagart, Laurent, Roger Blench és Alicia Sanchez-Mazas (szerk.), Kelet-Ázsia népe ISBN 0-415-32242-1
29. ↑ R. F. Arany kardjai és rabszolgakészletei. - M . : Nauka, 1976. - S. 12.
30. ↑ Kínai történelem - Nem kínai népek és szomszédos államok: Nanzhao 南詔. Letöltve: 2008. február 4. Az eredetiből archiválva : 2006. május 27.. (határozatlan)
31. ↑ Mashkina I. N. Kína és Vietnam (III-XIII. század). - M . : Nauka, 1978. - S. 67-70.
32. ↑ Kínai történelem - Nem kínai népek és szomszédos államok: Dali 大理. Letöltve: 2008. február 4. Az eredetiből archiválva : 2012. január 28.. (határozatlan)
33. ↑ Lolo etnikai vietnami kisebbségek információi Archivált 2012. január 21. a Wayback Machine -nél
34. ↑ Lolo története (lefelé mutató link) . Hozzáférés dátuma: 2008. január 29. Az eredetiből archiválva : 2008. szeptember 4.. (határozatlan) 
35. ↑ Vendégszerető izu, 2020 .
36. ↑ "Ashima" az MDB China webhelyén Archiválva : 2006. június 26. a Wayback Machine -nél
37. ↑ Ashima: Szerelmi történet . Hozzáférés dátuma: 2008. január 20. Az eredetiből archiválva : 2013. május 13. (határozatlan)
38. ↑ The Dance of the Yi People archiválva 2010. április 27. a Wayback Machine -nél
39. ↑ Vorfahren der Fluginsekten - Ältester Krebs identifiziert . Hozzáférés dátuma: 2008. január 20. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 4.. (határozatlan)

Irodalom

• Az R. F. And // Nagy Szovjet Enciklopédia / Fejezet. szerk. A. M. Prohorov . T. 9. M.: Szovjet Enciklopédia, 1972. 614. o.
• R.F. A Liangshan és (izu) társadalmi szerkezetéről // Kelet országai és népei. Probléma. 23. M., 1982.
• Ennek R.F., Yakovlev L.G. A liangshani népcsoport társadalmi-gazdasági szerkezetének kérdéséről //Közösség és társadalmi szervezet a kelet- és délkelet-ázsiai népek körében. L., 1967
• Ennek R. F. Kelet-Ázsia déli népeinek etnikai története. - L .: Nauka, 1972
• Kryukov M. V. Yizu // A világ népei és vallásai / Fejezet. szerk. V. A. Tishkov . M.: Nagy Orosz Enciklopédia, 1999. S.203.
• Vendégszerető izu // Kína . - 2020. - 7. sz . - S. 70-71 .

Linkek

• Kína Kína Információs Központ oldala Archivált : 2008. szeptember 22., a Wayback Machine  (orosz)
• Kínában pedig archiválva : 2020. augusztus 3., a Wayback Machine -nél 
• Információk az emberekről és a nyelvről , valamint a Babel Stone webhelyről Archivált 2007. október 5. a Wayback Machine -nél 
• Fotógalériák Archiválva : 2008. július 20. a Wayback Machine -nél
• Térképek a népek részesedésével Kína megyéi szerint

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Britannica (online) Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 122004315 J9U : 987007536250405171 LCCN : sh85078171 NKC : ph336006 SUDOC : 030626250