Khmer Krom

A khmer krom ( khmer. ខ្មែរក្រោម , Vietnam. Khơ Me Crộm ) a vietnami Mekong-deltában élő nép . Khơ -me Crộm-nek vagy kho-me zuy-nak ( Khơ-me dưới ) hívják vietnamiul , ami azt jelenti, hogy "alsóbb khmerek " (az alsó Mekongból ). A 2006-os népszámlálás szerint 1 055 174 khmer krom él Vietnamban. A Mekong-deltában a khmerek a vietek [2] után a második legnagyobb nemzetiség . A khmerek mintegy 30%-a Chavinh tartományban , 28,9%-a Soc Trangban , 13%-a Kien Giangban [3] él .

Számos független társadalmi szervezet számol be arról, hogy a vietnami kormány rendszeresen megsérti a khmer kromok jogait. A khmer kromot megkülönböztetik, többek között vallási alapon is; kénytelenek vietnámira változtatni a nevüket, és kénytelenek vietnamiul is beszélni [4] [5] [6] . A khmer kromok aránytalanul szegények (32% szemben a 23%-os regionális átlaggal); Az Ausztrál Nemzetközi Fejlesztési Ügynökség megjegyzi, hogy a régió három fő nemzeti kisebbsége (khmer, tyam és hoa ) közül az előbbiek vannak a legtöbben, ugyanakkor ők vannak a legrosszabb gazdasági és társadalmi helyzetben [3] .

Más etnikai kisebbségekkel ellentétben a khmer kromok gyakorlatilag ismeretlenek nyugaton, annak ellenére, hogy a száműzetésben élő khmer szervezetek, például a KKKF igyekeztek tudatosítani az UNPO -n keresztül . Egyetlen nyugati kormány sem vetette fel a khmer kromok jogainak kérdését a vietnami kormánnyal folytatott tárgyalások során [5] . 2012-ben az ENSZ mindössze két hónappal a megbízás után megvonta különleges tanácsadói státuszát a KKKF-től, ami hatalmas elégedetlenséget váltott ki az emberi jogi szervezetekben [7] [8] , akik tiltakozó levelet küldtek az ENSZ-nek [9] . Vietnam tagadja a diszkriminációval kapcsolatos vádakat. 2013-ban a khmer krom képviselője, Chan Manrinh azt vallotta az Egyesült Államok Képviselőházának albizottsága előtt , hogy a kormány továbbra is őrizetbe veszi a letartóztatott szerzeteseket, és szisztematikus diszkriminációs politikát folytat a Khmer Krom ellen [10] .

Történelem

A francia hódítás előtt

A khmer kromok etnikai khmerek, akik a korábban a Khmer Birodalomhoz tartozó régióban élnek [11] .

A 17. század eleje óta vietnami telepesek kezdték fokozatosan benépesíteni ezeket a területeket. Vietnámizták a régiót, és elszigetelték a helyi khmereket Kambodzsától, és idővel a khmerek kisebbségbe kerültek a régióban.

A kínai nyelvben a khmereket "gaomian"-nak hívták a kínai 高棉, pinyin gāomián nyelven, ezeknek a karaktereknek a vietnami olvasata "caomien" ( cao miên ) . Vietnamban megtalálható az angolosított "khmer" név is, és korábban a "kul" ( Cul ) , a "kur" ( Cur ) , a "Viets from Mien" ( Việt gốc Miên ) és a tho ( Thổ ) [12] változatok voltak. forgalomban . Az 1981. szeptember 29-i 117-CT/TƯ kormányrendelet a "khome" ( Khơ-me ) kifejezést ajánlottnak ismeri el, ellentétben számos pejoratívummal : mien ( người Miên ) , tho ( người Thổ ) người Việt gốc ) , khome ( người Khờ-me ) [13] .

A khmerek legfontosabb kikötője Prei Nokor volt, amely egy khmer halászok által jóval a Viet előtt alapított faluból fejlődött ki. 1623-ban II. Chey Chetta király megengedte a Trinh és Nguyen klánok háborúja elől menekülő menekülteknek , hogy Prei Nokor környékén telepedjenek le, és ott vámházat építsenek, Saigon néven [14] . A Thaifölddel vívott háború miatt meggyengült Khmer Birodalom képtelen volt megtartani a térséget, amelyet intenzíven vietnamiizálni kezdtek. 1698 óta a delta régió Vietnam ellenőrzése alá került, idővel a vietnámiak Prei Nokora nevét Saigonra, majd Ho Si Minh-városra változtatták . A Mekong-delta régió elvesztése azt jelentette, hogy Kambodzsa nem férhet hozzá a Dél-kínai-tengerhez . 1757-ben a Viet gyarmatosította Sadeq (Psar Dèk, vietnami nevén Shadek ) és Moat Chrouk (vietnamizált Chaudok ) tartományokat. 1845-ben Ang Duong kambodzsai király elismerte a delta feletti szuverenitás átruházását Vietnamra [15] [16] [17] [1. jegyzet] .

Francia Indokína

A gyarmati rezsim alatt, az 1940-es években néhány khmer krom támogatta a Việt Minh -t, amely a túlnyomórészt khmer kromokból álló nacionalista Khmer Issarak szervezettel [19] szövetséges volt . Más khmer kromok támogatták a franciákat, különösen néhány buddhista szerzetes, akiket a helyi milícia zaklatott [20] .

A khmerek nem adták fel a reményt, hogy visszaadják nekik a Mekong-deltát, amint az III. Napóleonnak írt 1856-os leveléből is kitűnik, amely megerősíti, hogy Kambodzsa nem mond le a régió jogairól [2. jegyzet] [22] . 1859. február 17-én azonban a franciák elfoglalták a vitatott területet, és "békefenntartó" akciót indítottak az őshonos khmer lakosság ellen [23] . A francia csapatok az etnikai viszályt kihasználva khmer kromot toborozták a hadseregbe [24] .

A khmer kromok reményei a vietnamiak kiűzésére gyorsan halványultak. Emiatt a régióban állandó munkaerőhiány alakult ki, amit a térség rohamos fejlődése is súlyosbított. Ezt követően a franciák a vietek körében a khmer hódítók képzetét ápolták [25] .

Modernitás

A gyarmat 1949. június 4-ig tartott, ezt követően Cochin Kína Vietnam fennhatósága alá került [26] . Norodom Sihanouk király megerősítette Kambodzsa követeléseit a régióval kapcsolatban, utalva Vinh Long , Chaudok és Hatien átadására vonatkozó ígéretre, amelyet Pierre-Paul Grandier admirális 1864-ben adott Saigonban tett látogatása során [27] Nordom the First -nek. .

A függetlenedés után újra fellángolt az asszimilációs kampány, amelyet 1956-ban az államosításról szóló rendelet [28] ösztönzött . Az állam elrendelte a pagodák és a velük megnyitott iskolák bezárását, betiltotta a khmer nyelv használatát, és arra kötelezte a khmereket, hogy vegyenek fel vietnami nevet [20] . Erre a gyakorlatra a 19. században került sor, amikor Ming Mang császár arra kényszerítette a khmereket, hogy vegyék fel az öt vezetéknév egyikét: Zan ( Danh ) , Kim ( Kim ) , Kyen ( Kiến ) , Son ( Sơn ) , Thach ( Thạch ) [29 ] ] . A szoctrangi iskolát vietnami nyelvre alakították [20] .

1964 és 1974 között a khmer kromokat arra ösztönözték, hogy csatlakozzanak az amerikai hadsereg mobil csapásmérő csoportjaihoz [30] . Eleinte Dél-Vietnam oldalán harcoltak a Viet Cong ellen, de idővel megjelentek ellenfeleik, a Samouk Sen nevű buddhista szerzetes által alapított Kampuchea-Krom Áttörési Front ( Fr.  Front de Lutte du Kampuchea Krom ) egységei. (Samouk Sen). "Fehér hegeknek" is nevezték őket ( khmer. Kangsaing Sar ; vietnami. Can Sen So ). Ezek az egységek az UFLOR -hoz [31] kapcsolódnak .

Ngo Dinh Diem  – Vietnam katolikus uralkodója, a buddhizmus terjedésének lassítására törekedett, és a vietnamiakat is délre telepítette, vietnamizálva a régiót [28] . A vietnamizáció okozta a khmer nacionalizmus térnyerését [20] . A legsikeresebb a Kampuchea-Krom Khmer Front fellépése volt Chau Dar vezetésével, aki egyenlő jogokat követelt a vietekkel. 1963-ban Chau Dara összegyűjtött egy 1500 fős khmer különítményt, és követelte a Mekong-völgy visszaadását Kambodzsának, ami után a kormány megállította [28] .

Számos nacionalista mozgalom alakult ebben az időszakban, mind a khmer kromok, mind a chamok és a tuongok között . 1964-ben a Kampuchea-Krom Khmer Front és a Champa Felszabadítási Front egyesült a BAJARAKA -val, a hegyi népek etnikai nacionalista csoportjával. Ez a szakszervezet lett az Elnyomott Népek Felszabadításának Egyesült Frontja [28] előfutára .

A kommunisták 1975-ös győzelme után a White Scars a kambodzsai határhoz vonult vissza. 1976-ban egy 68 fős csoport a parancsnokkal együtt Takeo tartományból a Vörös Khmerek vezetőihez fordult, és arra kérte őket, hogy tájékoztassák Khieu Samphant a megadásra vonatkozó döntésükről. Eleinte jól fogadták őket, de miután a helyi közigazgatás parancsot kapott Phnom Penhből, a khmer krom vezetőt a fővárosba küldték, ahol megkínozták és megölték, a különítmény további 67 tagját pedig a helyszínen meggyilkolták. A következő hónapokban 2000 fehér sebhelyet öltek meg, akik átlépték Kampuchea határát a megmentés reményében [32] .

Tekintettel a khmer nacionalizmus hosszú történetére, az állam fájdalmasan reagál minden olyan kísérletre, amely a khmer krom identitás újraélesztésére irányul [33] .

Vallás

A nemzeti többségtől eltérően – viet , mahájána vagy katolikus – a khmerek a théraváda buddhizmust gyakorolják , és sokan úgy vélik, hogy ez a vallás formálta kultúrájukat, és fontos az önmeghatározás szempontjából.

A khmer buddhisták békésen tiltakoznak a politikai változásért, legalábbis a gyarmati időszak óta. Az előadók között volt több kambodzsai értelmiségi – Son Ngoc Thanh és Vietnam déli születésű buddhistája –  Son Ngoc Minh és Tu Samut [34] . A kambodzsai és a dél-vietnami khmer pagodákban prédikációra gyűjtöttek embereket, követelve a théraváda buddhizmus megőrzését, és az embereket, hogy csatlakozzanak a gyarmatiellenes mozgalomhoz [20] .

A francia rendőrség brutálisan leverte a békés "ernyőfelkelést" 1942. július 20-án. Ezer szerzetes tiltakozott Phnom Penhben Hem Chieu nacionalista szerzetes letartóztatása és leállítása ellen , aki határozottan ellenezte a khmer írásmód romanizálásának javaslatát [35] . A francia adminisztráció ezt "az első szervezett akciónak a gyarmati uralom ellen Kambodzsában" [20] tekintette, és arra kötelezte a páli iskolát és a Buddhizmus Intézetét , hogy állítsa le a szerzetesek politikába való beavatkozási és ellenzéki prédikációinak kísérletét [35] . A tüntetők közül sokan Thaiföldre menekültek, a páli iskolát pedig hat hónapra bezárták [36] . Hem Chieu-t a Condao börtönbe száműzték , ahol 1943-ban halt meg [20] .

Az 1960-as években, Vietnam függetlenségének elnyerése után sok khmer szerzetest öltek meg vagy végeztek ki a Khleang (Shok Trang, 1960) és Chek Chroun (Chavinh, 1963) pagodák tetején [20] . A sok khmert Kambodzsába menekülésre kényszerítő elnyomás ellenére a kormány 1974-ben 500 000-re becsülte a khmer lakosságot, a dél-vietnami pagodák számát pedig 400-ra [20] .

1969 novemberében a vietnami rendőrség erőszakkal leverte a 200 khmer szerzetes békés gyűlését, amely tiltakozott a kormány asszimilációs politikája ellen. A következő évben kisebb tüntetések sora söpört végig a delta régión [20] .

A vörös khmerek és az ország egyesítése

Néhány khmer úgy érezte, hogy a békés ellenállás nem elég. Köztük volt Ieng Sari és Son Sen , a Vörös Khmer jövőbeli vezetői , akik olyan programot dolgoztak ki, amely magában foglalta a Khmer Krom földek visszaadását Kambodzsába. A vörös khmerek 1975-ös dél-vietnami invázióját részben a Mekong-delta visszaszerzésének vágya is motiválta [37] .

Az ország 1976-os egyesítését követően a Vietnami Szocialista Köztársaság elismerte a Khmer Krom népből származó buddhisták és értelmiségiek érdemeit a szocialista forradalom győzelmében [20] . Ennek ellenére az egyesülés után életbe léptetett új törvények, valamint a vörös khmerekkel a határokon 1978-1979-ben vívott heves harcok súlyosan érintették a Mekong-deltából származó khmer kromot, beleértve az „áthelyezéseket” és a felszentelés vallási gyakorlatának korlátozását. szerzetesek [38 ] .

A vietnami kormány a vörös khmerek idején megengedte a Kampucheából elmenekült szerzeteseknek, hogy pagodákban telepedjenek le a Mekong-völgyben. A Vörös Khmerek felett aratott vietnami győzelmet követően 1979-ben ezek a szerzetesek visszatértek az országba, hogy a helyi pagodákban szolgáljanak a majdnem lerombolt szerzetesség helyén [38] .

Az 1980-as évek közepétől a kormány egyre elnyomóbb intézkedéseket kezdett a khmer kromokkal szemben. Az egyik első a szerzetesek okmányok nélküli utazásának tilalma volt. 1984-ben a legtöbb kolostori könyvtárat bezárták, és letartóztatták a khmer vallást vagy kultúrát tanító szerzeteseket. A kormány úgy vélte, hogy a Khmer Krom csatlakozott az Amerikai Egyesült Államok által finanszírozott földalatti ellenzéki szervezethez, a KC-50-hez . Chavin tartományban voltak a legszigorúbbak az intézkedések, például Khim Tok Choenget, a Preah Trapeang pagoda vezetőjét 1985-ben letartóztatták, majd a kormány egy vietnami koporsóban visszaadta. Ugyanebben az időben más szerzeteseket is meggyilkoltak - Thach Kongot, Thach Zetet és Kim Shangot, a vietnami Theravada szerzetesek központi bizottságának elnökét [20] .

Az 1990-es évek óta

Bár az üldöztetés az 1990-es években enyhült, megfigyelők megjegyzik, hogy a kormány a szigorú intézkedésekről csak a kevésbé látható intézkedések felé mozdult el, korlátozva a khmer kromok mozgás- , vallás- , gyülekezési és egyesülési szabadságát [20] [33] . Például a vallásszabadság Vietnamban továbbra is az állam által biztosított kiváltság, nem pedig elidegeníthetetlen jog. Másrészt szigorúan ellenőrzött vagy tiltott minden olyan tevékenység, amely veszélyeztetheti a kormány tekintélyét.

Egyes khmer buddhisták egy szerzetesrend irányítása alatt kívánnak vallási tevékenységet folytatni, nem pedig az állam irányítása alatt, ahogyan Vietnamban szokás [39] . A buddhisták mindenekelőtt a szangha tanács , amely többségben mahájána hívei; ez a testület, és nem maguk a théraváda hívők hoznak minden döntést a felszenteléssel, szertartásokkal és vallásoktatási programokkal kapcsolatban.

Más vallásokhoz hasonlóan a kormány korlátozásokat ír elő a khmer hívők számára, például nem mozoghatnak szabadon egyik pagodából a másikba hivatalos engedély nélkül. Úgy tartják, hogy azok a vallási szervezetek, amelyek állami ellenőrzés nélkül próbálnak szabadon működni, aláássák a hatóságok tekintélyét. A kormány keményen reagál a vallásszabadság iránti követelésekre, különösen Dél-Vietnamban, ahol a vallást hagyományosan politikai mozgalmakhoz kötik, és az országon kívüli befolyásra, mivel az a Párt tekintélyének csökkenését okozhatja [38] .

2007-es események és a vallásszabadság jelenlegi helyzete

2007-ben a khmer szerzetesek ismét tiltakozásba kezdtek, követelve a vallási ünnepek időtartamára vonatkozó korlátozások feloldását, a szerzetesek felszentelését meghatározó személyek kinevezésében való részvételt, valamint a pagodák iskoláiban a hitoktatási programok fenntartását. A szerzetesek több olyan általános és középiskola megnyitását is követelték khmer nyelven, ahol Kambodzsa történelmét, kultúráját és földrajzát tanítanák. Annak ellenére, hogy ígéretet tettek a követelések mérlegelésére, néhány nappal később a rendőrség körülzárta a tiltakozó vezetők pagodáit, majd a tüntetésekért felelős 20 szerzetest lefosztották és kiutasították a pagodákból, hazaküldték és házi őrizetbe vagy börtönbe küldték. Általában a szangha (közösség), és nem az állam [38] hozta meg a defrokálási döntést .

Megjegyzendő azonban, hogy a khmer kromon kívül más vallások követőit is üldözik, például Hoahao [40] , az Egyesült Buddhista Egyház tagjai [40] , protestánsok, katolikusok [41] , mennoniták [42] és a Cao Dai vallás híveit is üldözik .

Más kisebbségek, mint például a hmongok , a középsíkságról származó thuong keresztények állandó konfliktusban állnak az állammal [43] . Független vallási emberi jogi szervezetek vezetői, Thich Quang Do az Egyesült Buddhista Egyházból, Nguyen Hong Quang mennonita lelkész és Nguyen Van Ly katolikus pap azzal fizettek tevékenységükért, hogy vietnami börtönökben voltak [42] .

A vietnami kormány a kisebbségek elleni szankciókat a szeparatizmus és az irredentizmus elleni küzdelemmel magyarázza . Sok khmer krom valóban nacionalista, és azzal vádolja Vietnamot, hogy annektálja a Mekong-völgyet. A kormány belső dokumentumokban azzal indokolja tetteit, hogy megakadályozza a khmerek önálló állam létrehozását. Arra azonban nincs bizonyíték, hogy a 2007-ben tiltakozó szerzetesek a függetlenséget említették volna [38] .

Földviták

Az 1978–1979-es vörös khmer invázió után sok khmer krom elhagyta otthonát. Miután 1979-ben visszatértek, sokan találtak vietnamiakat, akik ott telepedtek le a földjükön. A kormány kis földterületeket osztott szét a menekültek között, de a föld terméketlen, és a khmerek nem tudnak elegendő élelmet termelni a megélhetéshez [38] .

1986-ban a Vietnami Kommunista Párt hatodik kongresszusa úgy döntött, hogy megkezdi a gazdaság reformját és piacgazdasággá alakítja . 1988-ban a Politikai Hivatal létrehozta a szerződések rendszerét, amely lehetővé tette, hogy a részt venni kívánó parasztok földet kapjanak. Egy 1993-as törvény értelmében az országban minden földterület az államé, de a parasztoknak joguk van birtokolni, eladni, megváltoztatni, elfoglalni és örökölni. A parasztok „vörös könyvnek” nevezett földhasználati bizonyítványt kaptak, amely a föld elkobzását hivatott megakadályozni [44] .

A gyakorlatban azonban sok szegény paraszt, különösen a khmer kromok körében, eladta telkét, hogy kifizesse adósságait vagy a megemelkedett műtrágya- és gyógyszerárakat [45] . Ennek eredményeként megnövekedett a spekuláció, a csalás és a földkonfliktus [46] .

Az 1993. évi törvény 28.3., 38. és 38.2.c cikke kimondta, hogy az ilyen vitákat önkormányzati bizottságoknak kell rendezniük. Ha nem ért egyet a bizottság döntésével, fellebbezhet a közigazgatáshoz vagy a bírósághoz. A Khmer Krom nem használja ki ezeket az ajánlásokat, és a helyi hatóságok korrupciójáról számolt be, és nem hajlandó megvizsgálni az etnikai többség elleni ügyeket, valamint a tisztviselők általi illegális földfoglalásokkal kapcsolatos ügyeket [47] . Philip Taylor közgazdasági kutató megjegyezte, hogy a khmer kromok fő problémája továbbra is a tisztességes eljáráshoz való hozzáférés hiánya [45] .

A khmer parasztok kétségbeesetten igyekeznek törvényes módokat találni földjeik visszaszerzésére, ezért tiltakozásokat szerveznek, amelyeket időszakonként brutálisan szétszórnak. Például 2008. február 26-án a rendőrök elektromos botokat és kutyákat használtak An Giangban tüntetőkre. Többen megsérültek, kilencet letartóztattak [42] .

Szegénység

Bár a Mekong-delta a fő rizstermesztő régió, a khmerek nem kapnak sok profitot. Az Ausztrál Nemzetközi Fejlesztési Ügynökség tanulmánya szerint a khmer szegénységnek etnikai gyökerei vannak. A legszegényebb tartományok, Soc Trang és Chavinh ad otthont a legfontosabb khmer krom közösségeknek. A khmerek mindenütt szegényebbek más népeknél [3] .

Sok khmer krom vagy földet bérel, vagy teljesen felhagy a mezőgazdasággal, és rosszul fizetett munkákat vállal, például teherszállítást vagy újrahasznosítást [3] . Fiatalok is kimeríthetetlenül özönlenek a deltából Ho Si Minh-város gyáraiba [48] .

Egyre több khmer tiltakozik a föld, a jogi védelem és a megélhetés hiánya miatt [39] .

Diszkrimináció

A vietnami kormány azt állítja, hogy az országban "nem létezik" nemzetiségi alapon történő megkülönböztetés, és minden etnikai csoport minden kérdésben azonos jogokkal rendelkezik [49] . Az 1992-es alkotmány kimondja a kisebbségek jogait, az 5. cikkely pedig tilt mindenfajta nemzetiségi alapú megkülönböztetést, és garantálja a saját nyelv vagy írásmód használatának jogát, a nemzeti identitás és kultúra megőrzésének jogát. A 36. és 39. cikk a kisebbségek számára kiváltságos helyzetet biztosít az oktatás és az egészségügy terén [50] . A Vietnami Közgyűlés Etnikai Bizottsága dolgozza ki és koordinálja a kisebbségi politikákat, a Nemzeti Kisebbségek és Felvidékek Bizottsága pedig szegénység elleni programokat fogad el [51] [52] .

A Vietnám Hangja állami tulajdonú rádióállomás honlapján 2007-ben közzétett cikk cáfolta a diszkriminációval kapcsolatos vádakat, és „ ellenséges erőknek ” nevezte azokat, akik ezt bejelentik, akik meg akarják osztani az országot .  Kimondja, hogy Vietnam több mint egy billió dongot fektetett be több mint 200 khmer közösség infrastrukturális épületeinek építésébe (beleértve 108 khmer pagoda építését és felújítását, valamint több mint 60 000 szegény khmer földdel való ellátását). Azt is állítja, hogy a khmerek anyanyelvükön tanulhatnak, és Soc Trang és Chavinh tartományokban is elérhetők khmer újságok [53] .

Ennek ellenére a Khmer Krom beszámolt az állam általi diszkriminációról, korlátozza a khmer nyelven tanított felsőoktatási intézményekbe való belépés lehetőségét, betiltja a khmer nyelvű kiadványokat az emberek történelméről és kultúrájáról, korlátozza a théraváda buddhizmus gyakorlatát, elnyomja a békés tiltakozásokat a khmerek megakadályozása érdekében. segítségnyújtás, valamint csak pénzbeli kompenzáció felajánlása az elkobzott földért cserébe [54] .

Annak ellenére, hogy multikulturális társadalomról beszélnek, az állam nem tesz konkrét lépéseket a khmer krom kultúra megőrzése érdekében, és a nemzetközi színtéren megjelenő hangos retorika ellentétben áll a khmerek elszigetelődési és kimerítő politikájával, amely kultúrájuk eltűnéséhez vezet [33]. [45] .

A dolgok valódi helyzetét nehéz felmérni, tekintettel azokra a nehézségekre, amelyekkel az emberi jogok védelmezői szembesültek Vietnamban. Az a széles körben elterjedt hiedelem, hogy létezik diszkrimináció, önmagában is konfliktust gerjeszt, az állam pedig súlyosbítja a problémát azzal, hogy tagadja létezését és megbünteti a tiltakozókat [33] [38] .

Emellett a khmerek csatlakoztak a Képviselet nélküli Népek Szervezetéhez (UNPO) [55] .

Az oktatás problémái

A diszkrimináció bizonyítéka részben azon a tényen nyugszik, hogy a khmerek nemcsak a legszegényebb népek a régióban, hanem a legkevésbé képzettek is – ezek a jelenségek kölcsönösen hatnak egymásra és növelik a marginalizálódást. Sokan úgy vélik, hogy az állami oktatáspolitika fő célja a viet által uralt társadalomba való beolvadás, megakadályozva a felsőoktatáshoz való hozzáférést és lerombolva kultúrájuk alapját - a khmer nyelvet [38] .

Bár a Mekong-deltában magasabb a közép- és általános iskolák aránya, mint az ország bármely más régiójában, országosan a második helyen áll a felnőtt írástudásban és az utolsó helyen az iskolai beiratkozások tekintetében, az ország összes lemorzsolódásának egyharmadát teszi ki, 83 A munkavállalók %-a alacsonyan fizetett állásokon dolgozik, a lakosság 96%-a alacsony jövedelemmel és alacsony iskolai végzettséggel rendelkezik [3] [45] . A 100.000. Chaviniben 2007-ben 6000 diák esett ki az iskolából. Ezek 70%-a az anyagi nehézségeket és a munkavégzés szükségességét említi okként, 30%-uk pedig azt, hogy „tanulásképtelen” [56] .

A problémák gyakran összefüggésbe hozhatók a családok sorsával, ahol nem lehet iskolába küldeni a gyereket, mivel nincs elég munkavállaló, ami súlyosbítja a khmerek anyagi helyzetét. Sok gyenge tanulási képességű gyerek khmer [56] . Számukra felhalmozódnak a nehézségek: az iskolázottság hiánya miatt nem kapják meg a megfelelő vietnami nyelvtudást [45] .

Az AusAID jelentése az oktatási rendszer megváltoztatását javasolja, hogy az "elérhetőbb és szocializálhatóbb legyen a khmer gyerekek számára" [3] .

A vietnami kormány az állításokra azzal válaszol, hogy beszél minden nemzet népének vietnami, államnyelvi oktatásának politikájáról, miközben megemlíti a kisebbségek azon jogát is, hogy szóban és írásban is használják anyanyelvüket [50] . A valóság azonban az, hogy a khmer diákoknak nem csak a vietnami nyelv elsajátítása okoz nehézséget, de a khmer nyelvet sem. A Mekong-delta iskoláiban a kurzusok túlnyomó többsége vietnami nyelven folyik; A khmer órák mindössze heti két órát vesznek igénybe [45] .

Sok khmer krom számára az egyetlen módja annak, hogy megtanuljanak anyanyelvükön írni és olvasni, ha pagoda páli iskoláiba járnak, vagy szerzetesekké válnak. A lányok nem lehetnek szerzetesek, és hagyományosan nem járnak pagodaiskolába, ezért gyakran egyáltalán nem kapnak oktatást [38] .

Kapcsolatok Kambodzsával

A khmer kromok a 9-16 . században a régiót uraló kambudzsadesi khmer birodalom örököseinek tartják magukat . Másrészt a khmer irredentizmus mindig is virágzott a régióban. Ezenkívül a 90%-ban khmerek lakta Kambodzsa mindig is kedves volt a vietnami khmerekkel, lehetővé téve számukra, hogy átlépjék a határt, ha utazni, tanulni vagy letelepedni szeretnének. Az állam hivatalosan kijelenti, hogy Kambodzsa állampolgárainak tekinti a khmer kromokat [57] [58] .

A közelmúltban a kambodzsai hatóságok, különösen a Lon Nol Köztársaság idején , aktívan felhasználták a khmer kromot vietnamiellenes politikájuk céljaira. A Khmer Krom milícia közvetlenül felelős a vietnamiak 1970. áprilisi kambodzsai lemészárlásáért [59] , ugyanakkor a republikánus hadsereg erősítést kapott a vietnami khmerektől, amerikai oktatók által felszerelt és kiképzett [60] [61] . A khmer kromok közé tartoztak olyan kabodi antikommunista vezetők, mint Son Sann és Dien Del .

A Khmer Krom-kérdés továbbra is politikai jelentőségű, mert sok kambodzsai úgy véli, hogy a kormányzó Kambodzsai Néppárt és annak vezetője, Hun Sen kambodzsai miniszterelnök 1979-ben szerezte meg a hatalmat a Kambodzsát a vörös khmer háború részeként megszálló vietnami hadseregtől; továbbra is vietnami ellenőrzés alatt állnak. Ráadásul a khmereknél él az ötlet (és különféle mozgalmak folyamatosan használják), miszerint az Angkor Birodalom nagyságát a Viet aláásta.

Miután Vietnam erőszakos választ adott a 2007-es tüntetésekre, a kambodzsai kormány a Kambodzsába menekült szerzetesek békés tiltakozó megmozdulásait is elkezdte felszámolni, hogy felhívja a figyelmet a kormány intézkedéseire. Eang Sok Thoeun szerzetes gyanús halála nem sokkal azután, hogy 2007 februárjában részt vett egy phnompeni tüntetésen [62] , és a kambodzsai hatóságok részvétele a később Vietnamnak kiadott Tim Sakhorn letartóztatásában 2007 júniusában [63] arra utal, hogy egyre nagyobb veszélyt jelent a vietnami khmerekre. 2007 novemberében egy vietnami bíróság börtönbe küldte Tim Sakhornt "nemzeti egység elleni összeesküvés" miatt [64] .

Miután Kambodzsa egyre kevesebb menekültet kezdett befogadni, irányt váltottak Thaiföld felé, amely hagyományosan elfogadta a khmereket [23] ; 2008-ban mintegy 50 szerzetes és 100 laikus menekült oda [38] .

Megjegyzések

1. ↑ Az annektálás folyamatosan ellentmondásos, sok khmer azt állítja, hogy a régió 1949-ig nem tartozott Vietnamhoz [18] .
2. ↑ Je pris votre Majesté de connaitre le nom des provinces ravies, ce sont celles de Song Nay, enlevée depuis plus de 200 ans, mais beaucoup plus récemment celles de Saïgon, de Long Hô, Psar Dec, Mi Thô, Pra-trapang Ong Môr , Tiec Khmau, Peam ou Hatien, les îles de Cô Trol et de Tralach. Si par hasard les Annamites venaient à offrir à VM quelqu'une de ces contrées, je la prie de ne pas la recevoir parce qu'elles appartiennent au Cambodge [21] .

Jegyzetek

1. ↑ BÁO CÁO KẾT QUẢ CHÍNH THỨC . Letöltve: 2013. október 16. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.. (határozatlan)
2. ↑ Vietnam Az 54 etnikai csoportból álló közösség képe . Etnikai Kisebbségi Ügyek Bizottsága, Hanoi. Az eredetiből archiválva: 2012. március 10. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mekong Delta Poverty Analysis – AusAID – az Ausztrál Nemzetközi Fejlesztési Ügynökség (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2013. október 16. Az eredetiből archiválva : 2013. október 17.. (határozatlan) 
4. ↑ www.humanrightshawaii.org joshuacooperhawaii@gmail.com. Vietnami árnyékjelentés az Egyesült Nemzetek Gyermekjogi Egyezményéhez (CRC)  (angolul) (2012. április 16.). - ""A vietnami gyerekek állandó, szisztematikus megkülönböztetéssel szembesülnek, ha etnikai származásuk a kampucsei khmer krom"; "A templomok gyakran széles körben elterjedt zaklatás célpontjai, és a szerzeteseket is letartóztatják a hatóságok, akik ellen vádat emelnek"; "A 7. cikk értelmében a kampucsei khmer krom gyerekek vietnami neveket kapnak, amelyek nem ismerik fel a hagyományos neveket"; „A kampucsei khmer kromnak még az önazonossága sem engedhető meg. A khmer illegális, és tilos használni." Letöltve: 2013. október 17. Az eredetiből archiválva : 2012. július 7..
5. ↑ 1 2 Human Rights Watch: "A margókon: az etnikai khmerek jogai és visszaélései a vietnami Mekong-deltában" Archiválva : 2013. április 23. a Wayback Machine 2009 -ben
6. ↑ Khmers Kampuchea-Krom Federation: "Rearhoo: The Dark Ages" (downlink) . Letöltve: 2013. október 15. Az eredetiből archiválva : 2012. október 16.. (határozatlan) 
7. ↑ Khmer Krom civil szervezet státusza visszavonva . Letöltve: 2013. október 16. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24.. (határozatlan)
8. ↑ Khmer Krom: Az ENSZ megfordítja a KKF konzultatív státuszának jóváhagyását – További információ: http://www.unpo.org/article/14613#sthash.Lxzwj8tE.dpuf . Letöltve: 2013. október 16. Az eredetiből archiválva : 2013. október 2.. (határozatlan)
9. ↑ Vietnam: A civil szervezetek nyílt levélben felszólítják az ECOSOC-ot, hogy ne vonja vissza a khmer civil szervezet konzultatív státuszát . Hozzáférés időpontja: 2013. október 16. Az eredetiből archiválva : 2013. október 16. (határozatlan)
10. ↑ Khmer Krom tanúságot tesz a vietnami „elnyomásról” szóló amerikai meghallgatáson . Letöltve: 2013. október 16. Az eredetiből archiválva : 2013. október 17.. (határozatlan)
11. ↑ Stuart-Fox, William, The Murderous Revolution: Life & Death in Pol Pot's Kampuchea , Alternative Publishing Co-Operative Limited, 1985, pp. 6.
12. ↑ Ủy ban dân tộc, Bộ văn hóa Việt Nam, Phiên âm, đọc tên dân tộc khmer Archiválva : 2013. október 16. a Wayback Machine -nél
13. ↑ 2009-es népszámlálás . Letöltve: 2013. október 16. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.. (határozatlan)
14. ↑ Nicholas Tarling, Délkelet-Ázsia Cambridge-i története, Cambridge University Press, 2000 , ISBN 978-0-521-66370-0
15. ↑ ( francia ) A. Dauphin-Meunier - Histoire du Cambodge, PUF, 1961
16. ↑ ( francia ) Phung Van Dan - La formation territoriale du Vietnam, Revue du Sud-Est Asiatique, Bruxelles, 1964
17. ↑ ( francia ) Obayawath Wasana - Les relations entre la Thaïlande et le Cambodge depuis 1863, these, Université d'Aix-Marseille, 1968
18. ↑ ( francia ) Soeurn, Prak; Antoine Phirun Pic;h Émilie Fortier. 30 Ans d'opression vietnamienne au Cambodge. - 2009. - S. 72. - ISBN 9782981157003 .
19. ↑ ( francia ) Philip Short. Pol Pot, egy rémálom anatómiája. - 2007. - S. 58-61. — ISBN 9782207257692 .
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ian Charles Harris . Buddhizmus Pol Pot alatt. - 2007. - ISBN 978-9995060145 .
21. ↑ ( francia ) Le Second Empire en Indochine. - 1891. - S. 431-432.
22. ↑ ( francia ) Alain Forest. Le Cambodge et la colonization française. - 1993. március 1. - T. 1. - S. 433-434. — ISBN 9782858021390 .
23. ↑ 1 2 ( francia ) Alain Forest. Kambodzsa kortárs. - Les Indes savantes, 2008. - 525 p. — ISBN 9782846541930 .
24. ↑ ( francia ) Charles Andre Julien és Robert Delavignette, Les constructeurs de la France d'outre-mer, Correa, 1946
25. ↑ ( francia ) Marc Ferro, Le livre noir du colonialisme, Hachette, 2004. március 17. ISBN 978-2012791831
26. ↑ ( angol ) Pierre Brocheux. A Mekong-delta: Ökológia, gazdaság és forradalom, 1860-1960 . - Wisconsini Egyetem, 1995. - ISBN 978-1881261131 .
27. ↑ ( francia ) Jean-Marie Cambaceres. Sihanouk: le roi meríthető. - Le Cherche Midi, 2013. - P. 78. - ISBN 978-2749131443 .
28. ↑ 1 2 3 4 Gerald Cannon Hickey, Szabad az erdőben: A vietnami közép-felföld néprajza, 1954-1976, New Haven: Yale University Press , 1982 ISBN 978-0-300-02437-1
29. ↑ Choi Byung Wook, Dél-Vietnam Minh Mạng (1820-1841) uralkodása alatt, SEAP kiadványok, 2004 ISBN 978-0-87727-138-3
30. ↑ Vietnam Studies, US Army Special Forces 1961-1971 Archiválva : 2007. november 27., a Wayback Machine , CMH 90-23. kiadvány, Department of the Army, Washington, DC, 1989 (Első nyomtatás, 1973)
31. ↑ Radu, M. The New Insurgencies , Transaction Publishers, 1990, 202. o.
32. ↑ Ben Kiernan, A Pol Pot rezsim: Race, hatalom és népirtás Kambodzsában a vörös khmerek alatt , 1975-79. New Haven: Yale University Press, ISBN 978-0-300-14434-5 , 1996
33. ↑ 1 2 3 4 Rebecca Sommer - Vérzés nélkül eliminálva Archiválva az eredetiből 2007. február 19.-én.
34. ↑ Ian Charles Harris, Kambodzsai buddhizmus: történelem és gyakorlat (University of Hawaii Press, 2005. január 31. ) , ISBN 978-0824827656
35. ↑ 1 2 Penny Edwards, „Making a Religion of the Nation and Its Language: The French Protectorate (1863-1954) and the Dhammakay”, Marston, John and Elizabeth Guthrie, szerk., History, and,Buddhism ISBN 978-0824828684
36. ↑ Penny Edwards , szerk . , The Buddhist Institute: A Short History, (Phnom Penh: Heinrich Boll Alapítvány, 2005)
37. ↑ James Ciment, Kenneth Hill. Konfliktusok enciklopédiája a második világháború óta. - Routledge, 1999. - P. 369. - P. 1428. - ISBN 978-1579581817 .
38. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Human Right Watch On the Margins – Az etnikai khmerek jogsértései a vietnami Mekong-deltában Archiválva : 2016. március 6. a Wayback Machine -nél , 2009. január
39. ↑ 1 2 ( francia ) Comité Vietnam pour la Défense des Droits de l'Homme & Fédération Internationale des Ligues des Droits de l'Homme - Violations des Droits de l'Homme en République Socialiste du Vietnam Archiválva : 2013. október 19. a Wabacky Machine - n 2009. május
40. ↑ 1 2 ( francia ) Amnesty International – Thich Huyen Quang, patriarche suprême, une vie dédiée aux droits humains , 2008. július 10.
41. ↑ ( francia ) Amnesty International - Le gouvernement vietnamien folytatódik de persécuter les catholiques Archiválva : 2010. december 9., a Wayback Machine , 2008. október 13.
42. ↑ 1 2 3 ( francia ) Amnesty International - Il est temps d'honorer les engagements pris dans le domaine des droits humains , 2008 . június 30.
43. ↑ ( francia ) Amnesty International – Les Montagnards: une minorité qui suscite à nouveau des inquiétudes , 2004. április 28.
44. ↑ ( angol ) Duncan McCargo, Rethinking Vietnam, Routledge, 2004 ISBN 978-0415316217
45. ↑ 1 2 3 4 5 6 Philip Taylor , Társadalmi egyenlőtlenség Vietnamban és a reform kihívásai, Délkelet-ázsiai Tanulmányok Intézete, 2004 ISBN 978-9812302755
46. ↑ Ázsiai Fejlesztési Bank , Vietnam Országjelentés : Az etnikai kisebbségek egészségügyi és oktatási szükségletei a Nagy-Mekong-alrégióban, Juin 2000 ISBN 978-9812302755
47. ↑ ( vietnami ) BBC vietnami - Giải pháp cho tranh chấp đất đai? Archivált : 2010. november 12. a Wayback Machine 10 juillet 2007 -ben
48. ↑ Az Egyesült Nemzetek Fejlesztési Programja és az AusAid – A regionális szegénységi felmérés, a Mekong River Region archiválva : 2013. október 19., a Wayback Machine , 2004. március
49. ↑ ENSZ Emberi Jogi Webhely – Vietnam kilencedik időszakos jelentése a faji megkülönböztetés minden formájának felszámolásáról szóló nemzetközi egyezmény végrehajtásáról Archiválva : 2013. október 24., a Wayback Machine , 2000. október 17.
50. ↑ 1 2 ( vietnami ) CSDL QGPL – Constitution de la République Socialiste du Viêt Nam de 1992, amendée le 25 DECEMBRE 2001 Archiválva : 2008. május 16. a Wayback Machine -nél
51. ↑ ( eng. ) CSDL QGPL— számú határozat. 173/2001/QD-TTg du 6 Novembre 2001 sur le développement socio-économique de la région du delta du Mékong pour la période 2001-2005  (nem elérhető link)
52. ↑ Ministère vietnamien des affaires étrangères – Vietnam eredményei az emberi jogok védelmében archiválva 2013. június 8-án a Wayback Machine -nél
53. ↑ [https://web.archive.org/web/20131029205435/http://english.vov.vn/Opinion/Slanderous-allegations-about-the-Khmer039s-life-in-the-southwestern-region/24157. vov Archiválva : 2013. október 29. a Wayback Machine -nél Archiválva : 2013. október 29. a Wayback Machine -nél Archiválva : 2013. október 29. a Wayback Machine Voice of Vietnamban - „ Vietnam: Rágalmazó állítások a khmerek életéről a délnyugati régióban” ], augusztus 17. , 2007
54. ↑ David M. Kinchen – Huntington News Network – Rebecca Sommer: Khmer Krom Dél-Vietnamban Arcok elnyomása a hanoi rezsimből Archiválva : 2007. március 20., a Wayback Machine 2007. március 17.
55. ↑ Képviseletlen Nemzetek és Népek Szervezete – Nemzetek és emberek – Khmer Krom Archiválva : 2015. március 9. , a Wayback Machine , accédé en Juillet 2009
56. ↑ 12 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
57. ↑ Kambodzsai Királyság – Külügyminisztérium és Nemzetközi Együttműködési Minisztérium – Értesítő – HOR Namhong miniszterelnök-helyettes találkozik az Egyesült Államok külügyminiszter-helyettesével. Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -ben, 2008. február 8.
58. ↑ ( francia ) Duong Sokha - Ka-Set - Statut des réfugiés au Cambodge : le gouvernement prend le relais Archiválva : 2011. július 20. a Wayback Machine -nél, 2009. március 26.
59. ↑ ( francia ) Jean-Claude POMONTI – Le Monde – Avec Kim Keth, a KKK séfje, 1970. április 25.
60. ↑ ( francia ) Jean-Claude POMONTI - Le Monde - Les communistes occupent plusieurs chefs-lieux de province et effectuent des manœuvres d'encerclement de Phnom Penh, 1970. május 8.
61. ↑ ( francia ) Elizabeth Becker, Les larmes du Cambodge, l'histoire d'un autogénocide, Párizs: Presses de la Cité, 1988 ISBN 978-2724242096
62. ↑ ( francia ) Le petit journal - Khmer Krom - L'heure de vérité Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél , 2009. február 27.
63. ↑ Thông Tấn Xã Công Giáo Việt Nam – Viet Katolikus Hírek – Vietnam: Une Association humanitaire dénonce les korlátozások aux droits de l'homme imposées aux droits delta du Mékong Archiválva 2010. július 6., 2010. július 6., a Way026 .
64. ↑ ( francia ) Le petit journal - Khmer Krom - Tim Sakhorn exilé aux Etats-Unis? Archivált : 2013. október 19. a Wayback Machine -nél, 2009. április 21.

Linkek

• Hírek és információk a Khmer Kromról
• A khmer kromok vallási üldözése