Kambudzsades

királyság, birodalom
Khmer Birodalom
កម្វុជទេឝ
802-1431  _ _
Főváros Yashodharapura
nyelvek) szanszkrit (a hatalom és a kultúra nyelve) és a khmer
Hivatalos nyelv szanszkrit és khmer
Vallás Hinduizmus , buddhizmus
Népesség 8 000 000 ember
Államforma korai feudális monarchia
Dinasztia Mahidharapura, Varman
Császár (Chakravartin)
 •  802-834 _ _ Jayavarman II (első)
 •  1421-1431 _ _ Barom Rechea II (utolsó)
Folytonosság

←  Chenla ←  Bhavapura

←  Lavoe

Suko Királyság  → Lan Xang  → Kambodzsa  →

Lannatai  →
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

The Khmera Empire ( Khmer : ចក្រភព ខ្មែរ ខ្មែរ: Chakrphup Khmer or អាណាចក្រ ខ្មែរ ខ្មែរ anachak khmer ) or Kambujadesh (the term Angkorian Cambodia or the Angkore kingdom is also used ) - the Khmer feudal state that existed in the 9th - 13th centuries on the territory A modern Kambodzsa , Vietnam , Thaiföld és Laosz , Thaiföld és Laosz Angkor középpontjában .

Legnagyobb öröksége a mai Kambodzsában található Angkor, amely a birodalom csúcspontjának fővárosa volt. Angkor fenséges emlékei, mint például az Angkor Wat és a Bayon, a Khmer Birodalom hatalmas erejéről és gazdagságáról, lenyűgöző művészetéről és kultúrájáról, építészeti technikájáról, esztétikai teljesítményéről és a hitrendszerek sokféleségéről tanúskodnak, amelyet az idők során pártfogolt. Műholdfelvételek kimutatták, hogy Angkor a 11-13. századi virágkorában a világ legnagyobb iparosodás előtti városközpontja volt [1] .

Történelem

A 12. században érte el csúcspontját. Ebben az időszakban a birodalom magában foglalta Vietnam , Kambodzsa , Thaiföld és Laosz modern területeit .

Az állam az Indokína belsejében élő khmer törzsek közötti törzsi kapcsolatok felbomlásának eredményeként jött létre . A különböző khmer fejedelemségek egyesülését elősegítette Angkor kedvező fekvése a mezőgazdasági fejlődés és a külső ellenségekkel szembeni védelem szempontjából. Az állami struktúrák kialakításában bizonyos szerepet játszott az indiai civilizáció befolyása is, amely a part menti régiókból a félsziget mélyére terjedt.

II. Dzsajavarmant (802-850) hivatalosan a kambudzsadesi királyok dinasztiájának alapítójának tekintik , de valójában az országot egyesítették I. Indravarman (877-889) és I. Yashovarman (889-900) alatt. A 11-12. században az ország eléri csúcsát, és Délkelet-Ázsia egyik legerősebb államává válik . I. Suryavarman (1002-1050) és Udayadityavarman II (1050-1066) királyok nagy öntözőhálózatot építettek ki, amelyet egy 16 km² területű mesterséges tó táplált – Nyugat-Baray.

Jayavarman II utódai folyamatosan bővítették Kambodzsa területét. I. Indravarman (877-889) háborúk nélkül sikerült kiterjesztenie a királyságot, és kiterjedt építési projekteket kezdeményezett, amelyek mögött a kereskedelem és a mezőgazdaság által megtermelt gazdagság állt. Első helyen Preah-Ko temploma és öntözési munkái voltak. A Khmer királyság és a jávai Sailendrák között utazók, ha nem is küldetések cseréjének kellett lennie, nemcsak ötleteket, hanem műszaki és építészeti részleteket is átadva Kambodzsába [2] .

II. Rajendravarman fia, V. Jayavarman 968 és 1001 között uralkodott. Miután a többi fejedelem felett új király lett, uralkodása egy jórészt békés időszak volt, amelyet a jólét és a kulturális virágzás jellemez. Új fővárost alapított apjától kissé nyugatra, és elnevezte Jayendranagarinak; állami temploma, a Ta-Keo délen volt. Filozófusok, tudósok és művészek éltek V. Jayavarman udvarában. Új templomok is épültek: ezek közül a legfontosabbak a Banteay Srei , amelyet Angkor egyik legszebb és legművészetesebb templomaként tartanak számon, és Ta Keo, az első angkori templom, amely teljes egészében homokkőből épült [3] [4] .

Tíz évig tartó konfliktus követte V. Jayavarman halálát. A három király egyszerre uralkodott ellenségként I. Szúrjavarmán (1006-1050) trónra lépéséig [3] :134-135 . I. Suryavarman diplomáciai kapcsolatokat épített ki a dél-indiai Chola-dinasztiával [5] . I. Suryavarman a szekeret ajándékba küldte I. Rajzsaradzsa Chola császárnak [6] . Uralkodását ellenfelei ismételt megdöntésére tett kísérletei és katonai hódítás jellemezte. Suryavarmannak sikerült átvennie az irányítást a khmerek fővárosa, Angkor Wat városa felett [7] . Ezzel egy időben Angkor Wat összeütközésbe került a Maláj-félszigeten lévő Tambralinga királysággal [7] [8] . Miután túlélt ellenségei többszöri invázióját, Suryavarman a Chola-dinasztia nagyhatalmú Chola császárához , I. Rajendra -hoz fordult segítségért Tambralinga királysága ellen [7] [9] [10] . Ez végül összeütközésbe hozta a Chola birodalmat a Srivijaya birodalommal . A háború a Chola-dinasztia és a Khmer Birodalom győzelmével, valamint a Srivijaya birodalom és a Tambralinga királyság jelentős veszteségeivel ért véget [7] [8] . Ennek az uniónak vallási konnotációja is volt, mivel mind a cholas, mind a Khmer Birodalom hindu shaiviták, míg Tambralinga és Srivijaya mahájána buddhisták voltak. Vannak arra utaló jelek, hogy ezen események előtt vagy után I. Suryavarman ajándékot, egy szekeret küldött Rajendra Chola I-nek, talán azért, hogy megkönnyítse a kereskedelmet vagy a szövetséget [3] :136 [11] . I. Suryavarman felesége Viralakshmi volt, majd 1050-ben bekövetkezett halála után II. Udayadityavarman követte, aki Bapuont és Nyugat-Barait [3] :135, 137-138 építette . 1074-ben konfliktus bontakozott ki III . Harshavarman és IV. Harivarman champa királya között [3] :152 .

Aranykor

A 12. század a konfliktusok és a hatalomért folytatott heves harcok időszaka volt. II. Suryavarman (aki 1113-1150 között uralkodott) alatt a királyság belsőleg egyesült [12] :113 , és 37 év alatt felépült Angkor Wat nagy temploma , amelyet Visnu istennek szenteltek. Keleten a Champa és Dai Viet elleni hadjáratai sikertelenek voltak [12] :114 , bár 1145-ben kirúgta Vijayát és megdöntötte III. Jaya Indravarmant [13] :75–76 . A khmerek 1149-ig foglalták el Vijayát, amikor I. Jaya Harivarman [3] :160 kiűzte őket . II. Suryavarman küldetést küldött a dél-indiai Chola-dinasztiához, és 1114-ben átadta az ékszert I. Kulottunga Chola császárnak [14] [15] .

Újabb időszak következett, amely alatt a királyok rövid ideig uralkodtak, és utódaik erőszakkal megbuktatták őket. Végül 1177-ben a fővárost a Tonle Sap tavon vívott tengeri csatában elfoglalta és kifosztotta egy cham flotta IV. Jaya Indravarman parancsnoksága alatt, Tribhuvanadityavarman pedig meghalt [3] :164 [13] :78 .

VII. Dzsajavarman királyt (1181-1219) Kambodzsa legnagyobb királyának tartották. Már katonai parancsnok volt, az előző királyok alatt herceg volt. Miután Tyamy meghódította Angkort, sereget gyűjtött és visszaszerezte a fővárost. Fellépett a trónra, és további 22 évig folytatta a háborút a szomszédos keleti királyság ellen, mígnem a khmerek 1203-ban legyőzték Champát és elfoglalták területének nagy részét [3] :170–171 [13] :79–80 .

VII. Dzsajavarmant Angkor legutolsó királyának tartják, nemcsak a chamek elleni sikeres háborúja miatt, hanem azért is, mert nem volt olyan zsarnoki uralkodó, mint közvetlen elődei. Egyesítette a birodalmat, és figyelemre méltó építkezéseket hajtott végre. Új főváros épült, ma Angkor Thom (szó szerint: "nagy város") néven. Kiterjedt úthálózat építette össze a birodalom minden városát, pihenőházakat építettek az utazók számára, és összesen 102 kórházat létesítettek királyságában [3] :173, 176 .

VII. Jayavarman halála után fia, II. Indravarman (1219-1243) lépett a trónra [3] :180–181 . Apjához hasonlóan ő is buddhista volt, és befejezte az apja uralma alatt megkezdett templomsorozatot. Harcosként kevésbé volt sikeres. 1220-ban az egyre erősödő Dai Viet és a chamekkel kötött szövetsége növekvő nyomására a khmerek visszavonultak számos, korábban Champától meghódított tartományból. Nyugaton thai alattvalói fellázadtak, megalapították az első thai királyságot Sukhothaiban, és visszaszorították a khmereket. A következő 200 évben a thaiak lesznek Kambodzsa fő riválisai.

II . Indravarman követte VIII . Dzsajavarmant (uralkodott 1243-1295). Elődeivel ellentétben VIII. Jayavarman a hindu shaivizmus követője és a buddhizmus agresszív ellenfele volt, számos Buddha-szobrot lerombolt a birodalomban, és a buddhista templomokat hindu templomokká alakította [12] :133 . A birodalmon kívülről a mongolok fenyegették Kublaj Khan Soget (néha Sagatu vagy sodu) tábornok parancsnoksága alatt, aki Kanton kormányzója volt [16] . A király elkerülte a háborút nagyhatalmú ellenfelével, aki 1285-től évi adófizetéssel egész Kínát kormányozta [3] :192 [16] . VIII. Jayavarman uralkodása 1295-ben ért véget, amikor veje, Srindravarman (uralkodott 1295-1309) megdöntötte. Az új király a théraváda buddhizmus követője volt, egy buddhizmus iskola, amely Srí Lankáról érkezett Délkelet-Ázsiába, majd a régió nagy részén elterjedt.

II . Suryavarman alatt az ország pusztító háborúkat folytat a szomszédos Mon államok ellen a Menama -völgyben , valamint Tyampa állam ellen is . Kambujadesh területe eléri legnagyobb méretét. A főváros közelében a kambodzsai építészet emlékművét emelik - Angkor Wat templomát . A 12. század közepétől a folyamatos háborúk és a hatalmas építkezések által kimerült Kambudzsades fokozatosan pusztulásba esett. A 13. század második felében a thai törzsek folyamatosan nyomták nyugat felől . A XIV. századra Kambujades birodalma megszűnt létezni.

Közigazgatási felosztások

Nagyon keveset tudunk: kis fejedelemségekből állhatott, amelyek adót fizettek. Csak a 10. század közepén vezették be a „körzetek” rendszerét. A kerületeket falvakra ( grama, sruk ) osztották fel, számuk különböző volt, 20-tól 90 főig, mindegyikben volt templom vagy kápolna [17] .

Nyelv

A társadalom kétnyelvű volt. A szanszkrit a hatalom és a kultúra nyelve, míg a khmer a köznép nyelve. A gyakorlatban azonban mindkét nyelv egyszerre használható ugyanabban a feliratban. Ennek eredményeként fejlődött ki a khmer nyelv, amely sokat magába szívott a szanszkritból [17] .

Társadalom

A kasztok, akárcsak Indiában, a khmerek körében ismeretlenek. A hierarchia tetején a brahminok álltak, alul a szolgák és a rabszolgák. A királyok a világ ura ( chakravartina ) státusszal rendelkeztek [17] .

A Khmer Birodalom a mezőgazdasági rizstermesztő közösségek kiterjedt hálózatán alapult. A régióban egyértelmű településhierarchia van. A kis falvak olyan regionális központok köré összpontosultak, mint például Phimai, akik viszont áruikat olyan nagyvárosokba küldték, mint Angkor, cserébe más árukért, például kerámiáért és Kínából származó külkereskedelmi cikkekért [18] . A király és tisztviselői felelősek voltak az öntözés kezeléséért és a vízelosztásért, amely egy összetett hidraulikus infrastruktúra sorozatból állt, mint például csatornák, árkok és hatalmas tározók, az úgynevezett barayok. A társadalom a hindu kasztrendszert tükröző hierarchiába szerveződött, ahol a lakosság túlnyomó többségét a közemberek – rizstermelők és halászok – tették ki. Kshatriyas – a királyi család tagjai, nemesek, katonai vezetők, katonák és harcosok – alkották az uralkodó elitet és a hatalmat. Más társadalmi osztályokba tartoztak a bráhmanok (papok), kereskedők, kézművesek, például ácsok és kőművesek, fazekasok, fémmunkások, ötvösök és textilfonók, míg a legalacsonyabb társadalmi szinten a rabszolgák voltak.

A kiterjedt öntözési projektek olyan rizsfelesleget biztosítottak, amely nagy népességet tudott eltartani. Az államvallás a hinduizmus volt, de Devaraja kultuszának hatása alatt, aki a khmer királyokat a földön élő istenek isteni minőségével emelte ki, amit Visnu vagy Siva megtestesülésének tulajdonítottak [19] . A politikában ezt a státuszt a királyi uralom isteni igazolásának tekintették. A kultusz lehetővé tette a khmer királyok számára, hogy hatalmas építészeti projektekbe kezdjenek, és olyan fenséges emlékműveket építsenek, mint az Angkor Wat és a Bayon, hogy megünnepeljék a király isteni uralmát a földön.

Vallás

Ugyanakkor két indiai vallás meglehetősen békésen élt egymás mellett: a brahmanizmus és a buddhizmus . Sőt, az állam történetének kezdetén a legnépszerűbb a shaivista brahmanizmus volt . A hatóságok csak a 12. században határozták meg a buddhizmust (egy meghatározatlan ágból) hivatalos vallássá. Az építészetben és az írásban azonban Shiva  a leggyakrabban emlegetett istenség. [17]

Külpolitika

A birodalom megalakulásakor a khmerek szoros kulturális, politikai és kereskedelmi kapcsolatokat ápoltak Jávával [20] és a déli Khmer-tengereken túl fekvő Srivijaya Birodalommal . 851-ben egy Szulejmán nevű arab kereskedő feljegyzett egy incidenst egy khmer király és Maharaja Zabaj között. Elmesélte egy khmer király történetét, aki kihívta Maharaja Zabaj hatalmát. Azt mondták, hogy a jávai sailendrák meglepetésszerű támadást intéztek a khmerek ellen, a folyó felől közelítve a fővárost. A fiatal királyt később a maharadzsa megbüntette, majd a királyság a Sailendra-dinasztia vazallusa lett [21] :35 . A Zabaj a Javak arab formája, és utalhat Jávára vagy Srivijaya-ra [22] . A legenda valószínűleg a jávai uralom alatt álló khmer királyságok elődjét vagy kezdeti szakaszát írja le. Maharaj Zabaj legendáját később al- Maszúdi történész tette közzé 947-ben megjelent Aranyrétek és drágakőbányák című könyvében. A jávai Kaladi felirat (909 körül) Kmirt (khmer nép vagy kambodzsai) Campa (Champa) és Rman (Mon) mellett a szárazföldi délkelet-ázsiai külföldiekként említette, akik gyakran jöttek Jávára kereskedni. A felirat arra utal, hogy tengeri kereskedelmi hálózat jött létre Kambodzsa és Jáva (Mdang királyság) között [23] .

A 9. és 10. századi arab írók az elmaradottságon kívül alig említik a régiót, de Al-Hind (India és Délkelet-Ázsia) királyát a világ négy nagy királya egyikének tartották [24] . A Rashtrakuta dinasztia uralkodóját Al-Hind legnagyobb királyaként írják le, de az arabok még Al-Hind kisebb királyait is, köztük Jáva királyait, a pogány burmai királyokat és Kambodzsa khmer királyait is mindig úgy ábrázolják. rendkívül erős és hatalmas seregekkel, lovakkal és gyakran több tízezer elefánttal felfegyverkezve. Az is ismert, hogy hatalmas arany- és ezüstkincsek birtokában voltak [25] . A khmer uralkodók kapcsolatokat építettek ki a dél-indiai Chola -dinasztiával [26] .

Vonalzók [17]

Jegyzetek

  1. ↑ Damian Evans et al. Átfogó régészeti térkép a világ legnagyobb preindusztriális településkomplexumáról Angkorban, Kambodzsában  (angolul)  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : Journal. - 2009. - április 9. ( 104. évf. , 36. sz.). - P. 14277-14282 . - doi : 10.1073/pnas.0702525104 . — PMID 17717084 .
  2. ↑ David G. Marr; Anthony Crothers Milner. Délkelet-Ázsia a 9-14. században  . - Institute of Southeast Asian Studies, Singapore, 1986. - P. 244. - ISBN 9971-988-39-9 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Coedès, George . Délkelet-Ázsia  indiánosodott államai (neopr.) / Walter F. Vella. — University of Hawaii Press, 1968. - ISBN 978-0-8248-0368-1 .
  4. ↑ Higham, C. (2014). Délkelet-Ázsia korai szárazföldi része . Bangkok: River Books Co., Ltd., ISBN 978-6167339443 .
  5. ↑ A korai Délkelet-Ázsia története: Tengerészeti kereskedelem és társadalmi fejlődés, Kenneth R. Hall p. 182
  6. ↑ Indian History – Reddy: p. 64
  7. ↑ 1 2 3 4 Kenneth R. Hall (1975. október). Khmer Commercial Development and Foreign Contacts under Sūryavarman I. Journal of the Economic and Social History of the Orient 18(3):318–336.
  8. ↑ 1 2 R. C. Majumdar (1961), "Rājendra Cola király tengerentúli expedíciói", Artibus Asiae 24 (3/4), pp. 338–342, Artibus Asiae Publishers
  9. ↑ Az indonéz szigetcsoport és a Maláj-félsziget korai királyságai Paul Michel Munoz p. 158
  10. ↑ Társadalom és kultúra: az ázsiai örökség: Juan R. Francisco, Ph.D. Fülöp-szigeteki Egyetem Ázsiai Központ p. 106
  11. ↑ Gazdasági fejlődés, integráció és erkölcs Ázsiában és Amerikában Donald C. Wood p. 176
  12. ↑ 1 2 3 Higham, C. (2001). Angkor civilizációja. London: Weidenfeld & Nicolson, ISBN 978-1842125847
  13. ↑ 1 2 3 Maspero, G., 2002, The Champa Kingdom, Bangkok: White Lotus Co., Ltd., ISBN 9747534991
  14. ↑ India története, Hermann Kulke, Dietmar Rothermund: p. 125.
  15. ↑ Kereskedelem és kultúra a Bengáli-öbölben, 1500–1800, Om Prakash, Denys Lombard pp. 29–30
  16. ↑ 1 2 Cœdes, 1966 , p. 127.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Dazhan B. khmerek. Moszkva: Vecse, 2009
  18. ↑ Welch, DJ (1998). Északkelet-Thaiföld régészete a khmer előtti és a khmer történelmi feljegyzésekkel kapcsolatban. International Journal of Historical Archaeology 2(3):205–233.
  19. ↑ Sengupta, Arputha Rani (szerk.). Isten és király: A Devaraja-kultusz a dél-ázsiai művészetben és építészetben . Letöltve: 2012. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2020. február 16.
  20. ↑ Widyono, Benny. Tánc az árnyékban: Sihanouk, a vörös khmerek és az Egyesült Nemzetek Szervezete  Kambodzsában . – Rowman & Littlefield Kiadó, 2008.
  21. ↑ Rooney, Dawn. Angkor, Kambodzsa csodálatos khmer  templomai . - Hong Kong: Odyssey Publications, 2011. - ISBN 978-9622178021 .
  22. ↑ St Julian, James. A khmer király meséje és Zabag maharadzsája  (angolul) . - Történelemtanítás, 48. évfolyam 1. szám - 2014.
  23. ↑ Offshore Asia: Maritime Interactions in Eastern Asia Before Steamships, 18. kötet a Nalanda-Sriwijaya sorozatból  / Fujita Kayoko; Shiro Momoki; Anthony Reid. - Délkelet-ázsiai Tanulmányok Intézete, 2013. - P. 97. - ISBN 9814311774 .
  24. ↑ India és Indonézia az ősi rezsim idején: PJ Marshall, Robert Van Niel esszéi
  25. ↑ India és Indonézia az ősi rezsim idején: PJ Marshall, Robert Van Niel esszéi: p. 41
  26. ↑ India: John Keay története p. 223

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák