Hui (emberek)

Hui-zu ( lao hui-hui  - "tiszteletre méltó, hűséges muszlimok" [1] ) kínai. ex. 回族, pinyin huízú [2] , azaz „a hui nép”) a Kínai Népköztársaság 56 hivatalosan elismert nemzeti kisebbsége ( kínai ex. 民族, pinyin mínzú ) egyike . Különbségük a han néptől nem egy speciális nyelv jelenlétében van ( a kínai nyelv ugyanazokat a dialektusait beszélik , mint a lakóhelyük han népessége, bár néhány, a kultúrájukra jellemző szó jelenlétével, és szabványos kínai írásmóddal írják ), hanem abban, hogy évszázadok óta gyakorolják az iszlámot ( hanafi meggyőződésből ), és az iszlám kulturális örökség hordozói [3] [4] .

Bár a hivatalos kínai anyagok a nemzeti kisebbségek nyelvéről és írásáról a kínait jelzik a hui anyanyelveként, ezt az etnonimát a Hainanban élő utsulok egy kis csoportjával kapcsolatban is használják . Az utsulok is gyakorolják az iszlámot, de olyan nyelvet beszélnek , amely nem rokon a kínaival [5] .

Sztori

Korai történelem

A kínaiul beszélő muszlimok különböző hátterűek. Az iszlám először a Tang -dinasztia idején (618-907) lépett be Kínába két egymással nem összefüggő irányban – az északnyugati szárazföldi útvonalon, a Nagy Selyemút mentén és a délkeleti tengeri úton. 742-ben Xuanzong császár (玄宗) mecsetet alapított a Tang Birodalom fővárosában, Chang'anban, a Nagy Selyemúton - az északnyugati tartomány modern közigazgatási központjában. Shaanxi Xi'an városa (ma a mecsetet Xi'an qingzhen dasy-nak (西安清真大寺) vagy " Nagy Xi'an Mecsetnek" hívják ). Ezzel egy időben arab és perzsa kereskedők kezdtek megtelepedni Délkelet-Kína kikötővárosaiban, amelyek a kínai nyelv déli dialektusainak modern pekingi dialektusától távol eső területhez tartoznak. Később, a Mongol Jüan-dinasztia (1271-1368) idején a muszlim országokból érkező bevándorlók (beleértve az úgynevezett " színes szeműeket ") a társadalmi hierarchiában a második helyet foglalták el a mongolok után, és magas kormányzati pozíciókat töltöttek be (lásd Seyid). Ajal Shamsuddin )

Minszki korszak - asszimiláció

A Ming-korszak közepére vagy végére a kínai a muszlimok anyanyelvévé vált szinte mindenütt a birodalomban (kivéve az olyan csoportokat, mint a dongxiangok vagy a szalarok ), és csak az akhunok (mullahok) tudtak arabul és írni. Perzsa. A Korán és e nyelvek ismerete nemzedékről nemzedékre való átadása érdekében kínai nyelvű környezetben kidolgozták az iszlám iskolák rendszerét , többé-kevésbé szabványos tantervvel, az úgynevezett jingtang jiaoyu-t (经堂教育, jingtang jiaoyu ), azaz "oktatás a Korán Házában", melynek formalizálása általában Hu Dengzhou (胡登洲, Hu Dengzhou), a 16. század közepén élő akhun nevéhez fűződik. Shaanxiból [ 6] .

Az iszlám iskolákban való tanítás megkönnyítése érdekében két érdekes írásrendszer alakult ki. Egyrészt a jingtang jiaoyu rendszer egyes iskolái (főleg Shaanxiban ) kínai karaktereket kezdtek használni az arab szavak kiejtésének magyarázatára azoknak a diákoknak, akik számára a kínai írás közelebb állt, mint az arab. Ez azonban viszonylag ritkaságnak számított, mivel Északnyugat-Kínában a legtöbb muszlim keveset ismerte a kínai karaktereket, de madraszákon megtanulta az arab írást. Közülük a xiaoerjing nevű rendszer terjedt el: az arab ábécé használata kínai nyelvű szövegek írásához [6] .

Qing-korszak - Szúfizmus és lázadások

A 17. század közepétől kezdődően, a kínai Qing uralom első évtizedeiben a szúfizmus kezdett behatolni a birodalomba, a kashgari murshid Appak Khoja expedícióinak hatására az akkori Gansu tartományba (amelybe beletartozott Csingben is). idők, a jelenlegi Qinghai ). A XVIII. Appak Khoja szellemi örökösei , a gansu akhunok Ma Laichi és Ma Mingsin éveket töltöttek Arábiában, és hazájukba visszatérve szufi testvériségeket hoztak létre, amelyek a "Kufiya" és a "Jakhriya" nevet kapták. Nevük arab szavakból származik, amelyek a rituáléik legszembetűnőbb külső különbségét tükrözik: a dhikr ismétlődését saját maguknak vagy hangosan. Kufi és Jahriya hívei nagy szerepet játszottak a Hui (Dungan), Dongxiang és Salar nép történetében a következő két évszázadban [7] .

A Csing-dinasztia idején a Huizu a többi kínai muszlimhoz hasonlóan többször is részt vett népfelkelésekben, amelyek közül a legnagyobb az 1862-1877 -es dungan-ujgur felkelés volt . A Zuo Zongtang vezette Qing csapatok felkelésének leverése következtében a hui lakosság letelepedésének térképe jelentős változásokon ment keresztül. Egyes területek huijai jelentős veszteségeket szenvedtek el (például az észak-ninghsziai Jinjipu több mint ezer védőjét, élükön vezetőjük, a Jahri murshid Ma Hualong vezette erődítményük 1871 -es összeomlása után; hasonló, körülbelül 7000 hui mészárlást követtek el. Másokat nemzetbiztonsági okokból új helyekre telepítettek át: például a Wei folyó völgyéből visszavonult lázadókat Dél-Shanhszi vidékén, Ningxia száraz, kopár hegyvidékein telepítették le . Gansu környező régiói ; a stratégiailag fontos „ Gansu-folyosó ” muszlimjait, a szucsoui mészárlás túlélőit Gansu déli részébe költöztették. Néhány csoportnak sikerült menedéket találnia az Orosz Birodalomban (lásd Dungans ). Másrészt a hezhoui felkelés vezetői  - Ma Zhanao és Ma Qianling - átálltak a Qing hatóságok oldalára; ezt követően gyermekeik és unokáik jelentős szerepet játszottak az északnyugat-kínai Hui-földek igazgatásában [8] .

Republikánus időszak

Az 1930-as és 1940-es évek kínai polgárháborúja során a fő hui területeket ( Ningxia , Gansu , Csinghaj ) a Kuomintang - párti Hui uralkodók, gyűjtőnéven Ma-klikk ( kínai trad. 馬家軍, ex .马家军, jiā jun , szó szerint: "Ma klán hadserege"), akik közül a négy leghíresebb testvér Ma Bufang és Ma Buqing , valamint unokatestvérek, Ma Hongkui és Ma Hongbin - a hezhoui Dungan-felkelés  vezetőinek leszármazottai , aki 1873-ban átállt a hatóságok oldalára.

• Ma Bufang

• Ma Hongkui

• Ma Zhongying

• Ma Lin

Röviddel a Kínai Vörös Hadsereg 1935-ös érkezése után, amely Dél-Kínából indította el a Hosszú Menetelést , sok hétköznapi hui, aki elégedetlen volt a Ma uralkodóinak adóelnyomásával, csatlakozott a Vörös Hadsereghez, amelyben egész muszlim ezredek jelentek meg. Ma sok katonája is átpártolt a kommunistákhoz. Amint azt Edgar Snow , aki 1936-ban meglátogatta a Vörös Hadsereget Shaanxiban, Gansuban és Ningxiában, megjegyezte, a muzulmán harcosok aktívan részt vettek a katonai és politikai kiképzésben, és a marxizmus-leninizmus klasszikusai közül különösen tisztelték Karl Marxot , akit becenévvel becéztek. Szakállas Ma" (马大胡子, Ma Da Huzi) [9] .

Terminológia

A Hui ( huihui ) etnonim már a mongol uralom kezdete előtt feljegyezték az északi Song-dinasztia (960-1127) idejére datált írott forrásokban. Ezután számos olyan nép általános neveként használták, akik a modern északnyugat-Kína határain belül éltek, vallásuktól függetlenül. A jüan korszaktól a 20. század közepéig. a huihui szót éppen ellenkezőleg, az iszlám népekkel és általában az iszlámmal hozták összefüggésbe (vö. azonban a modern ysilanjiao (伊斯兰教) „iszlám”, musilin „muszlim”, „muszlim” kifejezésekkel [10] . A különböző származású muszlimok csoportjai a mongol uralom megszűnése után - a következő Ming -korszak végén - áttértek a kínai nyelvre . A Hui , Huizu etnonimát azonban hivatalosan csak a Kínai Népköztársaság megalakulása után hozták kapcsolatba azokkal a "betelepült" muszlimokkal és vegyes házasságból származó leszármazottaikkal, akik a kínait használják anyanyelvükként.

A hui népesség dinamikája (az összkínai népszámlálások adatai szerint)

• 1953 - 3530,49 ezer fő. [tizenegy]
• 1964 - 4473,14 ezer fő.
• 1982 - 7228,39 ezer fő.
• 1990 - 8612,00 ezer fő.
• 2000 - 9816,80 ezer fő.
• 2010 - 10586,08 ezer fő.

Kompakt település helyei

Az 1990-es népszámlálás [12] szerint a KNK-ban 8,6 millió hui élt . A 2000-es népszámlálás szerint ez a szám 9,8 millióra nőtt [13] , melynek 45%-a városokban, 55%-a vidéken élt.

A huik a kis Ningxia Hui Autonóm Régió hivatalos állampolgárai , de csak kis részük él ott (2000-ben 1,86 millió, azaz a kínai hui összlétszámának 18,9%-a). Kínai ajkú muszlimok nemcsak Észak-Kínában élnek, Hszincsiangtól Pekingig és Liaoningig , hanem az ország számos más területein is. Hui autonóm prefektúrákat és megyéket hoztak létre a KNK következő autonóm régióiban/tartományaiban:

• Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület :
  • Changji Hui autonóm prefektúra (昌吉回族自治州)
  • Yanqi Hui autonóm megye (焉耆回族自治县)
• Gansu tartomány :
  • Linxia Hui Autonóm Prefektúra (临夏回族自治州), ahol a Hui a Dongxiang mellett található
• Qinghai tartomány :
  • Menyuan Hui autonóm megye (门源回族自治县)
• Guizhou tartomány :
  • Weining-lolo-hui-miao autonóm megye (威宁彝族回族苗族自治县) (E megyében három címzetes nemzetiség van: Hui, Lolo és Miao ).

Nevezetes kínai Hui

• Sadula , költő a Yuan-dinasztia idején .
• Zheng He (1371–1433), navigátor, eredetileg Yunnan tartományból származik .
• Ma Huan , a Zheng He expedíciói arab fordítója és az utazásairól szóló könyv szerzője
• Yu Baba (榆爸爸), szúfi misztikus Linxiából .
• Ma Tai Baba (马太爸爸) (1632–1709), Appak Hoji murid .
• Ma Laichi (马来迟, Ma Laichi ) (1681?-1766?) Tai -Baba gyilkosa, a "Kufiya" szúfi doktrína kínai ágának alapítója.
• Ma Mingxin (马明心 vagy 马明新, Ma Mingxin ) (1719–1781), a Jahriya szúfi doktrína megalapítója.
• Ma Hualong (马化龙; Ma Hualong ) (? - 1871), a Jahria ötödik gyilkosa, az 1862-1871-es ninghsziai Dungan-felkelés vezetője .
• Ma Hongkui a Ma Northwest Lands ( Xibei San Ma )  uralkodója volt a második világháború alatt.
• Ma Tong (马通) - történész, a kínai muszlimok történetének egyik vezető tekintélye
• Hui Liangyu ( kínai 回良玉, Hui Liangyu (sz. 1944)); eredetileg Jilin tartományból származik . 2002 óta a Kínai Kommunista Párt Politikai Hivatalának tagja ; a Kínai Népköztársaság mezőgazdaságért felelős miniszterelnök-helyettesi pozícióját tölti be [14] .

A FÁK-ban

A Kínából vándorolt ​​hui leszármazottai a Dunganok  , Kirgizisztánban, Dél-Kazahsztánban és Üzbegisztánban élő nép. A Dunganék önneve Huihui , Huiming "Hui people", Lohuihui "tiszteletre méltó Huihui" vagy Yun-yan zhyn ("a középsíkság népe"). Nyelvüket (lásd Dungan nyelv ) „a hui nép nyelvének ( huizu yүyan )” vagy „a középső alföld nyelvének” ( җun-yang hua ) nevezik.

Lásd még

• Kína népei

Megjegyzések

1. ↑ Hui-zu // Biztosíték - Tsuruga. - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1957. - S. 419-420. - ( Nagy Szovjet Enciklopédia  : [51 kötetben]  / főszerkesztő B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, 46. v.).
2. ↑ Bár az első szótagot huí-nak írják a pinyinben, ejtése [ xuəi ], ami a Palladium rendszer helyesírásában is tükröződik az orosz disszonanciák elkerülése érdekében. Házasodik hivatalos szovjet és orosz térképeken: Ningxia Hui Autonóm Terület .
3. ↑ Esposito, JohnAz iszlám oxfordi története  (angolul) . - Oxford University Press , 2000. - P. 443-444, 462. - ISBN 0-19-510799-3 .
4. ↑ Kadyrbaev, 2013 , a muszlimok nem hui jiao -nak ("muszlim tanításnak") nevezik hitüket , ahogyan azt Kínában hivatalosan elfogadják, hanem Qin-zhen jiao-nak ("Tiszta hiteles tanítás"), p. 228.
5. ↑ Tzat nyelv az Ethnologue-ban. A világ nyelvei .
6. ↑ 1 2 Lipman, Jonathan Neaman. Ismerős idegenek: a muszlimok története Északnyugat-Kínában . — Hong Kong University Press (Orosz), 1998. - S. 49-51. — ISBN 9622094686 .
7. ↑ Lipman, p. 58-102
8. ↑ Lipman, p. 115-137
9. ↑ Edgar Snow , "Vörös csillag Kína felett". 4. fejezet, "Muszlim és marxista" (Muszlimok és marxisták). Számos kiadás. (Angol)
10. ↑ Kadyrbaev, 2013 , Aztán a jüan korszakban a kínai muszlimok hagyományos neve - (ami kínaiul szó szerint "muzulmánt" jelent - A.K.), és maguk a hui , vagy Dungan, - lo- hui- hui ("tiszteletreméltó muszlimok"). Soha azelőtt és Kína történelmében a későbbi időkben sem játszottak a muszlimok olyan kiemelkedő szerepet az ország állami, tudományos és kulturális életében, mint a jüan korszakban a mongolok uralma alatt, ami hozzájárult a egy olyan jelenség megjelenése, mint a szimbiotikus jüan kultúra, amelynek szerves része a muszlim összetevő is., p. 228.
11. ↑ Stavrov I. V. Az északkelet-kínai nem han nemzetiségek demográfiai fejlődésének tendenciái (a 21. század eleje) // Az Orosz Tudományos Akadémia Távol-keleti részlegének közleménye. - 2013. - 4. szám (170). — S. 148
12. ↑ Etnikai kisebbségek Kínában archiválva : 2006. július 19. a Wayback Machine -nél 
13. ↑ 回族 (hui etnikai kisebbségi csoport )
14. ↑ Hui  Liangyu

Irodalom

• Zavyalova O. I. Kínai huizu muzulmánok: nyelv és írásbeli hagyományok // A Távol-Kelet problémái . - 2007. - 3. sz . - S. 153-160 .
• Zavyalova O. I. A nagy selyemút és a perzsa összetevő a modern kínai iszlám nyelvén  // Kelet embere és kultúrája 2014. Kutatás és fordítások. - M. : IFES RAS , 2015. - S. 96-108 .
• Kadyrbaev A. Sh . "Muszlim" nyelvek és a muszlim reneszánsz Kínában a jüan alatt // Társadalom és állam Kínában / Szerkesztőbizottság: A. I. Kobzev et al. - M . : FGOUN IV RAS , 2013. - T. XLIII , I. rész - 684 p. - (Az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének tudományos jegyzetei. Kínai Osztály. 8. szám.).
• Kafarov P. Kínai mohamedán irodalom // Proceedings of the Eastern Department of the Russian Archaeological Society. - 1887. - T. 17 .
• Kuchera S. R. A kínai kulturális hagyomány folytonosságának problémája a Yuan-dinasztia idején // A hagyományok szerepe Kína történelmében és kultúrájában / Szerk. szerk. L. S. Vasziljev . — M .: Nauka , 1972. — 375 p.
• Hui  // Khvoyka - Shervinsky [Elektronikus forrás]. - 2017. - S. 238. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 34. v.). — ISBN 978-5-85270-372-9 .

• "KÍNA ISLÁM ÖRÖKSÉGE" Kínai Örökség Hírlevél ( Ausztrál Nemzeti Egyetem ), sz. 2006. március 5.
• 海峰。东干语与回族经堂语 (Hai Feng. Dongganyu yu huizu jingtanyu – Dungan nyelv és huizu liturgikus nyelv ) // Xinjiang Daxue Xuebao. Zengkan. 2007.
• 胡云生。 三重关系互动中的回族认同 (Hu Yunsheng. Sanzhong guanxi hudong zhong de huizu zhentong — A huizu azonosítása három egymással összefüggő szempont tükrében // Minzu) yan. - 2005. - 1. sz.

• Allès, Elizabeth Jegyzetek néhány tréfás kapcsolatról Hui és Han falvak között Henanban 6. French Centre for Research on Contemporary China (2003. szeptember-október, 2007. január 17-től online). Letöltve: 2013. szeptember 18. (határozatlan)
• Baker, Hugh D. R. Hongkongi képek: emberek és állatok. — Hong Kong University Press, 1990. - P. 55. - ISBN 962-209-255-1 .
• Berlie, JA Iszlám Kínában, hui és ujgurok: a modernizáció és a sinicizálás között  - Bangkok. White Lotus Press, 2004. - 167 p. ISBN 974-480-062-3 , ISBN 978-974-480-062-6 .
• Brinkley Frank. Japán [és Kína : Kína; története, művészete és irodalom]  (angol) . - LONDON 34 HENRIETTA STREET, WC ÉS EDINBURGH: Jack, 1904. - 1. évf. Japán [és Kína] 10. kötete: Története, művészete és irodalma. – P. 149, 150, 151, 152. Eredeti a Princeton Egyetemről
• Kelet-Ázsiával kapcsolatos tudományos, történelmi és művészeti tények és események kínai és japán tárháza,  1. kötet . - sn, 1863. - 18. o.
• Chih-yu Shih, Zhiyu Shi. Az etnikai hovatartozás tárgyalása Kínában: az állampolgárság mint válasz az  államnak . - Psychology Press , 2002. - P. 133. - ISBN 0-415-28372-8 .
• Chuah, Osman. Muszlimok Kínában: a hui kínaiak társadalmi és gazdasági helyzete  //  Journal of Muslim Minority Affairs : folyóirat. - 2004. - április ( 24. évf. , 1. sz.). - P. 155-162 . - doi : 10.1080/1360200042000212133 .
• Brinkley, Frank. Kína: története, művészete és irodalma, 2. kötet  (angol) . - BOSTON ÉS TOKIÓ: JB Millet Company, 1902. - 1. évf. Trübner keleti sorozatának 9-12. kötete. – 149., 150., 151., 152. o.. Eredeti a Kaliforniai Egyetemről
• Dillon, Michael. Kína muszlim hui közössége : migráció, letelepedés és szekták  . - Routledge , 1999. - ISBN 0-7007-1026-4 .
• Dudoignon, Stephane A.; Komatsu, Hisao ; Kosugi, Yasushi; Hisao Komatsu, Yasushi Kosugi. Értelmiségiek a modern iszlám világban : átvitel, átalakulás, kommunikáció  . — Taylor & Francis , 2006. — P. 242. — ISBN 978-0-415-36835-3 .
• John Esposito . Az iszlám oxfordi története  (angolul) . - Oxford University Press , 2000. - ISBN 0-19-510799-3 .
• Fairbank, John King; Kwang-ching Liu; Twitchett, Denis Crispin. Késő Ch'ing, 1800-1911 . - Cambridge University Press , 1980. - P. 223. - ISBN 0-521-22029-7 .
• Forbes, Andrew; Henley, David (2011). Az arany háromszög kereskedői . Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B006GMID5K
• Garnaut, Anthony Yunnantól Xinjiangig: Yang Zengxin kormányzó és Dungan tábornokai 95. Csendes-óceáni és ázsiai történelem, Ausztrál Nemzeti Egyetem ). Letöltve: 2010. július 14. Az eredetiből archiválva : 2012. március 9.. (határozatlan)
• Giles, Herbert Allen. A konfucianizmus és riválisai . - Elfelejtett könyvek, 1926. - P. 139. - ISBN 1-60680-248-8 .
• Gladney, Dru C. "Ethnikai identitás Kínában: A muszlim kisebbségi nemzetiség kialakítása (Esettanulmányok a kulturális antropológiából)"  (angol) . - 1997 isbn = ISBN 0-15-501970-8 .
• Gladney, Dru C. Kína kimozdítása: elmélkedések a muszlimokról, kisebbségekről és más alárendelt témákról  (angol) . – C. Hurst & Co. Kiadók, 2004. - ISBN 1-85065-324-0 .
• Gladney, Dru C. Muszlim kínai: Etnikai nacionalizmus a Népköztársaságban  (angol) . — 2. — Harvard University Asia Center, 1996. - ISBN 0-674-59497-5 .
• Gek Nai Cheng. Iszlám és konfucianizmus: civilizációs párbeszéd / Osman Bakar. - Kiadta és terjesztette a Malayai Egyetem Civilizációs Párbeszéde Központja számára, a University of Malaya Press , 1997. - 77. o. - ISBN 983-100-038-2 .
• Hastings James, Selbie John Alexander, Gray Louis Herbert. Vallási és etikai enciklopédiák , 8. kötet  . – T&T Clark , 1916. – 892. o.
• Hillman, Ben. A közösség felemelkedése a vidéki Kínában: falupolitika, kulturális identitás és vallási újjászületés egy Hui Hamletben  //  The China Journal  : folyóirat. - 2004. - 20. évf. 51 . - 53-73 . o .
• Islam in China (jelenleg 650) , Religion and Ethics, BBC , 2002 , < http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/china_1.shtml > . Letöltve: 2013. szeptember 18. 
• Leslie, Donald. Iszlám a hagyományos Kínában: rövid történelem 1800-ig  (angolul)  : folyóirat. - Canberra College of Advanced Education, 1986.
• Beller-Hann Ildikó. Közösségi ügyek Hszincsiangban, 1880-1949: az ujgurok történelmi antropológiája felé  . - Brill , 2008. - P. 74. - ISBN 90-04-16675-0 .
• Cambridge-i Egyetem . Mongólia és Belső-Ázsia Tanulmányi Egység. Belső-Ázsia, 4. kötet, 1-2 . - The White Horse Press for the University of Cambridge , Mongólia and Inner Asia Studies Unit, 2002. - P. 119.(Eredeti aUniversity of Michigan)[1]
• Jun Jing. Az emlékek temploma: történelem, hatalom és erkölcs egy kínai faluban  (angolul) . - Stanford University Press , 1998. - P. 26. - ISBN 0-8047-2757-0 .
• Jiang Yonglin; Yonglin Jiang. A Mennyország Mandátuma és a Nagy Ming-kódex  . – University of Washington Press, 2011. - 20. évf. Ázsiai jogi sorozat 21. kötete. - P. 241. - ISBN 0-295-99065-1 .
• Jaschok Maria; Shui Jingjun. A női mecsetek története a kínai iszlámban: saját mecset  (angolul) . — illusztrálva. - Psychology Press , 2000. - P. 77. - ISBN 0-7007-1302-6 .
• Kauz, Ralph. A tengeri selyemút aspektusai: A Perzsa-öböltől a Kelet-kínai-tengerig  / Ralph Kauz. — illusztrálva. — Otto Harrassowitz Verlag, 2013. - P. 89. - ISBN 3-447-06103-0 .
• izraeli Raphael. Iszlám Kínában: vallás, etnikai hovatartozás, kultúra és politika  (angol) . - Lexington Books , 2002. - P. 283. - ISBN 0-7391-0375-X .
• Kavanagh Boulger, Demetrius Charles. Kína története, 2. kötet . - Kiadó W. Thacker & co., 1898. - S. 443.
• Kitagawa, Joseph Mitsuo. Ázsia vallási hagyományai: vallás, történelem és kultúra  (angol) . - Routledge , 2002. - P. 283. - ISBN 0-7007-1762-5 .
• Leslie, Donald Daniel. A vallási kisebbségek integrációja Kínában: A kínai muszlimok esete 12. George Ernest Morrison ötvenkilencedik előadása az etnológiából (1998). Letöltve: 2013. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2010. december 17.  (határozatlan) .
• Lipman, Jonathan Neaman. Ismerős idegenek: a muszlimok története Északnyugat-Kínában  (angolul) . – University of Washington Press, 1997. - ISBN 962-209-468-6 .
• Millward, James A. A hágón túl: gazdaság, etnikai hovatartozás és birodalom Közép-Ázsiában, 1759-1864  (angol) . - Stanford University Press , 1998. - P. 215. - ISBN 0-8047-2933-6 .
• "KÍNA ISLÁM ÖRÖKSÉGE" Kínai Örökség Hírlevél ( Ausztrál Nemzeti Egyetem ), sz. 2006. március 5.
• Lipman, Jonathan Newman (1997), Familiar Strangers, a muszlimok története Északnyugat-Kínában , Seattle, WA: University of Washington Press, ISBN 0-295-97644-6 
• Újonc, Laura. A Birodalom és a Kánság: a Qing-kapcsolatok politikai története Khoqanddal c. 1760-1860  (angol) . - Brill , 2005. - P. 148. - ISBN 90-04-14550-8 .
• Naquin Susan. Peking: templomok és városi élet, 1400-1900 . - University of California Press , 2000. - P. 214. - ISBN 0-520-21991-0 .
• Olson, James Stuart; Pappas, Nicholas Charles. Az orosz és a szovjet birodalom néptörténeti szótára  (angol) . - Greenwood Publishing Group , 1994. - P. 202. - ISBN 0-313-27497-5 .
• Ronay, Gabriel. A tatár kán angolja . — illusztrálva. - Cassell, 1978. - P. 111. - ISBN 0-304-30054-3 .
• Kína nacionalizmusainak felfedezése: témák és konfliktusok  (angol) / CX George Wei, Xiaoyuan Liu. - Greenwood Publishing Group , 2002. - Vol. 102. kötet a Contributions to the Study of World History Series. — ISBN 0313315124 .
• Ting, Dawood CM (1958), 9. fejezet: Iszlám kultúra Kínában , Morgan, Kenneth W., Islam – The Straight Path: Islam Interpreted by Muslims , New York: The Ronald Press Company , p. 344–374, OCLC 378570 , < http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=1656&C=1645 > Archiválva 2011. október 11-én a Wayback Machine -nél 
• Wathen, WH "Emlékirat a kínai tatárról és khotenről"  // The Asiatic Society . - 1835. - december ( 48. köt. Asiatic Society ). - S. 653-657 .
• Hetek Richard V. Muszlim népek : világ néprajzi felmérése, 1. kötet  . - Greenwood Press , 1984. - P. 334. - ISBN 0-313-23392-6 .

Linkek

• Demográfiai adatok: Hui (回族人口) A Kínai Népköztársaság Etnikai Ügyek Bizottsága (kínai)
• Térképek a népek részesedésével Kína megyéi szerint

Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Nagy orosz Britannica (online) Treccani
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 12064892b J9U : 987007554327405171 LCCN : sh2005004566 NDL : 00577224 NKC : ph847814