Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus

Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus
lat.  Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus
katonai tribunus vagy legátus
Kr.e. 151-150 e.
katonai tribunus
Kr.e. 149-148 e.
A Római Köztársaság konzulja
Kr.e. 147, 134 e.
Afrika prokonzulja
Kr.e. 146 e.
a római köztársaság cenzora
Kr.e. 142 e.
követ
Kr.e. 140 e.
Spanyolország közeli prokonzulja
Kr.e. 133 e.
Születés	i.e. 185 vagy 184 e., Róma , Római Köztársaság
Halál	Kr.e. 129 e. Róma , Római Köztársaság( -129 )
Nemzetség	Cornelia Scipio
Apa	Lucius Aemilius Paul Macedón (vér szerint), Publius Cornelius Scipio (örökbefogadás útján)
Anya	Papyria (vér szerint)
Házastárs	Sempronia
Díjak	diadal (Kr. e. 146 vége)
Rang	követ
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Publius Cornelius Scipio Emilianus Africanus ( lat.  Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus ; ie 185/184-129) római katonai vezető és politikus Cornelius Scipio patrícius családjából, Kr.e. 147-ben és 134-ben konzul . e. A macedón Lucius Aemilius Paul fia volt , örökbefogadása révén a Scipio családba került, és Publius Cornelius Scipio Africanus örökbefogadott unokája lett . Részt vett a harmadik macedón háborúban . A következő években (Kr. e. 167-152) a római arisztokrata ifjúság egyik legkiemelkedőbb képviselője és a „ Scipio köreként ismert értelmiségi egyesület vezetője lett . Ebbe a "körbe" tartozott Polybios , Gaius Lelius Bölcs , Lucius Furius Philus és más politikusok és értelmiségiek.

Publius Cornelius i.e. 151-ben kezdte pályafutását. e. a közel-spanyolországi katonai szolgálatból Lucius Licinius Lucullus vezetésével . Gyorsan bátor és tehetséges tisztként szerzett hírnevet. 149-től Scipio Aemilian részt vett Karthágó ostromában a harmadik pun háború alatt . A katonai műveletek általában sikertelenek voltak, és számos esetben csak Publius Cornelius mentette meg a római hadsereget az érzékeny vereségektől. Ezért a tervezett időpont előtt 147-re konzulnak választották, és az afrikai hadsereget vezette. Heves harcok után Karthágót elfoglalták és elpusztították (146). Scipio elnyerte a diadalt és az afrikai kitüntető címet . A következő években a Római Köztársaság egyik legbefolyásosabb politikusa volt: 142-ben cenzorként tevékenykedett, környezetének számos képviselője kapott konzulátust. Ugyanakkor Scipio általában sikertelen harcot folytatott a caeciliaiak "töredéke" - Servilii ellen . "Körében" a plebs érdekében reformtervet dolgoztak ki , de Scipio a társadalom esetleges ellenállása miatt megtagadta a terv végrehajtását.

Kr.e. 134-ben. e. Publius Cornelius második konzulátust és parancsnokságot kapott a spanyol Numancia várossal vívott háborúban , amelynek falai alatt a rómaiak már szégyenletes vereséget szenvedtek. Scipio hét hónapnyi harc után meg tudta fegyelmezni az ostromló sereget és elfoglalni Numantiát. Az akkoriban (133-ban) Rómában a szenátus és a néptribun, Tiberius Sempronius Gracchus között kiélezett belpolitikai küzdelemben a szenátus mellé állt , bár Gracchus közeli rokona volt, és jóváhagyta a tribunus meggyilkolását. Később Scipio vezette azt a konzervatív "pártot", amely ellenezte a reformokat - Gaius Sempronius Gracchust , Mark Fulvius Flaccust , Gaius Papirius Carbont . El tudta érni, hogy gyakorlatilag megszűnjön az olaszországi földosztás, és kudarcot vallott a néptribunusok újraválasztására irányuló kezdeményezés, ugyanakkor elvesztette a nép támogatását. E küzdelem közepette, Kr. e. 129-ben. e., Publius Cornelius meghalt. Mivel a halál hirtelen történt, ellenfeleit gyilkossággal gyanúsították.

Életrajz

Eredet

Publius Cornelius születésekor az Aemilia nemesi patrícius családhoz tartozott , amelyet az ókori szerzők Róma legrégebbi családjainak tulajdonítottak [1] . Erről a nemzetségről nevezték el a tizennyolc legrégebbi törzs egyikét [2] . Genealógiáját vagy Püthagoraszra [1] , vagy Róma második királyára, Numa Pompiliusra [3] vezették vissza , és a hagyomány egyik változata, amelyet Plutarkhosz idéz, Emiliát Aeneas és Lavinia lányának nevezi , aki szült. a Marsról származó Romulusnak  , Róma legendás alapítójának [4] [5] . Plutarch szerint ennek a nemzetségnek a képviselőit "magas erkölcsi tulajdonságok jellemezték, amelyekben fáradhatatlanul fejlődtek" [6] . A Kr.e. III. században. e. Aemilia rendszeresen kapott konzulátusokat , és a történetírásban e korszakkal összefüggésben az egyik „a minden hatalmat teljesen magához ragadni akaró politikai klikk” magjának nevezik. Politikai szövetségeseik Livia , Servilia , Papirii , Cornelia Scipio , Veturii , Licinii [7] voltak .

Cognomen Paul ( Paulus ) jelentése "alacsony" [8] . Publius dédapja Marcus Aemilius Paulus volt , Kr.e. 255-ben konzul. e., aki az első pun háború idején a karthágóiakkal harcolt a tengeren [9] ; nagyapa - Lucius Aemilius Paul , konzul Kr.e. 219-ben és 216-ban. Kr.e., aki a második illír háborúban parancsnokolt, és a cannae-i csatában halt meg . Ennek a nemesnek a lánya és ennek megfelelően Publius Cornelia nagynénje, Emilia Tertia Publius Cornelius Scipio Africanus [10] [11] [12] felesége lett .

Publius apja a kétszeres konzul (Kr. e. 182-ben és 168-ban) Lucius Aemilius Paul volt, aki a Perszeusz király feletti győzelemért Kr.e. 168-ban megkapta Macedónia agnomenjét . e. Publius Papiria anyja a papiriusok patrícius családjához tartozott . Apja, Gaius Papirius Mason konzul volt ie 231-ben. e. és miután győzelmet aratott a Corsi felett , a római hadvezérek közül elsőként ünnepelte a diadalt a szenátus akarata ellenére [13] .

Papiria összesen két fiút szült Pálnak, akik közül a második a leendő Publius Cornelius [13] volt . Nem sokkal születésük után Lucius Aemilius ismeretlen okból elvált feleségétől, és újraházasodott. Második házasságában még két fia született, a nagyobbakat pedig más patrícius családoknak adta örökbe: az elsőt Quintus Fabius Maximus (feltehetően Cunctator unokája [14] ), a másodikat Publius Cornelius Scipio . Ettől a pillanattól kezdve az ifjú Aemilius Publius Cornelius Scipio Aemilianus [15] nevet viselte .

Az örökbefogadó Publius vér szerinti unokatestvére volt. Scipio Africanus és Aemilia Tertius két fia közül ő volt a legidősebb, aki rossz egészségi állapota miatt felhagyott pályafutásával, de származása miatt mégis magas pozíciót foglalt el a társadalomban [16] . Két féltestvéren kívül Scipio Aemiliannak és Maximus Aemiliannak három féltestvére volt. Az egyik Emilia később Marcus Porcius Cato Licinianus ( a cenzor Cato fia ) felesége lett, a másik pedig Quintus Aelius Tubero felesége , egy ősi, de nagyon szegény patrícius család képviselője [17] [18] .

Korai évek

A leendő Scipio Aemilian ie 185 végén vagy 184 elején született. e. [19] A kutatók nem tudnak pontosabb dátumot meghatározni, mivel a források ellentmondásosak [20] . Egyrészt Titus Livius és Diodorus Siculus arról számol be, hogy a pydnai csata napján (Kr. e. 168. június 22.) Publius Cornelius tizenhét éves volt [21] [22] . Másrészt Polybiosz , aki Scipio Aemiliannal való első találkozásáról beszélt, amely nem történhetett meg Kr.e. 166 eleje előtt. e. [20] , azt mondja, hogy „legfeljebb tizennyolc éves” [23] . Diodorus pedig megerősíti, hogy Scipio ebben a korban tette meg Polybioszt mentorává [24] .

Publius Cornelius egyes források szerint nem sokkal 56. születésnapja előtt halt meg [20] . Ez közvetlenül Mark Tullius Cicero „Az államról” című értekezésének vége után történt , vagyis röviddel a Kr.e. 129-es Latin Játékok után . e. [25] Ezek a játékok áprilisban vagy májusban zajlottak, ami Kr.e. 185-öt jelez. e. mint a születési év. Úgy látszik, már az ókorban sem volt egyetértés arról, hogy Scipio Aemilianus mikor született; erre utal [20] Gaius Velleius Paterculus üzenete : „Majdnem 56 évesen halt meg. Ha valaki kételkedik ebben, forduljon első konzulátusához, ahová harminchat évesen beválasztották , és a kételyek eltűnnek .

Plutarkhosz azt írja, hogy Scipio Aemilianus 54 évig élt [27] , de itt lehet egy egyszerű zűrzavar: a görög író összetéveszthette a VI római számot a IV -vel [20] .

Miután hivatalosan beköltözött a Cornelian Scipio családba, Publius továbbra is természetes apja házában élt, akárcsak bátyja, aki a Quintus Fabius Maximus Aemilianus nevet kapta . Lucius Aemilius Plutarkhosz szerint jobban szerette fiait, mint bármely más római [28] ; az Aemilian testvérek kiváló oktatásban részesültek, melyben az ókori római hagyományokat a görögökkel ötvözték [13] . Publius Cornelius egyik mentora Mark Porcius Cato, a cenzor volt. Cicero szerint a fiatalember mindkét apja, a sajátja és az örökbefogadója úgy döntött, hogy Publiusnak minden szabadidejét Catónak kell szentelnie, leckéket véve tőle a gyakorlati bölcsességre [29] [30] .

Kr.e. 168-ban. e. Scipio Aemilianus és Maximus Aemilianus elkísérték apjukat a harmadik macedón háborúban a Balkánra. Publius Cornelius részt vett a pydnai csatában, amely győztes volt Róma számára, és annyira elragadta az ellenség üldözése, hogy csak éjszaka tért vissza a táborba. Ekkor már az apa sejtette, hogy Publius meghalt, "a tapasztalatlanság miatt az ellenség közé keveredett", a Scipio Aemilianust szerető katonák pedig a holttestek között keresték holttestét [31] ] [20] .

A pydnai győzelem a háború végét jelentette, de a római hadsereg több mint egy évig Macedóniában tartózkodott. Ez idő alatt Lucius Aemilius Paulus megadta Publiusnak a jogot a királyi erdőkben való vadászathoz, és ennek eredményeként szenvedélyes vadász lett az életre [32] . Ezen kívül Pál odaadta fiainak Perszeusz király könyvtárát, amelyet aztán Rómába vittek [33] . Kr.e. 168 őszén. e. Pál magával vitte fiát egy görögországi útra: Thesszálián keresztül a rómaiak eljutottak Delphoba , majd ellátogattak Euboiába , Athénba , Korinthoszba , Szicíonba , Argoliszba , Spártába és Olümpiába [34] . Publius volt az, aki később Polübiosznak mesélt arról, hogy Phidias Zeusz szobra milyen nagy benyomást tett apjára [35] .

Amikor a következő évben visszatért Rómába, Scipio Aemilian Maximus Aemilianhoz hasonlóan részt vett apja diadalában . Mindketten a győztes szekerét követték [36] . Azokban a napokban Publius Cornelius elvesztette mindkét féltestvérét, akik egymás után hirtelen meghaltak (az egyik 14, a másik 12 éves volt) [37] [38] .

Korai élet

A macedón háború utáni első években Scipio Aemilianus csak vadászattal és könyvekkel foglalkozott, a közügyek nem érdekelték. Az akkori szokástól eltérően nem kereste fel a fórumot , és a dicsőség kedvéért nem próbált jogi eljárást kezdeményezni egyetlen prominens nemes ellen sem [39] . Ezért ambíciótól mentes, lusta és letargikus személynek tartották, akinek viselkedése nem felel meg kiemelkedő származásának [35] .

Scipio Aemilian életében a döntő fordulat összefügg azzal, hogy megismerkedett az Akháj Liga által Rómának juttatott egyik túszral , a stratéga, Licort Polybius fiával . Ez az akháj először Lucius Aemilius Paulus házába érkezett valamilyen könyvekkel kapcsolatos ügyben, és ebből nagy barátság indult, amelyről a pletyka Polybius szerint „megkerülte Itáliát és Hellaszt” [40] . Az Aemilian testvérek gondoskodtak arról, hogy Polybiost, az olasz önkormányzatokba küldött többi túsztól eltérően, Rómában hagyják. Nem sokkal ezután Publius Cornelius sorsdöntő beszélgetésére került sor, melynek történetét a polibiai „ Általános történelem ” [35] [36] összeállítása őrzi meg .

Scipio Aemilianus megkérdezte görög barátját, hogy miért csak Quintus bátyjával beszél állandóan, mintha figyelmen kívül hagyná őt, Publiust [41] :

– Talán ugyanúgy gondol rám, mint polgártársaimra, akikről hallok. Mindenki mozdulatlan és lomha embernek tart engem - ezek a szavaik, és mivel nem folytatok üzletet a bíróságokon, teljesen nélkülözöm az aktív karakterű római tulajdonságait. Nem ilyen tulajdonságok, hanem pontosan az ellenkezője, mondják, meg kell különböztetniük annak a háznak a képviselőjét, amelyhez tartozom. Ez elszomorít a legjobban."

— Polybiosz. Általános történelem, XXXII, 9, 9-12 [42]

Polybios, elcsodálkozva e szavakon, elmagyarázta Scipiónak, hogy nem hanyagolta el őt, és Publius érzései „magasztos lélekről árulkodnak”. Meghívta egy barátját, hogy tanítsa meg beszélni és úgy viselkedni, mint egy származású ember, és ez a javaslat a legmelegebb fogadtatásban részesült [43] :

Polybius még nem fejezte be, amikor Publius mindkét kezével megragadta a jobb kezét, és érzéssel megszorította, így szólt: „Ha megélem azt a napot, amikor minden mást elhagysz, fordíts rám erődet, és kezdj el velem élni. . Akkor valószínűleg hamarosan én magam is méltónak találom magam otthonunkhoz és őseinkhez.

— Polybiosz. Általános történelem, XXXII, 10, 9-10 [44]

Ettől a pillanattól kezdve Polybiosz állandó kísérője volt Scipiónak. Utóbbi céltudatosan fejleszteni kezdte magában a jellemerőt, elutasított minden túlzást, és testileg is megedzett (ennek a körülménynek köszönhetően később számos harcművészetből került ki győztesen). Publius továbbra is szeretett vadászni, de ezzel együtt elkezdte látogatni a fórumot, és arra törekedett, hogy ne térjen haza anélkül, hogy legalább egy új barátot ne szerezne [45] [43] [36] . A Polybiusszal folytatott emlékezetes beszélgetése után öt éven belül kiváló hírnévre tett szert, és széles körben ismertté vált Rómában [46] [47] .

Publius Cornelius különösen híres volt legközelebbi rokonai iránti nagylelkűségéről. Örökbefogadó apja korai halála és az utóbbi anyja, Aemilia Tertia halála után (Kr. e. 162) Publius lett Scipio Africanus örökségének egyedüli tulajdonosa. Mivel édesanyja, Papiria nem élt jól a válás után, és kénytelen volt megtagadni a nyilvános felvonulásokon való részvételt, Scipio Emilian átadta neki Emilia Tertia minden kitüntetését, áldozati edényeit, lovait, szekereit, amelyek elkísérték őt a rabszolgák ünnepélyes kivonulása során. és rabszolgák. A gyermeki jámborságnak ez a megnyilvánulása növelte Publius népszerűségét [ 48] [43] Amikor Papiria meghalt (körülbelül Kr.e. 159-ben [49] ), Scipio teljes örökségét, beleértve azt is, ami egykor Emíliáé volt, átruházta a nővérekre, bár a törvény szerint nekik nem volt joguk ehhez az ingatlanhoz [50] .

Családfőként Scipiónak ki kellett fizetnie nagynénjei (Scipio Africanus lányai) hozományának fennmaradó felét férjeiknek, Publius Cornelius Scipio Nazica Korculusnak és Tiberius Sempronius Gracchusnak , fejenként huszonöt talentumot . Rómában ilyen helyzetekben szokás volt három évig egyenlő részletekben fizetni, de az első részletre érkező Gracchus és Nazika váratlanul megkapta a teljes összeget. Tájékoztatták Scipio Aemilianust az általa elkövetett hibáról, de ő azt válaszolta, hogy nem helyesli az óvatosságot a rokonokkal való kapcsolattartásban [51] .

Kr.e. 160-ban. e. Publius apja meghalt. Más örökös hiányában vagyonát az emíliaiakra hagyta, bár azok más családokra szálltak át. Scipio feladta a hatvan talentumból álló részét bátyja javára, hogy az egyenlő legyen a vagyonával. Ezenkívül a temetési játékok költségeinek felét ő fizette, bár azokat Quintus Fabius nevében [52] adták . Az önzetlenség mindezen példái Publius Corneliust dicsőítették már politikai karrierje kezdete előtt [30] .

A Kr.e. 150-es években. e. (pontos dátumok nem állnak rendelkezésre) Scipio Aemilianus csatlakozott a szenátushoz, és feleségül vette Semproniát [53]  , vér szerinti unokatestvérét és örökbefogadással unokatestvérét; feltehetően ez a házassági kapcsolat kizárólag politikai jellegű volt [54] . Publius életének ugyanebbe az időszakába beletartozik egy nagy utazás Itálián és a Transalpi Gallián keresztül , amelyet oktatási céllal tett [55] [56] . Ismeretes, hogy Scipio társa Polybios volt, és Publius Cornelius kikérdezte Narbo , Massilia és Corbilo lakóit Nagy- Britanniáról , de nem sok sikerrel [57] .

"Scipio köre"

A Kr.e. 160-as években. e. Publius Cornelius baráti és hasonló gondolkodású embereket kezdett kialakítani, akik a görög kultúra iránti rokonszenvükben [58] és a vulgáris szórakozás elutasításában különböztek a római nemesség többi képviselőjétől. Sokukat rokoni vagy régi családi kötelék fűzte egymáshoz. A több mint 30 éve létező „ Scipio körébe a kutatók közé tartoznak Publius Gaius Lelius Bölcs és Manius Manilius régebbi kortársai , társai, Spurius Mummius , Lucius Furius Fila , Publius Rupilius , Quintus Pompey [30] ] (a kortársaknak erről a barátságáról számol be Cicero [59] ). Ide tartozik még Polybiosz, a filozófus Panetius , Publius unokaöccse, Quintus Aelius Tuberon [60] ; A. Bernstein a "Scipio körére" utal Publius Mucius Scaevola (konzul Kr. e. 133), A. Astin - Lucius Postumius Albinus (konzul Kr. e. 154), Mark Aemilius Lepid Porcinus , Publius Licinius Crassus Mucian , Lucius Calpurnia Piso Frugaus Flaccus (i.e. 125 konzul), Gaius Lucilius költő és Publius Terentius Afra drámaíró . Ya. Zaborovsky Cicero „Az államról” című értekezésének szövegéből kiindulva úgy véli, hogy a „körben” a vejek, Gaius Lelius Quintus Mucius Scaevola Augur és Gaius Fannius , valamint Publius Rutilius Rufus és Mark költő Pacuvius . A. Gruen szerint a Kr.e. 140-es évek Róma kiemelkedő politikai szereplőinek többsége a "körhöz" tartozott. e. [60]

Scipio Aemilian legjobb barátja Gaius Lelius volt, az „ új ember ” fia, aki Scipio Africanus legjobb barátja volt. Talán Publius és Gaius nagyon korán találkoztak [61] ; mindenesetre a 160-as években már ugyanolyan barátok voltak, mint nagyapjuk, illetve apjuk [30] . Scipio Aemilian haláláig Lelius állandó társa és hasonló gondolkodású embere volt. Cicero a következő történetet adja Gaius Lelius szájába:

Nincs olyan kincs, amit Scipio barátságához hasonlíthatnék. Állami kérdésekben találtam benne egyetértést, személyes ügyekben tanácsokat, benne örömteli pihenést. Egyszer sem sértettem meg, amennyire tudom, még valami aprósággal sem, és magam sem hallottam tőle semmi kellemetlent. Egy házunk volt, egy étkezésünk egy asztalnál. Nemcsak a túrázás, hanem az utazás és a vidéki élet is közös volt számunkra. Szükséges-e beszélni állandó erőfeszítéseinkről, hogy mindig tanuljunk és tanuljunk valamit, amikor mi, távol az emberek szemétől, ezzel töltöttük szabadidőnket?

– Cicero. A barátságról, 103-104 [62] .

Scipio Aemilian barátaival együtt pártfogolt tehetséges írókat, akik durva ízlése miatt nem voltak népszerűek a nagyközönség körében. Tehát Kr.e. 165-160-ban. e. szoros baráti kapcsolatokat ápolt Publius Terentiusszal [63] , akinek komédiájába a pletykák szerint Publius Cornelius és Lelius is saját maguk által írt töredékeket illesztett be [64] . Még az is volt vélemény, hogy Scipio és Lelius hamis név mögé bújva saját színdarabokat állítanak színpadra [65] , és Terentius nem cáfolta, sőt támogatta is az ilyen pletykákat. Így a Testvérek című vígjáték prológusában azt írja, hogy az efféle pletykák kellemesek számára, hiszen azt jelzik, hogy darabjait kedvelik Róma legnépszerűbb népe [66] [67] . Suetonius szerint a drámaíró így járt el, feltételezve, hogy ezek a pletykák tetszetősek a pártfogóinak .

A források nem számolnak be Scipio és Lelia próbálkozásáról a kérdés tisztázására [69] . Cicero [65] és Quintilianus [70] két barát lehetséges szerzőjére vonatkozó információkat úgy mutatják be, mint ami igaz lehet, de nem bizonyítható; a Kr.e. I. századi grammatikus. e. Santra azzal érvel, hogy Lelius és Scipio fiatal koruk miatt nem írhatták meg a Terentiusnak tulajdonított darabokat [69] . Egyes kutatók szerint Scipio és Lelius valóban lehettek drámáinak eredeti szerzői [71] ; mások vitatják ezt a nézetet, nem tagadva, hogy Terencius tanácsot kaphatott volna, és beleegyezhetett volna "olyasmibe, mint a szerkesztés" [72] .

Olyan pletykák is keringtek, hogy Terentius szerelmes pártfogóiba, és ezért egy veszekedés után Görögországba távozott, ahol segítségre nem várva, teljes szegénységben halt meg [73] (Kr. e. 160). De Suetonius bizalmatlan ezzel a verzióval szemben, és különösen azt mondja, hogy Terentius után az Appian-út mentén 20 jugerből álló kert volt , és lánya egy római lovas felesége lett [74] . Portius Litsin fennmaradt epigrammája a "perverz nemességről" és Terence-ről egyértelműen rágalmazó [75] .

Kr.e. 155-ben. e. Rómát három athéni filozófus látogatta meg - Carneades akadémikus , Peripatetikus Kritolosz és sztoikus Diogenész. Scipio Aemilian, valamint Gaius Lelius és Lucius Furius Philus lett a rendszeres hallgatójuk. Később Publius Cornelius [55] házában telepedett le a kiváló sztoikus Panetius . Később, a Kr.e. 146 utáni időszakban. amikor Publius Cornelius visszatért Afrikából , közel került Gaius Lucilius költőhöz, aki a „Scipio-kör” [76] fontos tagja lett :

... Amikor Scipio vagy Lelius, a derűs bölcs,
És az emberek tömegéből, és az üzletről a pihenésre,
Gyakran szeretett tréfálni velük és egyszerűen beszélgetni,
Közben főzték a főzeléket az étkezéshez [77] .

Lelia házában Scipio közreműködésével Lucilius „Satur”-jának felolvasásait szervezték [78] .

A Kr.e. 150-es években keletkezett "Scipio-körben". e. a „vegyes államrendszer” koncepciója, amelyet Polybios „Általános Történelme” VI. Cicero Publius Cornelius [55] szerzőjeként nevezi meg . E felfogás szerint a Római Köztársaság politikai rendszere sikeresen egyesítette Platón és Arisztotelész három fő államformájának elemeit - a demokráciát, a monarchiát és az arisztokráciát. Ezen formák közül az első a népgyűlésben, a második - a konzulátus intézményében, a harmadik - a szenátusban testesült meg. Ennek eredményeként a görög osztályozást sajátos római tartalommal töltötték meg [79] .

Korai katonai karrier

Scipio Aemilian ie 151-ben kezdte pályafutását. amikor 33 vagy 34 éves volt. Ebben az időben a következő konzulok, Lucius Licinius Lucullus és Aulus Postumius Albinus megpróbáltak hadsereget toborozni a háború folytatására a spanyol tartományokban , de komoly nehézségekbe ütköztek: a rómaiak megijedtek az Ibériai-félszigeten zajló folyamatos felkelések hírétől és a a tartományi csapatok által elszenvedett vereségek, minden eszközzel igyekeztek elkerülni a díszletet. Különösen drámai volt a fiatal arisztokraták hiánya, akik Spanyolországba akartak menni katonai tribunusnak (annak ellenére, hogy általában minden ilyen pozícióra több jelentkező érkezett [80] [55] ).

Ebben a helyzetben Publius Cornelius bejelentette, hogy készen áll a Pireneusokba utazni bármelyik konzullal. Ekkor hívták a macedónok, hogy rendezzék a belső viszályokat, és ez a küldetés meglehetősen kényelmesnek és biztonságosnak ígérkezett, de Scipio úgy döntött, hogy Rómának szüksége van rá Nyugaton. Ez a kijelentése teljes meglepetést okozott, és meg is hatott: a konzulok végre sikerült embereket toborozniuk és tartományaikba menni. A történetírásban azonban az a vélemény él, hogy a Publius Corneliusszal rokonszenvező Polybios és Appian némileg elferdítette a tényeket: eltúlozhatták a színeket, a kiindulási helyzetet ábrázolva, és eltúlozták Scipio jelentőségét az ügy sikeres kimenetelében [49] ] .

Publius Cornelius Lucullus seregében kötött ki, aki Közép-Spanyolország uralom alá került . A megtestesítő Livius szerint Scipio katonai tribunus volt [81] ; Appian [82] , Lucius Ampelius [83] és Pseudo-Aurelius Victor  [ 84] legatus szerint . Polybios egy semleges megfogalmazásra szorítkozik („ vagy tribunus, akár legátus rangjában ” [85] ). A klasszikus kézikönyv szerzője, R. Broughton az első lehetőséget [86] , a német kutató, G. Simon a másodikat [87] tartja valószínűbbnek .

A Kr.e. 151-es hadjárat e. rendkívül botrányosra sikeredett. Lucullus elődjének sikerült tiszteletreméltó békét kötnie az ellenséggel, de az új kormányzó, aki dicsőségre és zsákmányra vágyott, háborút indított a Vakkei törzs Rómával szemben . Az áruló fogadtatásnak köszönhetően be tudta venni Cauca városát, amelynek lakosságát megölte, de sorozatos csata után megállapodást kötött Intercatia lakóival, és veszteségekkel kénytelen volt visszavonulni Palantiától [88]. .

Scipio Aemilianust csak Intercatia ostroma kapcsán említik. Egy vaccai lovas minden nap kilovagolt a városból, hogy párbajra hívja az egyik rómait; Végül Publius Cornelius, hosszas töprengés után, elfogadta a kihívást. Egy lovaspárbajban " szerencsésen legyőzte ezt a hatalmas embert " [89] , és ez a győzelem felemelte a római hadsereg szellemét, és ezzel ellentétes hatást gyakorolt ​​az ellenségre. Hamarosan az ostromlók lyukat ütöttek a falon, és betörtek a városba; az első Scipio Aemilianus volt, aki „fali” koszorút ( corona muralis ) kapott ezért a bravúrért . A rómaiakat azonban azonnal visszaszorították valamilyen mesterséges víztartályba, és ott nagyrészt megölték, de Publius Cornelius át tudott törni az övéhez [90] . Ebben a csatában tudta megmenteni egy bizonyos Mark Aliennius Pelignus életét , pajzzsal letakarva, majd megölve ellenfelét [91] (ezt az epizódot Cicero említi a Tusculan Conversations [92] című művében ) .

Az elhúzódó ostrom során mindkét fél komoly nehézségekkel küzdött az élelmiszerhiány miatt. Végül megkötötték a megállapodást, amelyet Róma oldaláról Scipio írt alá: feltehetően a Vaccaiak bátor harcosként bíztak benne, vagy emlékeztek apja közel-spanyolországi kormányzóságára Kr. e. 191-189-ben. e [93] . Lucullus serege 10 000 köpenyt, néhány marhát és 50 túszt kapott [94] .

Scipio, aki e hadjárat során arra törekedett, hogy vitéz katonaként hírnevet szerezzen magának, aki számára mindenekelőtt Róma érdekei voltak, nyilvánvalóan nem helyeselte Lucullus álnok viselkedését. Ugyanakkor a katonai toborzás körülményei miatt Publiusnak nagyobb befolyása lehetett a konzuli hadseregben, mint egy rendes legátusnak vagy katonai tribunusnak. Feltehetően ezért [95] döntött úgy Lucullus, hogy elküldi Scipiót Róma szövetséges Numidiájába elefántokért és lovasságért. Ez az utazás történhetett mind Intercatia ostroma előtt (G. Simon még azt is sugallja, hogy Publius Cornelius közvetlenül Rómából ment Afrikába [96] ), és azt követően [91] [93] .

Numidia Massinissa királya ekkor háborúban állt Karthágóval [97] . Publius Cornelius egy nagy csata előestéjén érkezett a királyhoz, amelyet „ a magasból, mint a színházban ” [98] nézett .

Később pedig gyakran azt mondta, hogy mindenféle csatában részt vett, soha nem élvezte ennyire: mert azt mondta, hanyagul nézte ezt az egy csatát, ahol 110 ezer ember gyűlt össze harcolni. És kissé magasztos hangon azt mondta, hogy előtte csak ketten láttak ilyen látványt a trójai háború alatt . Zeusz az Ida - hegyről és Poszeidón Szamothrákiáról .

— Appian. Punic Wars, 71 [98]

A csata a numidiaiak győzelmével ért véget. A karthágóiak, miután megtudták, hogy Scipio Africanus unokája az ellenséges hadsereg helyén tartózkodik, felkérték, hogy legyen közvetítő a béke megkötésében. Publius Corneliusnak ez a küldetése majdnem sikerült: Karthágó beleegyezett, hogy átengedi Massinissának az Emporia városa körüli vitatott területet, és kártérítést fizet (azonnal 200 ezüst talentumot, később pedig további 800-at), de elutasította a túszok kiadatására irányuló követelést. Ennek eredményeként a béke nem jött létre [99] . A történetírás megjegyzi, hogy Publius Corneliusnak a konfliktus megoldására tett kísérlete ellentétes volt az afrikai római politika alapelveivel: a rómaiak következetesen igyekeztek súlyosbítani a helyzetet ezen a vidéken, amiért újabb területi hódításokra taszították a numidiánusokat [91] .

Massinissa Publius Cornelius részesült a legjobb fogadtatásban, hiszen a király a Scipio családnak köszönhette trónját [96] . Publius elefántokat [100] és segédcsapatokat [101] is kapott , amelyeket Lucullusba vitt. Ezt követően a kormányzó elküldte " legjobb parancsnokait " [102] , hogy verjék vissza a luzitániai portyát , akik között Scipio [103] is lehetett .

Kr.e. 150 nyarának végén. e. Scipio már Rómában volt [93] . Ismeretes, hogy " Polybios kedvéért " rávette Catót, hogy szólaljon fel a szenátusban, hogy az akháj túszok visszatérhessenek hazájukba. Mark Portia ezután ezt mondta: „ Mintha nem tudnánk, mit tegyünk, egész nap ülünk, és azon tanakodunk, hogy a temetőink vagy az akhájok temetik-e el a görög véneket .” Ennek eredményeként a túszok hazatérhettek [104]

Harmadik pun: katonai tribunus

Kr.e. 149-ben. e. Róma, ürügyül Numidia és Karthágó újabb összecsapását használva, hadat üzent az utóbbinak. Publius Cornelius elérte, hogy katonai tribunussá választották; Mivel Afrikát a Scipiók egyfajta "örökös tartományának" tekintették, a Karthágót elfoglalni és elpusztítani hivatott hadseregben vele voltak unokatestvérei, Publius Cornelius Scipio Nazica Serapion és Gnaeus Cornelius Scipio Hispan [105] . Ez a hadsereg Manius Manilius és Lucius Marcius Censorinus konzulok parancsnoksága alatt Uticában szállt partra, és ostrom alá vette Karthágót; a szenátus titkos parancsot adott, hogy ne hagyják abba a háborút a város elpusztításáig [106] [107] .

Az ellenség váratlanul heves ellenállást fejtett ki, és visszaverte a rómaiak azon kísérleteit, hogy elfoglalják Karthágót a rajtaütésből. Elhúzódó háború kezdődött, amelyben a római ostromseregnek mind Karthágó, mind az ellenséges tábori erők ellen fel kellett lépnie. Manilius és a Censorinus nem voltak túl kompetens tábornokok; ebben a helyzetben Scipio Aemilian [108] [109] sikeres akciói általános figyelem tárgyává váltak . Publius Cornelius először beszélt magáról, miután a rómaiak Kr.e. 149 őszén egy falrésen keresztül megpróbáltak betörni a városba. e. Kezdettől fogva nem hitt a sikerben, ezért különítményét a fal külső oldalán lévő áttörés mellé helyezte. A támadó különítményt az ellenség visszaszorította, és csak a visszavonulást fedező Scipio Aemiliannak köszönhetően nem ölték meg teljesen [93] [110] . Appian szerint ezen a napon Scipio "előrelátóbbnak és óvatosabbnak bizonyult, mint a konzul" [111] .

Hamarosan az egyik konzul, Censorinus Rómába indult, és a karthágóiak még energikusabban kezdtek fellépni. Egy éjszakai támadás során Manilius tábora ellen átkeltek az árkon, és elkezdték rombolni a sáncot, amitől a rómaiak pánikba estek. Publius Cornelius ismét megmentette a helyzetet: a lovasságot átvezette a támadás helyétől legtávolabbi kapun, és az ellenség hátát találta el, így annak visszavonulnia kellett [112] [113] .

Ezen események után Manius Manilius hadműveleteket indított az ország mélyén. Hadserege kifosztotta az ellenséges földeket, élelmet, takarmányt és építőanyagot gyűjtött. Ugyanakkor az ellenség könnyűlovassága Himilcon Famei parancsnoksága alatt folyamatosan támadta a rómaiakat, jelentős veszteségeket okozva. A támadásokat leginkább a takarmányozó különítmények szenvedték el, amelyeket felváltva katonai tribunusok irányítottak. De Scipio Aemilianus olyan magasra emelte a fegyelmet különítményeiben, és olyan ügyesen szervezte meg a takarmánykeresést, hogy Fameya nem merte megtámadni [114] . Ezzel kapcsolatban Publius Cornelius munkatársai irigységből olyan pletykákat kezdtek terjeszteni, miszerint közte és Fameya között baráti kapcsolatok vannak [113] .

Más tribunusokkal ellentétben Publius Cornelius, elfogadva a helyi lakosok megadását, mindig betartotta a szavát, sőt a meghódolókat megerősített városokba kísérte; ezért egy bizonyos ponttól a líbiaiak beleegyeztek abba, hogy csak neki hódoljanak meg. A Karthágó melletti táborba visszatérve azonnal Scipio ismét kitűnhetett: az ostromlott éjszaka megtámadta a kikötő közelében lévő erődítményt, Publius pedig 640 fáklyás lovast vezetett ki a táborból, és olyan meggyőző demonstrációt szervezett, hogy az ellenség visszavonult. attól tartva, hogy bekerítik [115] .

Később Manius Manilius úgy döntött, hogy Neferisre vonul Hasdrubal Boetarchus karthágói parancsnok ellen . Scipio felszólalt ez ellen a hadjárat ellen, utalva az egyenetlen terepre és arra, hogy az összes dombot elfoglalta az ellenség, de nem hallották. A csata előtt heves vita tört ki a parancsnok főhadiszállásán: Publius Cornelius ellenezte azt a javaslatot, hogy erőltesse a folyót, és másszon meg a szemközti meredek parton, ahol az ellenség állt. Felajánlotta, hogy legalább tábort épít ezen a parton, ahol kudarc esetén védekezhet, de más tribunusok gyávasággal vádolták. Egyik ellenfele "még azzal is fenyegetőzött, hogy ledobja a kardját, ha nem Manilius, hanem Scipio lesz a parancsnok" [116] .

Az események további menete megerősítette Publius Cornelius félelmeit: a folyón átkelve a rómaiak ismét visszavonulni kényszerültek, mivel Hasdrubal bevehetetlen pozíciókat foglalt el; az ellenség ellentámadásba lendült, és ennek következtében Manilius serege súlyos veszteségeket szenvedett (köztük három tribunus halálát). A következmények sokkal rosszabbak lettek volna, ha Scipio a lovasság élén nem fedezi a visszavonulást. Igaz, több kohorsz , miután elvesztette a kapcsolatot a többi erővel, nem tudott átkelni a folyón, és az egyik dombon teljes körű védelmet vett fel. A megtestesítő Livius két kohorszról ír [117] , Scipio és Idősebb Plinius elológiájának szerzője háromról [118] [119] , Appian négyről [116] , Pseudo-Aurelius Victor nyolcról [120] . Egyes tisztek úgy vélték, hogy ezt a különítményt a sors kegyére kell hagyni, de Publius Cornelius más véleményen volt. A lovassággal ismét átkelt a túlsó partra, elfoglalta az egyik dombot, és visszavonulásra kényszerítette az ellenséget, majd visszatért a sajátjaihoz, a kohorszok kóborlóival együtt [118] [121] [122] . Scipio ezért a bravúrért különleges katonai kitüntetést kapott "a római hadsereg megmentéséért" - corona obsidionalis [123] , vagy corona obsidionalis graminea [124] , vagy corona obsidionalis aurea [120] .

Nem sokkal azután, hogy a hadsereg visszatért a Neferis-hadjáratból, Rómából egy Szenátusi bizottság érkezett a táborba. Publius Cornelius dicséretét hallotta a parancsnoktól, a többi tribunustól és a hadsereg soraitól, így „a nagykövetek visszatérésükkor mindenütt dicsőséget terjesztettek Scipio élményéről és boldogságáról, valamint a Scipio ragaszkodásáról. a hadsereget neki” [125] [126] [127] .

Ebben az időben (Kr. e. 148-ban) Publius Cornelius magához hívta a haldokló Massinissát, aki konzultálni akart pártfogója, Scipio Africanus unokájával az örökség fiai közötti megosztásáról. Publius nem találta élve a királyt. Ez utóbbi azonban halála előtt számos leszármazottjára hagyta, hogy engedjék magukat a probléma megoldásának, amelyet a rómaiak kínálnak. Scipio Aemilian ezt az egyedülálló helyzetet arra használta fel, hogy amennyire csak lehetséges legyengítse Numidiát: azáltal, hogy értékes ajándékokat osztott ki az elhunyt minden törvénytelen gyermekének, megosztotta a hatalmat a három törvényes fia között. A legidősebb, Mitsipsa Cirta fővárosát és feltehetően formális szuverenitást kapott; a második, Gulussa kapta meg a külpolitika irányítását, a harmadik pedig Mastanabal , az igazságszolgáltatást [128] [129] .

Gulussa azonnal csatlakozott a római hadsereghez a híres numidiai lovasság különítményeivel . Ez befolyásolta a háború menetét: a karthágói lovasság parancsnoka, Himilcon Fameya felismerte a további küzdelem hiábavalóságát, és átment Róma oldalára. Appian szerint először személyes találkozásra került sor Famea és Scipio Aemilian között, amely során az utóbbi garantálta a karthágói személyes biztonságát és „háláját” [130] . Később, amikor Manius Manilius másodszor is Neferisbe költözött, Fameya megjelent neki, és 2200 lovast hozott magával. Ez volt a kampány fő pozitív eredménye; ismeretes, hogy Scipio ismét lovas roham szervezésével és a katonák élelmezésével segítette seregét [131] [132] . Ennek eredményeként Appianus szerint a rómaiak már elkezdtek imádkozni Publius Cornelius parancsnoki kinevezéséért: biztosak voltak benne, hogy csak ez a tábornok veheti be Karthágót [133] [134] .

Manius Maniliust Lucius Calpurnius Piso Caesoninus váltotta a hadsereg élén . Manilius még Rómába indulása előtt odaküldte Fameust és Scipiót. Ez utóbbit lelkes fogadtatás fogadta; ismert, hogy az idős Cato az Odüsszeia egyik versének segítségével írta le róla : „Csak az elmével van; az összes többi őrült árnyékként lebeg” [135] [136] [137] .

Harmadik pun: parancsnok

Scipio Aemilian Kr.e. 147-ben tervezte. e. megkapja a civil curule magisztrátusok közül az elsőt  - edilet . Ám Afrikából folyamatos vereségekről érkeztek hírek; az ezen felháborodott római plebs egyre inkább meg volt győződve arról, hogy csak egy ember mentheti meg a helyzetet - Publius Cornelius. Ezért, amikor az utóbbi megjelent a népgyűlésben, hogy hivatalosan is előterjeszthesse jelöltségét az aedilesek közé, váratlanul konzulnak választották [138] . Az ülés elnöke felhívta a választók figyelmét, hogy megsértették a Villian-törvényt , amely szerint a kérelmezőnek legalább 42 évesnek kell lennie (Scipio 36 vagy 37 éves volt), de „kitartóan kérték és követelték, és azt kiabálták, hogy Tullius és Romulus törvényei szerint a népnek teljes hatalma van a hatóságok megválasztásában és abban, hogy érvénytelennek vagy érvényesnek ismerje el a rájuk vonatkozó bármely törvényt, amit akar” [139] . Az egyik néptribun azzal fenyegetőzött, hogy leállítja a választásokat, ha nem hajtják végre a plebs akaratát; ezt követően a szenátusnak egy évre fel kellett függesztenie a lex Villia működését .

Scipio munkatársa a konzulátuson a plebejus Gaius Livius Drusus [141] volt, akinek édesapja szintén vér szerinti Aemilius patrícius volt; az egyik hipotézis szerint a konzulok unokatestvérek voltak [142] . Ennek a feltételezett kapcsolatnak ellenére Drusus a tartományok sorsolással történő felosztását követelte – úgy tűnik, ő követelte Afrikában a parancsnokságot. De az egyik néptribun szavazással megosztottságot ért el, és a nép egyhangúlag Scipiónak adta Afrikát [143] ; egy másik változat szerint ezt a döntést a Szenátus hozta meg [144] .

Az új parancsnok Kr.e. 147 tavaszán. e. átkelt Uticába a hadsereg erősítésével [145] . Elkísérte unokatestvére és sógora, Tiberius Sempronius Gracchus [146] , Gaius Fannius [147] , Polybius [138] . Uticában Scipio megtudta, hogy Lucius Hostilius Mancinus különítménye , amely a tenger felől tört be Karthágó utcáira, visszaszorult a falhoz, és hamarosan megsemmisül; már reggel Scipio hajókra ment segíteni, egy kritikus pillanatban időben megérkezett és evakuálta Mancinus katonáit [148] [144] .

Publius Cornelius, miután átvette a parancsnokságot, a fegyelem megerősítésével kezdte: nem remélte, hogy "soha legyőzi az ellenséget, ha nem győzi le saját katonáit", Piso parancsnoksága alatt hozzászokott a "lajhársághoz, kapzsisághoz és rabláshoz" [149] . Scipio kiutasította a zsákmány vásárlóit és a többi kereskedőt a táborból, a katonákat arra kényszerítette, hogy megszabaduljanak a felesleges luxuscikkektől, megtiltotta őket a jogosulatlan távolléttől és zsákmányszerzéstől, „mentő félelemmel” inspirálta beosztottjait [150] [144] . Elődeivel ellentétben minden erejét Karthágó ellen összpontosította, anélkül, hogy más afrikai városok elterelték volna [151] [152] .

Az első erőpróba Megara  – Karthágó északkeleti külvárosának – éjszakai támadása volt. A rómaiak kiszorultak a falakról, de el tudták foglalni a közeli, magánszemély tulajdonában lévő tornyot, és onnan a megépített emelvény mentén a város erődítményeihez költöztek. Négyezres különítmény tört be Megarába, és pánik kezdődött a városban: a védők Birsára menekültek . De Scipio nem járt sikerrel. Attól tartva, hogy légiói szükségtelenül nagy veszteségeket szenvednek el a városnak ebben a sövényekkel és csatornákkal tarkított részén vívott csatákban, visszavonulást rendelt el [153] [154] [147] .

Ezen események után a Hasdrubal parancsnoksága alatt álló ellenséges hadsereg menedéket keresett a városban. Publius Cornelius elfoglalta és felgyújtotta az ellenség külső táborát, és kiásta a Karthágót a szárazfölddel összekötő földszorost, két-két, egyenként 25 stadion hosszúságú árokkal. Ezeket az árkokat két keresztirányú árok kötötte össze, így egy négyszöget kaptak, amelynek közepén a római tábor volt. Ennek eredményeként az ostromlott nem kaphatott többé segítséget és élelmet a földről; éhínség kezdődött a városban [154] [147] . Hogy Karthágót elzárják a tengertől, a rómaiak gátat építettek, amely lezárta a kikötőt. De a város védelmezői új utat tudtak ásni a kikötőből, és egy egész flottát indítottak rajta keresztül, amely 50 hajót tartalmazott. Scipio számára ez teljes meglepetést okozott [155] . Ennek ellenére egy kiélezett tengeri csatában a rómaiak győztek, és ezt követően elfoglalhatták a kikötő bejárata közelében lévő mólót. A karthágóiak még aznap este visszafoglalták a vakondot, és a római hadsereg soraiban teljes pánik tört ki, így a támadás visszaverésében személyesen részt vevő Publius Corneliusnak parancsot kellett adni a menekülők megölésére [156] . A mólóért vívott csatákat végül a rómaiak nyerték meg, akik itt téglafalat építettek és megszervezték a város folyamatos ágyúzását. Ezt követően a Karthágó melletti aktív hadműveletekben szünet következett, amely 147 nyarától 146 tavaszáig tartott. időszámításunk előtt e. [157] [158]

147 végén Scipio erőfeszítéseit a Karthágón kívüli ellenállás utolsó zsebeire összpontosította. Először Neferist és a Diogenész által irányított hadsereg közeli táborát támadták meg. A tábor elleni támadást a konzul személyesen vezette. Itt teljes győzelmet arattak, és Appian szerint 70 ezer karthágói halt meg, további 10 ezret pedig elfogtak [159] . Ezek után a rómaiak Neferist is bevették; Líbia többi városa megadta magát, így Karthágó magára maradt [160] [161] [147] .

Feltehetően a háborúnak ebben a szakaszában ajánlotta fel Hasdrubal a rómaiaknak Karthágó feladását, cserébe a városiak kegyelméért. Scipio nevetve hallgatta ezt a Gulussán keresztül neki közvetített javaslatot, de mivel a konzuli éve véget ért, és az utód megkaphatta a győztes minden dicsőségét, megpróbálta élni az egyetlen lehetőséggel: személyes biztonságot és lehetőséget kínált Hasdrubalnak. hogy 10 talentum ezüstöt vigyen magával a város minden feltétel nélküli átadásáért cserébe. Megtagadta [162] [163] [164] .

Scipio utódját nem küldték el: a népgyűlés kiterjesztette hatáskörét a következő évre, ie 146-ra. e. [165] Tavasszal megkezdődtek a karthágói döntő csaták. A rómaiak el tudták foglalni Coton kikötőjét és a közeli területet; majd szisztematikus előrenyomulásba kezdtek a három keskeny utcán, amely erről a térről Byrsába vezetett. Ezek az utcák hatemeletes házakkal épültek be. A rómaiak az utcán és házról házra is költöztek, rönköket és deszkákat dobáltak az ablakok és tetők közé [166] [167] . „Minden tele volt nyögéssel, sírással, sikoltozással és mindenféle szenvedéssel, hiszen egyeseket megöltek a kézi harcban, másokat még életben dobtak le a háztetőkről a földre, míg mások közvetlenül felemelt lándzsákra estek, lándzsák vagy kardok fajtái” [168] . A harc helyszínére érve és a helyzetet felmérve Scipio Aemilianus elrendelte a házak felgyújtását és a tűz után az ösvény megtisztítását [169] [170] .

Aztán más borzalmak látványa is bemutatásra került, hiszen a tűz mindent felégett és házról házra terjedt, a katonák pedig nem fokozatosan bontották szét a házakat, hanem minden erejükből felhalmozva teljesen ledöntötték őket. Ebből még nagyobb üvöltés támadt, és az utca közepére esett kövekkel együtt holtak és élők keveredtek, többnyire öregek, gyerekek és asszonyok, akik házak titkos helyein bujkáltak; némelyikük megsebesült, mások félig sütöttek, kétségbeesett kiáltások hallatszottak. Mások, akik ilyen magasságból zuhantak és kövekkel és égő gerendákkal együtt eltörték a karjukat és a lábukat, és halálra zúzták őket. De ezzel nem ért véget kínjaik számukra; harcosok, akik baltákkal, baltákkal és horgokkal megtisztították az utcákat a kövektől, eltávolították az elesetteket és megtisztították az utat az átvonuló csapatok előtt; egy részük fejszével és fejszével, más része horoghegyes holtakat és élőket is a gödrökbe dobta, rönkként, kövként vonszolta, vagy vasszerszámmal megfordította: az emberi test szemét volt, ami betöltötte az árkokat. A hurcoltak közül néhányan fejjel előre zuhantak, és a földből kiálló végtagjaik sokáig görcsösen vonaglottak; mások leesett lábbal estek el, fejüket a föld fölé emelték, így a lovak futás közben betörték az arcukat és a koponyájukat, nem azért, mert a lovasok akarták, hanem a sietség miatt, mert a kőeltávolítók nem tették meg. szabad akaratukból; de a háború nehézsége és a közelgő győzelem reménye, a csapatok mozgásának sietsége, a hírnökök kiáltása, a trombita hangja, a tribunusok és századosok különítményekkel, egymást követve és gyorsan elhaladva, mindezt , a sietség miatt mindenkit dühössé és közömbössé tett a látottak iránt.

— Appian. Római történelem, pun háborúk, 128 [168]

.

Ez hét napig ment. A római egységek folyamatosan cserélték egymást, és Publius Cornelius a csatatéren maradt, alvás és pihenés nélkül. Végül a hetedik napon Esmun templomának papjai azzal a kéréssel fordultak hozzá, hogy adjon életet mindenkinek, aki ki akar jutni Birsából. Scipio egyetértett. Appian szerint 50 ezer ember [171] élt ezzel , Orosius szerint 55 ezer (30 ezer férfi és 25 ezer nő) [172] , Florus szerint  36 ezer katona [173] . Csak 900 római disszidátor maradt Eshmun templomában, amely egy puszta sziklán állt, és velük Hasdrubal, a felesége és két gyermeke. A templom védői nem bírták sokáig, mert nem volt élelmük. A külső kerítést elhagyva beköltöztek az épületbe, Hasdrubal pedig családját elhagyva a rómaiakhoz került. Scipio a lábához ültette; a disszidálók ezt látva „mindenféle bántalmazással és szemrehányással” lezáporozták Hasdrubalt, és felgyújtották a templomot. Haláluk a tűzben azt jelentette, hogy Karthágó elesett [174] [175] [167] .

A város 17 napig égett [176] [177] . Polybios arról számol be [178] , hogy Scipio Aemilian a grandiózus tüzet nézegetve elsírta magát a haldokló város iránti szánalomtól. A prokonzul az Iliászt idézte :

Lesz egy nap, és a szent Trója
elpusztul , Priamosz és a lándzsavivő Priamosz népe vele együtt elpusztul.

— Polybiosz. Általános történelem, XXXIX, 5, 1. [178]

Publius Cornelius így szólt Polybiushoz: „Félelem gyötör a gondolattól, hogy egyszer valaki más fogja hozni ugyanezt a hírt a hazámról” [178] .

Rómában Scipio Aemilianus lakonikus üzenete a várva-várt győzelemről („Karthágó elfoglalva, parancsaidat várom” [179] ) váltott ki általános örömöt. Különleges szenátusi bizottságot küldtek, amely a prokonzullal együtt új római tartományt szervezett - Afrikát . A hely, ahol Karthágó volt, el volt átkozva, felszántották és bevetették sóval, és tilos volt rátelepedni; más városok is elpusztultak, amelyek Rómával harcoltak, és a rómaiak szétosztották földjeiket szövetségeseik között. Scipio győzelme tiszteletére áldozatokat hozott a Marsnak és a Minervának , és játékokat szervezett, amelyek során disszidálókat és dezertőröket adott, hogy vadállatok tépjék darabokra [180] .

Visszatérve Rómába, ie 146 végén. e. Publius Cornelius ragyogó diadalát ünnepelt, amely időben majdnem egybeesett Quintus Caecilius Metellusnak a makedónok és Lucius Mummiusnak az akhájok felett aratott diadalával [181] [182] . Appian szerint ez volt "az összes korábbi diadal közül a legragyogóbb, nagy mennyiségű arannyal, szobrokkal és templomi felajánlásokkal, amelyeket a karthágóiak hosszú ideig és állandó győzelmekkel hoztak a világ minden tájáról Líbiába". [183] . Scipio neve most kiegészült a megtisztelő afrikai címmel [184] , amelyet egykor nagyapja viselt [185] .

A karrier csúcspontja

Karthágó elfoglalása után Publius Cornelius Róma egyik legtekintélyesebb politikusa lett. Élvezte a nép szeretetét, népszerű volt a lovasok körében ; befolyásos szenátusi "frakció" formálódott körülötte, amelyhez különösen a háború utáni első öt évben tíz konzulból három tartozott. Ugyanakkor Scipio Aemilian nem lett a köztársaság leghatalmasabb embere, mint ahogy az volt a nevelőnagyapja az ie 190-es években. e .: katonai dicsősége nem volt olyan egyedi, és a Szenátust egy ellenséges "párt" uralta Caepions ( Quintus és Gnaeus ), a macedón Quintus Caecilius Metellus és Appius Claudius Pulcher testvérek vezetésével . Ezért még a Kr.e. 145. egyik konzulja is. e., közvetlenül a diadal után Lucius Hostilius Mancinust választották meg, aki kihívta Scipiót Karthágó meghódítójaként való dicsőségéért [186] .

Publius Cornelius ellensége haláláig a macedón Metellus volt [187] , bár a források hangsúlyozzák e két nemes közötti ellentétek kizárólagosan politikai természetét [188] [189] . Valerij Maximus szerint "a vitézségbeli rivalizálásból fakadó különbségeik súlyos, jól ismert ellenségeskedéshez vezettek" [190] .

Ez az ellenségeskedés különösen Lucius Aurelius Cottához , Kr.e. 144-ben konzulhoz köthető két epizódban talált kifejezésre . e. és Metellus politikai szövetségese. A konzulság idején Cotta és kollégája, Servius Sulpicius Galba is parancsnokságot követeltek Spanyolországban a Viriato elleni háborúban . A szenátusban megoszlottak a vélemények ebben a kérdésben, majd Scipio Aemilianushoz fordultak, aki kijelentette: „Szerintem sem az egyiket, sem a másikat nem szabad odaküldeni, mert az elsőnek nincs semmije, a másodikat pedig semmi sem telíti” [191] ] . Ennek eredményeként az akkori prokonzul, Quintus Fabius Maximus Aemilianus, Scipio testvére [192] [193] hatalmát kiterjesztették . Publius Cornelius később Lucius Aureliust zsarolás vádjával bíróság elé állította; A macedón Metellus megvédte Kottát, és felmentette [194] . A maguk részéről Quintus Caecilius, Lucius Caecilius Metellus Borjú és két Caepios összefogott Quintus Pompeius ellen, aki egykor Scipio Aemilianus kíséretéhez tartozott, és vesztegetéssel vádolta meg. Pompeiust is felmentették; A források mindkét esetben a bírák azon szándékát idézik, hogy bemutassák, hogy a vádló tekintélye nem befolyásolhatja a tárgyalás kimenetelét [195] [196] [197] a bírák ezen döntésének okaként . Az is ismert, hogy a macedón Metellus "buzgó ellensége" volt Lucius Furius Philusnak, Publius Cornelius legközelebbi barátjának [198] .

Kr.e. 142-ben. e. Scipio Aemilianus előterjesztette a cenzúra jelöltségét . Versenyzője Appius Claudius Pulcher volt. Publius Cornelius népszerûsége miatt nyert [199] , bár felhagyott az agitáció hagyományos módszereivel; különösen nem név szerint köszöntötte a választókat, ahogy az lenni szokott [200] . Scipio munkatársa a cenzúrában egy másik közelmúltbeli győztes, Lucius Mummius Achaic [201] volt , és minden forrás rendkívül szerencsétlennek nevezi a kollégák ilyen válogatását. Mummius és Cornelius nagyon különböző emberek voltak, eltérő politikai érdekekkel; az első hajlamos volt a kompromisszumokra, különösen a nemességhez fűződő kapcsolatokban, a második pedig, az arisztokrata "párt" Claudius engesztelhetetlen ellensége , elhatározta, hogy Cato cenzor mintájára megküzd a "bűnökkel" [202] . Scipio Aemilian Lucius Mummiushoz való hozzáállását a szenátusban vagy a nemzetgyűlésben elhangzó mondata jellemzi [203] : „Mit adtak kollégának, mit nem, az mindegy!” [204]

A források számos példát őriztek Publius Cornelius mint cenzor "erkölcsi ítéletére" [205] . Scipio Tiberius Claudius Azell -t az aeraria (alsó osztály) című művében jegyezte fel tékozlás céljából [206] ; megfosztott egy fiatal lovast a lovától a katonai vitézség parodizálása miatt (a harmadik pun háború alatt lakomát rendezett, amelyen "Karthágó" nevű mézes süteményt szolgáltak fel) [207] ; megrótta Publius Sulpicius Gallust a komolytalan ruházat miatt ( ujjú tunikát viselt ) [208] . A lovas Gaius Licinius Sacerdotus Publius Corneliust hamis tanúzásért elítélték, de nem büntette meg, mert nem talált más tanúkat [209] . Számos más bírálat is történt [210] . Lucius Mummius visszavonta kollégája néhány parancsát, különösen az Asellus elleni szankciókat, és ez az akkori közvélemény szerint az istenek haragját váltotta ki a Köztársaságon [206] . Scipio Aemilian nem titkolta Mummius iránti megvető magatartását. Ez különösen abban nyilvánult meg, hogy ez utóbbit nem hívták meg egy ünnepi vacsorára Herkules -templom felszentelése tiszteletére ; a kortársak elítélték Scipiót egy kolléga ilyen nyílt elhanyagolása miatt [205] .

Publius Cornelius Mummiusszal együtt hidat épített a Tiberisen ( Pons Aemilius ) [211] , és folytatta a Capitolium templomainak díszítését [212] . A cenzorok által végzett népszámlálás során 328 442 állampolgárt számláltak össze [213] . A csillár befejezésekor (ünnepélyes áldozat) Scipio Aemilian az általa kreált imának egy új változatát mondta el: nem kérte az isteneket, hogy növeljék a római nép gazdagságát, hanem azt kívánta, hogy a már meglévőt megőrizzék. Ezt a szöveget, amely megörökítette Scipio bizonytalanságát Róma boldog jövőjével kapcsolatban, minden későbbi cenzor felhasználta [205] [214] .

Közvetlenül a cenzúra után Publius Corneliust Asellus bíróság elé állította, aki elfoglalta a néptribunus tisztét (Kr. e. 140). A kereset tartalma ismeretlen; a folyamat legalább öt ülésig tartott, és Scipio felmentésével ért véget [215] . Publius Cornelius részvétele a Földközi-tenger keleti térségében működő diplomáciai misszióban a későbbi időkhöz tartozik. Lucius Caecilius Metellus Calves-szel és Spurius Mummiusszal Egyiptomba [216] , Szíriába, Ázsiába , Ciprusra és Görögországba utazott, mindezen régiókban helyreállítva a régi kapcsolatokat és megerősítve a szövetségeket [217] . A kortársak felfigyeltek a nagykövetek egyszerű modorára és barátságosságára [218] . A forrásokban nincs pontos dátum, de mivel a követeket Pergamonban II. Attalus király fogadta , aki ie 138-ban halt meg. e., ez a dátum a lehető legkésőbbi [219] .

Publius Cornelius belpolitikai tevékenységében mérsékelten konzervatív álláspontot képviselt: ismert például, hogy Kr. e. 145. e. Gaius Lelius, "körének" tagja, népszavazáson bukta meg a papi kollégiumok feltöltését célzó demokratikus törvényjavaslatot. Másrészt ugyanezen Lelia nevében a „kör” törvényalkotási kezdeményezéseket tervezett az olaszországi kisbirtokosok helyzetének javítására. E kezdeményezésekről csak egy említést őriz meg Plutarch [220] tartalmuk pontosítása nélkül. Itt nincsenek pontos dátumok: beszélhetünk Lelia tribunátusáról (Kr. e. 151), praetorságáról (145) vagy konzulátusáról (140), miközben a kutatóknak nincs jelentős bizonyítékuk egyik lehetőség mellett sem [221]. . A függőben lévő reformokról szóló pletykák széles körben elterjedtek, és ellenkezést váltottak ki a nemességből [222] . „A hatalmas polgárok heves ellenállásával találkozva és a nyugtalanságtól tartva” a „Scipio-kör” tagjai felhagytak ez irányú tevékenységükkel [220] .

Már keletről hazatérve, Kr.e. 137-ben. Publius Cornelius aktívan részt vett a kassziai törvény kidolgozásában , amely titkos szavazást vezetett be a centuriate comitia -ban, amely a legfontosabb büntetőügyeket vizsgálta. Ennek a törvénynek az elfogadása súlyos csapást mért a nemesség uralmára, ezért a reformátorok erős ellenállásba ütköztek. Amikor Antius Brison néptribunus megvétózta a törvényjavaslatot , Scipio Aemilianus rávette, hogy hátráljon meg, és ennek köszönhetően a törvény elfogadásra került. A következő néhány évben (137-135) Publius Cornelius hatása elérte csúcspontját; és ugyanebben az időszakban a Numantine - probléma elérte rendkívüli akut jelentőségét .

Numantine War

Kr.e. 143-tól kezdve. e. a közel Spanyolország római helytartói rendszeresen ostromolták Arevaci Numantia városát , és nem tudták bevenni. 139-ben Quintus Pompeius, aki addigra már összeveszett Scipio Aemilianusszal, kénytelen volt kedvező békét kötni a numantinusokkal, 137-ben pedig Gaius Hostilius Mancinust , aki szintén ostromolta a várost, maga is körülvette az ellenségtől és kapitulált. Hadserege minden fegyvert és vagyonát a numantinusokra hagyta. A szenátus ennek tudomására hívta a konzult Rómába, hogy vizsgálja meg az eset összes körülményét; élénk és elhúzódó vita bontakozott ki arról, hogy mi a teendő a manzini szerződéssel, és a ratifikáció megtagadása esetén mi a teendő azokkal az emberekkel, akik megkötötték. Scipio Aemilianus unokatestvérével, Scipio Nazica Serapióval együtt vezette a szenátusban azt a csoportot, amely a megállapodás érvénytelenítése, valamint Mancinus, quaestorának és katonai tribunusának az ellenségnek való kiadatása mellett állt. Publius Corneliust még az sem állította meg, hogy a quaestor, aki aláírásával pecsételte meg a szerződést, egy másik unokatestvére és feleségének, Tiberius Sempronius Gracchusnak a testvére [224] .

A kutatók Scipiónak ezt az álláspontját a még legyőzetlen ellenségekkel való kapcsolatok elvi elutasításával, valamint a Hostilianus család iránti ellenszenvével  – Gaius Mancinus Lucius Mancinus unokatestvére volt, aki Karthágó hódítójának státuszát követelte [ 225] . Konzulok Kr. e. 136. e., Lucius Furius Phil és Sextus Atilius Serranus (mindketten a "Scipio köréhez" tartoztak) javaslatot nyújtottak be a Szenátusnak a mancini szerződés felmondására és az azt aláíró személyek kiadatására a numantinusoknak. A szenátorok, akik a két Scipió mellett álltak, támogatták ezt a kezdeményezést, és ennek megfelelő ajánlással fordultak a néphez; beleegyezett Gaius Hostilius kiadásába, míg Gracchust és a katonai tribunusokat felmentették a felelősség alól [226] . Ezen események hatására Tiberius Sempronius Scipio ellensége lett [227] [228] .

A következő két hadjáratban a rómaiak továbbra is kudarcot vallottak Numantiában. Ennek eredményeként az volt az általános vélekedés, hogy ezt a háborút csak egy ember tudja győzelemmel befejezni - Scipio Aemilianus. Ő maga nem keresett parancsot, de a nép ennek ellenére konzulnak választotta Kr.e. 134-re. e. Valerius Maximus szerint a választás váratlanul történt Publius Cornelius számára, amikor megjelent a Mars mezején, hogy támogassa unokaöccsét, aki a questura-t követelte [229] . A Szenátus, szembesülve egy ténnyel, visszamenőleg legalizálta ezt a választást, és sorsolás nélkül tartománynak adta Scipiót Near Hispania [230] [218] .

A későbbi események azt mutatták, hogy a szenátorok, akiket akkor Scipio Aemilianus politikai ellenfelei uraltak, nem voltak hajlandók együttműködni az új konzullal. Nem engedték meg Publius Corneliusnak, hogy új hadsereget állítson fel, arra hivatkozva, hogy Spanyolország közelében van elég csapat, és más tartományokban is dúlnak háborúk [231] ; ráadásul a szenátus nem volt hajlandó pénzt adni Scipiónak. Ezért Publius Corneliusnak saját és barátaitól kapott pénzét kellett a háború szükségleteire fordítania. A Pireneusokba ment 4000 önkéntes kíséretében, köztük egy 500 fős elit különítmény, akiket Scipio "barátainak" nevezett [231] . Ismeretes, hogy a parancsnokkal együtt volt testvére, Quintus Fabius Maximus Aemilian (legátus), az utolsó Quintus Fabius Maximus fia , aki később megkapta Allobrog agnomenjét (Questor), katonai tribunusokat Publius Rutilius Ruf , Sempronius Asellion és (feltehetően) Gaius Sempronius Gracchus (a parancsnok unokatestvére és sógora), Arpin Gaius Marius , Polybius, Gaius Lucilius lovasa. Segédosztagokat Róma vazallusai - Numidia Mitsipsa királya (ezt a különítményt Jugurtha herceg irányította ), az aetolok , III. pergamoni Attalus , VII. Antiochus Sides [232] [233] [234] biztosították .

Feltehetően Kr.e. 134 áprilisában. e. Publius Cornelius vette át a tartományi hadsereg parancsnokságát. Addigra már több éve egymás után vereséget szenvedett; a katonai szellem és a fegyelem nagyon alacsony szinten volt. Appian szerint a katonák "tétlen életet éltek, tele lázadással és mulatsággal" [231] . A konzul intézkedett a helyzet mielőbbi orvoslása érdekében: kiutasított a táborból minden kereskedőt, jövendőmondót, prostituáltat, megparancsolta a katonáknak, hogy szabaduljanak meg a kocsiktól, pakolják be az állatokat és minden felesleges holmit, megtiltotta a puha ágyak használatát, üljön le. öszvéreken hadjárat során [235] [236] . A források arról számolnak be, hogy Scipio keményen bírálta a haszontalan luxushoz szokott tiszteket. Publius Cornelius tehát kijelentette Gaius Memmiusnak, aki magával vitte a háborúba „kövekkel díszített hűtőtálakat, Feriklész művét” [237] : „Számomra alkalmatlan vagy átmenetileg, magadnak és az államnak – mindig” [238] ] (egyes kutatók több-kevesebb bizonyossággal azonosítják ezt a Memmiust a 111-es néptribunnal [239] [240] [241] [242] , de más vélemények szerint ennek nincs alapja [243] ). Gaius Caecilius Metellus (később Caprarius ), a macedón Metellus negyedik fia, Scipio azt mondta: "Ha anyád ötödször szül, szamarat fog szülni!" [244]

A konzul megérkezésekor serege körülbelül 24 ezer katonát számlált. A spanyolok rovására Publius Cornelius 60 ezer főre növelte létszámát. A parancsnok eleinte csak emberei kiképzésére szorítkozott: célja az volt, hogy a katonákat hozzászoktassák a hosszú menetekhez, földmunkákhoz. Miután ez sikerült, Scipio hadműveleteket kezdett a Vaccaei ellen, és eleinte rendkívül óvatos volt a hadsereg alacsony harci hatékonysága miatt; a háború e szakaszában lezajlott nagyobb összecsapásokról nincs megbízható információ a forrásokban. Kr.e. 134 őszén. e. A rómaiak végül megközelítették Numantiát. Céljuk nyilvánvalóan kezdetben a város kiéheztetése volt [245] .

A rómaiak két tábort építettek (az egyikben Maxim Aemilian lett a parancsnok), egy elkerülő falat Numantia körül, és árkot ástak. A város védői (csak mintegy 4 ezren voltak) az építkezés során többször is megpróbálták lerombolni a falat, de az ostromlók számbeli fölényük miatt minden ilyen próbálkozást visszavertek. Ugyanakkor a numantinusok folyamatosan nagy csatára provokálták a rómaiakat, de Publius Cornelius figyelmen kívül hagyta ezeket a provokációkat. Ez az ostrom egész télen át folytatódott. A Numantine Rektugen ki tudott szállni, és Arevaci más városaihoz fordult segítségért; rokonszenvvel csak egy városban, Lutiában találkozott, de erre Scipio azonnal reagált: 400 fiatalnak, aki kifejezte készségét Numantia segítségére, elrendelte, hogy vágják le a kezüket [246] .

Rectugen küldetésének kudarca azt jelentette, hogy Numantia el van ítélve. Nyárra a város elfogyott az élelemből, és az éhség kannibalizmusba sodorta az ostromlottakat. Júliusban a numantineusi követek megpróbáltak mérsékelt megadásról tárgyalni Scipióval, aki feltétel nélküli megadást követelt. Feltehetően ezt követően a város védői utoljára végrehajtották a harcot, hogy meghaljanak; majd Numantia megadta magát. A városlakók közül sokan öngyilkosságra használták fel a rómaiaktól kapott egynapos haladékot, a többit pedig rabszolgának adták el. Publius Cornelius mindössze 50 embert hagyott a diadalára. Numantia elpusztult, és földjeit felosztották a szomszédos közösségek között. Publius Cornelius nem várta meg a szenátusi bizottságot, amelynek az ő közreműködésével kellett volna rendet teremteni a meghódított területeken: a háború végén Olaszországba hajózott [247] [248] .

A "reformpárt" elleni harc

Míg Publius Cornelius meghódította Numantiát, a római belpolitikai harc soha nem látott élességet ért el. Scipio Aemilian ellenfelei közvetlenül spanyolországi távozása után felerősödtek: Publius Mucius Scaevola konzul lett, Tiberius Sempronius Gracchus néptribunussá választotta, és apósa, Appius Claudius Pulchra (utóbbi volt a princeps) támogatására támaszkodva. szenátus) agrárreform-tervezetet terjesztett elő. Javasolta, hogy az ager publicus bérbeadását 500 yuger földre vagy ezer yugerre korlátozzák két vagy több felnőtt fiú jelenlétében [249] [250] . A többletet kivonták, és elidegeníthetetlen kiosztások formájában szétosztották a szegény polgárok között, amelyek maximális területe 30 juger lehetett. Ez a projekt törvény lett; a reform végrehajtására három fős különbizottságot hoztak létre ( triumviri agris iudicandis assignandis ), nagyon széles jogkörrel, amelybe maga Tiberius, Pulcher és Gaius Gracchus is tartozott, aki Scipio seregében volt [251] .

A reformok ellenségei Scipio Aemilian másik unokatestvére, Scipio Nazika Serapion vezetésével hamarosan megszervezték Tiberius Gracchus és számos kevésbé nemes támogatója lemészárlását. Elméletileg Publius Cornelius és környezete szimpatizálhatna a reform gondolatával, de nem tetszhetett nekik Tiberius Sempronius radikális politikai harci módszerei; ez utóbbi különösen elbocsátotta kollégáját, aki megvétózta törvényjavaslatát [252] . Ezért Scipio Aemilian, miután tudomást szerzett Gracchus haláláról Numantia ostroma alatt, egy Homérosz -idézettel fejezte ki egyetértését : „Tehát, aki ilyesmit tesz, vesszen el” [253] [254] .

Nem tudni pontosan, Publius Cornelius mikor tért vissza Rómába Spanyolországból. G. Simon szerint sietnie kellett, mert tudta, hogy a "reformpárt" nem szenvedett vereséget, és különösen az agrárbizottság folytatja munkáját. Ezért már Kr.e. 133 novemberében. e., a konzuli választások idejére Scipio Rómában tartózkodott, és biztosította barátjának, az "új embernek", Publius Rupiliusnak [255] konzulnak történő megválasztását . Egy másik változat szerint csak ie 132 tavaszán vagy nyarán tért vissza. e. [252]

A szenátus megadta Scipiónak a diadal jogát és egy másik tiszteletbeli becenevet - Numantian ( Numantinus ). A diadal meglehetősen szerénynek bizonyult, mivel gazdag zsákmányt nem fogtak el a háborúban; Publius Cornelius katonái mindössze 7 dénárt kaptak , vagyis körülbelül 4-szer kevesebbet, mint általában ilyen esetekben. Nem sokkal ezután Scipio első összecsapására került sor a reformerekkel. Vagy Gaius Sempronius Gracchus és Marcus Fulvius Flaccus [253] vagy Gaius Papirius Carbonus [256] megkérdezte a legutóbbi győztestől egy népgyűlésen, hogy mit gondol Tiberius Gracchus haláláról. A kérdés célja a történészek szerint az volt, hogy "éket verjen a nép és kedvenc hőse", vagyis Publius Cornelius közé [257] . Ez utóbbi azt válaszolta, hogy "ha Gracchusnak az volt a szándéka, hogy elfoglalja az államot, akkor joggal ölték meg." A nép ezt hallva felháborodottan kiáltott; majd Scipio Aemilian kijelentette: „Nem ijedtem meg a fegyveres ellenségek kiáltásától, meg kell ijesztened, akinek Olaszország mostohaanyja?” [258] .

Ezen események következtében Publius Cornelius elvesztette népszerűségét a plebs körében. Ez Kr.e. 131-ben vált nyilvánvalóvá. e., amikor a pergamoni háborúban parancsnokot kellett kinevezni ; az idei konzulok alternatívájaként előterjesztett Scipio-jelöltség mindössze két törzs szavazatát kapta [259] , Gaius Gracchus Publius Licinius Crassus Mucianus apósa pedig hadba szállt . Ennek ellenére Scipio megtartott bizonyos befolyást a népre [257] : amikor Carbon törvényjavaslatot terjesztett elő, amely lehetővé tette a néptribunusok újraválasztását (Kr. e. 131-ben vagy 130-ban [260] ), Publius Cornelius ellenezte ezt a kezdeményezést, amelyet Gaius támogat. Gracchus, és véleménye felülmúlta [261] [262] .

Plutarkhosz a Scipio Aemilianus és Gaius Gracchus közötti ellenségeskedésről

Gaius hívei azt kiabálták: „Halál a zsarnokra!” Scipio azt mondta: „Helyes, hogy aki háborút indít a haza ellen, azt akarja, hogy meghaljak, mert sem Róma ne dőljön el, amíg Scipio áll, sem Scipio ne éljen, amikor Róma elesik” [263] .

Ezzel a győzelemmel Scipio a politikai harc új fordulójába kezdett, amelyben Gaius Gracchus [264] lett a fő ellenfele . Publius Cornelius köré csoportosult a reformok összes ellensége a szenátorok és a gazdag tulajdonosok közül. Az Agrárbizottság megkezdte a felesleges állami földek elvételét a szövetségesektől, és az olasz földbirtokosoktól számos panasz érkezett a Szenátushoz és személyesen Scipióhoz. Ez utóbbi arra használta fel a szenátust, hogy csökkentse a bizottság hatáskörét. Ezentúl a triumvirek nem tudták rendezni a vitás kérdéseket, eldönteni, hogy melyik föld magántulajdon és melyik az ager publicus része . Ez a konzulok kiváltsága lett, akik viszont ténylegesen félreléptek a problémától. Ennek eredményeként Kr.e. 129-ben. e. az agrárreformot ténylegesen megnyirbálták [265]

Publius Cornelius azt tervezte, hogy folytatja a harcot a reformátorok ellen. Rómában pletykák keringtek a közelgő diktátori kinevezéséről264 , és Scipio ellenségei ezzel azt állították, hogy megsemmisíti Gracchus törvényét, és „fegyveres mészárlást rendez ” 266 . Publius Cornelius válaszul azt mondta, hogy életveszély fenyeget [267] .

Halál

Gaius Lelius, a Bölcs Scipio Aemilian haláláról

„... Olyan volt az élete, hogy nem volt mit hozzátenni - sem szerencse, sem hírnév tekintetében, és gyorsasága mentette meg a halál közelségének érzésétől. Nehéz ilyen típusú halálról beszélni; amit az emberek gyanítanak, tudod. Mégis megengedhető, hogy egy dolgot biztosan állítsunk: Publius Scipio számára a sok dicsőséggel megkoronázott és örömet okozó nap közül, amelyet életében látott, az volt a legfényesebb, amikor a szenátus ülése után. , este hazakísérték az atyák-szenátorok, a római nép, a szövetségesek és a latinok, - az életből való távozásának előestéjén: ilyen magas becsületről, mintha az égiek közé költözött volna, és nem az alvilágba" [268] .

Áprilisban vagy májusban Kr.e. 129. e., azon a napon, amikor Publius Corneliusnak újabb beszédet kellett volna tartania az országgyűlésen, holtan találták az ágyában. Előző nap jól volt; a test mellett egy viaszos tábla feküdt, amelyen a beszéd összefoglalójának kellett volna megjelennie [269] . Ennek a halálnak a hirtelensége gyilkosságról szóló pletykákra adott okot; azt mondták, hogy az elhunyt nyakán fojtás nyomai [270] [271] , és vádolták Gaius Gracchust, Flaccust, Carbont, sőt Scipio feleségét és anyósát is, akik állítólag megmérgezték [261] , mert a gyilkosság, együtt és külön-külön is . Valerius Maximus [190] szerint a macedón Metellus [272] biztos volt abban, hogy Publius Corneliust megölték ; tíz évvel később Lucius Licinius Crassus Carbone-t nevezte meg e bűncselekmény résztvevőjének, akinek öngyilkosságot kellett elkövetnie [273] .

Egy másik verzió szerint Scipio öngyilkos lett, "úgy érezve, hogy nem fogja tudni betartani ígéreteit". Végül néhányan azt állították, hogy néhány külföldi megfojtotta, akik éjszaka léptek be a házba [274] . De nem végeztek nyomozást, és Gaius Lelius ragaszkodott ahhoz, hogy a halál természetes volt [275] . Másfél évszázaddal később Gaius Velleius Paterculus azt írta, hogy Scipio Aemilianus halálát csak "néhányan" tartják erőszakosnak [276] .

Publius Corneliust érdemei ellenére nem tisztelték meg az állam költségén való temetéssel [274] . Ennek ellenére a temetés az egyetemes szomorúság légkörében zajlott; a macedón Metellus mind a négy fia részt vett a holttest eltávolításában - Quintus (később baleári ), Lucius Diademat , Mark és Guy, akik részt vettek a numantini háborúban [277] . A temetésre apjuk küldte őket, aki megfeledkezett az elhunyttal való egykori ellenségeskedésről [190] [278] . A hagyományos dicséretes beszédet Scipio legközelebbi rokona, unokaöccse, Quintus Fabius Maximus mondta (Maximus Aemilianus ekkor már nem élt [279] ); a szónok köszönetet mondott az isteneknek azért, hogy Publius Cornelius Rómában született. Igaz, Cicero beszámol arról, hogy a Gaius Lelius által írt beszédet az elhunyt másik unokaöccse, Quintus Aelius Tubero [280] mondta , de a történészek úgy vélik, hogy ebben az esetben Cicero emlékezete megbukott [281] . Tuberónak jutott, hogy lakomát szervezzen a népnek; a sztoikus filozófia buzgó híve lévén, igyekezett az "ősi egyszerűség" jegyében megszervezni az étkezést. Cicero szerint „ez a legtudósabb ember, ráadásul egy sztoikus, valami kecskebőrt fektetett nyomorúságos pun ágyakra, és szamai ételeket rendezett, mintha a cinikus Diogenész meghalt volna, és nem tartottak ünnepséget az isteni Publius emlékére. Africanus” [282] . Ez Tubero karrierjébe került: ezt követően az emberek, akik felháborodtak a néhai Scipio nagysága és a megemlékezés sivársága közötti disszonancia miatt, megtagadták Quintus Aeliustól a praetori tisztséget [275] .

Publius Cornelius holttestét nem a Scipiók ősi sírjában temették el a Capene-kapunál , hanem valahol máshol - talán Macedón Pál teste mellett [275] .

Scipio Aemilianus előadóként

Cicero Publius Corneliust Gaius Lelius mellett a kor két legjobb szónokának nevezi. – Lelia szónoki dicsősége azonban fényesebb volt. Ugyanakkor mindkettő stílusa Cicero szemszögéből "régimódi és befejezetlen" volt [283] . Aulus Gellius szerint Scipio "kortársa közül a legtisztábban beszélt" [284] .

A források Scipio Aemilianus „számos beszédéről” számolnak be [283] . Említésre kerül a Gaius Papirius Carbonus elleni, [254] után kiadott beszéd ; Cicero a barátságról szóló értekezésében azt mondja erről a beszédről, hogy „mindenki kezében van” [285] . Macrobius Saturnáliájában megmaradt a „Tiberius Sempronius Gracchus bírói törvénye ellen” című beszéd töredéke, amelyben a szónok a főúri fiatalok korában elterjedt táncszenvedélye ellen emel szót [286] . Aulus Gellius idézi Scipio ötödik beszédét Tiberius Azellas ellen [287] , egy másik beszédet e tribün ellen a sorszám feltüntetése nélkül [288] , a cenzúra idején elhangzott „Erkölcsről” beszédet [289] .

Személyiség

Publius Cornelius nem volt túl magas [89] . T. Bobrovnikova azt sugallja, hogy fizikuma törékeny volt [290] , de ez vasegészséggel, kitartással és energiával párosult [291] . Szakállát legalább 40 éves koráig folyamatosan borotválta [292] ; Idősebb Plinius szerint Scipio Aemilianus vezette be a divatba a napi borotválkozást [293] . Ugyanakkor elítélte a férfiak túlzott figyelmet a megjelenésükre, így a borotválkozás szigorú önfegyelmének megnyilvánulása volt [291] . Scipiót szerénység, a pozícióban és származásban alatta lévők tisztelete, valamint az alárendeltség világos megértése jellemezte. Ambíciója "pályája első lépéseitől kezdve a kötelesség buzgó teljesítésének formáját öltötte" [291] [294] . Tisztként előrelátást, előre meghatározott terv szerinti cselekvés képességét mutatta; de ha a helyzet kikerült az irányítás alól, azonnal felmérhette a helyzetet, és kétségbeesett lépéseket tehetett, amelyek mindig sikerre vezettek .

Publius Corneliusra a tisztesség és a szóhoz való hűség volt jellemző, beleértve azt is, ha ezt a szót az ellenségnek adták. Mindig teljesen uralkodott magán, nem engedett a haragnak vagy más érzéskitörésnek. Mindezen erényei mellett a katonák és a nép szeretetét és tiszteletét élvezte [291] .

Parancsnokként Scipio Aemiliant saját apja tapasztalatai vezérelték. Sempronius Azellion szerint Publius „hallotta apját, Lucius Aemilius Paulust, amint azt mondta, hogy egy jó tábornok nem harcol nyílt csatában, hacsak nem áll elő vészhelyzet, vagy nem adódik egy nagyon kényelmes lehetőség” [295] . Más szerzők [296] [297] magának Scipio Aemiliannak tulajdonítják ezt a maximát [298] .

Az ókori szerzők hangsúlyozzák Publius Cornelius érdektelenségét: miután elfoglalta Karthágót, és katonáinak a leggazdagabb zsákmányt adta, semmit sem vett el magának [299] , sőt megtiltotta rabszolgáinak és szabadosainak, hogy bármit is vigyenek vagy vásároljanak. Plutarch szerint Scipio egész életében „semmit sem vett, nem adott el és semmit sem halmozott fel a házban; és utána már csak 33 font ezüst és 2 font arany maradt . A rokonokkal való örökségmegosztással kapcsolatos nagylelkűség mellett Publiust a mindennapi életben való nagylelkűség jellemezte [300] . Ezt erősíti meg a Macrobius által elmondott történet is: miután egyszer egy ritka vörös halat kapott ajándékba, Scipio Aemilian vacsorára hívta azokat az embereket, akik aznap köszöntötték; végül barátja, Pontius úgy érezte, hogy a fülébe súgta: „Gondolkodj, Scipio, mit csinálsz. Kevés embernek van ilyen vörös hala” [301] .

Értékelések

A forrásokban

Scipio Aemilian kapta a legmagasabb értékelést az ókori szerzők műveiben. N. Trukhina szerint „csak kisebb szemrehányások érnek minket Lucius Mummius iróniájáról, ambíciójáról és büszke zaklatásáról”. Publius Cornelius barátai már „a férfi és a polgár eszményének” tartották [302] . Gaius Lucilius egyik versében „a nagy Scipiadésznek” [303] , Gaius Fannius Cicero „A barátságról” című értekezésében azt mondja, hogy „nem volt jobb, nem volt híresebb ember Publius Africanusnál” [304] , Gaius Lelius megjegyzi, hogy azok a "legnagyobb remények", amelyek Scipióval kapcsolatban álló polgártársaihoz fűződnek, teljes mértékben beigazolódtak [305] .

Mark Tullius Cicero, aki 23 évvel Publius Cornelius halála után született, csodálta őt és sok körülötte lévő embert. Kr.e. 2. század közepe. e. Cicerónak a Római Köztársaság "aranykoraként" mutatták be, amikor az első igazi szónokok éltek (köztük Scipio Aemilianus), amikor a filozófia befolyása a római társadalomra kiterjedt. Mivel Marcus Tullius bizonyos ponttól a konzervatív oldalra állt, helyeslően beszélt Scipionak a Gracchanokkal vívott harcáról [306] ; nagyra értékelte a "Scipio-kör" kulturális téren végzett tevékenységét is [307] . Cicero Publius Corneliáról kapott információkat szemtanúktól - Idősebb Leliától [308] és Publius Rutilius Rufustól [309] ; emellett szoros kapcsolatok fűzték Posidonius filozófushoz , Panetius tanítványához [310] .

Scipio Aemilianus aktív vagy gyakran említik számos ciceroni értekezésben. A "Barátságról" című párbeszéd cselekménye Kr.e. 129-ben játszódik. e., néhány nappal Publius Cornelius halála után. Ebben Gaius Lelius vejéhez, Gaius Fanniushoz és Quintus Mucius Scaevola Augurhoz beszél, és az egyik fontos téma Lelius és a néhai Scipio kapcsolata [311] . Az Öregségről című értekezésben Publius Cornelius és Lelius Catóval, a cenzorral beszél, aki elmagyarázza nekik, miért olyan könnyű eltűrni előrehaladott korát [312] [313] . Az „Államról” című párbeszédben Scipio Aemilianus a főszereplő: nem sokkal halála előtt a kormányzat különböző típusairól beszélget barátaival. Egyfajta apoteózisként „ Scipio álma ” fejezi be ezt a dolgozatot, amelyben Publius Cornelius fogadott nagyapját látja álmában [314] [315] . Nagy jövőt jósol unokájának [316] .

A következő korok ókori történészei nagy tisztelettel beszéltek Scipio Aemilianról. Gaius Velleius Paterculus tehát „tehetségének és műveltségének köszönhetően kora legkiválóbb emberének nevezi a háború és a béke ügyében, aki életében nem ért el semmi olyat, ami dicséretet ne érdemelne – sem szavakkal, sem tettekben, sem gondolatokban” [317] . Diodorus Siculus számára ez "korának legnagyobb embere" [318] . Plutarkhosz megírta Publius Cornelius életrajzát Epaminondas életrajzával párosítva, de mindkét szöveg nem maradt fenn [319] ; Plutarkhosz szerint Scipio "vitézségében és hatalmában kivétel nélkül mindenkit felülmúlt az akkori rómaiakon" [31] .

Mindezzel együtt egyes ókori szerzők Karthágó Scipio általi elfoglalását a Római Köztársaság "aranykorának" végének tekintik: Karthágó szerintük egyfajta "fenyőkő" volt, amely fényt és élességet adott a római kardnak. Csak a régi ellenségtől való félelem akadályozta meg a rómaiakat egészen az ie 140-es évekig. e. „az erényektől a bűnök felé haladni” [320] [321] [322] .

A történetírásban

A források töredékessége nem teszi lehetővé, hogy a régiségek konszenzusra jussanak Scipio Aemilian politikai tevékenységét illetően [323] . Vannak sarkalatos értékelések: Publius Corneliáról mint katonaemberről írnak, akit nem érdekelt a politika, vagy mint ambiciózus emberről, aki nem állt meg semmiben, hogy kiterjessze befolyását az államon belül. A. Astin kutató szerint Publius Cornelius egy újfajta népszerűség volt : a pozíciókért és kitüntetésekért küzdő szenátori csoportok egyikének élén aktívan felhasználta a népgyűlést ebben a küzdelemben, bevonva a nagypolitikába és „korrumpálva”. Ugyanakkor Scipiónak semmilyen eredeti politikai irányvonala nem volt [319] .

T. Mommsen szerint Publius Cornelius minden kortársánál alkalmasabb volt a reformátor szerepére olyan körülmények között, amikor Rómának égető szüksége volt az átalakulásra. „De meg volt róla győződve, hogy az országot csak… forradalom árán lehet megmenteni… Úgy tűnt neki, hogy egy ilyen gyógymód rosszabb, mint maga a betegség.” Ezért Scipio nem csatlakozott sem a konzervatívokhoz, sem a Gracchanokhoz, egyedül maradt, de halála után mindkét "párt" a "maguk" közé sorolta [324] .

Egyes kutatók a „Scipio kör” által kidolgozott agrárreform tervét Tiberius Gracchus átalakulásaival állítják egy szintre, hiszen mindkét esetben a kisparasztság újjáélesztése és Róma polisz szerkezetének megőrzése volt a cél; ennek megfelelően konzervatív programról beszélünk [325] . H. Skallard még azt is sugallja, hogy Publius Cornelius volt az, aki megalkotta azt a politikai programot, amelyet Gracchus később megpróbált megvalósítani [326] . E hipotézis összefüggésében a "Scipio kör" a mérsékelt reformátorok táborára vonatkozik [327] ; eredendő konzervativizmusát Tiberius Gracchus radikális módszerei erősíthették. A régi értékrendre és a nemesség eredeti felsőbbrendűségének gondolatára összpontosítva Scipio képes volt számos népi törvényt elutasítani, amelyek veszélyeztették a plebs bejutását a papi főiskolákba és a hatalom megerősödését. a plebejus magisztrátusokról, és elérte a Gracchan-átalakítások megnyirbálását, ami nemcsak a nagy, hanem a közepes földbirtokosság érdekét is szolgálta [328] .

2001-ben jelent meg Scipio Aemilian egyetlen orosz életrajza, amelyet T. Bobrovnikova [329] írt . A. Korolenkov szerint "nem mentes a fikció elemeitől, és rendkívüli tendenciózusság jellemzi" [330] .

A kultúrában

Scipio Aemilian Milia Jezersky Gracchi című regényének egyik szereplője . Szerepelt Luigi Magni "Scipione detto anche l'africano" című filmjében 1971, Olaszország), és az Ókori Róma: Egy birodalom felemelkedése és bukása ("Revolution" epizód) szereplője, ahol őt alakítják. írta Greg Hicks .

A brit író, Ian Pierce egyik regénye Scipio álma címet viseli; Ez nem Cicero „Az államról” című értekezésének utolsó könyvére vonatkozik, hanem a regényhős, Manlius Hippomanes művére, aki az V. században Galliában él.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Plutarkhosz, 1994 , Emilius Paul, 2, 1.
2. ↑ Aemilius, 1893 , p. 543.
3. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Numa, 8.
4. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Romulus, 2.
5. ↑ Aemilius, 1893 , p. 544.
6. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Emilius Paul, 2, 2.
7. ↑ Korablev, 1981 , p. tizennyolc.
8. ↑ Fedorova, 1982 , p. 88.
9. ↑ Aemilius 118, 1893 , s. 581.
10. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 12.
11. ↑ Titus Livius, 1994 , XXXVIII, 57.
12. ↑ Valerij Maxim, 1772 , VI, 7, 1-3.
13. ↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 116.
14. ↑ Fabius 115, 1909 , s. 1811-1812.
15. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1439.
16. ↑ Trukhina, 1986 , p. 116-117.
17. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Emilius Paul, 5.
18. ↑ Aemilius 114, 1893 , s. 578.
19. ↑ Trukhina, 1986 , p. 115.
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 Cornelius 335, 1900 , s. 1440.
21. ↑ Titus Livius, 1994 , XLIV, 44, 3.
22. ↑ Diodorus Siculus , XXX, 22.
23. ↑ Polybius, 2004 , XXXII, 10, 1.
24. ↑ Diodorus Siculus , XXXI, 26, 5.
25. ↑ Cicero, 1966 , Az államról, I, 14.
26. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 7.
27. ↑ 1 2 Plutarch, 1990 , Scipio the Younger, 1.
28. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Emilius Paul, 6.
29. ↑ Cicero, 1966 , Az államról, II, 1.
30. ↑ 1 2 3 4 Trukhina, 1986 , p. 119.
31. ↑ 1 2 Plutarkhosz, 1994 , Emilius Paul, 22.
32. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 15, 3-7.
33. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Emilius Paul, 28.
34. ↑ Titus Livius, 1994 , XLV, 27-28.
35. ↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 117.
36. ↑ 1 2 3 Cornelius 335, 1900 , p. 1441.
37. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Emilius Paul, 35.
38. ↑ Livius Titusz, 1994 , XLV, 40, 7.
39. ↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 33-34.
40. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 9, 2.
41. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 9, 8-9.
42. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 9, 9-12.
43. ↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 118.
44. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 10, 9-10.
45. ↑ Plutarkhosz, 1990 , Fiatalabb Scipio, 2.
46. ↑ Diodorus Siculus , XXXI, 27, 1.
47. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 11, 8.
48. ↑ Diodorus Siculus , XXXI, 27, 3.
49. ↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1442.
50. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 14, 8-9.
51. ↑ Trukhina, 1986 , p. 118-119.
52. ↑ Polybios, 2004 , XXXII, 14, 1-7.
53. ↑ Trukhina, 1986 , p. 120-121.
54. ↑ Zaborovsky, 1977 , p. 185.
55. ↑ 1 2 3 4 Trukhina, 1986 , p. 121.
56. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1441-1442.
57. ↑ Polybios, 2004 , XXXIV, 10, 6-7.
58. ↑ Kovaljov, 2002 , p. 344.
59. ↑ Cicero, 1974 , A barátságról, 101.
60. ↑ 1 2 Zaborovsky, 1977 , p. 184.
61. ↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 40-41.
62. ↑ Cicero, 1974 , A barátságról, 103-104.
63. ↑ A római irodalom története, 1959 , p. 102.
64. ↑ Trukhina, 1986 , p. 120.
65. ↑ 1 2 Cicero, 2010 , Atticus VII, 3, 10.
66. ↑ Terence, 1985 , Testvérek, 15.
67. ↑ A római irodalom története, 1959 , p. 104.
68. ↑ Suetonius, 1999 , Terentius, 3.
69. ↑ 1 2 A római irodalom története, 1959 , p. 106.
70. ↑ Quintilianus , X, 1, 99.
71. ↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 49-51.
72. ↑ Korolenkov, 2008 , p. 216-217.
73. ↑ Suetonius, 1999 , Terentius, 1.
74. ↑ Suetonius, 1999 , Terentius, 5.
75. ↑ Trukhina, 1986 , p. 170.
76. ↑ Trukhina, 1986 , p. 132.
77. ↑ Horatius, 1993 , II, 1, 71-74.
78. ↑ A római irodalom története, 1959 , p. 235.
79. ↑ Egorov, 2013 , p. 210.
80. ↑ Simon, 2008 , p. 69-71.
81. ↑ Titus Livius, 1994 , Periochi, 48.
82. ↑ Appian, 2002 , Ibériai-római háborúk, 49.
83. ↑ Lucius Ampelius, 2002 , XXII, 3.
84. ↑ Aurelius Victor, 1997 , LVIII, 3.
85. ↑ Polybios, 2004 , XXXV, 4, 9.
86. ↑ Broughton, 1951 , p. 455-456.
87. ↑ Simon, 2008 , p. 72.
88. ↑ Trukhina, 1986 , p. 122.
89. ↑ 1 2 Appian, 2002 , Ibériai-római háborúk, 53.
90. ↑ Simon, 2008 , p. 86-87.
91. ↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 123.
92. ↑ Cicero, 1975 , Tusculan Discourses, IV, 50.
93. ↑ 1 2 3 4 Cornelius 335, 1900 , p. 1443.
94. ↑ Simon, 2008 , p. 87-88.
95. ↑ Simon, 2008 , p. 77-78.
96. ↑ 1 2 Simon, 2008 , p. 79.
97. ↑ Rodionov, 2005 , p. 573-574.
98. ↑ 1 2 Appian, 2002 , Punic Wars, 71.
99. ↑ Rodionov, 2005 , p. 574.
100. ↑ Appian, 2002 , Ibériai-római háborúk, 76-77.
101. ↑ Valerij Maxim, 2007 , V, 2.
102. ↑ Appian, 2002 , Ibériai-római háborúk, 59.
103. ↑ Simon, 2008 , p. 91.
104. ↑ Polybios, 2004 , XXXV, 6, 1-3.
105. ↑ Trukhina, 1986 , p. 124.
106. ↑ Rodionov, 2005 , p. 576-580.
107. ↑ Reviako, 1988 , p. 229.
108. ↑ Trukhina, 1986 , p. 124-125.
109. ↑ Rodionov, 2005 , p. 582.
110. ↑ Rodionov, 2005 , p. 587-588.
111. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 98.
112. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1444.
113. ↑ 1 2 Rodionov, 2005 , p. 588.
114. ↑ Trukhina, 1986 , p. 125-126.
115. ↑ Rodionov, 2005 , p. 589.
116. ↑ 1 2 Appian, 2002 , Punic Wars, 102.
117. ↑ Titus Livius, 1994 , Periochi, 49.
118. ↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1444-1445.
119. ↑ Idősebb Plinius , XXII, 13.
120. ↑ 1 2 Aurelius Victor, 1997 , LVIII, 4.
121. ↑ Rodionov, 2005 , p. 589-591.
122. ↑ Trukhina, 1986 , p. 126.
123. ↑ Velley Paterkul, 1996 , I, 12, 4.
124. ↑ Idősebb Plinius , XXII, 7, 13.
125. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 105.
126. ↑ Rodionov, 2005 , p. 591.
127. ↑ Trukhina, 1986 , p. 127.
128. ↑ Rodionov, 2005 , p. 591-592.
129. ↑ Reviako, 1988 , p. 236-237.
130. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 108.
131. ↑ Rodionov, 2005 , p. 592-594.
132. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1445.
133. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 109.
134. ↑ Reviako, 1988 , p. 237.
135. ↑ Polybios, 2004 , XXXVI, 8, 6.
136. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Cato, 27.
137. ↑ Diodorus Siculus , XXXII, 9a.
138. ↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1446.
139. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 112.
140. ↑ Rodionov, 2005 , p. 596-597.
141. ↑ Broughton, 1951 , p. 463.
142. ↑ Münzer, 1920 , p. 236.
143. ↑ Rodionov, 2005 , p. 597.
144. ↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 128.
145. ↑ Reviako, 1988 , p. 239.
146. ↑ Broughton, 1951 , p. 464.
147. ↑ 1 2 3 4 Trukhina, 1986 , p. 129.
148. ↑ Rodionov, 2005 , p. 597-598.
149. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 115.
150. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 117.
151. ↑ Rodionov, 2005 , p. 598-599.
152. ↑ Reviako, 1988 , p. 239-240.
153. ↑ Rodionov, 2005 , p. 599.
154. ↑ 1 2 Revyako, 1988 , p. 240.
155. ↑ Rodionov, 2005 , p. 600-601.
156. ↑ Reviako, 1988 , p. 242.
157. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1447-1448.
158. ↑ Rodionov, 2005 , p. 601-604.
159. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 126.
160. ↑ Rodionov, 2005 , p. 603-604.
161. ↑ Reviako, 1988 , p. 242-243.
162. ↑ Polybios, 2004 , XXXVIII, 1-2.
163. ↑ Rodionov, 2005 , p. 604.
164. ↑ Reviako, 1988 , p. 240-241.
165. ↑ Broughton, 1951 , p. 467.
166. ↑ Rodionov, 2005 , p. 604-605.
167. ↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 130.
168. ↑ 1 2 Appian, 2002 , Punic Wars, 128.
169. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1449.
170. ↑ Rodionov, 2005 , p. 605.
171. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 130.
172. ↑ Orosius, 2004 , IV, 23, 3.
173. ↑ Flor, 1996 , II, 15, 16.
174. ↑ Rodionov, 2005 , p. 606-608.
175. ↑ Reviako, 1988 , p. 243-244.
176. ↑ Flor, 1996 , I, 31, 15.
177. ↑ Orosius, 2004 , IV, 23, 5.
178. ↑ 1 2 3 Polybius, 2004 , ХХХІХ, 5, 1.
179. ↑ Zonara, 1869 , IX, 30.
180. ↑ Trukhina, 1986 , p. 131.
181. ↑ Reviako, 1988 , p. 244-245.
182. ↑ Rodionov, 2005 , p. 610.
183. ↑ Appian, 2002 , Punic Wars, 135.
184. ↑ Eutropius, 2001 , IV, 2.
185. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1450-1451.
186. ↑ Trukhina, 1986 , p. 132-134.
187. ↑ Simon, 2008 , p. 148.
188. ↑ Cicero, 1974 , A barátságról, 77.
189. ↑ Cicero, 1974 , A kötelességekről, I, 87.
190. ↑ 1 2 3 Valerij Maxim, 2007 , IV, 1, 12.
191. ↑ Valerij Maxim, 1772 , VI, 4, 2.
192. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1451.
193. ↑ Simon, 2008 , p. 143.
194. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 81.
195. ↑ Cicero, 1993 , Lucius Licinius Murena (58) védelmében.
196. ↑ Valerij Maxim, 1772 , VIII, 1, 11; 5, 1.
197. ↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 180.
198. ↑ Valerij Maxim, 2007 , III, 7, 5.
199. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Emilius Paul, 38.
200. ↑ Plutarkhosz, 1990 , Fiatalabb Scipio, 9.
201. ↑ Broughton, 1951 , p. 474.
202. ↑ Trukhina, 1986 , p. 135-136.
203. ↑ Mummius 7a, 1933 , s. 1205.
204. ↑ Aurelius Victor, 1997 , LVIII, 9.
205. ↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 136.
206. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , A hangszóróról, II, 268.
207. ↑ Plutarch, 1990 , Scipio the Younger, 11.
208. ↑ Aulus Gellius, 2007 , VI, 12, 4.
209. ↑ Valerij Maxim, 2007 , IV, 1, 10.
210. ↑ Dio Cassius , fr. 76, 1.
211. ↑ Livius Titusz, 1994 , XL, 51, 4.
212. ↑ Idősebb Plinius , XXXIII, 57.
213. ↑ Titus Livius, 1994 , Periochi, 54.
214. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1451-1452.
215. ↑ Trukhina, 1986 , p. 137-138.
216. ↑ Justin, 2005 , XXXVIII, 8., 8.
217. ↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 181-192.
218. ↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 140.
219. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1452.
220. ↑ 1 2 Plutarkhosz, 1994 , Tiberius és Gaius Gracchi, 8.
221. ↑ Zaborovsky, 1977 , p. 185-186.
222. ↑ Trukhina, 1986 , p. 134.
223. ↑ Trukhina, 1986 , p. 138.
224. ↑ Simon, 2008 , p. 213-216.
225. ↑ Trukhina, 1986 , p. 139.
226. ↑ Simon, 2008 , p. 218-219.
227. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1453.
228. ↑ Simon, 2008 , p. 260.
229. ↑ Valerij Maxim, 1772 , VIII, 15, 4.
230. ↑ Simon, 2008 , p. 239-242.
231. ↑ 1 2 3 Appian, 2002 , Ibériai-római háborúk, 84.
232. ↑ Simon, 2008 , p. 242-246.
233. ↑ Trukhina, 1986 , p. 140-141.
234. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1454.
235. ↑ Simon, 2008 , p. 246-248.
236. ↑ Trukhina, 1986 , p. 141.
237. ↑ Plutarkhosz, 1990 , 81, 17.
238. ↑ Frontin , IV, 1, 1.
239. ↑ Memmius 5, 1942 , p. 604.
240. ↑ Broughton, 1951 , p. 491.
241. ↑ Van Ooteghem, 1964 , p. 70, 245.
242. ↑ Trukhina, 1986 , p. 142.
243. ↑ Korolenkov, Katz, 2006 , p. 124.
244. ↑ Cicero, 1994 , A szónokról, II, 267.
245. ↑ Simon, 2008 , p. 251-256.
246. ↑ Simon, 2008 , p. 256-261.
247. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1455-1456.
248. ↑ Simon, 2008 , p. 261-264.
249. ↑ Mommsen, 1997 , p. 336.
250. ↑ Kovaljov, 2002 , p. 403.
251. ↑ Egorov, 2014 , p. ötven.
252. ↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 145.
253. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Tiberius és Gaius Gracchi, 21.
254. ↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1456.
255. ↑ Simon, 2008 , p. 265.
256. ↑ Cicero, 1993 , Philippi, XI, 18.
257. ↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 146.
258. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 4.
259. ↑ Cicero, 1993 , Fülöp XI, 18.
260. ↑ Broughton, 1951 , p. 503.
261. ↑ 1 2 Titus Livius, 1994 , Periohi, 59.
262. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1456-1457.
263. ↑ Plutarkhosz, 1990 , Fiatalabb Scipio, 23.
264. ↑ 12 Cornelius 335, 1900 , p . 1457.
265. ↑ Nechay, 1963 , p. 130-131.
266. ↑ Appian, 2002 , Polgárháborúk, I, 19.
267. ↑ Orosius, 2004 , V, 10, 9.
268. ↑ Cicero, 1974 , A barátságról, 12.
269. ↑ Kovaljov, 2002 , p. 408.
270. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 5.
271. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Tiberius és Gaius Gracchi, 31.
272. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1458.
273. ↑ Cicero, 1994 , A szónokról, II, 170.
274. ↑ 1 2 Appian, 2002 , Polgárháborúk, I, 20.
275. ↑ 1 2 3 Trukhina, 1986 , p. 148.
276. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 6.
277. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1459-1460.
278. ↑ Plutarkhosz, 1990 , 82, 3.
279. ↑ Fabius 109, 1909 , s. 1794.
280. ↑ Cicero, 1994 , A szónokról, II, 341.
281. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1460.
282. ↑ Cicero, 1993 , Lucius Licinius Murena védelmében, 75-76.
283. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Brutus, 83.
284. ↑ Avl Gellius, 2007 , II, 20, 5.
285. ↑ Cicero, 1974 , A barátságról, 96.
286. ↑ Macrobiy, 2013 , III, 14, 6-7.
287. ↑ Avl Gellius, 2007 , II, 20, 6.
288. ↑ Aulus Gellius, 2007 , VI, 11, 9.
289. ↑ Aulus Gellius, 2007 , V, 19, 15.
290. ↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 38; 446.
291. ↑ 1 2 3 4 5 Trukhina, 1986 , p. 125.
292. ↑ Aulus Gellius, 2007 , III, 4.
293. ↑ Idősebb Plinius , VII, 211.
294. ↑ Valerij Maxim, 2007 , III, 2, 6.
295. ↑ Avl Gellius, 2008 , XIII, 3, 6.
296. ↑ Valerij Maxim, 1772 , VII, 2, 2.
297. ↑ Appian, 2002 , Ibériai-római háborúk, 87.
298. ↑ Aulus Gellius, 2008 , XIII, kb. 17.
299. ↑ Cicero, 1974 , A kötelességekről, II, 76.
300. ↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 40.
301. ↑ Macrobiy, 2013 , III, 16, 4.
302. ↑ Trukhina, 1986 , p. 148-149.
303. ↑ Avl Gellius, 2007 , IV, 17, 1.
304. ↑ Cicero, 1974 , A barátságról, 6.
305. ↑ Cicero, 1974 , A barátságról, 11.
306. ↑ Grimal, 1991 , p. 73.
307. ↑ Gorenstein, 1974 , p. 186.
308. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 211.
309. ↑ Grimal, 1991 , p. 102.
310. ↑ Grimal, 1991 , p. 77.
311. ↑ Gorenstein, 1974 , p. 188-190.
312. ↑ Cicero, 1974 , Az öregségről, 3.
313. ↑ Gorenstein, 1974 , p. 185-186.
314. ↑ Trukhina, 1986 , p. 150-152.
315. ↑ Utchenko, 1994 , 159-160.
316. ↑ Cicero, 1966 , VI, 9-29.
317. ↑ Velley Paterkul, 1996 , I, 12, 3.
318. ↑ Diodorus Siculus , XXXI, 26, 4.
319. ↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 149.
320. ↑ Sallust, 2001 , Catilina összeesküvéséről, 10.
321. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 1.
322. ↑ Orosius, 2004 , IV, 23, 9-10.
323. ↑ Trukhina, 1986 , p. 167.
324. ↑ Mommsen, 1997 , p. 332-334.
325. ↑ Zaborovsky, 1977 , p. 191.
326. ↑ Seletsky, 1967 , p. 90.
327. ↑ Chekanova N., 2005 , p. 31.
328. ↑ Trukhina, 1986 , p. 161.
329. ↑ Bobrovnikova T. Egy római patrícius mindennapi élete Karthágó pusztításának korszakában. - M .: Ifjú Gárda, 2001. - 493 p. — ISBN 5-235-02399-4
330. ↑ Korolenkov, 2005 , p. 19.

Irodalom

Források

1. Sextus Aurelius Victor Híres emberekről // A IV. század római történészei. — M .: Rosspan, 1997. — S. 179-224. - ISBN 5-86004-072-5 .
2. Lucius Ampelius . Emlékkönyv. - Szentpétervár. : Aletheya, 2002. - 244 p. — ISBN 5-89329-470-X .
3. Lucius Annaeus Flor . Epitomes // Kis római történészek. - M . : Ladomir, 1996. - S. 99-190. — ISBN 5-86218-125-3 .
4. Alexandriai Appian . római történelem. - M . : Ladomir, 2002. - ISBN 5-86218-174-1 .
5. Valerij Maxim . Emlékezetes tettek és mondások. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University Publishing House, 2007. - 308 p. — ISBN 978-5-288-04267-6 .
6. Valerij Maxim . Emlékezetes tettek és mondások . - Szentpétervár. , 1772. - T. 2. - 520 p.
7. Gaius Velleius Paterculus Római történelem // Kis római történészek. - M . : Ladomir, 1996. - S. 11-98. — ISBN 5-86218-125-3 .
8. Aulus Gellius . Tetőtéri éjszakák. Könyvek 1 - 10. - Szentpétervár. : "Humanitárius Akadémia" Kiadóközpont, 2007. - 480 p. — ISBN 978-5-93762-027-9 .
9. Aulus Gellius . Tetőtéri éjszakák. Könyvek 11 - 20. - Szentpétervár. : "Humanitárius Akadémia" Kiadóközpont, 2008. - 448 p. - ISBN 978-5-93762-056-9 .
10. Quintus Horace Flaccus Összegyűjtött művek. - Szentpétervár. : Életrajzi Intézet, 1993. - 448 p. - ISBN 5-900118-05-3 .
11. Diodorus Siculus . Történelmi Könyvtár . Szimpózium honlapja. Letöltve: 2015. október 27. (Orosz)
12. Eutropius . A római történelem breviáriuma. - Szentpétervár. , 2001. - 305 p. — ISBN 5-89329-345-2 .
13. John Zonara . Epitome historiarum. - Lipcse, 1869. - T. 2.
14. Dio Cassius . Római Történelem . Letöltve: 2017. június 9. (Orosz)
15. Titus Livius . Róma története a város alapításától kezdve. - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 576 p. — ISBN 5-02-008995-8 .
16. Macrobius . Szaturnáliák. — M .: Krug, 2013. — 810 p. - ISBN 978-5-7396-0257-2 .
17. Pavel Orosius . Történelem a pogányok ellen. - Szentpétervár. : Oleg Abyshko Kiadó, 2004. - 544 p. — ISBN 5-7435-0214-5 .
18. Idősebb Plinius . Természetrajz . Letöltve: 2017. június 4. (Orosz)
19. Plutarkhosz . Királyok és tábornokok mondásai // Asztali beszélgetés . - L .: Nauka, 1990. - S.  340 -388. — ISBN 5-02-027967-6 .
20. Plutarkhosz . Összehasonlító életrajzok. - M . : Nauka, 1994. - T. 3.
21. Polybios . Általános történelem. - M. : AST, 2004. - T. 2. - 765 p. — ISBN 5-17-024957-8 .
22. Gaius Sallust Crispus Catilina összeesküvéséről // Caesar. Sallust. - M . : Ladomir, 2001. - ISBN 5-86218-361-2 .
23. » Videó » Letöltés Kutató Gaius Suetonius Tranquill Híres emberekről // Suetonius. Róma uralkodói. - M . : Ladomir, 1999. - S. 282-312. - ISBN 5-86218-365-5 .
24. Publius Terence Afr . Komédia. - M . : Szépirodalom, 1985. - 574 p.
25. Marcus Tullius Cicero . Brutus // Három értekezés az oratóriumról. - M . : Ladomir, 1994. - S. 253-328. — ISBN 5-86218-097-4 .
26. Mark Tullius Cicero. Az államról // Párbeszédek . - M . : Nauka, 1966. - S.  7 -88.
27. Mark Tullius Cicero. A barátságról // Az öregségről. A barátságról. A felelősségekről. - M . : Nauka, 1974. - S. 31-57.
28. Mark Tullius Cicero. Az öregségről // Az öregségről. A barátságról. A felelősségekről. - M . : Nauka, 1974. - S. 7-30.
29. Mark Tullius Cicero. A kötelességekről // Az öregségről. A barátságról. A felelősségekről. - M . : Nauka, 1974. - S. 58-158.
30. Mark Tullius Cicero. Az előadóról // Három értekezés az oratóriumról. - M . : Ladomir, 1994. - S. 75-272. — ISBN 5-86218-097-4 .
31. Mark Tullius Cicero. Mark Tullius Cicero levelei Atticushoz, rokonokhoz, Quintus testvérhez, M. Brutushoz. - Szentpétervár. : Nauka, 2010. - V. 3. - 832 p. - ISBN 978-5-02-025247-9 , 978-5-02-025244-8.
32. Mark Tullius Cicero. Beszédek. - M . : Nauka, 1993. - ISBN 5-02-011169-4 .
33. Mark Tullius Cicero. Tuszkulai beszélgetések // Válogatott művek . - M . : Szépirodalom, 1975. - S.  207 -357.
34. Marc Fabius Quintilianus . A szónok utasításai . Letöltve: 2017. június 9. (Orosz)
35. Sextus Julius Frontin. Katonai trükkök . XLegio weboldal. Letöltve: 2016. május 4. (Orosz)
36. Justin. Pompeius Trogus megtestesítője. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University Publishing House, 2005. - 493 p. — ISBN 5-288-03708-6 .

Irodalom

1. Bobrovnikova T. Egy római patrícius mindennapi élete Karthágó pusztításának korszakában. - M . : Fiatal Gárda, 2001. - 493 p. — ISBN 5-235-02399-4 .
2. Vasziljev A. Magistrate Power Rómában a köztársasági korszakban: hagyományok és újítások . - Szentpétervár. , 2014. - 215 p. Archivált : 2016. június 3. a Wayback Machine -nél
3. Gorenstein V. Cicero a polgárháború éveiben 49-45. időszámításunk előtt e. és Caesar diktatúrája. Párbeszédek "Az öregségről" és a "Barátságról" // Mark Tullius Cicero. Az öregségről. A barátságról. A felelősségekről. - 1974. - S. 175-191 .
4. Grimal P. Cicero. - M . : Fiatal Gárda, 1991. - 544 p. - ISBN 5-235-01060-4 .
5. Egorov A. Az antik demokrácia és a római politikai rendszer (ókori és modern politikai elméletek) // Mnemon. - 2013. - 13. sz . - S. 207-226 .
6. Egorov A. Julius Caesar. Politikai életrajz. - Szentpétervár. : Nestor-History, 2014. - 548 p. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
7. Zaborovsky Ya. A Római Szenátus politikai harcának néhány vonatkozása (Kr. e. II. század 40-20. éve) // Bulletin az ókori történelemről. - 1977. - 3. sz . - S. 182-191 .
8. A római irodalom története. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1959. - T. 1. - 534 p.
9. Kovalev S. Róma története. - M . : Sokszög, 2002. - 864 p. - ISBN 5-89173-171-1 .
10. Korablev I. Hannibal. — M .: Nauka, 1981. — 360 p.
11. Korolenkov A. Scipio Emilian legújabb irodalmából  // Studia historica. - 2008. - 8. sz . - S. 211-223 .
12. Korolenkov A. Spanyolország lángokban: Helmut Simon könyvéről és tárgyáról // Simon G. Róma háborúi Spanyolországban. 154-133 időszámításunk előtt e .. - 2005. - S. 5-24 .
13. Korolenkov A., Katz V. Gaius Memmius meggyilkolása // Studia historica. - 2006. - 6. sz . - S. 120-127 .
14. Mezheritsky Y. Újabb augusztus  // Általános történelem: Modern kutatás. Egyetemközi tudományos közlemények gyűjteménye. - 2014. - S. 20-41 (27) .
15. Mommsen T. Róma története. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997. - T. 2. - 640 p. — ISBN 5-222-00047-8 .
16. Nechay F. Róma és az olaszok. - Minszk: A BSSR Felsőoktatási, Középfokú Szak- és Szakképzési Minisztériumának Kiadója, 1963. - 194 p.
17. Reviako K. Punic Wars. - Minszk: Egyetemi Kiadó, 1988. - 272 p. — ISBN 5-7855-0087-6 .
18. Rodionov E. Punic Wars. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University, 2005. - 626 p. — ISBN 5-288-03650-0 .
19. Seletsky B. Scipio Aemilian szerepe a jugurtini háború felszabadításában és körének politikai pozíciójában // Bulletin of ancient History. - 1967. - 4. sz . - S. 87-94 .
20. Simon G. Római háborúk Spanyolországban. 154-133 időszámításunk előtt e. - Szentpétervár. : IC "Humanitárius Akadémia", 2008. - 288 p. - (Studia Classica). - ISBN 978-5-93762-023-1 .
21. Trukhina N. A Római Köztársaság "aranykorának" politikája és politikája. - M. : Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1986. - 184 p.
22. Utchenko S. Cicero politikai és filozófiai értekezései („Az államról” és „A törvényekről”) // Mark Tullius Cicero. Párbeszédek. - 1994. - S. 153-174 .
23. Fedorova E. Bevezetés a latin epigráfiába. - M. : MGU Kiadó, 1982. - 256 p.
24. Tsirkin Yu. Az ókori Spanyolország története. - Szentpétervár. : Nestor-History, 2011. - 432 p. - ISBN 978-5-98187-872-5 .
25. Chekanova N. A köztársaság múlt századának római diktatúrája. - Szentpétervár. : "Humanitárius Akadémia" Információs Központ, 2005. - 480 p. - ISBN 5-93762-046-1 .
26. Broughton R. A római köztársaság bírái. - New York, 1951. - 1. évf. I. - 600 p. — ISBN 978-0891307068 . — ISBN 0891307060 .
27. Gruen E. A római politika és a büntetőbíróságok, 149-78 — Cambr. , 1968. - 337 p. — ISBN 9780674284210 .
28. Klebs E. Aemilius // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 543-544.
29. Klebs E. Aemilius 114 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 576-580.
30. Klebs E. Aemilius 118 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 581.
31. Münzer F. Cornelius 335 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1900. - T. VII . - S. 1439-1462 .
32. Münzer F. Fabius 109 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1909. - Bd. VI, 2. - S. 1792-1794.
33. Münzer F. Fabius 115 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1909. - Bd. VI, 2. - S. 1811-1814.
34. Münzer F. Memmius 5 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1942. - XV. sz., 1 . - S. 604-607 .
35. Münzer F. Mummius 7 a // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1933. - Bd. XVI, 1. - S. 1195-1206.
36. Münzer F. Römische Adelsparteien und Adelsfamilien. - Stuttgart, 1920. - 437. o.
37. Van Ooteghem J. Gaius Marius. – Brux. : Palais des Academies, 1964. - 336 p.

Linkek

• Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus . - életrajz az ancientrome.ru oldalon . (Orosz)
• Publius Cornelius Scipio  Aemilian Africanus — Smith Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology című művében.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán nagy kínai Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Spanyol életrajz olasz Valódi klasszikus régiségek szótára horvát Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa Treccani
Genealógia és nekropolisz	Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban BNC : a10823128 BNE : XX1539115 GND : 118612344 ISNI : 0000 0000 8112 8946 J9U : 987007290261205171 LCCN : 95027382 LNB : 000224448 NKC : jn20011211043 NLG : 151649 NLP : A37921770 NTA : 070081794 NUKAT : n2007288899 SUDOC : 078523222 VcBA : 495/44091 VIAF : 34348174 , 298008184 , 642144647711572637678 WorldCat VIAF : 34348174 , 298008184 , 642144647711572637678 ULAN : 500354934 RNB : 7761418

A Római Köztársaság cenzorai
Kr.e. 5. század e.	443 : Lucius Papirius Mugillanus és Lucius Sempronius Atratinus 435 : Gaius Thurius Patsil Fouz és Mark Geganius Macerinus 430 : Lucius Papirius és Publius Pinarius (???) 418 : Manius Aemilius Mamercinus (?) és Lucius Papirius (Mugillan?) 403 : Marcus Furius Camillus és Marcus Postumius Albinus Regillen
Kr.e. 4. század e.	393 : Lucius Papirius Cursor és Gaius Julius Yul (Vopisk?) † , szufffektus  - Mark Cornelius Maluginen 389 : Lucius Papirius (Mugillan?) és Marcus Furius Fouz 380 : Spurius Postumius Regillen Albinus † és Gaius Sulpicius Camerinus 378 : Spurius Servilius Priscus és Quintus Clelios Siculus 366 : Gaius Sulpicius Peticus és (...) Postumius Regillen Albinus 363 : Marcus Fabius Ambustus (358?) és Lucius Furius Medullinus 351 : Gnaeus Manlius Kapitolin Imperios és Gaius Marcius Rutile 340 : Publius Cornelius Scipio és Lucius Cornelius Scipio (???) 332 : Spurius Postumius Albinus és Quintus Publilius Philo 319 : Gaius Sulpicius Longus és azonosítatlan személy (???) 318 : Lucius Papirius Crassus és Gaius Menius 312 : Appius Claudius Caecus és Gaius Plautius Venox 307 : Mark Valery Maxim és Gaius Junius Bubulk Brutus 304 Quintus Fabius Maximus Rullianus és Publius Decius Mus
Kr.e. 3. század e.	300 vagy 299 : Publius Sulpicius Saverrion és Publius Sempronius Sof 294 : Publius Cornelius Arvina és Gaius Marcius Rutilus Censorinus 290 és 288 között : Spurius Carvilius Maximus és Quintus Fabius Maximus Gurgitus 283 : Quintus Cedicius Noctua és azonosítatlan személy 280 : Lucius Cornelius Scipio Barbates és Gnaeus Domitius Calvin Maximus 275 : Quintus Aemilius Pap és Gaius Fabricius Luscinus 272 vagy 271 : Lucius Papirius Cursor † és Manius Curius Dentatus 269 ​​: Lucius Aemilius Barbula és Quintus Marcius Philippus 265 : Gnaeus Cornelius Blazion és Gaius Marcius Rutilus Censorinus (2. alkalommal) 258 : Lucius Cornelius Scipio és Gaius Duilius 253 : Lucius Postumius Megellus † és Decimus Junius Pera 252 : Manius Valerius Maximus Corvinus Messala és Publius Sempronius Sof 247 : Aulus Manlius Torquatus Atticus és Aulus Atilius Calatinus 241 : Marcus Fabius Buteon és Gaius Aurelius Cotta 236 : Lucius Cornelius Lentulus Caudinus és Quintus Lutatius Cercon † 234 : Aulus Postumius Albinus és Gaius Atilius Bulbus 231 : Titus Manlius Torquatus és Quintus Fulvius Flaccus 230 : Quintus Fabius Maximus Cunctator és Marcus Sempronius Tuditan 225 : Gaius Claudius Cento és Marcus Junius Pera 220 : Lucius Aemilius Pap és Gaius Flaminius 214 : Publius Furius Phil † és Marcus Atilius Regulus 210 : Lucius Veturius Philo † és Publius Licinius Crassus Div 209 : Marcus Cornelius Cethegus és Publius Sempronius Tuditanus 204 : Gaius Claudius Nero és Mark Livius Salinator
Kr.e. 2. század e.	199 : Publius Cornelius Scipio Africanus és Publius Aelius Petus 194 : Gaius Cornelius Cethegus és Sextus Elius Petus Cat 189 : Titus Quinctius Flamininus és Marcus Claudius Marcellus 184 : Lucius Valerius Flaccus és Marcus Porcius Cato 179 : Marcus Aemilius Lepidus és Marcus Fulvius Nobilior 174 : Aulus Postumius Albinus Lusk és Quintus Fulvius Flaccus 169 : Gaius Claudius Pulcher és Tiberius Sempronius Gracchus 164 : Macedón Lucius Aemilius Paul és Quintus Marcius Philip 159 : Publius Cornelius Scipio Nazika Korkul és Mark Popilius Lenat 154 : Mark Valery Messala és Gaius Cassius Longinus 147 : Lucius Cornelius Lentulus Lupus és Lucius Marcius Censorinus 142 : Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus és Lucius Mummius Achaicus 136 : Appius Claudius Pulcher és Quintus Fulvius Nobilior 131 : Quintus Caecilius Metellus Macedón és Quintus Pompeius 125 : Gnaeus Servilius Caepio és Lucius Cassius Longinus Ravilla 120 : Quintus Caecilius Metellus baleári és Lucius Calpurnius Piso Fruga 115 : Lucius Caecilius Metellus Diademate vagy Lucius Caecilius Metellus Dalmaticus és Gnaeus Domitius Ahenobarbus 109 : Marcus Aemilius Scaurus és Marcus Livius Drusus † 108 : Quintus Fabius Maximus Eburne és Gaius Licinius Geta 102 : Gaius Caecilius Metellus Caprarius és Quintus Caecilius Metellus Numidiaiból
Kr.e. 1. század e.	97 : Lucius Valerius Flaccus és Mark Antony the Orator 92 : Gnaeus Domitius Ahenobarbus és Lucius Licinius Crassus 89 : Lucius Julius Caesar és Publius Licinius Crassus 86 : Lucius Marcius Philippus és Mark Perperna 70 : Gnaeus Cornelius Lentulus Clodianus és Lucius Gellius Publicola 65 : Marcus Licinius Crassus és Quintus Lutacius Catulus Capitolinus 64 : Manius Acilius Glabrio (?) és Lucius Aurelius Cotta 61 : Gaius Scribonius Curio és azonosítatlan személy 55 : Marcus Valerius Messala Niger és Publius Servilius Vatia Isauricus 50 : Appius Claudius Pulcher és Lucius Calpurnius Piso Caesoninus 42 : Publius Sulpicius Rufus és Gaius Antonius Hybridus 28 : Octavian Augustus és Mark Vipsanius Agrippa 22 : Paul Aemilius Lepidus és Lucius Munatius Plancus 8 : Octavian August (nincs kolléga)
Kr.u. 1. század e.	14 : Octavian Augustus és Tiberius Claudius Nero
† Hivatalban elhunyt, (?) - a cenzor neve vagy a cenzúra dátuma vitatható, (???) - a cenzorok megléte ebben az évben vitatható

Konzulok Kr.e. 175-151 e.  →  A Római Köztársaság konzuljai Kr. e. 150-126 e.  →  Konzulok Kr.e. 125-101 e.

150: Titus Quinctius Flamininus és Manius Acilius Balbus - 149: Lucius Marcius Censorinus és Manius Manilius - 148: Spurius Postumius Albinus Magnus és Lucius Calpurnius Piso Caesoninus - 147: Publius Cornelius Scipio Luelius Gelius és Drutulius Gatulius Livius 14. Mummius Achaic - 145: Quintus Fabius Maximus Aemilianus és Lucius Hostilius Mancinus - 144: Servius Sulpicius Galba és Lucius Aurelius Cotta - 143: Appius Claudius Pulcher és Quintus Caecilius Metellus Macedóniai - 142: Lucius Metelluus Fluzius 1 - Maximus Calabius 1 - Gnaeus Servilius Caepio és Quintus Pompey - 140: Gaius Lelius a Bölcs és Quintus Servilius Caepio - 139: Gnaeus Calpurnius Piso és Mark Popillius Lenatus - 138: Publius Cornelius Scipio Nazica Serapion és Decimus Portraitus - Marcinius A.Hoemlius1 Callaic Mancinus - 136: Lucius Furius Philus és Sextus Atilius Serranus - 135: Servius Fulvius Flaccus és Quintus Calpurnius Piso - 134: Publius Cornelius Scipio Aemilian Africanus (2. alkalommal) és Gaius Fulvius Flaccus - 133: Scaevola Mucius utsius Calpurnius Pison Fruga - 132: Publius Popillius Lenat és Publius Rupilius - 131: Publius Licinius Crassus Mucianus és Lucius Valerius Flaccus - 130: Lucius Cornelius Lentulus és Mark Perperna , suffect - Appius Slaudius Pulcher -12em9 : Tudita2 és Manusius Pulcher -12pro : Gnaeus Octavius ​​és Titus Annius Lusk Ruf – 127: Lucius Cassius Longinus Ravilla és Lucius Cornelius Cinna – 126: Mark Aemilius Lepidus és Lucius Aurelius Orestes

Plutarkhosz írásai
Kompozíciók	Összehasonlító életrajzok erkölcs meghitt beszélgetés Pszeudo-Plutarkhosz
Összehasonlító életrajzok	Nagy Sándor és Julius Caesar Alkibiadész és Coriolanus Arisztidész és az idősebb Cato Demetrius és Anthony Démoszthenész és Cicero Dion és Brutus Nicias és Crassus Cimon és Lucullus Lysander és Sulla Lycurgus és Numa Pelopidas és Marcellus Pyrrhus és Gaius Marius Agesilaus és Nagy Pompeius Solon és Poplicola Thészeusz és Romulus Eumenész és Sertorius Ágisz és Kleomenész ; Tiberius és Gaius Gracchi Timoleon és Aemilius Paul Periklész és Fabius Themisztoklész és Kamillusz Philopemen és Flaminin Phocion és Cato az ifjabb Szicioni Arat¹ Artaxerxész¹ _ Galba¹ _ Othon ¹ Epaminondas és Scipio Aemilianus
¹ Páratlan életrajzok ² Elveszett életrajzok