kurdok | |
---|---|
Modern önnév |
کورد , kurd کورمانج , Kurmanc |
népesség | 36,4-45,6 millió [16] [17] |
áttelepítés |
Törökország : 6 ezer fő [9] |
Nyelv | kurd ( zaza-gorani ) |
Vallás |
a többség vallja az iszlámot ( szunnita , valamint síita és alevizmus ) , a jezidizmust , a kereszténységet , a judaizmust stb. |
Tartalmazza | iráni népek |
Rokon népek | Lurok , bakhtiárok , talisok , perzsák és beludrok |
etnikai csoportok | zaza , yazidis , shabak |
Eredet | Curtiák , Cordeans , Hurrians , Mards , Mibues , Boudii , Parekens , Lullubei , Gutii és Elamiták |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A kurdok ( kurd کورد , kurd ) indoeurópai nép Nyugat - Ázsiában [18] , Kurdisztán [19] [20] etnográfiai és történelmi régiójában él , amely ma négy állam része : Törökország ( Észak-Kurdisztán ), Irán ( Kelet-Kurdisztán ), Irak ( Dél-Kurdisztán ) és Szíria ( Nyugat-Kurdisztán ). Emellett jelentős számú kurd él Németországban , Azerbajdzsánban , Örményországban , Afganisztánban és sok más országban. A párizsi Kurd Intézet becslései szerint a kurdok száma 36 400 000 és 45 600 000 között van [21] .
Kurdul beszélnek . A kurd nyelv számos fajtája az indoeurópai családon belüli árja nyelvek északnyugati iráni alcsoportjába sorolható .
A kurdok többnyire szunnita muszlimok ( Shafi'i madhhab ), részben síiták [22] [23] , kisebbségük (~10%) – alevizmus , jezidizmus , kereszténység , shabakizmus , jarsan , judaizmus és zoroasztrizmus .
Sharaf Khan Bidlisi szerint a kurd etnonim jelentése "bátorsággal felruházott", "hős" és "bátor". koruk hőseinek nagy része és dicsőséges hősei ebből a népből származtak [24] . E név származéka a xort szó , jelentése "fiatal férfi", "fiú".
A pártusul a gurd ( gwrt) „hőst” jelent, a perzsában pedig még mindig létezik egy azonos jelentésű kord szó, valamint egy perzsa nyelvű város is a közép-iráni Cseharmekhal és Bakhtiariya tartományban, amelyet Shahre Kordnak ( persz . شهرکرد , romanizálás : Shahr-e Kord ).
A kurdok az ókorban számos törzsi és etnikai csoportból alakultak ki, amelyek Zagrost és Felső-Mezopotámiát lakták ( kurták , cordeaiak , hurriánok , mardok , buszok , budiiak , parekenek, lullubei , gutiok , elamiták ) . A kurd törzsek történelmileg benépesítették Ekbatana , Kermanshah , Arrapkha , Khorremabad , Isfahan , Arbil , Tikrit , Amedi, Pinak , Sareisa , Satalka és így tovább városok területeit. Idővel a kurdok elkezdtek letelepedni a szomszédos területeken, kiterjesztve az emberek elterjedésének területét.
A tudósok (különösen O. L. Vilcsevszkij) feltételezései szerint Dél-Kurdisztán területe (az Erbil - Kirkuk - Szulejmánia háromszög a Zagrosz-hegységben) számos iráni ( méd ) modern kurd etnosz kialakulásának helyévé vált . itt élő törzsek. Szulejmánia közelében találták meg az első ismert kurd nyelvű szöveget - a 7. századi úgynevezett "Szulejmán-pergamentet", egy kis verssel, amely az arabok invázióját és a zoroasztrianizmus szentélyeinek elpusztítását siratta .
Az egyik első fennmaradt utalás a kurdokra Kr.e. 520-ból származik. e. a milétusi Hekateusz ókori görög történész írásaiban , mint a törzsekről, amelyeket összefoglalóan "kordinak" neveznek. A kordu törzsek (kardukhok, kordeaiak) létrehozták Corduene királyságát , amely Kr.e. 189-től független volt. e. A kordeaiak , akik Asszíria és Média határai közelében éltek a mai Kurdisztán területén, állítólag egy régi iráni nyelvet beszéltek . A királyságot termékeny hegyvidéki, legelőkben gazdag régióként dokumentálják. Ismeretes, hogy a lakók a hurri égbolt istenét , Teshubot imádták . A kordeaiak (kardukhok) törzseit harcias és hajthatatlan hegyvidékiekként ismerték, akik nem engedelmeskedtek a perzsa királynak, és folyamatosan portyáztak örmény szomszédaikra . Sok forrás szerint a modern kurdok Corduene lakóinak leszármazottai, maga a régió pedig a Kurdisztán ( Kordestan ) szó ősi lexikai megfelelője [25] [26] .
A kurdokat később, i.sz. 226-ban említik. e. a Sasanianus dinasztia alapítójának, Ardashir Papakannak az évkönyvében . i.sz. 387-ben. e. független kurd dinasztiák jönnek létre: Bazikan, Deysemi, Himdani. Bizáncban a kurd törzsek az örmények déli szomszédai voltak, és a modern Malatyától a birodalom keleti határáig laktak.
Abban a pillanatban, amikor az arab hódítások elkezdődtek (637), az arab törzseknek szembe kellett nézniük a kurdokkal. A kurdok sok lázadást emeltek az arabok ellen ez idő alatt, például [27] :
A 7. század közepéig a legtöbb kurd zoroasztriánus és keresztény volt . Sok arab erőszakkal tért át az iszlámra . Azok, akik nem fogadták el és maradtak keresztények, védelemért menekültek vagy a szíriai királyságba, vagy az örmény királyságba. Az arab invázió után sokan visszatértek, de elvesztették identitásukat, és a szír királyságból érkezők szíreknek (asszíroknak), az örményekből pedig örményeknek nevezték magukat . A kurdok lettek az első nem arab népek, akik áttértek az iszlámra, és az Urfában született Jaban al-Kurdi volt az első muszlim kurd.
Már 847-ben megírták az első könyvet a kurdokról. Abu Hanifa ad-Dinavari (828-896), kurd tudós, botanikus és történész megalkotta "A kurdok eredete" ("Ansab-al-Akrad") krónikát . Később, 1187-ben a kereszteseket teljesen legyőzte Salah ad-Din kurd parancsnok , és Jeruzsálem városát elfoglalták [28] . A 12. századra a kurdok elérték csúcspontjukat. Az ayyubidok az egyetlen ismert birodalom a területen, amelyről ismert, hogy toleráns volt a jezidi vallással szemben . Salah ad-Din különleges parancsára medresét nyitott Kurdisztánban . Bár a kurdok kisebbségben voltak a birodalomban, a kurd nyelv jól ismert volt. A kurdok Damaszkuszba , a mai Szudán területén lévő Kairóba és más országokba költöztek . A leszármazott közösségek továbbra is megmaradtak, de jelentős részük nyelvileg arabizált .
A VIII-X. században megkezdődik az iszlám aktív elterjedése a kurdok körében (azelőtt főleg zoroasztriánusok és keresztények voltak ). Az iszlám elterjedése a kurdok körében oda vezetett, hogy a legtöbbjük fokozatosan (többnyire erőszakkal [29] ) muszlim lett. A XII. században megalakult a Sharfadin (jezidizmus) [30] , amelyet Adi ibn Musafir alapított . A szufi tariqa hirdette a közép-kurd törzsek körében. Adi sejk , miután Bagdadban tanult , megalapította saját rendjét "adawiyya" ("adabiya") néven, amelyet a középkori arab források "akrad adaviya"-ként ("adaviyya kurdok") emlegettek. A vallás végül több száz év után alakult ki, benne a kereszténység, a zoroasztrianizmus és a judaizmus elemeivel. Számos muszlim törzsből származó kurdok által alapított fejedelemségben a jezidizmus lett a fő vallás. Például a XIV. században a jezidizmus Bokhtan vallásává vált, ahonnan később terjedni kezdett a szomszédos régiókban [31] .
Miután I. Szelim oszmán szultán 1514-ben legyőzte I. Iszmail perzsa sahot , és annektálta Nyugat-Örményországot és Kurdisztánt , az új területek igazgatását Idrisz történészre bízta, aki bitlisz kurd volt . Idris a földeket szandzsákokra osztotta és az ősi szokások alapján kormányozta. Alatta a kurdok a Jereván és Erzrum közötti területeken telepedtek le, amelyek Tamerlane rajtaütései után üresek voltak . A régióban fontos szerepet játszott a Yanpulat kurd klán [32] . 1606-ban Ali Janpulat pasa felkelést szított, amely nagy támogatást kapott I. Ferdinánd toszkánai hercegtől [33] . A lázadóknak sikerült átvenniük az irányítást a Hamától Adanáig terjedő föld felett, de aztán a török erők leverték. Maga Ali pasa kegyelmet kapott, és a magyarországi Temesvár tartomány alispánjává nevezték ki. 1610-ben Belgrádban kivégezték. [34] . Az oszmán hatóságok különösen ellenségesek voltak a jezidi kurdokkal szemben. 1640-ben a törökök Firari Musztafa pasa vezetésével megtámadták a kurdokat a Sinjar -hegy közelében . Nagy csata volt, ami a kurdok vereségével végződött [35] .
Különféle hipotézisek léteznek a kurdok eredetével kapcsolatban. Az Észak- Mezopotámiában és az iráni fennsíkon lakó kurdok származásáról szóló verziót ókori források is megerősítik ( ógörög Κύρτιοι , lat. Cyrtii ) [36] . Különösen a Kurti törzsről számolnak be, amely ősidők óta Perzsiában élt . A kurtok a Perzsia és Atropatena Media [37] találkozásánál fekvő hegyvidékeket , valamint az Örmény-felföldet és Kurdisztánt , a Kaszpi-tengeri régiókat és az iráni Azerbajdzsánt [38] lakták, és pásztor- és rablótörzs [39] voltak . V. Minorsky szerint az ókori perzsa monarchia idején a kurdok nyilvánvalóan Örményország tartományának részét képezték, ahol Corduene régióban éltek [40] .
Az a hipotézis, miszerint a protokurd törzsek medián eredetűek voltak, arab forrásokon alapul, amelyek megerősítik, hogy az arab kalifátus nyomása miatt a kurdán törzseknek el kellett vándorolniuk a történelmi Kis-Marastan / Média / (később) területéről. Atrpatakan) az Örmény-felföld déli tartományaiba, ahonnan származtak a jelenlegi kurd nép etnosai. Történelmi források azonban nem utalnak arra, hogy a protokurd törzsek ősei genealógiai kapcsolatban állhatnának a pártusokkal , bár sok tudós úgy véli, hogy a pártus ősi szkíta törzsek (szakai eredetű) gyökerei az első szkíta Askanaz / Ishkuztól erednek. / királyság a Kelet- Kaukázusiban alapított , amely a történelmi Kismédia északnyugati szomszédja volt . Azt is tartják, hogy a kurdok a hurriánok alapján keletkeztek , akiket a médek asszimiláltak, és örökölték a módosított medián nyelvet , de néhány hurri szó hozzáadásával . Ezt a hipotézist, ahogy korábban gondoltuk, alátámasztotta egy ergatív konstrukció jelenléte a kurd nyelvben , amely ugyancsak jellemző a hurri nyelvre, de nem jellemző sem a fárszira , sem más indoeurópai nyelvekre , azonban a modern adatok szerint az ergatív konstrukció a kurd nyelvben késői jelenség. Mindenesetre a kurdok által lakott terület körvonalai ( Kurdisztán ) szinte egybeesnek az ősi hurri királyságok területével. Arno Frune francia nyelvész, Allan R. Bomhard amerikai nyelvész és számos más szerző, akik a hurri nyelvet tanulmányozták, ezt a nyelvet az indoeurópai nyelvcsaládnak tulajdonítják, és a kurd nyelv távoli ősének tartják. A "kurdok" szót a "hurritok" (Hurrits, Kurts, Kurts) névhez hozzák. A hurri-kuti hatást megőrizték Kurdisztán helynevei , a kurd törzsek nevének 75%-a (Bukhti, Tirakan, Bazaini, Bakran, Mand), a városok, folyók és tavak nevének 60%-a (Mardin, Ziviya). , Dinavar, Barzan) hurri eredetűek [41] .
A 17. századi történész , Zakari Kanakertsi arról számolt be, hogy „Mária, vagyis a Masis-hegy másik oldalán élő kurdok egyesültek, és úgy döntöttek, hogy a Sharur-völgybe költöznek…” [42] .
Arakel Davrizhetsi (XVII. század) a „Mars országa” alatt (a perzsák Kurdisztánt Marastan néven is ismerték) Kurdisztánt értette, a „Mars törzseiben” pedig a kurdokat [43] . K. Hacsaturov szerint a „mar” a „Mede” név ősi parzsiai formája. Bár a „médek” név az örményeknél is megtalálható, a „mar” vagy másképpen „maratsi” alak gyakoribb. Továbbá a szerző M. Horenszkij " Örményország története " alapján Astyagesről (Azhdahak) mint a kurdok királyáról ír [44] . Az örmény földrajztudós egy 1495. szám alatti régi örmény kézirat lapjain (142 „a”, „b”), amelyet az örmény ókori kéziratok intézetében („ Matenadaran ”) tárolnak, az örmény földrajztudós hangsúlyozza, hogy a médek ugyanazok a kurdok. A forrás szerint "az ország lakói kurdok, (akik) médek" [45] . Egy másik örmény forrás egy üzenetet tartalmaz a kurdok látogatásáról a Tspn templomban 1426. május 19-én: „a médek, akiket kurdoknak hívnak, hajnalban jöttek…” [45] .
Raffi író , a Mukri, Takuri, Milanese, Aydaranli, Shavi, Jalali, Rawand, Bilbas, Mamekali, Artoshi, Shikak, Archi és a jezidi közösség nagy kurd törzseit felsorolva azt írja, hogy „mindannyian alig különböztek egymástól. jellem és szokások, mindannyian a medián nyelv különböző dialektusait beszélték ” [46] . Alekszandr Makarovics Khudobasev örmény származású orosz nyelvész, más örmény történészek magas tekintélyére támaszkodva ( Csamcsjan , "Örményország története"; Indijyan , "Az egész örmény föld és lakóinak földrajzi leírása") azt írja, hogy "a kurdok leszármazottai a médek, akiket az örmények Mark köznéven ismernek. Kurdoknak nevezik őket, mert az ókori örmény királyság fennállása alatt Örményországnak azon a részén éltek, amelyet akkoriban Kordriknak vagy Kordnak hívtak, most pedig Kurdisztánnak [47] . Ez a munka beszámol arról, hogy Abdullah Pasha a jereváni erőd elleni támadás kezdete előtt „segítségért küldött a marshoz (kurdokhoz), akik ... 35 ezer katonát küldtek ...” [48] .
Vlagyimir Minorszkij orientalista azt írta, hogy a kurdok Kelet egyik legősibb lakója, és valószínűleg a médek egyik közvetlen örököse [49] . Jevgenyij Gustavovics Veidenbaum (1845-1918) orosz néprajzkutató és kaukázusi tudós megjegyezte: „A kurdok ősidők óta ismertek Média – a mai Kurdisztán – lakóiként ”.
Igor Dyakonov megjegyzi, hogy a „Parthia…” régió nem volt más, mint Média „külvárosa”; számos, később parthus terület (például Hoarena, Komisenm) tisztán medián volt” [50] . Mihail Trofimovics Kacsevszkij professzor (1775-1842) „A török és perzsa kurdokról” [51] című cikkében azt jelzi: „A kurdok az Asszíriában és Mezopotámiában letelepedett ősi pártusok leszármazottai”, „ szír nyelven a pártusok ”. keradnak hívták – ez a szó később kurdokká alakult át.
D. N. Mackenzie kutatásai szerint az északnyugati iráni nyelvek közül a kurd és a balochi mutatják a legnagyobb közelséget a délnyugati nyelvekhez (a perzsához és legközelebbi rokonaihoz) [52] . Ezen elmélet szerint ez a közelség egy perzsa-kurd-balocs egység létezését tükrözi Közép-Iránban ( Médek ), míg a protokurdok eredetileg az Iszfahántól nyugatra fekvő Lurisztán hegyvidéki vidékein laktak [53] . A Zagros-hegységben a dél-kurd és a luro-bahtiar dialektusok közötti átmeneti dialektusok a kurd és a perzsa közötti "hídnak" tekinthetők [54] .
A kurdok fejlett törzsi felosztással rendelkeznek (például a beludrok , lurok és pastunok ), amelyek számos, névadójukról elnevezett törzset képviselnek [ 59] . A törzsi hovatartozás még mindig nagyon fontos a társadalmi kapcsolatokban a hagyományos kurd társadalomban [36] . Néhány kurd család azonban már elfelejtette törzsi identitását, különösen Törökországban . Több mint ezer kurd törzs létezik, a legnagyobb a Jaf törzs ( Kurd . Jaf) - több mint négymillió képviselője. Vannak kis törzsek is, amelyekről szóló információk kevéssé ismertek, és generációkon keresztül szóban továbbítják.
A 16. századi kurd perzsa nyelvű történész, Sharaf Khan Bidlisi azt írta, hogy a kurdok négy ágra oszthatók (törzsszövetségek), amelyek nyelve és életmódja különbözik:
Érdemes megjegyezni, hogy ezek a csoportok ugyanabból a gyökérből származnak, de valamilyen oknál fogva elváltak egymástól. Például a lurok a távoli múltban áttértek a középperzsára , és elvesztették helyi kurdjukat . Jelenleg általában nem szerepelnek a kurdok összetételében. Michael M. Günther szerint a lurokat több mint ezer éve megkülönböztették a többi kurdtól, hozzátéve, hogy Sharaf Khan Bidlisi két Lur - dinasztiát említett azon öt kurd dinasztia között , amelyek a múltban királyi hatalmat vagy a legmagasabb formát élvezték . szuverenitás [60] . Sharafkhan 1597-ben megjelent könyvének egy fejezetét a lurok uralkodóinak szenteli , kurdoknak tekintve őket [61] . A kurd kalhor törzs nyelvét erősen befolyásolta az újperzsa , akárcsak a kurd többi déli dialektusát , amelyek beszélőit perzsa asszimilációnak vetették alá. A Kalhori (a lakkkal, failikkal és más kisebb törzsekkel együtt) egy erősen differenciált dél-kurd nyelvi közösséget alkot, amely összeolvad a goranikkal és egyesül a lurokkal délen. Déli kurdok lakják Kermanshah és Ilam iráni maradványait , valamint a szomszédos kelet- iraki területeket .
Kurmanj a legtöbb – középső és északi – kurd fő törzsi önneve, beleértve a zaza kurdokat is . Valójában hasonló a "kurd" kifejezéshez. A tudományos irodalomban azonban a "Kurmanj" kifejezés általában csak az északi dialektust beszélő kurdokra , illetve a "központi" kurdokra ( kurd. Kurmancî Xwarû " dél Kurmandzsi ") utal, akik Erbil , Szulajmánia és Iráni Kurdisztán szomszédos területeivel, a Sorani az egykori kurd emírség, Soran tiszteletére [62] . A zazaki beszélők gyakran a nyelvjárási kiejtéssel emlegetik magukat - kırmanc .
A kurd ( kurdül کوردی , Kurdî ) a kurdok által beszélt nyelvjárási kontinuum [63] . A kurdnak állami státusza van Irakban az arab nyelv mellett és Kurdisztán autonóm régiójában . Iránban regionális nyelvként , Örményországban pedig kisebbségi nyelvként ismerik el . Emellett a fő nyelv Észak- és Kelet- Szíria Autonóm Közigazgatásában (Rojava vagy Nyugat-Kurdisztán) .
A kurdok rokon idiómákat beszélnek , amelyek belső csoportosítása nincs egyértelműen meghatározott. Mackenzie szerint számos olyan nyelvi sajátosság létezik, amelyek minden kurd dialektusban közösek, és ugyanakkor nem találhatók meg más iráni nyelvekben [64] .
Így a modern kurd dialektológia így néz ki:
A legtöbb kurd kétnyelvű , és a lakóhely szerinti állam fő nyelvét beszéli : törököt , arabot , perzsát és másokat. A türkösödött és arabizált kurdok alig vagy egyáltalán nem beszélnek kurdul .
A genetikai elemzés azt mutatja, hogy a kurd nép szoros rokonságban áll az azerbajdzsáni , örmény , grúz és zsidó népekkel, amelyeknek közös ősei vannak a közel-keleti régió északi részén [65] .
HaplogroupsHárom ország ( Törökország , Irak és Irán ) kurdok DNS -adatai a következő eredményeket mutatják [66] :
A kurdoknak gyakran világos a szemük és a hajuk, amit az endogámiájuk és a hegyekben való életük magyaráz, mint a pamírok és az afgánok [67] .
A legtöbb kurd a Kurdisztán régióban él . Körülbelül hárommillió kurd él Európában és Amerikában, ahol erős és szervezett közösségeket hoztak létre.
A XIX. században a kurdok száma a világon több mint 3 300 000 ember volt, beleértve:
Összesen: 3 334 949 fő. Emellett több ezren éltek más országokban.
A kurd etnikai terület legnagyobb tömege Törökország délkeleti és keleti részét foglalja el a Van -tó és Diyarbakır város területén . Különálló kurd települések is szétszórtak Anatóliában , a nagy kurd diaszpórák pedig az ország nyugati részének nagyvárosaiban koncentrálódnak. Szakértői becslések az ország lakosságának 20-23%-áról beszélnek [3] , ami akár 16-20 millió fő is lehet. Ez a szám magában foglalja az északi kurmandzsi kurdokat - Törökország fő kurd lakosságát - és a zaza kurdokat ( zazaknak beszélve ) - körülbelül 1,5 millió embert, valamint a török nyelvre áttért török nyelvű kurd törzsek jelentős részét - több mint 6 millió embert. [68] .
Iránban a kurdok élnek az Ilam és Kermanshah strófákban (a déli kurdok a Kalhor, Fail, Lak, Kordal és Goran alcsoportokból), Kurdisztánban ( Sorani ) és Nyugat-Azerbajdzsánban ( Sorani és Kurmanji ), valamint a Hamadan szomszédos területein. és Zanjan ostanovs . A kurd települések Irán szinte minden más részén is szétszóródtak. A kurdok (főleg Kurmandzsi) tömör településének különösen nagy területe Észak-Khorasan ostanban található , ahol I. Abbas sah a 17. században. harcos kurd törzseket telepített, hogy megvédjék Khorasant a türkménektől és a Khiva Kánságtól . Iránban összesen körülbelül 5,5 millió kurd él [69] .
A monarchikus Iránban lezajlott integrációs folyamatok a dél-kurdisztáni etnikumok közötti kapcsolatokban is megmutatkoztak . A sah rezsimjének megdöntése előtt az országban élő nemzetiségek bizonyos közeledését az iráni nacionalizmus politikája garantálta. Célja volt a társadalmi kapcsolatok hagyományos formáinak lerombolása; a kapitalista társadalomra jellemző társadalmi szerkezet és gazdaság kialakulásáról; a pániráni kultúra formáinak terjesztése; a perzsa nyelv bevezetése az élet minden területén stb. Ugyanakkor figyelmen kívül hagyták az ország nem perzsa népeinek nemzeti és kulturális igényeit. Az iráni kurdok társadalmi-politikai és gazdasági elégedetlensége, nemzeti-állami státuszuk megsértése és egyéb okok miatt követelések merültek fel a hatóságokkal, a domináns etnikai csoport (perzsa ajkú irániak) képviselőivel szemben, akikkel szemben az etno-kulturális az integrációs folyamatok következményeihez kapcsolódtak. Eközben a katonai és elnyomó intézmények alkalmazása lehetővé tette a sah rezsimjének, mint egésznek, hogy fenntartson egy bizonyos egyensúlyt az etnikumok közötti kapcsolatokban [70] .
Irakban délről északra élnek: déli kurdok Goraniból , Soraniból ( Kirkuk és Sulaimaniya régióban ) és kurmandzsi nyelvűek ( Moszul térségében ), az ország keleti és északkeleti régióiban. Az iraki kurdok etnikai területének csak egy része tartozik Iraki Kurdisztán autonóm egységéhez , amelynek fővárosa Erbil . Összességében több mint 5,6 millió kurd él Irakban [71] .
Az iráni-iraki háború, amely lehetőséget adott volna a kurdoknak, hogy kihasználják a két Öböl-menti ország egymás iránti elfoglaltsága által teremtett feltételeket, csak fokozta a feszültséget a fő kurd csoportok között [72] .
Észak- Szíriában az etnikai népességre vonatkozó régi becslések szerint körülbelül 1,5 millió kurd élt [73] , főként kurmandzsi nyelvűek . Szíriában a kurd kisebbség a lakosság mintegy 15%-át teszi ki. A szíriai kurdok tömören élnek Qamishli , Kobani , Amude , Derrik , Afrin , Hemko városokban .
Miután Grúzia az Orosz Birodalom része lett (1801), valamint a Ganja , Karabah és Sheki kánság, a kurdok egy része orosz alattvalóvá vált. Családjaik és törzsi csoportjaik egy része az orosz-perzsa háborúk (1804-1813, 1826-1828) után is az orosz Transkaukázusba került. Ezek vagy azoknak a falvaknak a lakói voltak, amelyek a gulisztáni (1813) és a türkmancsaji (1828) szerződés értelmében Oroszország alattvalóivá váltak, vagy bevándorlók, akik Azerbajdzsánba (részben Örményországba ) menekültek az iráni és török elnyomás elől. hatóságokkal, és a legjobb legelőket keresve.
A 19. század végére a kurdok tömegesen költöztek Törökországból és Iránból Transkaukáziába a terméskiesés és az éhínség miatt.
1937-ben Örményország és Azerbajdzsán kurdjait, 1944-ben pedig Grúzia kurdjait deportálták Kazahsztánba és Közép-Ázsiába . 1989-1990-ben Közép-Ázsiából, Kazahsztánból és Transkaukáziából kurdok vándoroltak Oroszországba (a krasznodari és sztavropoli területek bizonyos területeire , Rosztovi régióba , Adigeaba ).
A volt Szovjetunió országai közül kurdok élnek Azerbajdzsánban [74] , Örményországban [75] , Grúziában [76] , Türkmenisztánban , Kazahsztánban és Kirgizisztánban.
Oroszországban a 2010-es népszámlálás szerint 23,2 ezer kurd él. Jezidik , akiket külön számoltak - 40,6 ezer.
A szövetség tárgya | A kurdok száma 2010-ben (fő [11] ) |
---|---|
Krasznodar régió | 5899 |
Adygea | 4528 |
Szaratov régió | 2851 |
Sztavropol régió | 1790 |
Oryol régió | 1358 |
több mint 1000 kurddal rendelkező entitások láthatók |
Adygeában a kurdok tömören élnek a Krasznogvardeszkij járásbeli Jelenovszkoje, Preobraženszkoje és Szadovoe falvakban , ahová a karabahi konfliktusövezetből menekültek , valamint a Kaukázus más régióiból, valamint Közép-Ázsiából érkező migránsok telepedtek le az 1990-es évek végén . 77] .
A kurdok többsége (körülbelül ⅔ vagy ¾) szunnita muszlim , akik túlnyomórészt a Shafi'i madhhabhoz ragaszkodnak [78] . Szinte az összes kurmandzsi nyelvet beszélő kurd ragaszkodik a szunnizmushoz. Egyes kurdok a tizenkét síizmust gyakorolják, főként Kermanshah , Hamadan és Bijar városokban az iráni Kurdisztánban, valamint Adiyaman városokban a török Kurdisztánban [79] . A statisztikák szerint az iráni kurdok körülbelül 20%-a éli a síizmust [80] . A síita irányzatok egyikét – az alevizmust – vallják a törökországi kurdok – mindenekelőtt a kurdamizaza . Az iszlám másik síita ágának, az Ahl-e Haqq-nak („az igazság népének”) a magja a gorani és a déli kurdok. A legkülönlegesebb kurd ajkú hitvalló csoport a jezidik , akik szinkretikus vallást vallanak, Adi sejk tanításaiból (XII. század).
A kurdok egy része kereszténynek vallja magát . Keresztény kurdok élnek a FÁK-országokban, Európában és Amerikában, vannak közösségek Észak- és Nyugat-Kurdisztánban. Több ezer kurd ragaszkodik a bahá'i valláshoz [81] .
A törökországi, szíriai, iráni és iraki kurd területek földrajzi elhelyezkedése fontos tényező az ezen országok központi kormányaival szemben álló kurd politikai szervezetek „életképességének” és erejének meghatározásában. A kurd betelepítési probléma azt mutatja, hogy a földrajzi tényező milyen negatív hatással van az etnikai mozgalomra a hatalmi rivalizálás és a régiók közötti konfliktusok területén. Feltételezhető, hogy a kurd probléma megoldása a közeljövőben lehetetlen, de bizonyos fokú kurd autonómia lehetséges ezen államok valódi szövetségi rendszereinek keretein belül [82] .
Betiltották a kurd nyelv használatát a török médiában. A kurd ábécét angol, orosz és francia tudósok alkották meg a múlt században. A világ közvéleményének nyomására, az ország fokozatos demokratizálódása és a PKK aktivitásának csökkenése következtében azonban a Török Köztársaság fokozatosan enyhíteni kezdte a kurd nyelvhasználati tilalmakon. 2009 januárja óta Törökország rendszeres, 24 órás kurd nyelvű televíziós műsorokat indít [83] .
A kurd kérdés az egyik kulcskérdés Törökország további európai integrációjáról . Európa a kurdok nagyobb regionalizálását és autonómizálását, valamint jogaik európai normáknak megfelelő tiszteletben tartását követeli. .
A történelem azt mutatja, hogy a kurd problémák általában abból fakadtak, hogy ezt a saját hagyományaihoz erősen kötődő népet meg akarták fosztani kulturális és törzsi autonómiájától. Másrészt kétségek merülnek fel azzal kapcsolatban, hogy az autonómia megteremtése képes lesz-e hozzájárulni a kurdok problémájának gyakorlati megoldásához [84] .
Az iráni nomád törzsek közül az ókori források leggyakrabban a mardok és kirtinek („kurtok”), amelyek az iráni Azerbajdzsán hegyeiben és a Kaszpi-tengerben, az Örmény-felföldön, Kurdisztánban, Zagrosz déli részén találhatók.
Az ókori perzsa monarchiában a kurdokat nem említik külön: úgy tűnik, Örményország tartományához tartoztak. Korunk elejének görög földrajztudósai (Sztrabo, Ptolemaiosz stb.) jól ismerték Corduene (Gordiana) vidékét, amelynek egyik városát Pinakát ma a folyón található jelenlegi Finik hellyel azonosítják. Tigre. Az örmény arsakidák fentebb említett Korcseja részben egybeeshetett ezzel a Kordunával, amely Salmastól déli Khekkarin át nyugatabbra Bokhtánig húzódott. Hogy mennyire változatos volt e helyek sorsa, a következő, általam Charmois-tól kölcsönzött száraz összefoglalás megmutatja: Közép-Kurdisztán délkeleti része egymás után az örmény Haykan-dinasztiának volt alárendelve, amely az Achaemenidáktól függött; Nagy Sándor; örmény arsakidák; Sándor, Márk Antonius és Kleopátra fia, az arszakida-vosalsokhoz, akik jelenleg a pártusok, jelenleg Rómából származnak; Sassanid Ardeshir és Shapur; Római császárok Galeriustól Jovianig; ismét a szászániakhoz, Theodosius bizánci császárhoz; az örmény arsakidák, akik a szászánidáktól függtek; ismét a bizáncihoz; végül az első arab hódítók; Artsruni örmény fejedelmek, egykori arab vazallusok és az első független kurd Mervanida dinasztia, amely 990-től 1096-ig uralkodott. Ezt követően ismét számos keleti hódító ment: a XI. megjelentek a szeldzsukok, majd a kurdoknak kellett harcolniuk a mongolok ellen: először a 13. században. Hulagu Khan ellen, majd 400 körül Tamerlane ellen, aki egykor Kurdisztánban (Amadia közelében) nagyon rosszul érezte magát.
A Harput Vilayetben meg kell jegyezni a Dersim körzet szorosan összetartozó lakosságát, amely az Eufrátesz mindkét forrása által alkotott folyón fekszik, ahol a kurdok száma nyolcszoros (Lynch) meghaladja a lakosság többi részét. Ezek a kurdok azonban a zaza nyelvjárást beszélik, és egy speciális vallást használnak, ami miatt bizonyos tendencia volt, hogy megkülönböztesse őket számos más kurdtól. Személy szerint ez nem teljesen helytálló, hiszen mindannyian egyszerre beszélik a közös kurd nyelvet, a mindennapi életben összeolvadnak a kurdokkal, vallásuk pedig az ali-allahizmus, amelyhez más törzsek is tartoznak.
DIMILI. Ez egy udvariasabb kifejezés a kurd dialektusra (egyesek még nyelvnek is nevezik), amelyet a népszerűbb, de kissé lekicsinylő Zaza kifejezéssel is ismernek (szó szerint "dadogó", a z hang gyakorisága a beszédben). A dimilit Törökország északnyugati tartományaiban (különösen az egykori derszimben, ma tunceliben) beszélik mind az alevi, mind a szunnita kurdok, valamint az alevi törökök. A dimili rokonságban áll a gurani kurd dialektussal, amelyet Irán délkeleti kurd területein és Irak szomszédos területein beszélnek. A dimili és a gurani valószínűleg régebbi kurd dialektusok, de a legtöbb kurd ma már kurmandzsi vagy sorani nyelven beszél. A Dimili kifejezés valószínűleg a dailamitákkal hozható összefüggésbe, akik a Kaszpi-tengertől délre fekvő Alburz-hegységből származtak, és valószínűleg néhány mai kurd előfutárai voltak. Egyesek a dimilit a kurdoktól különálló etnikai csoportnak tekintik. A török hatóságok minden bizonnyal támogatják az oszd meg és uralkodj taktikaként ezt a nézetet. Dimilit gyakrabban ismerik ülő farmerként, mint a legtöbb kurdot. Jelenleg körülbelül három-négy millió Dimili lehet.
A genetikai elemzés kimutatta, hogy a kurd nép közeli rokonságban áll az azeri, örmény, grúz és zsidó néppel, néhány közös őstől származva az északi közel-keleti régióban.
![]() |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|
kurd diaszpóra | |
---|---|
Hagyományos lakóhelyek | |
Ázsia |
|
Európa |
|
Amerika |
|
Ausztrália és Óceánia | Ausztrália |
iráni népek | |
---|---|
Délnyugati alcsoport | |
Északnyugati alcsoport | |
Délkeleti alcsoport | |
Északkeleti alcsoport | |
Etno-konfesszionális csoportok | |
történelmi |
Arab diaszpórák | |
---|---|
diaszpórák | |
Afrika_ |
|
Európa |
|
Eurázsia | |
Ázsia | |
Amerika |
|
Ausztrália és Óceánia |
|
Nemzeti kisebbségek az arab országokban | |
Kategória |