| Kurdok Grúziában | |
|---|---|
| Modern önnév | Kurdok, jezidik |
| Szám és tartomány | |
|
Összesen: grúz állampolgárok: 20 843 (2002) A kurdok nem hivatalos száma: több mint 40 000 fő |
|
|
|
| Leírás | |
| Nyelv | kurd , orosz , grúz |
| Vallás | túlnyomórészt jazidizmus , szunnita muszlimok , keresztények |
A grúziai kurdok ( kurd. Kurdên Gurcistanê , grúz . ქურთები საქართველოში ) a grúz eth. és a kurd eth . A Grúziában élő kurdok több mint 90%-a jezidi kurd . A grúziai kurdok politikailag semlegesek, de 1999-ben nagyszabású tüntetést rendeztek Tbilisziben , a PKK alapítójának , Abdullah Öcalannak a szabadon bocsátását követelve . Grúziában a kurdok a cirill ábécét használják . Korábban, 1920-ban a latin ábécét használták .
Az első kurdok III. György uralkodása alatt érkeztek Grúziába a 12. században, egyes kurd törzsek jelennek meg Grúziában, különösen Mtskhetában , a 16. században. Különböző tudósok tanulmányai kimutatták, hogy az egyes kurd családok a vártnál sokkal korábban jelennek meg a Dél-Kaukázusban. Ezt bizonyítja a hatalmas dinasztiák megjelenése Örményország és Azerbajdzsán területén . A jól ismert grúz tudós, Shota Meskhia megjegyzi: „Amint látjuk, a „kurdok későbbi áttelepítése Transkaukáziába” nem a 16. századtól kezdődik, ahogy azt grúz kutatók javasolják, hanem sokkal korábban, a 10. század 50-es éveiben. .” Erre a következtetésre jutott, miután alaposan megvizsgálta a híres grúz dinasztia , Mkhargrdzeli eredetét , aki jelentős szerepet játszott a 12. században a grúz királyok udvarában. Sh. Meskhia tanulmányozza és vizsgálja örmény és grúz történészek és krónikások, Ivan és Zakharia Mkhargrdzeli testvérek kortársának írásait, valamint későbbi szerzők írásait. Ugyanarra a következtetésre jut, mint I. Orbeli , N. Marr , V. Alen, I. Javakhishvili és mások. Kutatásaik következtetése szerint a Mkhargrdzeli-dinasztia az egyik kurd törzs ága, amint azt a az örmény történészek, Kirakos Gandzeketsi és Vardan. A 16. századtól kezdve, Kurdisztán meghódítása és felosztása után a kurd törzsek egy része a Dél-Kaukázusba költözött. A XVIII. században a kurdok Tbiliszibe érkeztek, hogy segítséget kapjanak II . Erekle kakheti királytól a kurdok török elleni harcában. Külön törzsszövetségek jönnek létre a Dél-Kaukázus területén, különösen Grúziában és Örményországban a két orosz-perzsa ( 1804-1833 és 1826-1828 ), a krími (1853-1856) és az 1877-es orosz-török háború után. 1878 . Csak azoknak a falvaknak a lakói voltak, amelyek a gulisztáni és türkmancsayi szerződések értelmében Oroszország alattvalóivá váltak, vagy olyan telepesek voltak, akik az iráni és török hatóságok elnyomása elől az egykori Erivan tartomány területére menekültek.
Meskhetiban a 19. század elején a kurd lakosságot a Kveli erőd környékén találták meg.
A 19. század 80-as éveinek második felében körülbelül 3000 kurd élt Tiflis tartományban , amely Akhalkalaki, Akhaltsikhe és Borchala megyéket is magában foglalt. Juhokat tenyésztettek, állatállományt, gyapjút, vajat, sajtot árultak, birkagyapjúból ruhát, szőnyeget, szőnyeget, filcet, nyeregtáskát készítettek. A Nakalakeviben és Tsundában élő kurdok letelepedtek, és mezőgazdasággal foglalkoztak. A fent említett kurdok vallásuk szerint muszlimok voltak. A Tiflis tartomány mellett a jelzett időszakban 839 fős muszlim kurdok éltek a Kutaiszi tartományhoz tartozó Adzsariában is . Adzsáriában a kurdok félnomád életmódot folytattak . Körülbelül kétszáz füst volt a Shavi Tba-tó és a Sarichair-hegység közötti yaylán, a Shavshet emberek mellett. Tejtermékeik híresek voltak a helyi lakosság körében. A nők, akiket nagy szépséggel jellemeztek, szabadabbak voltak a mindennapi életben, mint az adzsári nők . Szőnyeget és ruhát szőttek. A kurdok sátrait két részre osztották. Az egyikben laktak, a másikban vajat és sajtot készítettek. A szarvasmarhákat külön tartották. Télre leszálltak a völgybe, és Batumi közelében , Kakhaberiben telepedtek le. Az adzsáriai kurdok egy kis része a zazai dialektust beszélte . Ők voltak az egyetlen zaza kurdok nemcsak Grúziában , hanem az akkori cári Oroszország egészében . 1939-ben Batumitól két kilométerre laktak , egy Zaza Kurdish Village nevű faluban , 25 füst volt benne.
1917-ben, az októberi forradalom után a Kaukázia elvált Oroszországtól . Akhaltsikhe és Akhalkalaki körzet, valamint Batumi körzet, bár nem teljesen, de a Grúz Demokratikus Köztársaság része lett. Az 1926-os grúz népszámlálás szerint az Akhalkalaki körzetben a teljes lakosság 78 937 lakosa közül 930 volt a kurdok; Akhaltsikhe kerületben 6973 kurd élt.
Számos történelmi forrás szerint a kurdok tömeges migrációja Grúziába a 19. század végén és a 20. század elején ment végbe. Többnyire az Oszmán Birodalom kurd közösségéhez tartoztak, akik jezidiknek nevezték magukat, és vallási meggyőződésük miatt üldözték őket örményekkel , görögökkel és asszírokkal együtt . A legtöbb kurdot 1918-ban kiűzték Van és Karsból Grúziába, miután Törökország politikailag és vallásilag nyomást gyakorolt rájuk.
A legtöbbjük Georgiába érkezett. 1918 végére tömegek kötöttek ki Tbilisziben. Tbilisziben telepedtek le (Zemela, Didube, Voroncova, Rustaveli, Sololaki , Meidan, Kharpukhi stb.), egy kis részben Kakhetiban , Telavi közelében . Néhányan Tianetibe , Alvaniba indultak. A tianeti és alváni jezidik többnyire asszimilálódnak. Grúziába, különösen Tbiliszibe érkezve a jezidi kurdok ugyanúgy benépesítették a város utcáit, ahogy szülőföldjükön éltek, vagyis a falubeliek megpróbáltak ugyanarra a területre letelepedni, sőt, ugyanannak a bárnak (atyanévi egyesületnek) a képviselői. ugyanaz az utca. A legtöbb esetben vallási csoportok képviselői is letelepedtek ott, akik laikusaikat szolgálták . A következő törzsek és bárok költöztek Grúziába: Rashi, Chokhrashi, Mamrashi, Mandeki, Mandasori, Korkiti, Baravi, Balakari, Khani, Ankosi, Mosaki, Kashahi, Bainduri, Korblahi, Pivasi, Sipki, Boti, Gasani, Rozhki. A Mandeki és Barawi bárok képviselői Saarbrücken térségében és az egykori "Sands"-on telepedtek le. A Rashi bár képviselői - a térrel szomszédos utcákon. Rustaveli és Marjanishvili, chokhrashi - az utcán. Ninoshvili és szomszédai, korkiti - Gribojedov utcáin és az egykori st. Papanin, bainduri és kashahi Kharpuhiban. Az ilyen áttelepítés eredményeként a tbiliszi jezidi kurdok mindennapi beszédében megjelentek a történelmi hazájukban lévő törzsek és bárok nevével ellátott utcák .
1944-ben a kormányhivatalok úgy döntöttek, hogy a muszlim lakosságot kitelepítik a Törökországgal határos területekről, tekintettel az utóbbinak a Szovjetunióval szembeni ellenséges magatartására.
Az 1941-1945-ös Honvédő Háború idején. az örmény jezidik egy része Tbiliszibe ment dolgozni , ahol le is telepedtek. 1979 és 1989 között Grúziában a kurd lakosság 30%-kal nőtt.
A független Grúziában a kurd lakosság csökken.
Jelenleg Grúziában a jezidi kurdok Tbilisziben , Rustaviban , Telaviban és Batumiban élnek . A Szovjetunió összeomlása drámaian megváltoztatta a nemzeti kisebbségek helyzetét. A volt szovjet köztársaságokban élő kurdoknak a szakszervezeti központtal ( Moszkva ) szemben volt egyfajta kezes, amely biztosította nemzeti jogállásukat. Az 1990 júniusában, a központi hatóságok védnöksége alatt Moszkvában megtartott Összszövetségi Konferencia megkésett lépés volt a kurdok problémáinak megoldásában.
Az elmúlt tíz évben a kurdok elhagyják otthonaikat, és a nehéz gazdasági helyzet miatt elhagyják a Kaukázust Oroszországba és Nyugatra.
A kurd oktatás kérdése nehéz volt a szovjet hatóságok számára. 1922-ben Jerevánban elfogadták a kurd ábécét, és már 1923-ban bentlakásos iskolát nyitottak Tbilisziben, ahol kurd nyelvű oktatás volt elérhető. Az 1920-as években az írni-olvasni tudó kurdok száma a teljes etnikai lakosság 1–2%-a volt. A szovjet időszakban szabályozták a kurdok oktatásának kérdését, de az írástudatlanságot nem sikerült teljesen felszámolni. Grúziában több etnikai kisebbségi iskola is működött, ahol anyanyelvű oktatás folyt, de ott csak tanórán kívüli rendszerben folytak az órák, ami sokak szerint a gyakorlatban nem működik. A Grúziában élő kurdok a kurd nyelv északnyugati dialektusát beszélik - Kurmanji , amely az iráni nyelvcsoporthoz tartozik. A kurmandzsi nyelv tanulása csak a családtagokon keresztül volt elérhető otthon. A legtöbb kurd fiatal csak beszélt kurdul tud. Ennek oka a kurd nyelvű irodalom hiánya.
A kurd kultúra fejlődésének kedvező feltételei a szovjet időszakban jelentek meg. 1925-ben a jezidik megalakították a "kurd klubot" Tbilisziben. Irodalmat, drámákat, népdalokat, táncokat beszélgettek ott – köröket hoztak létre. Az irodalmi kör fontos szerepet játszott a gazdag jezidi folklór információgyűjtésében. Akkoriban nagyon fontos volt a klub szerepe a kurd kultúra fejlesztésében.
A kurd diaszpóra nyilatkozatai szerint a kurd kultúra újjáéledése Grúziában az 1970-es és 80-as években kezdődött. 1981-ben Grúziában rendezték meg a Kurd Kulturális Napokat. Ebben az időszakban nyílt meg egy kurd nyilvános színház a Szovjetunióban, Tbilisziben. Voltak még állami egyetem, művészeti körök és írószövetségek, zene- és táncegyüttesek, rádióműsorok. Két általános és egy középiskola volt, amelyek sokáig léteztek. A rádióban heti 15 perces kurd nyelvű műsor jelenik meg, amelyet 1978-ban az Állami Televízió- és Rádióműsor-bizottság dolgozott ki. Zviad Gamsahurdia grúz elnök uralkodása alatt a kurd kulturális szervezetek az állam nacionalista politikája ellenére tovább működtek.
1991-ben a franciaországi Kurd Intézet közreműködésével egy kurd közszínház adott előadást Franciaországban. A grúziai kurdok kulturális élete az 1990-es években kezdett összeomlani. A Kurd Színházat 1992-ben pénzügyi problémák miatt bezárták. Más kurd kulturális központok leálltak, az állam nem tudta támogatni az etnikai kisebbségek nyelvén megjelent irodalom kiadását. Azonban még ilyenkor is nyomtattak és adtak ki kurd könyveket.
Az 1990-es évek óta a kurd diaszpóra képviselői állami szervezeteket hoztak létre. E szervezetek nagy száma és a köztük kialakult összecsapások miatt nehéz volt egyesíteni a kurd diaszpórát, ez pedig nehézségeket okozott a kurdok jogainak védelmében. Grúziában az első kurd szervezet a Ronai volt, még 1988-ban, a szovjet korszakban jött létre. Később a szervezetet „Grúz Kurd Városi Szövetségnek”, majd 1998-ban „Grúz Jezidisz Szövetségnek” nevezték el. Ez a szervezet a grúziai német nagykövetség anyagi támogatásának köszönhetően erős volt. A „Kurd Információs és Kulturális Központ” radikalizmusában különbözik a többi kurd szervezettől. Tevékenységét a PKK vezetőjének, Abdullah Öcalannak a nevéhez fűzik . Ez a szervezet Öcalan eszméinek fő központja a grúz kurdok körében. 1991-ben a szervezet a Kurd Felszabadítási Front grúz ága lett. A központ nyíltan működik, és van egy irodája Tbiliszi központi részén, ahol gyakran rendeznek kulturális eseményeket. A központ nyelvtanfolyamokat is kínál. Ennek ellenére a központ felkelti a figyelmet a grúz hatóságokkal való konfrontációban való részvétele miatt. A grúz újságok kurdok erőszakos felhívásokról beszélnek a grúzokkal szemben, " Shevardnadze súlyosbítja a grúzok és kurdok közötti konfliktust." A kurd szervezetek a maguk részéről az újságokat hibáztatják a pletykák terjesztéséért, Ankosi beszédének eltorzításáért és megbüntetéséért. A központ által terjesztett információk szerint 1999. március 20-án fegyveres rendőrök és biztonsági erők behatoltak a Központ irodájába, és minden magyarázat nélkül őrizetbe vettek 6 kurdot. Ugyanezen az éjszakán a grúz bűnüldöző szervek más kurdokat is elfogtak kurd családokból. A 13 fogvatartott közül 7 örmény állampolgár volt. Kénytelenek voltak aláírni egy nyilatkozatot, és néhány nap múlva elhagyni Georgiát. Hatan másik török állampolgár volt, és kiadták őket Törökországnak. Az eset után a Független Államok Közösségének Kurdisztáni Nemzeti Felszabadítási Frontja és a nyugat-európai országok bejelentették, hogy a grúz hatóságok úgy jártak el, hogy Törökország kedvére tegyenek. 2003-ban a központ egy sor tevékenységet szervezett Tbilisziben Öcalan támogatására . 2003. augusztus 20-án a kurd diaszpóra más képviselőivel együtt rendezvényt szervezett a „Deda En” emlékmű közelében, Tbiliszi központjában a kurd felkelés 25. évfordulója alkalmából, amelyet vezetése alatt tartottak. a PKK. A "Kurd Kulturális Központ" fontos szerepet tölt be a diaszpórában. 1992-ben hozták létre, 1999-ben jegyezték be.
| kurd diaszpóra | |
|---|---|
| Hagyományos lakóhelyek | |
| Ázsia |
|
| Európa |
|
| Amerika |
|
| Ausztrália és Óceánia | Ausztrália |
| Grúzia népei | |
|---|---|
| 1 beleértve az adjariaiakat , mingrelieket , svánokat és lazákat | |