Talish

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 15 szerkesztést igényelnek .

Talish
Modern önnév	tolyshon / tolışon
Szám és tartomány
Összesen: 267 ezer [1] vagy 619 ezer [2] főtől. legfeljebb 1 millió [13] [14] ember
Irán :148 000[1] és493 700 között[1][2] Gilan Ardabil Zanjan  Azerbajdzsán : 112 000 ember (2009-es népszámlálás)[3][4], egyéb adatok szerint: 116 ezerről[1]500 ezerre[5] Lankaran régió : 54 125 (2009) Astara régió : 38 207 (2009) Masally régió : 15 675 (2009) Lerik régió : 2281 (2009)  Oroszország : 2529 (2010. évi népszámlálás) [6] [7]  Moszkva : 535 (2010) [8]  Ukrajna : 133 (2001)[9] Kazahsztán : 132 (2009)[10] Fehéroroszország : 11 (2009)[11]      Észtország : 6 (2002-es népszámlálás)[12]
Leírás
Nyelv	Talysh
Vallás	túlnyomórészt iszlám ( shia ), néhány szunnita
Tartalmazza	iráni népek
Rokon népek	Giljákok , mazenderaiak , kurdok , tatok , oszétok , pamírok , perzsák [15]
Eredet	Daylemites , Cadusii , Gelae , Kaszpi - szigetek , Mardas , Salaridák , Cadisenes
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A talis ( tal. tolyshon / tolışon ) iráni eredetű nép [ 16] a Dél-Kaukázusban [17] . Történelmileg Talish hegyvidéki és lábánál él, a Kaszpi-tenger délnyugati partjával szomszédos (délkelet- Azerbajdzsán és Irán északnyugati része ). A talis nyelv az indoeurópai nyelvcsalád iráni nyelvcsoportjába (északnyugati alcsoport, Tati - talysh mellékág) tartozik .

Egyes becslések szerint a talyshok teljes száma a világon 267 300 [18] [1] -619 000 [2] és 1 [13] [14] [19] millió ember, és a talis nyelvet beszélők száma. nyelve 218 100 [ 20] - 1 300 000 [21] (beleértve a tati nyelvet is) . Egy másik változat szerint Azerbajdzsánban 600-800 ezer [22] [23] [24] [25] . Más források szerint 1996-ban 800 [26] ezer talis volt Azerbajdzsánban, 1993-ban pedig 112 ezer Iránban. [27]

Etnonym

A Talysh etnonim eredete , valamint a nép kialakulásának és történetének legkorábbi szakaszának kérdése továbbra is teljesen tisztázatlan.

A Talysh helynév középkori arab forrásokból ismert, különösen Al-Tabari (839-923) arab történésznél található, aki a Talysh-t "al-tailasan"-nak nevezte. Al-Tabari ezt írja: „Az Azerbajdzsán (értsd: Atropatene) körüli hegyekben olyan népek éltek, mint a gelek és az al-tajászok, akik nem hódoltak be az araboknak, és szabadok és függetlenek voltak” [28] [29] .

Hamdallah Kazvini (XIV. század) perzsa középkori író szerint Sultaniye és Ardabil városa között található a Taval régió, amely a Talish szó többes számának arabizált alakja, valójában a Talishan szó szinonimája. . [29]

Egy másik középkori író, Rashid ad-Din Fazzullah (13-14. század) két érdekes töredéket mutatott be a Talysh régióról és a Talysh-ról Ghazan kánról szóló munkájában (13. század vége):

A Kaszpi-tenger nyugati partján található Talysh városa és talysok lakják

Máshol Rashid ad-Din Fazzullah a Talysh régióról külön régióként beszélt:

A nagy padisah, Gazan kán úgy döntött, hogy a Mugan melletti Talysh vilajetbe (tartomány) vadászik.

A Talysh függetlenségi tényezőt már a talysokról szóló első publikációk hangsúlyozták, különösen a külső forrásokban. [29]

Markvart szerint a "Talis" kifejezés először a " Nagy Sándor története " [30] című regény örmény fordításában található, amelyet a 16. században állítottak össze (egy 5. századi görög forrásból fordítva): "És azt mondta hogy a Kaszpi-tengeri kaputól menekült, a Talish ország közelében, Gilan vidékén. [31] [29]

N. Ya. Marr ezt írja [32] :

alap tal, ill. hal tehát az elveszett köztes változattal *dal - etnikai kifejezés, amely külön magyarázatot igényel. Lehetséges, hogy a kifejezésben van egy Dalaa törzsnév ereklyéje, a Sargon VIII. hadjáratából ismert terület lakossága délkeletre, hozzávetőleg Aderbeidzhanban, Taruı és Tarmakısa megerısített városaival.

B. V. Miller is úgy vélte, hogy „a Talysh szóban nagy valószínűséggel egy törzs neve szerepel, ezek a helyek legősibb lakói” [33] . Ahmed Kesravi azonban a maga részéről megjegyzi, hogy az ókori görög, római és örmény forrásokban, amelyek az Iránban lakott népeket sorolják fel, senki nem említi a talisokat, akik csak arab szerzők művei után váltak ismertté ( tilesan ), ill. megpróbálja nyomon követni a kadus etnonim talush-ra, majd tovább talesh-ra való átalakulását [34] .

Arra, hogy a "talysh" etnonim nem található meg a korai forrásokban , V. V. Bartold is felhívta a figyelmet : "közvetlenül a gilánoktól északra, részben Perzsiában, részben a Lankaran körzetben élnek a gilyakkal rokon talysok - a név, amely nyilvánvalóan nem fordul elő a középkorban" [35] .

Történelem

Eredet

Ami az eredet kérdését illeti, egyes szerzők a kadusiakat tekintik a talisok őseinek [36] [37] . Eközben a cadusia ókori szerzőinek tanúsága szerint ez ugyanaz a nép, mint a későbbi gélek - ma a mai gilianok. A kadusiak külön nevei ismertek, mind irániak. [38]

Az iráni E. A. Grantovsky szerint a cadusii iráni törzsek, valamint a parsziák, mardok és gélek. Régészeti anyagok a Dél-Kaszpi-tenger nyugati részéből a Kr.e. 2. végén - a Kr.e. 1. évezred első századaiban. e. jellemzik a nyugat-iráni törzsek kultúráját, sajátos, esetenként még szembetűnőbb jegyekkel, amelyeket az iráni etnoszra utalnak. A Kaszpi-tenger térségében különleges iráni dialektusok voltak és vannak. Nem bizonyított az a vélemény, hogy az ezeket beszélők csak később tértek át az iráni beszédre. [38]

A legtöbb történész a kadúzokat iráni vagy szkíta [39] törzsnek tartja ( Moroskin F. [40] úgy véli, hogy a kadúzok a szkíták másik neve ) származású . De számos történész is, mint például: Pigulevskaya N. V [41] ., Bernshtam A. N [42] ., Markvart J [43] ., Fry R. N [44] . , Harmatta Ya [45] ., Klyashtorny S. G [46] . , Eremyan S. T [47] . , Minorsky V. F. [48] . , a kadusziakat ( cadisenes ) a heftalitáknak tulajdonítják , akiket fehér hunoknak is neveztek . Tuallagov A. A. és L. A. Elnitsky [49] azt sugallják, hogy a cadusii ( gélek ) kimmériai vagy szarmata eredetűek voltak. [50] [51] [52]

A. V. szerint _ _ _ _ _ _ _ _ Saks " [54] és Pyankov I. V. azt mondta , hogy a Pamir "Saki" az ókori Kaszpi-szigetek része volt [55] ). Tolstov S.P. úgy vélte, hogy a Khorezm nevet „a hurriánok országa ” - Khwarizam -ként fordítják. [56] I. M. Djakonov megjegyezte, hogy a kadusziak, más törzsekkel együtt, valójában a szkíta királyság lakosságának zömét tették ki . [57] Kiemelte továbbá a kaszpiak és kadusiak rokonságát a kasszita törzzsel , [58] akik indoeurópai eredetűek. [59]

Al-Tabari azonosította a tailasánokat a gélekkel együtt . Ha a gélek a mai giliánok , akkor teljesen logikus a kadusiakat a modern talysok őseinek tekinteni, mivel ezen a vidéken nem voltak nagy etnikai vándorlások, amelyeket egyik oldalról a tenger, a másikról a talisok vettek körül. hegyek. A térségbe nem léptek be az arabok a dagesztáni gyors razzia során, sem Közép-Ázsia vad hordái, amelyek ismételten megszállták Iránt és Kelet-Európát. A világ többi részétől való területi elszigeteltség előre meghatározta a kulturális elszigeteltséget is, ami hozzájárult egy speciális „geoetnikai rezervátum” létrejöttéhez. [60] Az arabok a „tailasan” szót használják a Napból származó köpeny elnevezésére. [61] Thailasan [62] [63] – keményített fátyol, amelyet a fejen viselnek, hogy az anyag a vállra és a hátra hulljon. A középkorban a tailasan viselése a bírák és a tudósok kiváltsága volt. [64] O. L. Vilcsevszkij a Talyshokat „a Kaszpi-tenger déli partjának kopott őslakóinak ” [65] nevezi .

A talysok letelepedési helyei azokra a vidékekre esnek, ahol a kadúzok és a kaszpiak törzsei éltek , ezért egyes tudósok úgy vélik, hogy a talisok a kadúzok leszármazottai [66] . A "Kadusii" (perzsa "kadusi") nevet a szászánida korszak végén a "Talisan" név váltotta fel, amelyet egyesek a perzsa "Taleshan", vagyis a talish szó arabizált alakjának tekintenek [67] .

Az ismert iráni tudós, G. Asatryan munkáiban arra a következtetésre jut, hogy a Talysh és a Kadus etnonimák a toldalékos alakok hasonlósága alapján azonosak. Az örmény középkori történetírásban megtalálható Kaddis etnonim az ókori szerzők kadusiak nevének tükörképe. Az "Ashkharatsuyts" ("örmény földrajz") ezt a törzsi nevet kadshok formájában tanúsítja a Kaszpi-tenger délnyugati körzeteinek leírása. Az 5. századi "Örményország történetében" pedig Lazar Parpetsi egy kaddis seregről beszél [31] . A Kaddish és a Talysh ősi formáját korrelálva G. Asatryan azt sugallja, hogy a "Talysh" szó a "Kadus" szó természetes módosult formája volt, bár nagyon valószínű, hogy a "Kadus" szó a Talysh etnonimának hellenizált formája. . [29]

Egyesek a talys nép eredetét irániakra és indoeurópaiakra vezetik vissza. Különösen azért, mert a talysh nyelv az északnyugati iráni nyelvcsoporthoz tartozik, sok közös vonást megőrizve az avestáni, óperzsa és középperzsa nyelvekkel [68] .

Talish a 15-20. században

A 15. század második felében Talysh örökös uralkodói támogatták a szafavidákat a Qizilbash háborúk során a shirvanshahokkal és az Ak-Koyunlu szultánokkal , így a talyshok bekerültek a Qizilbash törzsek uniójába. A talisok voltak az egyetlen iráni ajkú és nem nomád etnikai csoport a Kyzilbászon belül, amelyet a nomád hagyományoknak megfelelően különleges „törzsnek” tekintettek [69] . A talyshok fő feladata a szafavidák korában a partizán erők fenntartása volt a kaszpi-tengeri sahok érdekeinek védelmében [70] . Később a Kyzylbash Talysh egy része a Shahsevenek részévé vált , amelyek között a Talysh-Mikailli törzs 600 családot alkotott. A 19. században egy törzsi közösség élt a Dzsevát körzetben , "Talis" néven, 63 családból [71] . A Szafavida Birodalomban a talis területek uralkodóinak többsége szándékosan ösztönözte az azerbajdzsáni nyelv elterjedését és bevezetését a helyi környezetben , amely az állam számos területén uralkodó volt. A Talysh befolyásos körei erős támogatást nyújtottak terjedéséhez. Ez oda vezetett, hogy a talisban az azerbajdzsáni nyelv vált uralkodóvá, és a lakosok minden képzése és beszélgetése ezen zajlott [72] .

A 16. század végéig a gilyánok és talisok által lakott Gilan gazdaságilag, politikailag és etnikailag kevéssé volt kapcsolatban Irán belsőjével. Talish, mivel erősek és ügyesek voltak a lövöldözésben, megvédte a legtöbb gilani várost [73] . Abban az időben két kánság működött itt: a Sefidrud folyótól nyugatra - Biye-pas, amelynek fővárosa Rasht , az Iszkhakid-dinasztia uralta; a folyótól keletre - Biye-pish fővárosával Lahijanban, a Kiya (vagy Karkiya) dinasztia uralma alatt. Az elsőt 1590-ben, a másodikat 1592-ben számolták fel. Abd al-Fattah Fumeni gilan történész „Gilan története” című munkájában megemlíti a Lakhijan régióbeli Talysisztánt (vagyis a Talysh által lakott régiót Kelet-Gilan nyugati részén - Biye-pish), ahol egy prominens méltóság menekült. az 1629-es gilani parasztfelkelés idején Biye-pish mullah Ali Nami [74] .

A 18. század közepén, Nadir Shah hatalmának összeomlásával összefüggésben a Kaszpi-tenger délnyugati partján megalakult a Talis Kánság , amely többek között a nádirsáh hatalmának összeomlását is magában foglalta. Talysh, amelyet 1802 -ben protektorátus alá vettek, és az 1828-as Türkmancsay-szerződés értelmében végül az Orosz Birodalomhoz csatolták .

Pavel Zablotsky szerint, aki 1836-ban közvetlenül a Talysh Khanate tagja volt, a Talis Khanátus lakosságának etnikai összetételét főként az őslakos lakosság - a talisok - képviselték, összesen 30 000 talysh emberrel. [75]

Egy Transkaukázusi történelmi esszében megjegyzik, hogy a Talys Khanate és Lankaran város lakossága hozzávetőleg 40 ezer lakosból állt, amelynek túlnyomó többsége talysh [76] . A Külön Kaukázusi Hadtest vezérkara által 1842-ben összeállított kaukázusi térkép szerint a Talyshinsky kerület lakossága 34 265 fő. Seydlitz szerint 1859-1864-re hivatkozva a Lankaran körzetben 34 444 ember élt mindkét nemben [77] .

Egy 1867-ben Dél-Talyshban lebonyolított expedíció szerint a talisok Dzsingisz kán leszármazottainak tartották magukat , és feltételezték, hogy török ​​eredetűek [78] .

A 19. század végén és a 20. század elején megjelent Brockhaus és Efron Encyclopedic Dictionary of the Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron a talysokat egy iráni eredetű törzsnek nevezte, amely Talysh területen lakott, és a perzsához hasonló speciális nyelvet beszél [ 79] . Az "Orosz Birodalomban élő népek ábécé szerinti jegyzékében" közzétett 1886-os adatok szerint a talisok Baku tartomány Lankaran körzetének déli részén éltek , 50 510 fővel. [80] További statisztikai anyagokban furcsa jelenség figyelhető meg: a talyshok száma csökken. Az 1897-es első összoroszországi népszámlálás szerint az anyanyelv alapján Talysh Lankaran kerületében - 35 291 fő. [81] [82] Az 1886-os adatokhoz képest a talys népesség jelentős részarányának csökkenése nem magyarázható természetes demográfiai folyamatokkal, és annak az eredménye, hogy az iráni nyelvű talisokat azerbajdzsánoknak („kaukázusi tatároknak”) tekintik. 1886 után a Talyshok nem költöztek ki és nem haltak ki. Nyilvánvaló, hogy a talisok jelentős része nyelvük alapján a török ​​néphez tartozik. [77] A népszámlálás eredményei szerint a talisok a forradalom előtti Azerbajdzsán 1,9%-át tették ki [83] . Seidlitz szerint Talysh a Lankaran körzet lakosságának felét tette ki (a tatárok 43,33-44,20%-a, azaz azerbajdzsánok) [84] . Az 1897-es összoroszországi népszámlálás szerint azonban 84 725 tatár (azerbajdzsáni) és 34 991 talis élt a Lankaran kerületben [85] .

1914-ben adta ki a Baku-Dagesztán Mezőgazdasági és Állami Minisztérium. ingatlan "Esszé a mezőgazdaságról és erdőgazdálkodásról a Lankaran kerületben" határozza meg a talyshok számát a kerületben - 77 066 lélek mindkét nemből. Az 1921-es azerbajdzsáni mezőgazdasági összeírás szerint 66 206 talis lakos élt ugyanabban a körzetben a falvakban. Figyelembe véve, hogy az 1921-es népszámlálás kedvezőtlen körülmények között zajlott, és jelentős hiányosságokkal küzd (a Lankaran körzetből 44 falut nem írtak le, egyes talysi falvakat, például Boradigiát türkként tartanak nyilván stb.), a talysi népesség számadata 66 206-ból alacsonyabbnak kell tekinteni a ténylegesnél. Valójában sokkal több talysh van Azerbajdzsánban. B. V. Miller úgy véli, hogy a szovjet Azerbajdzsánban élő talysok száma megközelítőleg 80 000 fő. [77]

A 19. század végén – a 20. század elején a talysok megtartották a törzsi megosztottság maradványait [86] .

D. A. Kistinev, aki a Lankaran körzetet tanulmányozta, öt talysh-csoport nevét idézi: a tulajdonképpeni talysokat, a pornaimokat, az alarokat, az oratlinokat és a zuvandokat [87] . 1916-ban a főként talisok lakta Asalem Gilyan régió kánjai törökök voltak . Asálem lakossága 1140 családból állt, ebből 200 kán törzs, síiták, 100 idegenek, a többi talis szunnita [88] . Vaszilij Nyikityin orosz orientalista 1921-es talishi utazása után ezt írta:

„A talysok kétharmada ragaszkodik a shafiita rítus szunnita ágához tartozó iszlám hithez, és egyharmada síita . A legtöbb síita bevándorló Törökországból és Azerbajdzsánból , és az összes talis kán, egy Talysh-Dulabban élő kivételével, síita – „isnaasharik”. A síita ulemákat "molla"-nak vagy "akhundnak" nevezik. Teheránban és Rashtban szent helyeken képezik ki őket . Ami a szunnita ulemát illeti, "efendi"-nek hívják őket. Vallási oktatásban részesülnek Törökországban és Iránban Kurdisztánban, néhányan pedig Dagesztánban. A szunniták vallásilag sokkal fanatikusabbak, mint a síiták .

Talish 1919 - ben aktívan részt vett a Mugan Tanácsköztársaság létrehozásában.

Miller, aki 1925 -ben utazott Talyshba, információkat gyűjtött egy kis félnomád derezs törzsi csoportról, akik perzsa talyshból származtak, és a talis nyelv speciális dialektusát beszélték. Az Astara régió szunnita részén is talált nomád bűbájosokat, akik a talis nyelv valamelyik dialektusát beszélték [90] .

Bartold rámutat, hogy az 1922-es becslések szerint a szovjet területen lévő talisok száma 75 824 fő volt, és letelepedésükről így ír: „élőhelyei északon a Mugan sztyeppéig terjednek , ahol a talisok nomád életet élnek, délre. - további ötven kilométerrel délre az orosz-perzsa határtól" [91] . A nomád törzsekkel kapcsolatban a francia régész, de Morgan ezt írta: „ezek a törzsek azonban nem tiszta talyshok (pures talyches): keverednek törökkel (értsd: török ​​- kb.), és lelkipásztori szokásaikat beléjük oltották (leur). viennent) valószínűleg turáni elemből származnak, ahonnan származnak . Marr megemlíti a Talysh barangoló Muganit is, de nem tartja de Morgan véleményét teljes körű megválaszolásnak erre a kérdésre [92] . Az októberi forradalom után a talysok teljesen áttértek a letelepedett életmódra [93] . Rodrigue Erkert német néprajzkutató és Vladimir Jokhelson orosz néprajzkutató szerint a síkvidéki Talysh azerbajdzsániak leszármazottai , míg a hegyvidék lakói iráni származásúak [94] .

Az októberi forradalom előtt kevesebb, mint 1%-a volt írástudóknak a talysok között [95] . 1923- ban bizottságot hoztak létre az analfabetizmus leküzdésére, amelynek élén az Azerbajdzsán SSR Népbiztosai Tanácsának elnöke , G. Musabekov állt . Az írástudatlanság felszámolására irányuló kampány részeként 18 oktatási programot hoztak létre Lankaran régióban . Ugyanezen év végén már 24 általános iskola működött a Lankaran, Lerik és Astara körzetekben (7 Lankaranban, 7 Lankaran falvakban, 7 Astara falvakban, 3 Leri körzet falvaiban) . Az 1926-os népszámlálás szerint 2281 férfi és 54 nő volt írástudó a talisok között [96] . 1930-1931-re az iskolák száma elérte a 40-et, összesen 3651 tanulóval. Döntő lépések történtek, amelyek meghozták a tanítás talys nyelvre történő fordítását. [97]

Az 1926-os népszámlálás szerint 77 323 talysh élt a Szovjetunióban [98] . Az Azerbajdzsán Népgazdasági Számviteli Osztálya (AZUNKhU) szerint 1931. április 5-én 89 398 talys lakos élt [99] , de az 1939-es népszámlálás 88 026 talis embert regisztrált a Szovjetunióban [100] . A hosszú távú történelmi és kulturális kapcsolatok befolyásolták, hogy megkezdődött a talisok és az azerbajdzsániak közeledése [101] . Miller „Előzetes jelentés egy talysh-i utazásról 1925 nyarán” című jelentésében beszámol arról, hogy „elég gyakran lehet találkozni egy magát töröknek (vagyis azerbajdzsáninak) nevező talisszal, aztán kiderül, hogy a házában, a családjában csak talisul beszél” [102] . N. G. Volkova ezt írja:

Évszázadokon át kulturális közeledés volt a talisok és az azerbajdzsánok között, valamint a talis nyelv területe leszűkült. A népi legendák azt mutatják, hogy a talysh lakosság egykor Kyzil-Agadzsig terjedt, és az 1830-as években a talysh nyelvet Lankarantól jóval északra beszélték. Az azerbajdzsánokkal való szoros gazdasági és kulturális kapcsolatok jelenléte, az utóbbiak hosszú és állandó beszivárgása Talyshia határai közé hozzájárult a kétnyelvűség elterjedéséhez a talisok körében, az azerbajdzsáni kultúra befolyásához. Ez leginkább a kereskedelmi utakon fekvő talysh falvakban volt észrevehető, a nagy bazárokkal rendelkező falvakban, ahol mindenhol azerbajdzsáni beszéd hallatszott. Lenkoran lakóira, a talisokra nagy hatással voltak az azerbajdzsánok, bár családjukban is hallották a talis nyelvet [103] .

Volkova arra is felhívja a figyelmet, hogy bár a talisok többsége kétnyelvű volt, a nők, sőt a talisok egész csoportjai, különösen a távoli hegyvidéki helyeken, nem beszéltek azerbajdzsánul az 1920-as években, és „sok talisz ugyanebben az időszakban töröknek nevezte magát, otthon azonban beszéltek. Talysh” [103] . S. A. Tokarev megjegyezte, hogy a talisok nemzeti öntudata kettős: a sík területeken jelentős részük azerbajdzsánnak tartotta magát, bár megtartotta a talis nyelvet, míg a hegyekben tudatában volt nemzeti elszigeteltségüknek [104]. .

A Talysh 1860 és 1926 közötti számának adatai alapján N. I. Anserov professzor . a következő következtetésekre jut [97] :

... nehéz bármiféle következtetést levonni a talysi lakosság természetes mozgásáról. De a talyshok és a törökök számának összehasonlításából első pillantásra megérthetjük a talysok számának az elmúlt 50-60 év során tapasztalt ingadozásának furcsa természetét. Ezek az ingadozások a két etnikai csoport belső interakciós folyamatait tükrözik, amelyek a türk nyelv elterjedését eredményezték a talisok körében. Gondolni kell arra, hogy a talysok egy részét, akik anyanyelvükön kívül törökül is beszélnek, az írástudók a törökökhöz utalták. Valószínűleg ez a körülmény magyarázza a talysok és a törökök számának ingadozását, de nem kérdőjelezik meg a talysok életképességét.

Az 1959-es népszámlálás szerint 162 talysh [105] élt a Szovjetunióban , ebből 85 Azerbajdzsánban [106] és 33 az RSFSR -ben [107] . 1960-tól 1989-ig a talisok külön népcsoportként nem szerepeltek egyetlen népszámlálásban sem, mivel az azerbajdzsáni törökök részének számítottak, bár a talisok beszélnek irániul [108] [109] . A KBSZ szerint "a talisok szinte összeolvadtak az azerbajdzsániakkal, akik anyagi és szellemi kultúrában nagyon közel állnak egymáshoz, ezért az 1970-es népszámláláson nem emelték ki őket" [110] . Egyes becslések szerint 1970-ben Azerbajdzsán talis nyelvű lakossága körülbelül 110 ezer főt tehetett ki [111] . Újra megjelentek az 1989-es népszámlálás során, amely a Szovjetunióban 21 602 talizst [112] rögzített , ebből 21 169 Azerbajdzsánban [113] . 1989. január 1-jén az SZKP -be 124 Talysh (a párt jelöltjei és tagjai) tartozott [114] . Talysh identitása a szovjet időkben a kutatók szerint intenzíven elnyomott [115] .

1993- ban, az azerbajdzsáni katonai-politikai válság idején, amelyet a gandzsai kormányellenes lázadás váltott ki, a talis lakosság által sűrűn lakott területen a Talysh-Mugan Autonóm Köztársaságot kikiáltották a két hónapig fennálló Azerbajdzsán részévé. .

Az 1960-as évek földreformja előtt Irán Astara régiójában a namin kánok, akik talis származásúak voltak, de régóta turkofonok voltak, nagybirtokosok voltak, és sok faluban erős befolyással rendelkeztek. A régió jelenleg az iráni Talysh zóna legtürkesebb része [116] . Az 1949-es adatok szerint 84 700 talysh [117] élt Iránban, az 1972-es becslések szerint pedig körülbelül 70 ezer ember [110] .

Népesség és település

Az 1999-es népszámlálás szerint Azerbajdzsánban 76 800 talysh lakott [109] , a 2009-es népszámlálás szerint az azerbajdzsáni talisok száma 112 ezer főre nőtt.

Amerikai és nyugati tudósok Clifton, John M. és mások "A talyshok szociolingvisztikai helyzete Azerbajdzsánban" című munkájában végzett kutatások szerint 2005-ben Azerbajdzsánban talysokat az ország délkeleti részén, Astara öt kerületében telepítettek . Lankaran , Lerik , Masalli és Yardimli. Ebben az öt körzetben több mint 350 talysh falu és város található. A talishok a vidéki lakosság több mint 95%-át teszik ki a három legdélibb régióban: Astara , Lenkoran , Lerik . Az elmúlt években a talisok Azerbajdzsán más részein is letelepedtek. Talish megtalálható a Kura folyótól délre Bilasuvar, Neftchala és Jalilabad régiókban. A talyshok nagy része Baku fővárosának városi területeire is költözött. Különösen Bina és Sumgayit városokban van Talysh beáramlása. [118] A fenti munka szerint az azerbajdzsáni talisok számát körülbelül 500 000 főre becsülik.

Thyssen csaknem 500 000 talyshról számol be Azerbajdzsánban, köztük körülbelül 400 000 talyshról Astara, Lankaran, Lerik, Masalli és Yardimli régiókban [13] .

A talisok száma azerbajdzsáni régiók szerint a "talisok szociolingvisztikai helyzete Azerbajdzsánban" szerint, Clifton, John M. és mások 2005 [118] :

- Lankaran régió népességét tekintve a legnagyobb Talysh régió. A teljes lakosság 200 344 fő, akiknek 90%-a etnikailag és nyelvileg talysh. Magában foglalja Lankaran és Liman városát, valamint hat másik várost és nyolcvanöt falut. Ezek a talyshok nagy kereskedelmi és kulturális központjai.

- Astara régió magában foglalja Astara városát és kilencvenhárom falut. A kerület teljes lakossága körülbelül 82 000 fő, ennek 98%-a talys.

- A Lerik régióba tartozik Lerik város és 159 falu, amelyek összlakossága 63 300 fő. A 145 faluban található települések 99%-a talys, etnikailag és nyelvileg.

- Masally régió 110 várost és falut foglal magában, amelyek összlakossága 175 715 fő. A 110 település közül 36 túlnyomórészt talys falu. Jelentős számú talysh él túlnyomórészt azerbajdzsániak lakta nagy városi központokban Arkevanban, Boradigban és Masalliban.

— Yardimli körzetben 89 falu és 50 279 lakosú Yardimli városa található. Három Yardimly faluban - Allarban (35%), Shikhuseynliben (50%) és Tilekendben - jelentős talysh lakossága van. Valamivel több mint 2000 ember él ebben a három faluban.

- A Neftchala régió települések nélküli sík vidék, amelyben a talysok alkotják a többséget. A szovjet időszak óta azonban a Kyzylagach természetvédelmi területtől nyugatra egy nagy földterületet Lerik lakói téli legeltetésre jelöltek ki. Ennek eredményeként a talyshok Lapatin és Garamanly falvakban élnek.

– Bilasuvar régióban 76 000 ember él 25 városban és községben. Közülük 20 000 Bilasuvar városában él. Kormányzati tisztviselők jelezték, hogy a lakosság 10-15%-a talysh. Bilasuvar városán kívül jelentős talysh lakosság él Samadabad, Khirmandali és Askarabad falvakban.

- A Jalilabad kerület a kormány tisztviselői szerint a talysi lakosság 5-10%-át teszi ki. [118]

Talysh és azerbajdzsánok településének határán található falvak vegyes lakosságúak [101] . Ezenkívül nagyszámú talysh él Sumgayit városában , körülbelül 80 000 ember [119] .

Hajatpour kutatója (Hajatpour, H.) szerint a talysok száma Iránban mintegy 360 000 fő a vizsgált területeken (Astara, Hashtpar, Rezvanshahr, Masal, Fuman, Shaft); más városokkal és falvakkal együtt Irán teljes létszáma elérheti a félmillió embert. [tizennégy]

Iránban a talisok az azerbajdzsáni Astara régiótól délre, a Gilan stan északnyugati részén találhatók . Gilan öt Shahrisztánjában laknak (Kerganrud, Asalem, Talesh-Dolyab , Shandermin és Masal) és Khalkhal régióban élnek [101] . A talishok az Ardabil melletti fennsíkon található falvakban is élnek: Ambaran, Külesh, Dzheid, Delidash, Kültepe, Dokhultepe, Pilechay és Sarykhanly. Utóbbiban a törökökkel keveredve élnek, a többi tisztán talys [120] .

A múltban a talyshok Gilan hegyvidéki részén éltek, de idővel ezek az emberek a síkságra költöztek [121] . A talyshok lakóhelye egy viszonylag keskeny sáv, amely két hegyláncból és egy északról délre húzódó völgyből áll. A terület északi részét egy képzeletbeli vonal határolja, amely a Kura folyó folyása és a Balkharud határfolyó torkolata között fut az azerbajdzsáni Mugan-síkságon. Déli része a Kaszpi-síkság nyugati részéhez és Ardabil tartományhoz kapcsolódik [122] . A Talysh lakosság legfontosabb területei Mogan, Adzharud, Lenkoran, Astara, Korganrud és mások [123] . Nevezhetsz néhány Talysh klánt: Delagardekh, Agadzhani, Mashaikh, Khashbari, Shirazi és Budag, akik számos faluban élnek Talysh területén [124]

A Talysh fő foglalkozása a szarvasmarha-tenyésztés. Talysh gazdák rizstermesztéssel foglalkoznak a régió völgyeiben [125] . A talysok túlnyomórészt tizenkét síiták, azonban a talys lakosság között vannak szunnita shafiták is [126] .

Antropológia és genetika

Antropológia

Antropológiailag a talyshok a nagy kaukázusi faj balkáni-kaukázusi fajtájához tartoznak [127] . A Talysh külső megjelenésére vonatkozó leírások már a 19. század első felében találhatók. Tehát az 1836 -ban összeállított „A Kaukázuson kívüli orosz birtokokról szóló áttekintés” ezt írja: „Kiváló fiziognómiájúak és kitűnő megjelenésűek, meglehetősen magasak, jó testfelépítésűek; sápadt, többé-kevésbé sötét arcuk többnyire hosszúkás; a fej teteje széles; nagy szeme; vastag szemöldök szinte összeilleszkedett” [128] . A Talysh alábbi leírását egy utazó, majd az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság kaukázusi osztályának ügyvezetője , P. F. Riss hagyta hátra :

Az Astara Magal lakói nagyrészt átlagos magasságúak és jól felépítettek, nagyon ritkán testesek; arcszínük sápadt; típusuk indiaira emlékeztet; vonásaik vad, de semmiképpen sem vad kifejezést mutatnak. A nők, amennyire én láttam, elég jók [129] .

A 19. század második felének orosz természettudósa, statisztikus és néprajzkutató, N. K. Seidlitz a következő megfigyeléseket hagyta hátra [130] :

A taliszinok közepes magasságúak, jól felépítettek. Arcszínük sápadt, arckifejezésük vad, de semmiképpen sem vad; nagyban megkülönbözteti őket a tatároktól (értsd: azerbajdzsánoktól - kb.) és a perzsáktól. Az orr éles, nagy, gyakrabban egyenes, mint ívelt; .... Az egykori Astara magal lakói különösen jó felépítésűek, nagy termetűek és a klíma ellenére egészségesnek tűnőek.

A talisok antropológiai típusát N. I. Anserov tanulmányozta a legrészletesebben . Arra a következtetésre jut, hogy antropológiai sajátosságaikat tekintve a síkvidéki talisok a nyugat-ázsiai (armenoid) típusba tartoznak , a hegyvidéki vidékeken pedig ez a típus keveredik az "iráni" típussal. V. V. Bunak pedig a Kaszpi-tengeri alföld talysit közelíti a közel-keleti típusú "karabaki változathoz", a koszmóliai régió talisait pedig a Kaszpi-tenger " Elbur " (vagy " Araks ") változatához . típus . G. F. Debets ezzel szemben a kaszpi antropológiai típusba sorolja a talysh-t. R. D. Muganlinsky által összegyűjtött anyagok alapján megállapítható, hogy a Talysh az arc számos vonásában és a hajszálfejlődésben sokkal közelebb áll a kaszpi típus képviselőihez, mint a nyugat-ázsiai típushoz [131] .

Genetikai kutatás

Orosz genetikusok által végzett tudományos kutatások eredményeire alapozva, amelyeket A. F. Nazarova, V. O. Aslanishvili és S. M. Alkhutov „A kaukázusi népek genetikája és antropológiája, valamint a kaukázusi származás problémája” című cikkében is leírtak. az egyes populációk különböző populációinak genetikai távolsága Egy barátjuktól a genetikusok 55 európai , ázsiai , amerikai , afrikai és óceániai emberi populáción végeztek vizsgálatot fehérjék, enzimek és vércsoportok 12 lókuszának 28 alléljára. Tehát a kutatók következtetése szerint a talisok genetikailag közelebb állnak a finnugor népekhez, a svédekhez, a finnekhez , az észtekhez és a fehéroroszokhoz . A talisok és a fehéroroszok közötti genetikai távolság 0,01 konvencionális egység, vagyis genetikai kapcsolatukról lehet vitatkozni [132] [133] . A Kaukázuson túli Talysh közelsége ezekhez a populációkhoz egy lehetséges vándorlási útvonalat jelezhet a kaukázusiak ezen része számára ázsiai ősi otthonukból a Kaukázuson keresztül Európába . Ugyanezen tanulmányok szerint a talysok állnak a legközelebb a sirázi irániakhoz, az azerbajdzsáni lakosság pedig a legtávolabb a talisoktól [133] [134] .

A talisok és tatok iráni ajkú népekhez – perzsákhoz , kurdokhoz , tadzsikokhoz , oszétokhoz – és török ​​nyelvű azerbajdzsánokhoz való genetikai közelségét összehasonlítva egy másik tanulmány megállapította, hogy az azerbajdzsáni talisok és tatok genetikailag rokonok, és közelebb állnak az azerbajdzsáni néphez , mint az iráni ajkú népekhez [135] .

Nyelv

A talis nyelv az iráni nyelvek északnyugati alcsoportjába tartozik, és a legközelebb áll az iráni Azerbajdzsán tati dialektusaihoz és a kihalt kilit nyelvhez . Amint azt B. V. Miller megállapította, a 14. századi ardebil dialektus , amelyben Sefi ad-Din sejk verseit írta , közel áll a talysh -hoz, és azt sugallja, hogy a talysh nyelv az azeri nyelvjárások egyikének leszármazottjának tekinthető. nyelv [136] . W. B. Henning [137] is egyetértett ezzel a hipotézissel . Talysh távolabbi kapcsolatot talál a gilyai és mazenderai nyelvekkel. A talis nyelv elterjedési területe északon Boradigah faluig terjed , nyugaton az Iránnal határos Talysh tartomány szolgál határként. Délen a talysh nyelv elterjedési területe Irán területén halad át, és eléri a Kaszpi-tengeri alföldet, egészen Kepri-Chalig, ahonnan a gilan nyelv területe kezdődik [138] .

B. V. Miller úgy vélte, hogy a talis nyelv, bár feltehetően kaukázusi szubsztrátumon fejlődött ki, történetileg egy inflexiós nyelvtípus bomlásának eredménye, amelyre a legújabb történelmi korszakban csak a török ​​nyelv tudott hatni. Ezért agglutinatív deklinációjában nem láthatunk olyan rendszert, amely „a modern kaukázusi nyelvek, a kartveli és a keleti hegyi csoportok mintájára és hasonlatosságára épül, ahogyan azt V. I. Abaev az oszét nyelvre elfogadta. [139] [99]

Több dialektusa van: Astara, Lankaran, Lerik és Massala [117] , a fő a Lankaran [140] . Az iráni talysh nyelve áll a legközelebb a lankarai dialektushoz; a khalkhal dialektusait a talis nyelvről a takestani nyelvre/dialektusra való átmenetnek tekintik [141] .

A talis nyelv tanulmányozása 1842 -ben kezdődött az orosz iráni tudós, A. Khodzko „Példányok Perzsia népköltészetéből” című munkájával, amelyben 15 talis négysort és a hozzájuk tartozó nyelvi kommentárt közöltek [117] . Starcsevszkij 1848 -ban megjelent Referenciaenciklopédikus szótárában a következő nyelvleírás található [142] :

A Talysh dialektus a perzsa nyelv hat fő dialektusának egyike, amelyet a Talysh Khanate-ban használnak, ahol talán hazájában. Alakjaiban, nyelvtani és lexikográfiai egyaránt, érzékenyen eltávolodik a többi határozószótól. Nyelvtani alakjai – a perzsa nyelvhez tartozó u vagy un többes szám felépítése kivételével – eredetiek, és sem pegleviből , sem más nyelvből nem származnak. Minden birtokos névmást a név elé tesz, a benne szereplő névmások eredetiek.

A 19. század közepén a „Kaukázusi Tanszék feljegyzései” III. könyvében helyet kapott Riess utazó „A talysiaiakról, szokásaikról, életmódjukról és nyelvükről” című tudományos munkája , amely az első tapasztalatként szolgált. a Kaukázus az iráni eredetű nyelvek tanulmányozására [143] . Miller a talysh nyelv tanulmányozásának rövid történetét ismertetve ezt írja [90] :

A híres akadémikus , Dorn , aki 1860-ban tudományos utazást tett a Kaszpi-tenger déli részén, többek között a kaszpi nyelveken, lankarani tartózkodása alatt a talysh nyelvet is tanulta. Meglehetősen jelentős nyelvi anyaghoz jutott – nevezetesen egy bizonyos Abdullah molla történeteinek talis nyelvű fordítását, Ismail molla talis verseit és az Ibrahim bek által összeállított orosz-talis szótárt; emellett a lankaráni Dorn megbízásából egy bizonyos Kozitsky lefordította a Dorntól kapott szövegeket talysh nyelvre; Ibrahim bekkel "a talysh-ból" Dorn összeállította a talysh nyelvtan alapjait.

A talis nyelv lexikai összetétele azerbajdzsánokat is tartalmaz . Az azerbajdzsáni lakossághoz kötődő Masalli és Lenkoran síkság és lábánál fekvő régiók északon több azerbajdzsáni szót találnak a lexikonban, mint délen [144] .

1928- ban a talysh írást a latin betűs írás alapján hozták létre .

Az Azerbajdzsán SSR -ben a talis nyelv tanulmányozásának területén az 1930-as években. jelentős munka történt. Az írástudatlanság megszüntetése érdekében 1928 -ban a talysh nyelv ábécéjét a latin ábécé alapján hozták létre . Ebben az időszakban talysh nyelvű iskolákat nyitottak, és Lankaran városában megszervezték a Talysh Pedagógiai Főiskolát. Tankönyveket írtak a nem befejezett középfokú oktatáshoz egészen a 6. osztályig a talyshi iskolákban. Külön érdeme ez ügyben Zulfugar Ahmadzade , Muzaffar Nasirli , Ghulam Alekberli , akiknek tevékenységének köszönhetően a harmincas években megjelentek az ábécé , az iskolai tankönyvek és a talysh nyelvnek szentelt könyvek . Az 1930-1938 közötti időszakban. sok szépirodalmi fordítás jelent meg talis nyelven, a talis nyelvet azerbajdzsáni nyelvészek is tanulmányozták. [145]

A Központi Bizottság 1937. június 6-án, az Azerbajdzsán Kommunista Párt XIII. Kongresszusának előestéjén tartott plénuma után, ahol a Központi Bizottság kongresszushoz készülő jelentésének tartalmát vitatták meg. másokban az azerbajdzsáni nyelv megtisztításának kérdése vetődött fel. A megbeszélés egyik résztvevője a "tat nyelv megtisztításának" szükségességéről beszélt. Mirjafar Bagirov azt mondta: „Azt hiszem, ideje áttérni a tat, kurd, talis nyelvről az azerbajdzsáni nyelvre. Az Oktatási Népbiztosságnak kezdeményeznie kell, ők mind azerbajdzsániak.” [146]

Ezt a plénumot követően döntés született a más nyelvű tanítás felhagyásáról és az azerbajdzsáni nyelvre való áttérésről, bezárták a talis nyelvű iskolákat, megszűntek a folyóiratok, a talysi tudósok és közéleti személyiségek ( Akhmedzade Z. , Nasirli M. és mások) elnyomták. Azóta a talysokat arra utasították, hogy azonosítsák magukat az azerbajdzsániakkal. [147] [108]

2003- ban az Azerbajdzsán Oktatási Minisztériuma rendeletére a középiskola 1-4. osztályai számára talysh nyelvű tanterveket hagytak jóvá [148] . Az azerbajdzsáni talisok többsége azerbajdzsániul [149] beszél , irán - perzsa nyelven , de az azerbajdzsáni nyelvet is széles körben beszélik, különösen az Ardabil stanban .

A talysh nyelvnek nincs hivatalos státusza a világ egyetlen országában sem.

Sok más azerbajdzsáni kisebbséghez hasonlóan a talis nyelvet beszélők is agresszív asszimilációs kísérleteknek vannak kitéve – a talis nyelven nincs formális oktatás, és a hatóságok elriasztják a nyelv olvasását és beszélését. Ehelyett a Talysh-t arra ösztönzik, hogy hivatalos helyzetekben az azeri vagy perzsa nyelvet használja. Így csökken a talish oktatásban részesülő fiatalok száma, mivel a nyelvet az UNESCO jelenleg a "sebezhető" kategóriába sorolja. Ez komoly veszélyt jelent a talysok kulturális integritására nézve, ezért a Talysh Nemzeti Mozgalom egyik legfontosabb célja a nagyobb nyelvi szabadság. [150]

Vallás

A talysh hívők többsége a síita iszlámot gyakorolja . A talisok egy része a shafiita madhhab szunnita [151] .

Az 1886-os adatok szerint Lankaran Talysh körzetének 94%-a síita, a maradék 6%-a szunnita volt [152] . A TSB 2. kiadásában azonban jelezték, hogy a talisok többsége szunnita muszlim , kisebbségük pedig síita muszlim [93] .

B. Miller szerint Azerbajdzsánban a talisok többsége síita volt, de a Lankaran körzet déli részén 25 szunnita lakosságú falut ismertek. Iránban a szunniták jelentős csoportja képviseltette magát az Ardabil régió hat falujában, egy másik falu - Pilechay, vegyes (szunniták és síiták); Namin város területén a vidéki lakosság szunniták, magában a városban - síiták [120] .

1980- ban a Kaukázusontúli Muszlimok Lelki Tanácsát (később a Kaukázusi Muszlimok Tanácsát ) egy talysh vezette származásuk szerint [153] Sheikh-ul-Islam Allahshukur Pashazade .

Élet és kultúra

A talisok kultúrája és életmódja nagyon közel áll az azerbajdzsánihoz [154] . A talisok esküvői, szülési és temetési szertartásai nemcsak az azerbajdzsánok, hanem a gilják és galesek szokásaira is emlékeztetnek [155] . A 19. században a talyshok között az esküvő során számos rituálét úgy terveztek, hogy jólétet és bőséget biztosítsanak az otthonnak. Különösen, amikor a menyasszony belépett a vőlegény házába, megszórták pénzzel és rizzsel, és a lábánál lévő küszöbön levágtak egy kost, és a fejét az egyik irányba, a testét a másikba dobták, így menyasszony, belépve a házba, áthaladt közöttük. Az ajtókereten a menyasszony mézzel bekent keze nyomát hagyta, hogy boldog és bőséges legyen az élet az új házban [156] . A talisok minden vallási szertartást azerbajdzsáni nyelven végeztek [157] . A 19-20. század fordulóján a talisok és több más nép között is voltak házasságok felnőtt lányok és fiatal fiúk között, de ezeket a gazdasági érdekek, a további munkaerő megszerzésének előnyei a gazdaságban érvelték [ 158] .

Ezenkívül S. Serov szerint:

– Az egész család a pályán dolgozott, de a legnagyobb teher így is az asszonyra nehezedett: palántaültetés, többszöri gyomirtás. Nem ok nélkül az egyik talysh dalban azt a tanácsot adják, hogy ne egy talysh-ért adjon egy lányt, hanem egy nomádnak, aki, ahogyan azt hitték, nem zavarja a nőket munkával” [159] .

A 20. századig a talisok között voltak olyan törzsi csoportok, akik megőrizték a félnomád életmódot: [160]

„Az Astara régió szunnita részén, Sarah falu közelében találkoztam az ún. "varázslás". Kiderült, hogy ők is talisok, de szunniták, bevándorlók a perzsa Talyshdolabból, ugyanazok a nomádok, mint Derezhi; kishlakjaik a Tengerud vidékén, a yaylakok pedig a Toradi feletti hegyekben találhatók. Egyáltalán nem értettek törökül."

Korábban a hegyvidéki területeken élő talysok kőből épült lapostetős házakban éltek. A tengerparti vidékek talysai nád- és sástetős vályogházakban éltek . A legelterjedtebb hagyományos lakástípus az alap nélküli gerendaház (anjinaka), melynek falai kívül-belül agyaggal vannak vakolva. Fűtött egy nyitott kandalló kémény nélkül (Bukhara gara) vagy kandalló (Bukhara); században terjedt el a vaskályha. Az udvaron szezonális lakást rendeztek be, magasra emelve tégla- vagy faoszlopokra (lyam), - májustól októberig pihenő és szállás a család számára. Egy hagyományos talysh házban az ajtók nagyon magasak, egészen a mennyezetig, így a kandalló füstje kijuthat rajtuk. A szovjet időkben elterjedtek a kétszintes, alacsony mennyezetű házak a földszinten (a Szovjetunióban a kétszintes házak luxusnak számítottak, ezért a Talysh az első emeletet pincének adta).

A hagyományos viselet (férfi és női egyaránt) az azerbajdzsánihoz hasonló [161] . A férfiak inget, nadrágot, arkhalygot , papakhát vagy filckalapot viseltek; nők - ing, széles hosszú nadrág, széles redőzött szoknya, arkhalyg, fejkendő. Gyapjúzoknit és bőrcipőt viseltek a lábukon. Kenyér helyett főtt rizst ettek. A hagyományos életet a patriarchális intézmények jellemzik (kölcsönös segítségnyújtás, vérbosszú , vendéglátás). A folklór főként azerbajdzsáni, a talysh esküvői és munkásdalokat őrzik.

Az 1930-as évek elején kísérletek történtek a talis nyelv bevezetésére az általános iskolákban, Bakuban talis nyelvű könyvek jelentek meg, és az azerbajdzsáni nyelven kívül a Krasznij Talis újságban is megjelentek cikkek talis nyelven, de aztán pl. B.V. Miller szerint „maguknak a talyshoknak kevés gyakorlati haszna volt ennek a vállalkozásnak” [162] .

A Kaukázus etnikai térképén a "Kaukázus népei" című könyvében, a " Világ népei" sorozatban. Ethnographic Essays ", a Talysh az iráni csoporthoz tartozik, és ebből a csoportból egyedül az azerbajdzsáni nép etnográfiai csoportja [163] .

1990 novemberében az Azerbajdzsán Kulturális Alapítvány keretein belül megalakult a Talysh Kultúra Köztársasági Központja, amelynek célja a talisok történelmének, eredeti kultúrájának, hagyományainak és szokásainak tanulmányozása, fejlesztése és újjáélesztése [164] . Az Avasor folklórcsoport 1964 óta dolgozik talis és azerbajdzsáni népdalok és táncok gyűjtésével. Van egy Babushki folklóregyüttes Separadi faluból , Lankaran régióból, amely népdalokat és bajátokat ad elő azerbajdzsáni és talis nyelven [165] .

2003-ban az azerbajdzsáni oktatási minisztérium rendelete alapján tanterveket hagytak jóvá egy középiskola 1-4. évfolyamai számára az azerbajdzsáni népek több nyelvén, köztük a talysh nyelven [166] . 1992 és 2011 között A Tolyshi sado [ 167] [168] (Talysh hangja) rendszeresen jelent meg Azerbajdzsánban, az újság az újság szerkesztőinek saját költségén jelent meg, de a szerkesztő halála után. -főkapitány Novruzali Mammadov egy azerbajdzsáni börtönben, nem publikálják [168] . Iránban az egyetlen talis nyelvű nyomtatott orgona a "Mahnameye Talesh" folyóirat [169] .

Talysh identitás a 21. században

A talyshok kilétének kérdése valószínűleg ma a legvitatottabb és egyben kevéssé vizsgált kérdés. Talysh önazonosításának tanulmányozása során a Talysh ókori forrásokban való említésének kezdetétől a hangsúly elsősorban a helyi és külföldi regionalisták, történészek és az etnogenezissel foglalkozó szakemberek munkáira helyeződött, amelyekből kritikusan kevés van. Ma. A ma létező művek szűk köréből azonban többé-kevésbé stabil elképzelés van a kérdésről a talysh nép történelmi múltjának keretein belül. A 21. században a vizsgálat tárgyát elsősorban szociológusoknak és politológusoknak kell tanulmányozniuk. A jelenlegi helyzet a milliomos népek modern szemlélete szempontjából sokkal ellentmondásosabb [170] .

A határok által két részre osztott talys népet ma az önazonosítás osztja ketté. A talysh ezen részének nincs egyértelműen meghatározott öntudata a nemzeti identitás szempontjából, az anyanyelvnek az önmeghatározásban betöltött kulcsszerepe miatt. Amint azt John Clifton [171] munkájában megjegyzi , a talysi népesség 15-20%-a olyan területeken él, ahol a hivatalos statisztikák szerint a talysok aránya nem haladja meg az 1 százalékot. Ennek ellenére a többség azerbajdzsániként mutatja be magát, de gyakorlatilag senki sem titkolja talysi gyökereit. Ugyanebben a művében John Clifton ezt elsősorban a talysh nyelv kilépésével a mindennapi életből a sűrűn lakott helyeken és az azerbajdzsáni nyelvre való fokozatos áttéréssel hozza összefüggésbe a falvakban, ahol a talis lakosság csaknem 100%-a. Így a talysh nyelvterület szűkítésének folyamata az anyanyelv használatának csökkenésével párhuzamosan megy végbe a régió központi régióiban, ahol 20 évvel ezelőtt nem kérdőjelezték meg a talyshok álláspontját. A talis nyelvnek nincs hivatalos státusza sem Iránban, sem Azerbajdzsánban.

A Talyshok egy része aggodalmát fejezte ki népe helyzete miatt. Ebben az összefüggésben a modern média és különösen a közösségi média szerepe rendkívül nagy.

Ahogyan B. Miller talysi útja során munkáiban megjegyezte, a talysok egy része töröknek vallotta magát, bár, mint később kiderült, valójában talisok voltak és anyanyelvűek [172] .

A szovjet hatalom éveiben a talisok fokozott azerbajdzsánosításnak voltak kitéve, ami szeparatista érzelmeket keltett köztük. A peresztrojka évei illúziókat keltettek a jobb változásról. A Talysh-nak ismét saját újságai voltak, megalakult az Avesta kulturális társaság és megalakult a "Talysh Nemzeti Újjászületés Pártja", amely célul tűzte ki a Talysh autonómia visszaállítását. Az 1980-as évek második felében a talisok többször fordultak az SZKP Központi Bizottságához azzal a kéréssel, hogy adjon nekik autonómiát, és ezáltal védje meg őket az azerbajdzsánosodástól. [147]

1990. január 11-én, a jól ismert azerbajdzsáni szovjetellenes zavargások idején Alikram Gummatov a PFA helyi szervezetének élén ténylegesen megdöntötte a szovjet kormányt Lankaranban, és 10 napig a város élén állt, majd letartóztatták. [173]

Ezzel egyidejűleg megalakult a "Talysh Nemzeti Újjászületés Pártja", amely 1992 júniusában megtartotta az első kongresszust, és átkeresztelték " Talysh Néppárt "-ra. Aztán, mivel az azerbajdzsáni hivatalos szervek megtagadták a párt ezen a néven történő bejegyzését, az Azerbajdzsán Népi Egyenlőségi Párt nevet kapta. Fő támasza az értelmiségi-diák környezet volt. 1993 közepén ennek a pártnak 5000 tagja volt. [173]

A Szovjetunió összeomlása után az Azerbajdzsáni Népi Front (PFA) Lankaran ágának vezetői, Alikram Hummatova ezredes és Ali Nasir költő beépítették a PFA programjába a Talysh -Mugan autonóm kikiáltásának követelését. Köztársaság . A hatalomra került PFA-kormány – élén Abulfaz Elchibey – szélsőséges azerbajdzsáni nacionalizmusra és pántürkizmusra épülő politikája elidegenítette a talis nemzeti személyiségeket. [173] Hummatov szakított az NFA-val és vezette a Talysh mozgalmat.

Június 8-án Lankaranban tömeggyűlést szervezett Huszejnov támogatására, amelyen különösen az Azerbajdzsán Legfelsőbb Tanácsában egy második kamara – a nemzetiségek kamarája – létrehozását követelték. A Népfront képviselőiből álló helyi hatóságokkal való konfliktus eredményeként ő és hasonló gondolkodású emberei egy csoportja kénytelen volt a hegyekbe menekülni. A városban állomásozó katonai egység parancsnoksága, a 704. dandár (a Karabahban Hummatov által vezényelt Goytape zászlóalj alapján alakult) parancsnoksága azonban Hummatov támogatására szállt ki: a tiszti tanács alakulat az alakulat parancsnokává választotta. Sőt, június 15-én a városi tanács leváltotta a város korábbi polgármesterét, és Gummatovot nevezte ki a helyére. A hatalom valójában a 704. dandár talysh tiszteinek egy csoportjára szállt át.

1993 májusában-júniusában a kiélezett katonai-politikai helyzetben Gummatov és hívei határozott lépéseket tettek, és június 21-én bejelentették a Talysh-Mugan Autonóm Köztársaság megalakulását . Augusztus 7-én ezt a lépést jóváhagyta a Lankaranban ülésező Népi Majlis. A Majlis elfogadta az alkotmánytörvényt, és bizottságot hozott létre az alkotmány kidolgozására; kormányt hoztak létre Rakif Hodzsaev miniszterelnök vezetésével, létrehoztak egy himnuszt és egy zászlót (utóbbiban ugyanazok az "iráni" színek szerepeltek, mint a talis nemzeti mozgalomban általánosan elfogadottak (piros, fehér, zöld), de eltért attól Gummatovot megválasztották [ 173 ] Ám augusztus 24-én a talis felkelést leverték, vezetőiket őrizetbe vették, és az Azerbajdzsán Népeinek Egyenlőségi Pártját (korábban Talis Párt) feloszlatták [147] [173 ] ] [174] [175]

A tényleges államfő, Heydar Aliyev kétértelmű álláspontot képviselt az autonómiával szemben, nem támogatta azt, és nyíltan sem emelt szót ellene. Július 10-én Alakram Gummatov és Heydar Aliyev találkozójára került sor Bakuban, amely négy órán át tartott. De nyilvánvalóan Aliyev meggyőzte Gummatovot, hogy hagyjon fel az autonómia gondolatával, cserébe magas pozíciót ígérve, de semmit sem ért el. Hummatov a maga részéről az autonómia elismerését követelte Alijevtől, és szintén sikertelenül. [173]

A talysi identitás természetének felmérése során a legnagyobb gyakorlati probléma manapság a lehetséges átpolitizáltságának mértéke, illetve a nyilvánosságba való átvitelének lehetősége. Az identitás történelmi elnyomása és a kultúra/nyelv propagálására való képtelenség belső önelnyomáshoz vezetett. Amint már említettük, a szeparatizmus rövid időszaka alatt, 1993-ban továbbra is fennállt a félelem attól, hogy a szeparatizmussal, valamint az Örményországgal vagy Oroszországgal való kapcsolattal összefüggésbe hozható. A mostani elnyomásra példa volt az az eset, amikor egy leriki iskola egy lenkorani költőt akart meghívni, partit rendezni a tiszteletére és beszélgetni a gyerekekkel; A végrehajtó bizottság vezetője azt mondta az igazgatónak, hogy elbocsátják, ha ez az esemény megtörténik. [115]

Ez az elfojtás jelentős, de nem az egyetlen tényező, amely hozzájárul ahhoz, hogy sok ember érdeklődésének hiánya ma az etnikai hovatartozása iránt, és a múltban felhalmozódott félelem miatt tartósan ellenszenvet hagyott maga után az etnikai kérdés iránt. a "tolerancia" érvényesülése és az etnikai hovatartozás iránti érdeklődés hiánya. kiegészítők. A 2006 februárjában megkérdezett Lankaran Talysh aktivisták célkitűzései inkább a talysh történetéhez és nyelvéhez kapcsolódtak (például a talysh nyelven írt helynevek és irodalom története). Kiadnak gyerekeknek szóló verses füzeteket, mondókákat, helyi költők műveit, és a közelmúltban, az Európa Tanács konferenciáján a Talysh-i Kisebbségi Jogok Tanácsának Statútumát. Azonban nem tudnak Lankaran nyomtatni, és Bakutól függenek, ami a források (mobil és pénzügyi) hiánya miatt ténylegesen zavarja tevékenységüket. [115]

A szeparatizmus hiánya ellenére a Talysh kulturális mozgalom esete feltár bizonyos hiányosságokat az állam azon képességében, hogy megoldja az etnikai kisebbségek problémáit, és így az állam bírálatának eszközévé válik, amelyhez más problémák is csatlakozhatnak, még akkor is, ha ez nem így van. a fő motiváció és az elégedetlenség. [115]

A 21. század eleje a Talysh elszigeteltség eszméinek növekvő népszerűségét jelentette az olyan hagyományosan vegyes etnikai városokban, mint Lankaran és Masalli .

Szimbolizmus

Számos zászlót használnak a Talysh aktivisták:

• az el nem ismert Talysh- Mugan Autonóm Köztársaság zászlaja pániráni színekkel rendelkezik, a vörös , a fehér és a zöld színek [176] [177] [173] a legtöbb iráni állam és nép zászlóin . Használatuk az iráni nyelvű népek közös kezdetét szimbolizálja. Manapság a talis nép nemzeti zászlajaként tartják számon [176] , a Talysh Reneszánsz és a Moszkvai Talis Nemzeti Kulturális Autonómia [178] is használta .
• A Talysh nemzeti mozgalom zászlaja , amelyet Alikram Gummatov támogatói készítettek : három függőleges csíkkal (piros, fehér és zöld), középen kék hullámos vonalakkal, amelyek felett a nap emelkedik (a vonalak száma és a nap változhat) [177] ; A Talysh National Movement (TNM) Hollandiában jött létre, ahol a Talysh vezetés egy része száműzetésben él. Tagjai közül sokan korábban részt vettek a Talysh -Mugan Autonóm Köztársaság 1993-as megalakításában, köztük Alikram Hummatov igazgatósági tag . A TND 2005. június 26-án csatlakozott a Képviseletlen Nemzetek és Népek Szervezetéhez (UNPO), tagságát 2008. március 1-jén szüntette meg, majd 2014. június 28-án vették fel újra [179] .
• Az "Union of Talysh Youth" szervezet zászlaja piros, középen arany napkerék ( horogkereszt ), a felső és alsó szélén vízszintes fehér csíkok, a két fehér csík közepén zöld rések . 176] [180] .

Lásd még

• Talis kánság
• Lankaran kerület
• Lankaran
• Mugan Tanácsköztársaság

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 Talysh, Talyshon . Letöltve: 2016. május 30. Az eredetiből archiválva : 2016. május 29. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 3 Embercsoport: Talysh . Hozzáférés dátuma: 2016. május 30. Az eredetiből archiválva : 2016. július 2. (határozatlan)
3. ↑ Azerbajdzsán Állami Statisztikai Bizottsága Archiválva : 2011. december 23. a Wayback Machine -n : Demográfiai mutatók Archivált : 2013. november 10. a Wayback Machine -n : Azerbajdzsán lakosságának etnikai összetétele 2009.xls ( azerb.)  
4. ↑ Azerbajdzsán Állami Statisztikai Bizottsága Archiválva : 2012. február 15. a Wayback Machine -n : Demográfiai mutatók Archivált : 2012. február 7. a Wayback Machine -n : Azerbajdzsán lakosságának etnikai összetétele 2009.xls ( eng.)  
5. ↑ Hema Kotecha, Iszlám és etnikai identitás Azerbajdzsánban: Feltörekvő trendek és feszültségek, EBESZ, Baku, 2006. július, 34. o. Archivált : 2009. március 5. a Wayback Machine -nélEredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Csak 1989-ben regisztrálták a népszámlálás során a talys etnikumot. Azerbajdzsánban 76 800 fő az 1999-es hivatalos lakosságszám, ami kétségtelenül alulreprezentált (tekintve a Talysh néven való regisztráció problémáit), és néhányan azt állítják, hogy jelenleg 500 000 lakos Azerbajdzsán déli régióiban él.
6. ↑ A 2010. évi összoroszországi népszámlálás hivatalos honlapja. Tájékoztató anyagok a 2010-es össz-oroszországi népszámlálás végeredményeiről . Letöltve: 2011. december 25. Az eredetiből archiválva : 2020. április 30. (határozatlan)
7. ↑ Összoroszországi népszámlálás 2010. Az Orosz Föderáció lakosságának nemzeti összetétele 2010 . Letöltve: 2011. december 25. Az eredetiből archiválva : 2021. december 23.. (határozatlan)
8. ↑ Mosstat: Jelentkezések a 2010-es VPN eredményeire Moszkvában 2012. február 8-án kelt archív másolat a Wayback Machine -n : 5. függelék. A moszkvai lakosság nemzeti összetétele  (elérhetetlen link)
9. ↑ Ukrajna Állami Statisztikai Bizottsága. 2001-es teljes ukrán népszámlálás. A lakosság nemzetiségi és anyanyelvi megoszlása ​​. Letöltve: 2011. július 5. Az eredetiből archiválva : 2019. november 26.. (határozatlan)
10. ↑ A Kazah Köztársaság Statisztikai Ügynöksége. 2009. évi népszámlálás. Archiválva : 2012. május 1. a Wayback Machine -nél ( a népesség országos összetétele archiválva 2011. május 11-én a Wayback Machine -nél .rar)
11. ↑ A Belarusz Köztársaság 2009-es népszámlálása. LÉPESSÉG NEMZETISÉG ÉS ANYANYELV SZERINT . belstat.gov.by. Hozzáférés dátuma: 2011. október 16. Az eredetiből archiválva : 2012. február 3. (határozatlan)
12. ↑ Népesség etnikai nemzetiség, anyanyelv és állampolgárság szerint archiválva : 2007. június 14. a Wayback Machine -nél 
13. ↑ 1 2 3 Tiessen, C. Pozitív orientáció a népnyelv felé a sumgayiti talyshok körében. – Észak-Dakotai MA Egyetem . 2003. - 11. o.
14. ↑ 1 2 3 Daniel Paul. Az iráni taleshi összehasonlító nyelvjárási leírása. Nyelvtudományi és Kulturális Iskola. — Manchesteri Egyetem. 2011. - 16. o
15. ↑ Afganisztán, Irán, Törökország. Történelem és gazdaság // Az ázsiai népek intézetének rövid közleményei. 77. szám - Moszkva: Nauka, 1964. - 59 p. . Letöltve: 2022. május 29. Az eredetiből archiválva : 2022. május 29. (határozatlan)
16. ↑ Talish // A Kaukázus népei. 2. kötet M., 1962. . Letöltve: 2016. január 26. Az eredetiből archiválva : 2017. április 19. (határozatlan)
17. ↑ [Talish // Talish. 1. kötet. B. NAS of Azerbaijan, 2004b G. Javadov]
18. ↑ Szerzők csapata. Oroszország nemzeti gondolata. V. kötet . — Liter, 2021-07-31. — 695 p. — ISBN 978-5-457-37437-9 . Archiválva : 2021. szeptember 4. a Wayback Machine -nél
19. ↑ Embercsoport - Talysh | Joshua Project . joshuaproject.net . Letöltve: 2021. augusztus 8. Az eredetiből archiválva : 2016. július 2. (határozatlan)
20. ↑ Talysh . Letöltve: 2016. május 30. Az eredetiből archiválva : 2018. április 26.. (határozatlan)
21. ↑ Talysh . Letöltve: 2016. május 30. Az eredetiből archiválva : 2016. május 30. (határozatlan)
22. ↑ Új világ . - A Szovjetunió Dolgozóinak Képviselőtestülete Izvesztyia, 1998. - 1064 p. Archiválva : 2021. szeptember 4. a Wayback Machine -nél
23. ↑ Mark Feigin. A csapdában . - Samara Nyomda, 1999. - 132 p. - ISBN 978-5-7350-0266-6 . Archiválva : 2022. január 27. a Wayback Machine -nél
24. ↑ Armi͡anskīĭ vi͡estnik . - Izd-vo "Humanitariĭ", 1999. - 226 p. Archiválva : 2021. szeptember 4. a Wayback Machine -nél
25. ↑ Valeriu Moșneaga. Interetnikus kapcsolatok a posztkommunista államokban . - Friedrich Ebert Stiftung, 2002. - 136 p. - ISBN 978-9975-9719-4-2 . Archiválva : 2021. szeptember 4. a Wayback Machine -nél
26. ↑ Talysh . Letöltve: 2022. április 27. Az eredetiből archiválva : 2022. március 8.. (határozatlan)
27. ↑ Talysh, Irán . Letöltve: 2022. április 27. Az eredetiből archiválva : 2022. március 8.. (határozatlan)
28. ↑ Mamedov A.A., Orishev A.B. A TALIS NÉP ETHNOGENESISE  // Fundamental Research. - 2015. - 2. szám (4. rész) . - S. 856-859 . Archiválva az eredetiből 2021. július 24-én.
29. ↑ 1 2 3 4 5 Mamedov, A., Orishev, A., Zalysin, I., Fomina, T., & Paikidze, A. Formation of the Talysh Ethnos Worldview under Geoetnic Conservation Area Conditions // Journal of History Culture and Art Kutatás. - Karabuk Egyetem, 2018. - június ( No. 7. No. 2 ). - S. 155-167 .
30. ↑ Az iszlám enciklopédiája. - Brill, 2000. - T. 10. - P. 166. - ISBN 90-04-11211-1 . „Marquart, Streifzüge, 278-9 szerint a név először az Alexander Romance örmény fordításában található meg T'alish néven. Az arab hódítások idején, 24-ben vagy 25/645-6-ban al-Walfd szül. Ukba b. Abl Mu'ayt rajtaütött al-Bbr-n (? vö. Minorsky, Hudud al-cdlam, comm., 391; a névtelen szerző nem említi Talish), al-Tylasan (=talish) és Mukan sztyeppei régióját (al-Baladhurf) , Futuh, 327; al-Taban, i, 2805).
31. ↑ 1 2 Haykaz Gevorgyan. Ethnomin kadish az örmény történetírásban  (orosz)  // Caucaso-caspica: Proceedings of the Institute of Autochthonous Peoples of the Caucasus-Caspian Region. - 2016. - 1. sz . - S. 301-302 . - ISSN 978-9939-67-157-4 .
32. ↑ Marr N. Ya. Talyshi. - Petrograd: orosz állami akadémiai típus., 1922. - S. 20.
33. ↑ B.V. Miller . Előzetes beszámoló az 1925. nyári talyshi utazásról (az O-va Történeti-Néprajzkutató Szakosztályának 1925. X. 14.-i ülésén felolvasott jelentés). – Az Azerbajdzsán Felmért és Tanulmányozó Társaságának kiadványa. - Baku, 1926. - S. 7.
34. ↑ Savina V. I. Irán etnonímái és helynevei // Kelet névtan. - M . : Nauka, 1980. - S. 143.
35. ↑ Bartold V.V. munkái. - Nauka, 1971. - T. 7. - S. 273.
36. ↑ Ahmad Kasravi, Karvand-e Kasravi, szerk. Yahyā Dokā, Tehéran, 1973. p. 283-288
37. ↑ Aliev I., Goshgarly G. A Kaszpi-tengertől délnyugatra az ókorban és a középkorban Tolyshi syado, 1993. p. négy
38. ↑ 1 2 Grantovsky E. A. A kisázsiai iráni törzsek korai története . - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2007. - S.  429 . - ISBN 978-5-02-036327-4 .
39. ↑ Cadusia (lat. Cadusii) . Letöltve: 2022. március 12. Az eredetiből archiválva : 2020. január 5.. (határozatlan)
40. ↑ Feodor Lukics Moroskin. A ruszok és szlávok nevének jelentéséről . - Az Egyetemi Nyomdában, 1840. - 300. o. Archiválva : 2022. március 12. a Wayback Machine -nél
41. ↑ Nina Viktorovna Pigulevszkaja. Szíriai források a Szovjetunió népeinek történetéről . - Moszkva: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1941. - S. 48. - 170 p. Archiválva 2021. december 28-án a Wayback Machine -nél
42. ↑ Bernshtam A.N. Esszé a hunok történetéről / szerk. MM. Djakonov. - Moszkva: Leningrádi Állam Kiadója. Egyetem, 1951. - S. 184. - 254 p. Archiválva 2021. december 28-án a Wayback Machine -nél
43. ↑ Joseph Markwart. Eranshahr. - Berlin, 1901. - S. 78.
44. ↑ Richard Nelson Frye. Az ókori Irán története . - CHBeck, 1984. - S. 348. - 441 p. - ISBN 978-3-406-09397-5 . Archiválva : 2021. december 30. a Wayback Machine -nél
45. ↑ Harmatta János. Chionitae, Euseni, Gelani // Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae. 31. kötet . - Budapest: Akadémiai Kiado, 1988. - S. 46-50. — 446 p. Archiválva 2021. december 28-án a Wayback Machine -nél
46. ↑ Klyashtorny S.G. "Strabón útja" a Nagy Selyemút részeként: Nemzetközi Konferencia anyaga, Baku, 2008. november 28-29 . — Szamarkand: Gyakornok. Institute of Central Asian Research, 2009. - P. 131. - 147 p. - ISBN 978-9943-357-04-4 . Archiválva 2021. december 28-án a Wayback Machine -nél
47. ↑ Yeremyan S. T. Örményország az „Ashkharatsuyts” szerint. – 1963.
48. ↑ V. Minorsky, C. E. Bosworth. Hudud al-'Alam „A világ régiói” – A perzsa földrajz 372 AH (i.sz. 982) . - Gibb Memorial Trust, 2015. - S. XXVIII .. - 596 p. — ISBN 978-1-909724-75-4 . Archiválva 2021. december 28-án a Wayback Machine -nél
49. ↑ Elnitsky L. A. Az eurázsiai sztyeppek Szkítiája: Ist.-archaeol. esszé . - Novoszibirszk: Nauka, 1977. - S. 30. - 256 p. Archiválva : 2022. február 19. a Wayback Machine -nél
50. ↑ Tuallagov A. A. Az észak-kaukázusi szkíták és szarmaták: tankönyv . - Észak-oszét állam. Egyetem, 2006. - S. 40. - 171 p. — ISBN 978-5-8336-0478-6 . Archiválva : 2022. március 12. a Wayback Machine -nél
51. ↑ Alan Akhsarovich Tuallagov. A szkíta-szarmata világ és az oszétok nart-eposza . - Az Észak-Oszét Állam Kiadója. Egyetem, 2001. - S. 251. - 315 p. - ISBN 978-5-8336-0232-4 . Archiválva : 2022. március 12. a Wayback Machine -nél
52. ↑ Szovjet Régészet 2. sz. / Kamenyecszkij I. S. - Moszkva: Nauka, 1970. - S. 71. - 314 p. Archiválva : 2022. március 12. a Wayback Machine -nél
53. ↑ Az ókori Kelet története. A korai államalakulásoktól az ókori birodalmakig / Szerk. A.V. Szedov. - M . : "Kelet Irodalom" RAS, 2004. - S. 725. - ISBN 5-02-018388-1 .
54. ↑ Vaszilij Vasziljevics Struve . Etűdök a Fekete-tenger északi régiója, a Kaukázus és Közép-Ázsia történetéről . - Moszkva: "Nauka" kiadó, leningrádi fiók, 1968. - S. 60. - 355 p. Archiválva : 2021. november 30. a Wayback Machine -nél
55. ↑ Pjankov Igor Vasziljevics. Ókori szerzők Közép-Ázsiáról és Szkítiáról (J. R. Gardiner-Garden munkáinak kritikai áttekintése) // Bulletin of Ancient History No. 4 (211) / Főszerk. Bongard-Levin G. M. . - Moszkva: Nauka, 1994. - S. 194. - 240 p. Archiválva : 2022. március 12. a Wayback Machine -nél
56. ↑ Ókori világ: cikkgyűjtemény / Nina Viktorovna Pigulevskaya . - Moszkva: Keleti Irodalmi Kiadó, 1962. - S. 369. - 657 p. Archiválva : 2022. február 5. a Wayback Machine -nél
57. ↑ Djakonov, Igor Mihajlovics. Médiatörténet: Az ókortól a Kr.e. IV. század végéig. / Trever K.V. - Moszkva: Nauka, 1956. - S. 281. - 488 p. Archiválva : 2022. január 10. a Wayback Machine -nél
58. ↑ Djakonov, Igor Mihajlovics. Médiatörténet: Az ókortól a Kr.e. IV. század végéig. / Trever K.V. - Moszkva: Nauka, 1956. - S. 225. - 488 p. Archiválva : 2022. január 10. a Wayback Machine -nél
59. ↑ M. Rimschneider . Olimpiától Ninivébe Homérosz idejében / Neichardt A. A .. - Moszkva: Nauka, 1977. - S. 109. - 163 p. Archiválva : 2021. december 27. a Wayback Machine -nél
60. ↑ Mamedov, A., Orishev, A., Zalysin, I., Fomina, T., & Paikidze, A. Formation of the Talysh Ethnos Worldview under Geoetnic Conservation Area Conditions // Journal of History Culture and Art Research. - Karabuk Egyetem, 2018. - június (7. szám, 2. szám). - S. 155-167.

    Al-Tabari Gelekkel együtt azonosította a tilasánokat. Ha a gélek a mai giliánok, akkor teljesen logikus a kadushikat a modern talyshek őseinek tekinteni, mivel a meghatározott, egyrészt a tenger, másrészt a Talysh-hegység által körülvett régióban nem voltak nagy etnikai vándorlások. . „…A régióba nem léptek be sem az arabok a dagesztáni gyors rajtaütésük során, sem a vad közép-ázsiai hordák, amelyek ismételten megszállták Iránt és Kelet-Európát”. A világ többi részétől való területi elszigeteltség előre meghatározott kulturális elszigeteltség is hozzájárult egy speciális „geoetnikai rezervátum” kialakulásához.

61. ↑ A spiritualitás fényei: Közép-Ázsia tudományának és kultúrájának legnagyobb alakjai a 9. században-XX. század elején . - Rajongó, 2003. - S. 13. - 136 p. - ISBN 978-5-648-02890-6 . Archiválva : 2021. december 27. a Wayback Machine -nél
62. ↑ Ethnographie sovietique . - Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1972. - S. 39. - 1194 p. Archiválva : 2021. december 27. a Wayback Machine -nél
63. ↑ Giorgi Jiblaze. Avicenna rendszerei: Abu Ali Ibn-Sina, Exoterikus esszé: Néhány általánosítás és anyag . - Met︠s︡niereba, 1986. - S. 150. - 208 p. Archiválva : 2021. december 27. a Wayback Machine -nél
64. ↑ Niẓām al-Mulk. Siyasat-name: könyv az államigazgatásról: a Samanida állam 1100. évfordulója és Bobojon Gafurov akadémikus 90. évfordulója alkalmából készült . - Sharki ozod, 1998. - S. 198. - 214 p. Archiválva : 2021. december 27. a Wayback Machine -nél
65. ↑ Grantovsky E. A. A kisázsiai iráni törzsek korai története . - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2007. -  75. o . - ISBN 978-5-02-036327-4 .
66. ↑ دياكونوف، ميخائيلوويچ. تاريخ ماد. ترجمة كريم كشاورز. تهران: 1357, ص 82
67. ↑ كسروي، احمد. كاروند كسروي. به كوشش يحيي ذكاء، تهران: 1352, ص 424
68. ↑ اورانسكي، يوسيف ميخائيلوويچ. مقدمة فقه‌اللغة ايراني. ترجمة كريم كشاورز، تهران: 1358, 330-334؛ نيكيتين، ب. ايراني كه من شناخته‌ام. ترجمة علي‌محمد فره‌وشي، تهران: 1329, ص 102
69. ↑ I.P. Petrusevszkij. Esszék az azerbajdzsáni és örményországi feudális kapcsolatok történetéről a 16. - 19. század elején // Keleti Tudományos Kutatóintézet . - Leningrád: Leningrádi Állami Egyetem im. Zsdanova, 1949. - S. 131 . Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Talish. Még Hamdullah Kazvini is a XIV. század első felében. azt írta a Talysh régióról, hogy „egy különleges hakim irányítása alatt áll, és hogy hakim padisahnak tartja magát” (vagyis független uralkodónak). A Qizilbash háborúi során a Shirvanshahokkal és Ak-Koyunlu szultánokkal a 15. század második felében. Talysh örökös uralkodói aktív támogatást nyújtottak a szafavidáknak, ezért a talysok, bár nem törökök vagy nomádok, bekerültek a Kyzylbash törzsek szövetségébe, és a szafavidák „derviseinek” és „muridjainak” számítottak. A talisok voltak az egyetlen iráni nyelvű nép a Qizilbash összetételében, akiket a nomád hagyományok szerint különleges "törzsnek" tartottak.
70. ↑ Husszein Ahmadi: „Talysi. A szafavidák korszakától az 1826-1828-as második orosz-iráni háború végéig, p. tizenöt
71. ↑ Geybullaev G. A. A Talysh földrajzi kifejezésekről az azerbajdzsáni Lenkoran-Astara zóna helynevében // Az Azerbajdzsán SSR Tudományos Akadémiájának hírei. Irodalom, nyelv és művészet sorozat. - M. , 1984. - 3. sz . - S. 83 .
72. ↑ Husszein Ahmadi: „Talysi. A szafavidák korszakától az 1826-1828-as második orosz-iráni háború végéig, p. 17-18
73. ↑ Husszein Ahmadi: „Talysi. A szafavidák korszakától az 1826-1828-as második orosz-iráni háború végéig, p. 13
74. ↑ Petrusevszkij I. P. Népfelkelés Gilanban 1629-ben // A Keletkutatási Intézet tudományos feljegyzései. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1951. - T. 3. - S. 226, 233.
75. ↑ P. Zablotsky. A Talis kánság áttekintése 1836-ra. - 1836. - S. 27. - 61 p.
76. ↑ Az orosz uralom érvényesülése a Kaukázusban. Grúzia Oroszországhoz csatolásának századik évfordulójára. 1801-1901 Transkaukázus polgári közigazgatása Grúzia bekebelezésétől Mihail Nikolajevics nagyherceg kormányzóságáig: történelmi esszé / összeáll. ... V. N. Ivanenko].. - Tiflis, 1901-1908. - S. 253.
77. ↑ 1 2 3 G. F. CHURSIN. TALISHI. - A Kaukázusi Történelmi és Régészeti Társaság hírei. NÉPGRÁFIAI JEGYZETEK. - Tiflis, 1926. - S. 15-45.
78. ↑ L'Année géographique Archiválva : 2020. október 30. a Wayback Machine -nél , p. 189

    Les Talidjis se disent les descendants de Djéhanghir (Djinghizkhân). Il se peut qu'isl soient issus en effet d'une race tatare ; mais dans ce cas ils se seraient mêlés par la suite avec les Ghilanis aborigènes de race médique, qui occupent encore en grande partie le bas pays, ainsi qu'avec les Géorgiens, les Arméniens, les Kourdes et lestre comussienes nous l'avons dit, avec les Cosaques et les Polonais.

79. ↑ Talyshians // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
80. ↑ "Az Orosz Birodalomban élő népek ábécé szerinti listája" . " Demoszkóp ". Letöltve: 2011. április 11. Az eredetiből archiválva : 2012. február 5.. (határozatlan)
81. ↑ Szerk. ON A. Troinickij. Az Orosz Birodalom lakosságának első általános népszámlálása 1897-ben. Jelenlegi népesség mindkét nemhez megyénként, feltüntetve az uralkodó anyanyelvűek számát. - Szentpétervár, 1905. - 38 p.
82. ↑ Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása 1897-ben A lakosság megoszlása ​​anyanyelv, tartományok és régiók szerint . " Demoszkóp ". Hozzáférés dátuma: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2014. december 18. (határozatlan)
83. ↑ Demográfiai enciklopédikus szótár. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1985. - S. 12.
84. ↑ Seydlits N. K. Baku tartomány néprajzi esszéje // Kaukázusi naptár 1871-hez. Második rész. - Tiflis, 1870. - S. 53.
85. ↑ Demoscope Weekly. Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása 1897-ben. A lakosság megoszlása ​​anyanyelvi és megyék szerint . Letöltve: 2016. október 20. Az eredetiből archiválva : 2016. október 21.. (határozatlan)
86. ↑ Talish // Kaukázus népei . - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1962. - S.  194 .
87. ↑ Volkova N. G. Etnonímia a Kaukázus gazdasági felmérésének munkáiban az 1880-as években // Név és etnosz: a névtan általános kérdései, etnonímia, antroponímia, teonímia, helynévadás: gyűjtemény. - M . : Etnológiai és Antropológiai Intézet, 1996. - P. 27. - ISBN 5-201-00825-9 .
88. ↑ Revue de Monde Musulman, p. 101-102

    A jelenlegi kánok türk származásúak és idegeneknek számítanak. Úgy gondolják, hogy az Ustajlu törzs leszármazottai, akiknek Gilant I. Tahmasp sah, majd később Abbász I. sah adta uralma alá. Amikor Kengerud kán parancsot kapott Fatali Shahtól, hogy semmisítse meg Namin kán birtokát, Musztafa Kán elkísérte és sok zsákmánnyal tért vissza Asálembe... A lakosság talis-szunnita, a kán síita. A teljes lakosságnak, ahogy mondják, 1140 családja van, ebből 200 a kán törzs, 100 idegen, a többi Talysh.

89. ↑ B. Nikitine, "Notice sur la province Persane de Talech", (1921), p. 137
90. ↑ 1 2 Miller B.V. Előzetes jelentés egy 1925 nyarán Talyshba tett utazásról (az O-va Történelmi és Néprajzi Tagozatának 1925. X 14. 14-i ülésén felolvasott jelentés). – Az Azerbajdzsán Felmért és Tanulmányozó Társaságának kiadványa. - Baku, 1926. - S. 8-9.
91. ↑ Bartold V.V. munkái. - Nauka, 1965. - T. 3. - S. 494.
92. ↑ Marr N. Ya. Talyshi. - Petrograd: orosz állami akadémiai típus., 1922. - P. 2.
93. ↑ 1 2 Nagy Szovjet Enciklopédia. - 2. kiadás - Állami Tudományos Kiadó, 1956. - T. 41. - S. 562.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] TALISHI (önnév - tolyshon) - nemzetiség. Délkeleten élnek. az Azerbajdzsán SSR részei (legtöbbször), az iráni Azerbajdzsánban, Gilanban, részben Mazanderanban. A talysh nyelv (lásd) az észak-nyugatihoz tartozik. alcsoport alkalmazás. iráni nyelvek csoportjai. Az Azerbajdzsáni SSR-ben T. fokozatosan egyesül az azerbajdzsániakkal, anyanyelvükkel együtt használják az azerbajdzsáni nyelvet, amely irodalmi, valamint az iskolai és irodai munka nyelvét. Tádzsikisztán szovjet és iráni főfoglalkozása a szarvasmarha-tenyésztés (szarvasmarha, Iránban zebu is), a mezőgazdaság (búza, árpa, rizs), a mezőgazdaság és a méhészet másodlagos helyet foglal el. T. lakóhelyei a hegyvidéki vidékeken túlnyomórészt kőből, míg a síkságon vályogból és fából készültek. A férfi népviselet tunika alakú ingből, háremnadrágból, arkhalukhából (felsőruházat) áll. A fejre koponyakupakot, a tetejére bárány- vagy szövetkalapot tesznek. Bőrszövésű cipőt vagy csizmát hordanak. A női ruházat tunika alakú ingből, háremnadrágból és arkhalukhából áll. A fején egy sál. A cári Oroszországban a törökök az elnyomott nemzeti kisebbségek közé tartoztak. A Nagy Októberi Szocialista Forradalom után a tádzsik teljesen átállt az ülő életre, kolhozokba tömörült, és fejlett, szocialista típusú gazdaságot fejlesztett ki. Az írástudatlanságot felszámolták köztük. Létrejött a nemzeti értelmiség: állatorvosok, agronómusok, tanárok stb. Teheránban a társadalmi rendszert a feudális viszonyok jelenléte és a törzsi maradványok megőrzése jellemzi; jelentős részük ma is félnomád életmódot folytat. Az írástudás aránya rendkívül alacsony. Vallási szempontból a tadzsikok többsége (valamint a Szovjetunió tádzsik hívei) szunnita muszlim, kisebb részük síita.
94. ↑ Jochelson Waldemar, People of Asiatic, p. 151, 239

    Fizikai típusukat és életvitelüket tekintve Erckert szerint két élesen elkülönülő csoportot alkotnak: a hegyvidék lakói iráni származásúak, míg a síksági talisok a tatárok leszármazottai.

    A talisok perzsául beszélnek, de szomatológiailag két csoportot alkotnak, az irániakat a hegyekben és a tatárokat az alföldön.

95. ↑ Esszék az általános néprajzról: A Szovjetunió ázsiai része. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1960. - S. 92.
96. ↑ Izmailova A. A. A Talysh gazdaságának, kultúrájának és életének szocialista átalakulásai. A történettudományok kandidátusi fokozatát megcélzó disszertáció kivonata. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay, 1964. - S. 20-21.
97. ↑ 1 2 Anserov, N. I. Talyshi: Orvosi és antropológiai kutatások. - Baku: Azgnii, 1932. - S. 21
98. ↑ 1926-os szövetségi népszámlálás. A lakosság nemzeti összetétele a Szovjetunió köztársaságaiban . " Demoszkóp ". Hozzáférés dátuma: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2011. május 22. (határozatlan)
99. ↑ 1 2 Miller B. V. Talysh nyelv. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1953. - 9. o.
100. ↑ 1939-es szövetségi népszámlálás. A lakosság nemzeti összetétele a Szovjetunió köztársaságaiban . " Demoszkóp ". Hozzáférés dátuma: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2011. július 22. (határozatlan)
101. ↑ 1 2 3 Izmailova A. A. TALISHI (Etnokulturális folyamatok) . bakililar.az. Letöltve: 2008. december 1. Az eredetiből archiválva : 2005. október 1.. (határozatlan)
102. ↑ Miller B.V. Előzetes jelentés egy 1925 nyarán Talyshba tett utazásról (az O-va Történelmi és Néprajzi Tagozatának 1925. X. 14-i ülésén felolvasott jelentés). – Az Azerbajdzsán Felmért és Tanulmányozó Társaságának kiadványa. - Baku, 1926. - S. 4.
103. ↑ 1 2 Volkova N. G. Etnikai folyamatok Transkaukáziában a 19-20. // Kaukázusi néprajzi gyűjtemény. - M . : Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1969. - T. 4. - S. 43-44.
104. ↑ Tokarev S. A. A Szovjetunió népeinek néprajza: az élet és a kultúra történelmi alapjai. - Moszkvai Egyetem Kiadója, 1958. - S. 301.
105. ↑ 1959-es szövetségi népszámlálás. A lakosság nemzeti összetétele a Szovjetunió köztársaságaiban . " Demoszkóp ". Hozzáférés dátuma: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2010. március 16. (határozatlan)
106. ↑ 1959-es szövetségi népszámlálás. A lakosság nemzeti összetétele a Szovjetunió köztársaságaiban . " Demoszkóp ". Hozzáférés dátuma: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2012. január 3. (határozatlan)
107. ↑ 1959-es szövetségi népszámlálás. A lakosság nemzeti összetétele a Szovjetunió köztársaságaiban . " Demoszkóp ". Hozzáférés dátuma: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2012. január 4.. (határozatlan)
108. ↑ 1 2 M.V. Aulin. A NYELVI HELYZET ÉS A TÁRSADALMI-KULTURÁLIS ÉLET TÜKRÖZÉSE AZ AZERBAJZSÁNI ERGONIMIÁBAN (SZOVJET IDŐSZAK)  // UDMURT EGYETEMI KÖZLÖNY. - 2015. - T. T. 25 , sz. 5 . - S. 72 . (Orosz)
109. ↑ 1 2 Azerbajdzsán etnikai összetétele (az 1999-es népszámlálás szerint) . " Demoszkóp ". Letöltve: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2010. október 6.. (határozatlan)
110. ↑ 1 2 Talish . gatchina3000.ru. Letöltve: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2011. október 21.. (határozatlan)
111. ↑ I. Bevezetés. — 3. Langues dans le Caucasie, de l'Asie centrale sovietique et de la Siberie. — 3.1. Liste des langues, 47. oldal. // Composition linguistique des nations du monde. 5. L'Europe et l'URSS. Rendezők: Heinz Kloss és Grant D. McConnell. Centre International de Recherches sur le bilinguisme. Quebec: Les Presses de l'Université Laval, 1984, 862 oldal. ISBN 978-2-7637-7044-4
112. ↑ 1989-es szövetségi népszámlálás. A lakosság nemzeti összetétele a Szovjetunió köztársaságaiban . " Demoszkóp ". Hozzáférés dátuma: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2010. március 16. (határozatlan)
113. ↑ 1989-es szövetségi népszámlálás. A lakosság nemzeti összetétele a Szovjetunió köztársaságaiban . " Demoszkóp ". Hozzáférés dátuma: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2011. július 28. (határozatlan)
114. ↑ Az SZKP országos összetételéről // Az SZKP Központi Bizottságának hírei. - M . : Az SZKP Központi Bizottságának kiadója "Pravda", 1989. - 7. sz . - S. 113 . — ISSN 0235-7097 .
115. ↑ 1 2 3 4 Kotecha Hema. Iszlám és etnikai identitás Azerbajdzsánban: Feltörekvő trendek és feszültségek. - Baku: EBESZ Bakui Iroda, 2006. július - P. 33. - 50 p.
116. ↑ ĀSTĀRĀ . Encyclopædia Iranica. Letöltve: 2013. március 7. Az eredetiből archiválva : 2013. március 9.. (határozatlan) Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A földreform előtt Namīn kánjai, akik Ṭālešī származásúak, de sokáig turkofonok voltak, nagybirtokosok voltak, és sok faluban erős befolyással rendelkeztek. A kerület az iráni Ṭāleš legtürkösebb része.
117. ↑ 1 2 3 Pireiko L. A. Talysh nyelv // A Szovjetunió népeinek nyelvei: 5 kötetben. indoeurópai nyelvek. - M .: Nauka , 1966. - T. 1. - S. 302.
118. ↑ 1 2 3 Clifton, John M. és mások. A talisok szociolingvisztikai helyzete Azerbajdzsánban. - SIL International, 2005. - S. 3, 10-13. — 33 s.
119. ↑ Calvin F. Tiessen. POZITÍV TÁJÉKOZTATÁS A VERNACULAR KÖZÖTT A SUMGAYIT TALYSH KÖZÖTT  // The Graduate Faculty of the University of North Dakota : disszertáció. - 2003. - S. 17 . Archiválva az eredetiből 2016. április 4-én.
120. ↑ 1 2 Miller B. V. Talysh nyelv. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1953. - 10. o.
121. ↑ بازن، مارسل و كريستيان برومبرژه. گيلان و آذربايجان شرقي: نقشه‌ها و اسناد مردم‌شناسي. ترجمة مظفر امين فرشچيان، تهران: 1356, ج 2, ص 57
122. ↑ اوبن. اوژن. ايران امروز، 1907-1906: ترجمة علي‌اصغر سعيدي، تهران: 1362, ص 143؛ بازن. همان. 2-73
123. ↑ رابينو، يا سنت لويي. ولايات دارالمرز ايران: گيلان. ترجمة جعفر خمامي‌زاده، رشت: 1365, ص 21, 182, 218, 233
124. ↑ رادگاهي، سعيدعلي. "جواهرنامة لنكران" به كوشش علي عبدلي، رشت: 1378, ص 45؛ بازن. همان. 2., 191., 199. رابينو. همان. vagy 120, 218
125. ↑ نيكيتين. همانجا
126. ↑ برادگاهي، سعيدعلي. همان. 36, 46 év بازن. همان. 2, 199-200, 208 رابينو. همان. vagy 100, 112, 120, 138
127. ↑ Pénzverdék L. M. Faszok és népek . - Olma Media Group, 2007. - P. 497. - ISBN 5373006548 , 9785373006545. Archiválva : 2014. december 19. a Wayback Machine -nél
128. ↑ A Kaukázuson túli orosz birtokok áttekintése statisztikai, néprajzi, topográfiai és pénzügyi szempontból. - Szentpétervár. , 1836. - T. 3. - S. 207.
129. ↑ Riess, P. F. A talysiaiakról, életmódból és nyelvből // Az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság kaukázusi osztályának feljegyzései. - Tiflis, 1855. - T. 3. - S. 4-5.
130. ↑ Seydlits N. K. Baku tartomány néprajzi esszéje // Kaukázusi naptár 1871-hez. Második rész. - Tiflis, 1870. - S. 55.
131. ↑ Kasimova R. M. Az Azerbajdzsán SSR modern lakosságának antropológiai tanulmányai. - Baku: Szil, 1975. - S. 45-46.
132. ↑ [A világ népeinek genetikai portréja.// Nazarova A.F., Alkhutov S.M.M. - 1999.]
133. ↑ 1 2 [55 emberi populáció genetikai távolsága Európában, Ázsiában, Amerikában, Afrikában és Óceániában, 12 fehérje-, enzim- és vércsoport-lókusz 28 alléljánál//Az emberi populációk evolúciója//Nazarova A.F., Alkhutov S.M., Mashurov A. M. // . M.: Lip. kiadó, 2000]
134. ↑ A.F. Nazarova, V.O. Aslanishvili, S.M. Alhutov. A kaukázusi népek genetikája és antropológiája, valamint a kaukázusi származás problémája . Összoroszországi állami szervezet "Az OROSZ NÉP székesegyháza" (2008. február 1.). Letöltve: 2017. január 23. Az eredetiből archiválva : 2012. február 19. (határozatlan)
135. ↑ P. Sh. Asadova, Yu. V. Shneider, IN Shilnikova és OV Zhukova, Genetic Structure of Iranin- Speaking Populations from Azerbaijan Inferred from Frequency of Immunological and Biochemical Gene Markers ). Letöltve: 2012. június 22. (Orosz)  (elérhetetlen link)
136. ↑ Miller B. V. Talysh nyelv. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1953. - S. 260-261.
137. ↑ Oransky I. M. Bevezetés az iráni filológiába. - 2. kiadás - M .: Nauka , 1988. - S. 322.
138. ↑ Oransky I. M. Bevezetés az iráni filológiába. - 2. kiadás - M .: Nauka , 1988. - S. 321.
139. ↑ Izmailova A.A. Talyshi (Etnokulturális folyamatok). . Letöltve: 2008. december 1. Az eredetiből archiválva : 2005. október 1.. (határozatlan)
140. ↑ Talysh nyelv . TSB. Hozzáférés dátuma: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2011. november 20. (határozatlan)
141. ↑ A világ nyelvei: iráni nyelvek. II. Északnyugat-iráni nyelvek. - Indrik, 1999. - P. 106. - ISBN 5-85759-099-X .
142. ↑ Miller B. V. Talysh nyelv. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1953. - 13. o.
143. ↑ Riess, Pavel Frantsovich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
144. ↑ A. A. Umnyashkin. "A talysh nyelv háztartási szókincsének etimológiája".
145. ↑ A.A. Umnyashkin. A KAUKÁZUSI IRÁNI NYELVEK: A TALIS NYELV TANULMÁNYOZÁSÁNAK TÖRTÉNETE  // Politikatudomány. Keletkutatás. Probléma. 10 .. - 2011. - S. 135-142 . (Orosz)
146. ↑ Iszmailov Eldar. A "nagy terror" története Azerbajdzsánban. - Moszkva: Politikai enciklopédia, 2015. - S. 155-156. — 239 p. - ISBN 978-5-8243-1943-9 .
147. ↑ 1 2 3 Shnirelman V.A. Memóriaháborúk: mítoszok, identitás és politika a Kaukázuson túl. - ICC "Akademkniga", 2003. - S. 108. - 591 p. — ISBN 5-94628-118-6 .
148. ↑ Alekszejev, Mihail., Kazenin K.I., Szulejmanov, Mamed. Azerbajdzsán dagesztáni népei: politika, történelem, kultúrák . - M . : Európa, 2006. - S.  58 . — ISBN 5-9739-0070-3 .
149. ↑ Azerbajdzsán, Észak . Hozzáférés dátuma: 2016. június 17. Az eredetiből archiválva : 2016. június 17. (határozatlan)
150. ↑ 12 UNPO : Talysh . unpo.org. Letöltve: 2020. február 29. Az eredetiből archiválva : 2019. július 23. (határozatlan)
151. ↑ Iszlám: Ateista szótár. - M .: Politizdat, 1988. - S. 101. - ISBN 5-250-00 1 25-4.
152. ↑ Yunusov A.S. Iszlám Azerbajdzsánban. - Baku: Zaman, 2004. - S. 370-372.
153. ↑ Rasim MUSABEKOV. A független azerbajdzsáni állam és az etnikai kisebbségek kialakulása (hozzáférhetetlen kapcsolat) . sakharov-center.ru Letöltve: 2011. január 10. Az eredetiből archiválva : 2012. március 2.. (határozatlan) 
154. ↑ Talish // Kaukázus népei . - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1962. - S.  187 .
155. ↑ Gilyak és galesh. Talish // Nyugat-Ázsia népei. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1957. - S. 239.
156. ↑ Kobychev V. P. Azerbajdzsán népeinek paraszti lakóhelye a XIX. // Kaukázusi néprajzi gyűjtemény. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1962. - T. 3. - P. 50.
157. ↑ A. B. Orishev, A. A. Mamedov. "A talys etnogenezise és etnikai tudata".
158. ↑ Karpov Yu. Yu. Női tér a kaukázusi népek kultúrájában. - Petersburg Oriental Studies, 2001. - P. 148. - ISBN 5858031722 , 9785858031727.
159. ↑ Serov S., Ph.D. történelem Tudományok. Talyshi // "Tudomány és Élet" folyóirat . - M . : Pravda Kiadó, 1990. - 7. sz . - S. 44 . — ISSN 0028-1263 .
160. ↑ Prof. B.V. Molnár. Előzetes jelentés egy talishi utazásról 1925 nyarán. (elérhetetlen link) . Letöltve: 2017. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 20. (határozatlan) 
161. ↑ Talish // Kaukázus népei . - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1962. - S.  192 .
162. ↑ Miller B. V. Talysh nyelv. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1953. - 11. o.
163. ↑ Transcaucasia etnikai térképe // A Kaukázus népei / S. P. Tolstov; szerk. B. A. Gardanova, A. N. Guliyeva, S. T. Jeremjan, L. I. Lavrova, G. A. Nersesova, G. S. Reading .. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete. Miklukho-Maclay, 1962. - T. 2. - S. 16-17.
164. ↑ Komarova G. A. A nemzetiségek életének krónikája a Szovjetunióban . - UOP Institute of Etnology and Anthropology RAS, 1996. - V. 1. - P. 229. - ISBN 5224036607 , 9785224036608. Archív másolat 2022. április 17-én a Wayback Machine -nélEredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Youth of Estonia, No 213, 11/3/90 November 4. Azerbaijan SSR. Az Azerbajdzsán Kulturális Alapítvány alatt jött létre és működik a Talysh Culture Republican Center, amelynek célja a nyelv kutatásának, az irodalom újjáéledésének és fejlődésének, a történelem, a néprajz, az eredeti kultúra, a hagyományok és szokások tanulmányozásának elősegítése volt. a talysh nép.
165. ↑ Az „Eurovízió” idősek versenyévé válik: az azerbajdzsáni „nagymamák” 2013-ban szeretnék átvenni „Buranovszkij” stafétabotját . NEWSru.com (2012. március 28.). Letöltve: 2012. június 30. Az eredetiből archiválva : 2012. július 1.. (határozatlan)
166. ↑ Azerbajdzsán dagesztáni népei: politika, történelem, kultúra. - Európa,, 2006. - S. 58. - ISBN 5973900703 , 9785973900700.
167. ↑ Következő - Megjelent a "Tolışi Sədo" ("Talysh hangja"), 5. (113) újévi szám - "Tolışi sədo" újság - "Tolışi sədo" újság - Tálysh információs és elemző portál . www.talish.org. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2021. január 20. (határozatlan)
168. ↑ 1 2 kaukázusi csomó. Az EJEB kötelezte az azerbajdzsáni hatóságokat, hogy fizessenek 24 000 eurót Novruzali Mammadov hozzátartozóinak . Kaukázusi csomó. Letöltve: 2020. március 10. Az eredetiből archiválva : 2021. január 13. (határozatlan)
169. ↑ Iránban letartóztatták a főszerkesztőt (elérhetetlen link) . apa.az (2010. december 20.). Hozzáférés dátuma: 2011. január 10. Az eredetiből archiválva : 2012. február 19. (határozatlan) 
170. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2013. november 12. Az eredetiből archiválva : 2013. november 12.. (határozatlan) 
171. ↑ Forrás . Letöltve: 2013. december 1. Az eredetiből archiválva : 2013. november 12.. (határozatlan)
172. ↑ [ http://www.talish.org/kitobon/miller-poezdka_v_talysh_1923.pdf þÿ�"�0�;�K�H�A�:�8�9� �A�@�>=�@�> �8�:] Letöltve: 2010. december 31. Az eredetiből archiválva : 2013. november 12.. (határozatlan)
173. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Zhirokhov M.A. Karabah kardja és tüze. Az ismeretlen háború krónikái. 1988-1994. - Moszkva: Tsentrpoligraf, 2011. - S. 283. - 54-56 p. - ISBN 978-5-227-03227-0 .
174. ↑ Van der Leeuw Ch. Azerbajdzsán: Az identitáskeresés. Surrey: Curson Press, 2000. - 180. o
175. ↑ Goldenberg S. A kis nemzetek büszkesége: A Kaukázus és a posztszovjet rendetlenség. London; New Jersey: Zed könyvek, 1994. - 128. o
176. ↑ 1 2 3 4 James B. Minahan. Hontalan nemzetek enciklopédiája: Etnikai és nemzeti csoportok szerte a világon. - Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, LLC, 2016. - P. 409. - ISBN 978-1-61069-953-2 .
177. ↑ 1 2 nemzetiségi zászló . Letöltve: 2015. október 8. Az eredetiből archiválva : 2017. január 28.. (határozatlan)
178. ↑ „Talysh Renaissance” civil szervezet. Este a híres talysh költő és közéleti személyiség, Ali Nasir születésnapjának szentelve . Moszkvai Nemzetiségek Háza. Letöltve: 2020. február 29. Az eredetiből archiválva : 2020. február 29. (Orosz)
179. ↑ UNPO: Talysh . unpo.org . Letöltve: 2020. július 6. Az eredetiből archiválva : 2019. július 23. (határozatlan)
180. ↑ Oroszországban lakó népek zászlói . Letöltve: 2015. október 8. Az eredetiből archiválva : 2020. november 25. (határozatlan)

Linkek

• Talysh - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
• Izmailova A. A. a történelemtudományok kandidátusa, vezetője. Az Azerbajdzsáni Tudományos Akadémia Azerbajdzsán Történeti Múzeumának Néprajzi Osztálya. Talish (etnokulturális folyamatok)
• John Clifton, Calvin Tiessen, Gabriela Deckinga, Laura Lucht. A talisok szociolingvisztikai helyzete Azerbajdzsánban. SIL International, 2005

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4276808-1 J9U : 987007558306305171 LCCN : sh85132149

Talish
kultúra	Irodalom Zene Mitológia Írás Nevek Folklór Szőnyeg Színház Népdalok Népmesék Népi tánc népnaptár
Élet és rituálék	Konyha népi szertartások Kosztüm tartózkodás esküvő
Nyelv	Talysh nyelv azeri (iráni) Kilit nyelv Kaszpi nyelvek Daylemite
Sztori	Talish tanulmányok Talysh története Talyshstan Kaszpi Ispakhbady Gilan Dabuids Dalem Jengelians Safavid Talish Talis kánság Mugan Tanácsköztársaság Talysh-Mugan Autonóm Köztársaság
Vegyes	A Talysh etnogenezise A Talysh asszimilációja Talysh Nemzeti Akadémia Talysh nemzeti mozgalom Talysh Néppárt Talysh-Mugan kultúra
Talysh ősök	Cadusii Kaszpi-tenger Gélek Daylemiek Carduhi Cadisenes

iráni népek
Délnyugati alcsoport	achumi Bakhtiari csalik perzsák tádzsik tats Hazaras charaymaki
Északnyugati alcsoport	Balochi Gilyaks kurdok zaza Yezidis shabaki Mazenderans Talysh galesh tats
Délkeleti alcsoport	Pamír népek Bajuviak Barthangiak wakhiánusok Ishkashim emberek Munjaniaiak Rushanians sarykoltsy Khuftsy Shugnans Yazgulyam emberek pastu Pashai
Északkeleti alcsoport	oszétok üvegekbe Yaghnobis
Etno-konfesszionális csoportok	zoroasztriánusok parszis hebra ahl-e haqq
történelmi	szogdok horezmiek Baktriánok saki

Azerbajdzsán népei
avarok azerbajdzsánok örmények Ahvakh emberek görögök zsidók Ingiloys kurdok Lezgins németek lengyelek oroszok rutuliánusok Talish tatárok tats törökök Udine ukránok Tsakhury Shahdag emberek buduhi kryzy Khinalug emberek