A kulturális jet lag olyan szindróma, amely az interkulturális családokban született és nevelkedett, valamint a személyiségformálás időszakában nagyszámú mozgást végrehajtó egyének szocializációs nehézségeiben fejeződik ki , aminek következtében a gyökerekhez, a kulturális hagyományokhoz való viszony. és a megszokott társasági kör elvész.
A "kulturális jet lag" kifejezést először Marc Perrault használta az interkulturális pszichológia területén végzett kutatásai során . Ezt a kifejezést a részleges szocializáció jelenségeként írja le olyan felnőtteknél, akik kétkulturális vagy nemzeti szövetségből születtek, miközben gyermekkorukat gyakori mozgások kísérték a személyiségfejlődés kulcsfontosságú szakaszaiban. A Jetlag szimbolikusan az állandó mozgást jelöli, mint a kulturális fejlődés késedelmének okait az anyaországtól való elszakadás következtében, amely ezeknél az egyéneknél megfigyelhető.
Kezdetben a szerző a szociális és kulturális jet lag kifejezéseket felcserélhetően használta, azonban a társadalmi jet lag kifejezést azóta inkább a késleltetett alvás szindrómával társítják, míg a "kulturális jet lag" kifejezés a szocializációs nehézségekkel kapcsolatos jelenség leírására került. Az angolban a cultural jet lag kifejezést gyakran a kezdőbetűkkel illetik: CJL ( angol Cultural jet lag ). Marc Perrault interkulturális pszichológiai kutatásai során megalkotta a „ kulturális skizofrénia ” kifejezést, hogy megmagyarázza a pszichológiai rendellenességek elemeit azoknál a gyerekeknél, akik folyamatosan ki vannak téve a kulturális és erkölcsi környezet változásainak. Ezt a kifejezést képletesen kell értelmezni, és nem szabad összefüggésbe hozni a klinikai skizofrénia ténylegesen elfogadott pszichológiai meghatározásával, diagnózisával vagy valódi tünetével .
A „ kulturális jet lag ” kifejezést az 1980-as években az Egyesült Államokban egy képregény címeként is használták, amely a kormány kényes társadalmi témákkal kapcsolatos politikáját kommentálta. A képregény a "Humour Times" szatirikus magazinban jelent meg, de nem tükrözte a kulturális jet lag emberekre gyakorolt hatásának valódi értelmét.
Mindenekelőtt a harmadik kultúra úgynevezett gyermekei kulturális jet lag-nak vannak kitéve . A kifejezést először az 1950-es években John és Ruth Usim használta, és a harmadik kultúra gyermekeinek jelenségét a következőképpen írja le:
„A harmadik kultúra gyermekei (CTC-k) a külföldön élők gyermekei, akik a származási ország és a célország kultúráján alapuló új típusú kultúrát alkotnak…. A CTC-k olyan gyerekek, akik különböző kultúrák között mozognak, mielőtt lehetőségük nyílik saját kulturális identitásuk teljes megértésére és fejlesztésére. A gyermekek első kultúrája a szüleik származási országának kultúrája. A második kultúra jelenleg a család lakóhelye. A harmadik kultúra magukban a gyerekekben alakul ki, az első kettő kombinációjaként.
— A harmadik kultúra gyermekeiA kulturális és társadalmi széthúzás, amellyel a DTC-k szembesülnek, összefügg az önazonosítás nehézségeivel és a különféle közösségek kulturális kódjainak tanulmányozására tett kísérletekkel, amelyek eredményeként egyiket sem fogadják el. Hosszú ideig sok kultúra között élve az ember végül minden kultúrán kívül találja magát.
A kulturális jet lag egyik fő jele a hosszú távú tartózkodás különböző országokban és a rendszeres helyi kapcsolatok más kultúrák képviselőivel. Minél fiatalabb az egyén életkora, amikor a megszokott társadalomban változás következik be, és minél aktívabb a pszichére gyakorolt hatás, annál erősebb lesz a kulturális jet lag.
A harmadik kultúra gyermekeit, akik állandóan országok között és multikulturális környezetben tartózkodnak, globális nomádoknak is nevezik , és általában eltérő mértékű kulturális retardációt tapasztalnak. Ugyanakkor magas szintű interkulturális kompetenciáról tesznek tanúbizonyságot, mivel szoros kapcsolatban álltak azokkal a különböző kultúrákkal, amelyekben felnőttek. Egyes esetekben a DTC-k a sok kultúrákon átívelő kommunikáció miatt belátóbb megértést példáznak, mint monokulturális társaik : általában úgy érzik, hogy kívül esnek a kultúrán, inkább csak szemlélők, semmint közvetlen résztvevők. Nem ugyanazokat a késztetéseket, vágyakat és korlátozásokat élik meg, ellentétben a társadalom tipikus képviselőivel. A harmadik kultúra gyermekei nem vágynak egy adott társadalom belső funkcióira ( hazaszeretet , önazonosság , nemzeti büszkeség, kötelesség, odaadás, kedvenc sportcsapatuk támogatása, politikai szerepvállalás stb.).
A kulturális jet lag a társadalom megértésének hiányához vezet , ami eltérő hatást gyakorolhat egy harmadik kultúra gyermekeire, természetüktől és szeretteik (különösen a barátok és a család) támogatásától függően. Az úgynevezett harmadik kultúra gyermekeit (CTC) a legnagyobb koncentrációban (az alkalmazottak körülbelül 90%-a) foglalkoztató cégeknél végzett vizsgálatok azt mutatják:
Szinte minden DTC-vel rendelkező alkalmazott bizonyos fokú kulturális retardációt mutat, és ezen a területen az iskolai végzettség is egyénenként nagyon eltérő.
Hogy elkerüljék azt a kulturális széttagoltságot, amelyet ezek az egyének bármely monokulturális személlyel, még gyakori utazóval is megtapasztalnak, ugyanazon multikulturális emberek között próbálnak kapcsolatokat kialakítani. Ez széles körben elterjedt a barátságban, a szerelemben és a munkakapcsolatokban.
Úgy tartják, hogy a kulturális jet lag súlyosbít bizonyos pszichológiai anomáliákat : az antiszociális viselkedést, az elköteleződés nehézségeit, az apátiát és az unalmat, a kábítószer -használatot , a szorongást és a rossz közérzetet, az enyhe depressziót , valamint az identitás, az erkölcs és a tulajdonjog hiányának általános érzését.
Másrészt vannak olyan spekulációk, hogy a kulturális jet lag segít az embereknek kifejezni egyedi tehetségüket. Ez a jelenség a legjobban a művészi és kreatív tevékenységekben látható : reklám, design, zene, költészet – mindez a hagyományos társadalmi és kulturális modellektől való bizonyos absztrakció szükségességének köszönhető. A kulturális jet lag arra is hajlamosítja a harmadik kultúra gyermekeit, hogy olyan területeken építsenek karriert, amelyek globális gondolkodást igényelnek: nemzetközi kapcsolatok , humanitárius és stratégiai gondolkodás.
A kulturális jet lag-ot néha összekeverik több kapcsolódó, de eltérő kultúrák közötti jelenséggel:
Kulturális sokk . A kulturális sokk érzelmi vagy fizikai kényelmetlenségben fejeződik ki, amelyet a kulturális környezet éles változása (mozgás) okoz. A kulturális jet lag abban különbözik a kulturális sokktól, hogy nem egy konkrét eseményhez kötődik, hanem egy életre szóló állapot, amely a nomád nevelés jellemzőihez kapcsolódik. A kulturális jet lag nem jelenik meg hirtelen, és az idő múlásával nem egyenletesen alakul ki. Az a személy, aki kulturálisan destrukturált nevelésen ment keresztül, egész életében kulturális jetlag állapotot él át, miközben a kulturális sokk hatásai idővel kiegyenlítődnek.
A kulturális jet lag is különbözik attól a kulturális szakadéktól , amely a kezdeti kulturális sokk leküzdése után megmarad a külföld és a befogadó ország között. Annak ellenére, hogy elszakadt a fogadó országtól, a külföldön élő nem érzi magát elveszettnek, mivel továbbra is kötődik otthoni kultúrájához. Még ha ez a kapcsolat lassan fel is oszlik az idő múlásával, a külföldön élők soha nem mutatják majd ugyanazokat a pszichológiai tüneteket, mint azok, akik kulturális jet lagot tapasztalnak. Ennek az az oka, hogy a külföldön élő mindig arra a pszichológiai stabilitásra fog támaszkodni, amelyet egy stabil monokulturális referencia alapján alakított ki fejlődésének kulcsfontosságú szakaszaiban.
A kulturális jet lag is különbözik az úgynevezett fordított kultúrsokktól , amely reakciót vált ki egy emigráns, aki több évnyi külföldi tartózkodás után visszatér hazájába. Ahogyan a fenti példában is, a kulturális jet lagot senki sem tapasztalhatja hirtelen, hiszen annak tünetei az atipikus fejlődési környezetből erednek, nem pedig a felnőtt életben bekövetkező helyzeti változásokból, vagyis a személyiségfejlődés időszakát követően.
A legtöbb kutatás ebben a témában harmadik kultúrájú gyerekekkel történt. Ezek a tanulmányok azonban főként viselkedési jeleket és szociológiai megfigyeléseket írnak le . A kulturális jet lag pszichológiai mechanizmusainak és következményeinek komoly kutatása csak a közelmúltban kezdődött, amelyet a globalizáció azon gyermekek és jövőbeli felnőttek számára gyakorolt erőteljes hatása motivál, akik hamarosan kulturális jet lag állapotot tapasztalhatnak.
Jelenleg folynak a kutatások arra a posztulátumra vonatkozóan, hogy a kulturális jet lag a szuperego atipikus kialakulása miatt következik be a gyermeki személyiség formálódása során. Míg a tipikus gyerekek először a szüleiktől, majd a környezetüktől öröklik az erkölcsöt és az értékeket, addig a kulturális jet lag szindrómában szenvedő gyerekek, akik megfosztják környezetükben egyetlen erkölcsi és kulturális referenciától, bizonyos nehézségeket tapasztalnak az önazonosításban és az egójuk megtalálásában. .
Statisztikai tanulmányokat is végeznek a kulturális jet lag pszichológiai hatásainak azonosítására, különösen:
| kultúra | |
|---|---|
| A kultúra tezaurusza | |
| Tudomány |
|
| Területek |
|
| Típusok |
|
| Szempontok |
|
| Politika |
|
| Vallások |
|
| Kapcsolódó területek |
|
| |