Agnoszticizmus

Az agnoszticizmus ( más görög ἄγνωστος  - megismerhetetlen) [1]  egy filozófiai fogalom , amely szerint a világ megismerhetetlen, és az emberek nem tudhatnak semmi megbízhatót a dolgok tényleges lényegéről, a vallási agnoszticizmus álláspontja az, hogy az emberek nem tudhatnak semmi megbízhatót. Isten (vagy istenek) [2] [3] [4] [5] [6] . Az agnosztikusok számára Isten isteni vagy természetfeletti létezése ismeretlen vagy felfoghatatlan [7] [8] [9] .

A tág értelemben vett agnoszticizmus hívei alapvetően lehetetlennek tartják az objektív valóság megismerését szubjektív tapasztalaton keresztül , és lehetetlennek tartják a valóság végső és abszolút alapjainak megismerését . Ezenkívül tagadja a teljes mértékben szubjektív premisszákon alapuló elképzelések és állítások bizonyításának vagy cáfolatának lehetőségét. A kifejezést a filozófiában , a tudáselméletben és a teológiában használják [6] .

A filozófiai agnoszticizmus mellett létezik teológiai és tudományos agnoszticizmus is. A teológiában az agnosztikusok elválasztják a hit és a vallás kulturális és etikai összetevőit, egyfajta világi erkölcsi iskolának tekintve a társadalomban, a misztikustól (istenek, démonok létének kérdései, túlvilág, vallási rituálék) ill. ez utóbbinak nem tulajdonítanak jelentős jelentőséget [10] . A tudományos agnoszticizmus alapelvként létezik a tudáselméletben , ami azt sugallja, hogy mivel a megismerési folyamat során szerzett tapasztalatot elkerülhetetlenül torzítja a szubjektum tudata , a szubjektum alapvetően nem képes pontos és teljes képet felfogni a világról, az, bár a tudás lehetséges, az mindig pontatlan marad [11] .

Az agnoszticizmusnak nincs hivatalos szimbóluma, mivel nincs olyan agnosztikus szervezet, amely jóváhagyna egy ilyen szimbólumot. Néha az ateizmus szimbólumát használják az agnoszticizmus jelölésére , bár ezek különböző fogalmak. Megtalálhatóak az agnoszticizmus amatőr szimbólumai, de ezek nem hivatalosak.

Etimológia

Az agnoszticizmus szó jelentése „megismerhetetlen”, és az ógörög ἀ- (a-) szóból, azaz „nélkül” és γνῶσις (gnózis), jelentése „tudás” áll. A józan értelemben (főleg az angol nyelvű irodalomban) az agnoszticizmust gyakran összekeverik az ateizmussal , általában a vallással szembeni szkepticizmussal [2] [3] [5] . A kifejezést Thomas Henry Huxley angol zoológus professzor vezette be 1869 -ben [6] , amikor a Metafizikai Társaság meghívta Huxley-t, hogy legyen tagja találkozóinak [12] . „Amikor elértem az intellektuális érettséget – írja Huxley –, és azon kezdtem töprengeni, hogy ateista , teista vagy panteista , materialista vagy idealista , keresztény vagy szabad gondolkodó vagyok-e, arra a következtetésre jutottam, hogy ezek közül egyik sem nevek, kivéve az utolsót" [13] . Szerinte az agnosztikus  az a személy, aki nem tagadja az istenek létezését , de nem foglal állást egyetlen vallás vagy hit mellett sem. Valamint az agnosztikus az a személy, aki nem tagadja, de nem is állítja az istenek létezését, mert meg van győződve arról, hogy a dolgok elsődleges kezdete ismeretlen, hiszen nem tudható – az emberi fejlődés pillanatában sem, vagy általában. A kifejezést Herbert Spencer , William Hamilton , George Berkeley , David Hume és mások tanításaira alkalmazzák .

P. A. Kropotkin [14] megadja a saját változatát a kifejezés eredetéről : „Az „agnosztikus” szót először hitetlen írók egy kis csoportja vezette be, akik a Nineteenth Century folyóirat kiadójánál, James Knowles -nál gyűltek össze.akik az „agnosztikus”, azaz a gnózist tagadó nevet részesítették előnyben az ateisták nevével szemben .

A korai keresztény hagyományban a görög gnózis ("tudás") szót használták a "spirituális", misztikus tudás leírására. Az agnoszticizmust nem szabad a gnoszticizmus vallási mozgalmával kifejezetten szembehelyezkedő vallási nézetként értelmezni ; Huxley a kifejezést tágabb, elvontabb értelemben használta [15] . Huxley az agnoszticizmust nem hitvallásként, sokkal inkább a tényeken alapuló szkeptikus kutatás módszereként határozta meg [16] .

Az utóbbi években az idegtudományokkal és pszichológiával foglalkozó angol nyelvű tudományos irodalomban ezt a szót az "érthetetlen" jelentésére használták [17] . Az angol nyelvű műszaki és marketing szakirodalomban az "agnosticism" jelenthet bizonyos paraméterektől való függetlenséget is, például "platform agnostic" ( platform független ) [18] vagy "hardware agnostic" [19] .

Történelem

Az agnoszticizmus már megtalálható az ókori filozófiában , különösen a szofista Protagorasnál , aki azt állította, hogy lehetetlen ellenőrizni az istenek létezésének valóságát , valamint az ókori szkepticizmusban . Az ősi indiai filozófus , Sanjaya Belatthaputta ,  aki Protagorashoz hasonlóan a Kr.e. V. században élt, agnosztikus álláspontot fogalmazott meg a halál utáni élet létezéséről [20] [21] [22] [23] . A Rig Védának van egy Nasadya Sukta himnuszaagnosztikus nézőponttal a világ keletkezésének kérdésében [24] [25] [26] .

A vallásokhoz való hozzáállás

Az agnosztikus lehetetlennek tartja az igazság megismerését az istenek létezésével , az örök élettel , a természetfeletti lényekkel, a fogalmakkal és a jelenségekkel kapcsolatos kérdésekben, de alapvetően nem zárja ki az isteni lények létezésének lehetőségét, valamint hiányuk lehetőségét. Csak az ilyen állítások igazságának vagy hamisságának racionális bizonyításának lehetőségét utasítják el. Ezért az agnosztikus hinhet Istenben, de nem lehet híve dogmatikus vallásoknak (mint a kereszténység, a judaizmus, az iszlám), mivel ezeknek a vallásoknak a dogmatizmusa ellentmond az agnosztikusnak a világ megismerhetetlenségéről alkotott hiedelmének – az agnosztikus, ha hisz Isten akkor csak létezésének lehetőségének feltételezése keretein belül, tudva, hogy tévedhet, mert az Isten léte vagy nemléte mellett felhozott érveket nem tartja meggyőzőnek és elégtelennek ahhoz, hogy egyértelmű következtetésre jusson. ezek alapján [27] [28] .

Ugyanakkor egyes vallások kezdetben nem rendelkeznek megszemélyesített isten tanával ( buddhizmus és taoizmus ), ami kiküszöböli a vallás és az agnoszticizmus közötti fő konfliktust.

Vannak gnosztikusok is  - nem tudják megmondani, hogy ateisták vagy teisták, amíg a kérdező nem adja meg az „isten / istenek” definícióját, és ennek függvényében nem dönti el, hogy hisz-e egy ilyen istenben vagy sem.

Agnoszticizmus a filozófia történetében

A filozófiában az agnoszticizmust nem önálló fogalomnak, hanem általános szkeptikus álláspontnak nevezik a tudásban : mind az egyén számára elérhető módszerek megfelelőségével kapcsolatos kétség, mind általában az objektív valósággal kapcsolatos episztemológiai pesszimizmus. Az ilyen nézetek különféle formában fogalmazódtak meg a különböző filozófiai iskolákban. Kant szubjektív idealizmusa például az objektív lényegek ismeretét alapvetően lehetetlennek tartja a szubjektív elme számára, míg a pozitivizmus az empirikus verifikáció határain túlmutató kérdések felvetésének értelmetlenségét erősíti meg.

Az agnosztikus irányzatot először már a görög szofisták hangoztatták : Protagorasz azt tanította, hogy „minden úgy van, ahogy nekünk látszik” (az ismeretelméleti relativizmus szellemében ), Gorgiasz pedig az agnoszticizmus egyfajta manifesztumát fogalmazta meg: „Semmi sem létezik ; de még ha létezik is valami, az megismerhetetlen; de még ha megismerhető is, más számára megmagyarázhatatlan .

Az empirista filozófusok rámutattak arra, hogy a megszerzett tapasztalatok csak az érzésekkel ismerkednek meg, magukkal a dolgokkal nem. D. Hume ezért arra a következtetésre jutott, hogy nemcsak azt nem tudhatjuk, hogy a szubjektív észlelés miként felel meg az objektív valóságnak , hanem azt sem , hogy létezik-e egyáltalán az érzeteinken kívül . I. Kant Kritikai filozófiájában objektív „ önmagukban lévő dolgok ” ( esszenciák , noumenonok ), érzeteink valódi forrásainak létezését tételezte fel, azonban a szubjektív érzéki tapasztalatot a megismerés egyetlen formájának tartotta , ezért arra a következtetésre jutott, hogy a megismerést alapvetően korlátozza magának a szubjektumnak a kognitív képességeinek eszköze : nem egy valós tárgyat ismerhetünk meg, hanem csak azt, hogyan jelenik meg az emberi tapasztalatban - egy jelenség ("dolgunk értünk", jelenség).

Az agnoszticizmus figyelmen kívül hagyja a filozófia imperatívuszát, hogy egyetemes objektív alapot keressen, ezért folyamatosan kritizálják mind a vallásfilozófia , mind a materializmus szempontjából , amelyek Istenben , illetve az anyagban látnak ilyen alapot . Lev Tolsztoj így írt: „Azt mondom, hogy az agnoszticizmus, bár valami különleges akar lenni az ateizmustól, a tudás képzeletbeli lehetetlenségét állítja elő, lényegében ugyanaz, mint az ateizmus , mert mindennek az a gyökere, hogy nem ismeri fel Istent. ” [29] . V. I. Lenin pedig , a materializmus és az idealizmus ellentétéről beszélve, az intellektuális határozatlanságot és reakciósságot rótta fel az agnoszticizmusnak: „Az agnoszticizmus ingadozás materializmus és idealizmus között , vagyis a gyakorlatban ingadozás a materialista tudomány és a papság között. Kant (kantiánusok), Hume (pozitivisták, realisták stb.) és a modern „ machisták ” hívei az agnosztikusokhoz tartoznak ” [30] . A dialektikus materializmusban az agnoszticizmus ismeretelméleti alapja a relativitás abszolutizálása volt, történelmi előfeltétele pedig a vallási és tudományos világnézet konfliktusa, ezen alternatíva elkerülésének vágya, vagy szintetizálási kísérlete.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Idegen szavak szótára. - M .: " Orosz nyelv ", 1989. - 624 p. ISBN 5-200-00408-8
  2. ↑ 1 2 B. I. Pruzhinin . Agnoszticizmus  // Új Filozófiai Enciklopédia  : 4 kötetben  / előz. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.
  3. ↑ 1 2 Agnoszticizmus  / V. V. Vasziljev  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  4. ↑ Agnoszticizmus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  5. ↑ 12 Anthony Flew . Agnoszticizmus  (angol)  // Encyclopædia Britannica Online.
  6. ↑ 1 2 3 Filozófia: Enciklopédiai szótár / Szerk.: A. A. Ivin . - M .: Gardariki, 2004.
  7. ↑ Hepburn, Ronald W. (2005), Agnosticism, Donald M. Borchert, The Encyclopedia of Philosophy , vol. 1 (2. kiadás), MacMillan Reference USA (Gale), p. 92, ISBN 0-02-865780-2 .  (56. oldal az 1967-es kiadásban)
  8. ↑ Rowe, William L. (1998), Agnosticism , Edward Craig, Routledge Encyclopedia of Philosophy , Taylor és Francis, ISBN 978-0-415-07310-3 , < https://books.google.com/?id= VQ-GhVWTH84C&pg=PA122&dq=agnoszticizmus+routledge > . 
  9. ↑ „agnosztikus, agnoszticizmus”. OED Online, 3. kiadás . Oxford University Press. 2012. szeptember.
  10. ↑ Berdyaev N. A. Ch. VIII. Teozófia és gnózis // A Szabad Szellem filozófiája = Berdyaev N. Philosophy of the Free Spirit. A kereszténység problematikája és apológiája. 1-2. - Párizs: YMCA-Press, 1927-1928. — M .: Respublika , 1994. — 480 p. — 25.000 példány.
  11. ↑ Lidia Chernyshova, Vladimir Lavrinenko, Vitaly Kaftan. Filozófia . - Liter, 2018. - T. 2. - S. 94. - 284 p. — ISBN 5041411239 .
  12. ↑ Vyshegorodtseva Olga. Bertrand Russell: előszó a fordításokhoz . Letöltve: 2011. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2011. október 12..
  13. ↑ Huxley T. Agnoszticizmus // Tudomány és keresztény hagyomány . – L .: Macmillan & Co, 1909.
  14. ↑ Etika. T. 1. M.: 1921
  15. ↑ ag nos tic . Az angol nyelv amerikai örökségszótára . Houghton Mifflin Harcourt (2011). Letöltve: 2013. november 15. Az eredetiből archiválva : 2013. december 3..
  16. ↑ Huxley, Henrietta A. Aforizmák és reflexiók . — utánnyomás. - Kessinger Kiadó, 2004. - P. 41-42. - ISBN 978-1-4191-0730-6 . Archiválva 2020. július 25-én a Wayback Machine -nél
  17. ↑ Oxford English Dictionary, Additions Series, 1993
  18. ↑ Levy, Sophie Woodrooffe és Dan Mit jelent a Platform Agnostic? . Sparksheet (2012. szeptember 9.). Letöltve: 2013. november 15. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14..
  19. ↑ Jevgenyij Szverdlik. EMC ÉS NETAPP – A SZOFTVER ALKALMAZOTT TÁROLÁSI HARC: Az interoperabilitás többé nem a nagy tárológyártók választása . Datacenter Dynamics (2013. július 31.). Letöltve: 2013. november 15. Az eredetiből archiválva : 2014. június 20.
  20. ↑ Samaññaphala Sutta: A szemlélődő élet gyümölcsei . a Digha Nikaya egy része, amelyet 1997-ben fordított Thanissaro Bhikkhu .  - "Ha azt kérdezi tőlem, hogy létezik-e egy másik világ (a halál után), ... nem hiszem. Én nem így gondolom. Nem gondolom másként. Nem hiszem, hogy nem. Nem hiszem, hogy nem. Archiválva az eredetiből 2014. február 9-én.
  21. ↑ Bhaskar (1972).
  22. ↑ Lloyd Ridgeon. Főbb világvallások: eredetüktől napjainkig  . - Taylor & Francis , 2003. - P. 63-. - ISBN 978-0-203-42313-4 .
  23. ↑ The Internet Encyclopedia of Philosophy - Protagoras (i.e. 490 körül - i.e. 420 körül) , The Internet Encyclopedia of Philosophy - Protagoras (i.e. 490 körül - i.e. 420 körül) , < http://www.iep.utm.edu/ főszereplő/ > . Letöltve: 2013. július 22 . Archiválva az eredetiből 2014. február 2-án. 
  24. ↑ Patri, Umesh és Prativa Devi. Az ateizmus fejlődése Indiában: Történelmi perspektíva . Ateista Központ 1940–1990 Aranyjubileum (1990. február). Letöltve: 2014. június 29. Az eredetiből archiválva : 2014. június 29.
  25. ↑ Trevor Treharne. Hogyan bizonyítsuk be, hogy Isten nem létezik: Az  ateizmus érvényesítésének teljes útmutatója . — Universal Publishers, 2012. - P. 34 ff.. - ISBN 978-1-61233-118-8 .
  26. ↑ Helmut Schwab. Lényeges írások: Utazás az időn keresztül: Modern "De Rerum Natura"  (angol) . - iUniverzum, 2012. - P. 77ff.. - ISBN 978-1-4759-6026-6 .
  27. ↑ Enciklopédia . iphras.ru. Hozzáférés dátuma: 2017. január 1. Az eredetiből archiválva : 2017. január 2.
  28. ↑ Agnoszticizmus a filozófiában (elérhetetlen link) . www.kultu-rolog.ru Hozzáférés dátuma: 2017. január 1. Az eredetiből archiválva : 2017. január 2. 
  29. ↑ Naplók és jegyzetfüzetek 1895-1899 Archív másolat 2011. november 12-én a Wayback Machine -nél // Tolstoy L. N. Complete Works. T. 53.
  30. ↑ Lenin Vlagyimir Iljics . Joseph Dietzgen halálának huszonötödik évfordulóján // Teljes. koll. op . - T. 23. - S. 118.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák