Apofatikus teológia

Az apofatikus teológia ( más görögül ἀποφατικός "negatív") vagy negatív teológia  egy teológiai módszer, amely az isteni lényeget úgy fejezi ki, hogy következetesen tagadja minden lehetséges definícióját, amely összemérhetetlen vele, és megismeri Istent azáltal, hogy megérti, mi nem . Ellentétben a pozitív definíciókkal ( katafatikus teológia ), a negatívakat megerősítik: például a „bűntelen”, „végtelen”, „halhatatlan” szóval kezdődnek, és a „ semmivel ” végződnek.

Példák

• Egyértelműen apofatikus tanítást hirdettek az ősi indiai upanisadokban , az Abszolút bennük úgy értendő, hogy "nem ez, nem ez" [1] : Neti neti .
• Buddha megtagadta néhány metafizikai kérdés megválaszolását – „tizennégy megválaszolatlan kérdés” (a lélek létezése, a nirvána természete stb.), amelyet apofatizmusként értelmeznek [2] (de ne felejtsük el, hogy a csend nem mindig a válasz megtagadása, de önmagában is válasz lehet, a gondolkodás relatív kategóriáin való túllépés jelzéseként).
• A taoizmus ősi kínai szövegei szerint a Tao -nak nincs neve vagy formája [3] .
• A végső valóság alapvető megismerhetetlenségére vonatkozó elképzelések az ókori filozófiában is felmerülnek, különösen a neoplatonista Plotinus „ semminek ” nevezi az Egyet [4] [5] .
• A judaizmusban és a Kabbalában az apofatikus teológiát Isten fő aspektusának feltárására szolgáló módszernek tekintik: Ein sof . Amikor elküldi a parancsolatokat Mózesnek , Istent egy sűrű felhő rejti el ( 2Móz  20:18 ), és Maimonidész szerint a judaizmus tizenhárom alapelvének egyike azt mondja, hogy "Nincs hozzá hasonlóság."
• Az ortodox és a katolikus kereszténységben az apofatikus teológia (amelynek képviselői Pszeudo-Dionysius , Nyssai Gergely , a reneszánszban  - Kusai Miklós volt ) a katafatikus teológia fölé helyezik, de nem tekintik az istenismeret egyetlen lehetséges formájának [6] .
• Arab - az apofatikus teológia iszlám neve - "al-lahutu-s-salbi", اللاهوت السلبي: a negatív módszertan fő támogatói és az Istenről alkotott antropomorf elképzelések ellenzői az iszlámban a mutaziliták ( Wasil ibn Ata [7 ] ) és a szufiszták voltak .
• Az apofatikus teológia jelen van a modern vallási irodalomban, amelynek radikális változataiban még Isten ( Istennő ) mint a világegyetem kezdetének és teremtőjének ( anyájának) megértését is tagadják [8] .

Lásd még

• Katafatikus teológia
• Gyakorlati filozófia
• Apofázia

Jegyzetek

1. ↑ Brihadaranyaka Upanisad: ford. szanszkritból M., 1964.
2. ↑ Panikkar R. The Silence of God: The Answer of the Buddha (1989).
3. ↑ Lao-ce . Dao Te Ching // Ókori kínai filozófia. Sobr. szövegek: 2 kötetben: ford. egy ősi bálnától. M., 1972. T. 1.
4. ↑ Plotinus . Hatodik ennead. Értekezések VI-IX: ford. az ógörögből  (elérhetetlen link)  (2013-05-11-től [3449 nap] nem elérhető link) SPb., 2005.
5. ↑ Ado P. Apofatizmus, avagy negatív teológia // Spirituális gyakorlatok és ókori filozófia: Per. fr. M.; SPb., 2005.
6. ↑ Lossky V. N. Esszé a keleti egyház misztikus teológiájáról. dogmatikus teológia. M., 1991.
7. ↑ Ash-Shahrastani Muhammad ibn Abd al-Karim. A vallások és szekták könyve (Kitab al-milal va-n-nihal). 1. rész: Iszlám: ford. arabból. M., 1984.
8. ↑ Popov I. N. Az abszolút dualizmus metafizikája: a legyőzés oratóriuma. Barnaul, 2010. Ch. 9.