Rézhegy úrnője

A rézhegy úrnője ( Malakhitnitsa, Azovka-lány [1] , Stone Maiden ) az uráli bányászok legendáinak szereplője [2] , az Urál-hegység szellem-úrnőjének [3] mitikus képe , a Gumesevszkij-bánya („Réz-hegy”) , kitalált író P. P. Bazhov . Hírnevet szerzett P. P. Bazhov "A malachit doboz " című mesegyűjteményében. Hegyi szellem és értékes ásványok védőszelleme .

A néphitben gyönyörű lányként mutatták be "selyemmalachitból" készült ruhában , vagy koronás gyíkként, amely Polevskoy város címerén és mezei rézbélyegzőjén tükröződött . A folklórban néha az Azovka lánnyal társítják .

Megjelenés

A Réz-hegy háziasszonya gyönyörű zöld szemű nőként jelenik meg kaszával és vékony, csilingelő rézszalagokkal, „selyemmalachitból” [3] készült ruhában , néha pedig koronás gyík alakjában [ 4] ] [5] .

A mesékben az úrnő kétszer „kőnek” nevezi magát, és közben Stepan arról számol be, hogy „keze, figyelj, forró, ahogy él”.

Az Úrnő megjelenését antropomorf , nullomorf és hibrid inkarnációk képviselik [6] . A következő formában jelenik meg:

• Szokatlanul szép lány. Bazhov így jellemezte:

Kis termetű lány... Jól néz ki... A kasza fekete és lóg, nem úgy, mint a mi lányaink, hanem pontosan úgy, ahogy a hátára tapadt. A szalag végén piros vagy zöld. A fényben vékonyan csilingelnek, akár a rézlemez. [7]

Gelhardt megjegyzi, hogy ez a kép a malachit törésével vagy a réz-karbonát nyitott kilépésével (szín, forma) társulva keletkezett [8] . Az úrnő ruhái különleges anyagból készülnek („kő, de szemnek selyemnek tűnik, még ha kézzel simogatod is” [7] ), most rézzel, majd gyémántkiütéssel öntöttek . „Szépsége és gazdagsága a bánya drágaköveinek és fémeinek szépsége”, valamint a pokoliság jele [9] .

• "Kuka" egy gyík testével és egy ember fejével. Maga a név az úrnőt "tisztátalan", természetfeletti lényként jelöli.

  „Karok és lábak helyett mancsai zöld acélok, farka kilóg, a gerincen félúton fekete csík húzódik, feje emberi” [7] .

• Láthatatlan szellem, amely akusztikusan nyilvánul meg. Malachitnitsa hangja szokatlanul cseng [7] . Emberi nyelven beszél, de beszéde gyakrabban elmosódott és határozottan gúnyos [6] .

  „Motyog valamit, de hogy milyen módon – nem tudni, és kivel beszél – nem világos. Mind csak nevetés. Ez láthatóan szórakoztató a számára” [7] .

Viselkedés

A Réz-hegy úrnője a földi gazdagság birtokosa, a szépség és a magas készség titkainak őrzője [10] . A bányászok védőnőjének tartották [2] .

A háziasszony ellenséges a hatóságokkal és mindenféle uradalmi cseléddel, csak a bátor és szabadságszerető munkásokon segít. Önállóan rendelkezik a földi vagyonnal: megengedheti vagy nem engedheti a fejlődést, „ellophatja a vagyont” vagy fordítva - a neki alárendelt gyíkok segítségével. Van egy barna macskája is , amely a felszín alatt sétál a földben, és néha kidugja tüzes füleit [5] .

Úgy tűnik, az úrnő beleszeretett Sztyepanba, és saját szépségét ajándékozta lányának, Tanyának [11] .

A karakter folklóralapja

A meséket, amelyekben a Rézhegy úrnőjét említik , P. P. Bazhov találta ki a „Forradalom előtti folklór az Urálban” című gyűjtemény létrehozásakor, amikor a gyűjtemény összeállítója, V. P. Birjukov panaszkodott, hogy „sehol nem talál működő folklórt ”. A mesék egy megjegyzéssel jelentek meg, amely azt jelzi, hogy azok a szájhagyományokon alapulnak, amelyeket Bazhov gyermekkorában hallott a bányászoktól 1892-1895-ben [12] . Bazhov gyermekkora Sysert városában telt , ahol apja művezetőként dolgozott a Sysert kohászati ​​üzemben . Miután családjuk a Polevskoy rézkohóba költözött . Pavel ott hallott először folklórlegendákat Vaszilij Alekszejevics Hmelinin (Slyshko nagyapa) bányásztól, aki a faraktárak őrzőjeként dolgozott, és az idős emberek történeteit meséli el a gyerekeknek [13] .

" Rézhegy " - a Gumyoshevsky rézbánya nem hivatalos neve (a régi " gumenets "-ből - egy alacsony szelíd domb) [14] .

Mégis a Copper Mountain csalt meg a legjobban. A Polevszkoj üzemhez közeledve első dolgom volt, hogy megkeressem a szememmel ezt a Réz-hegyet, amelyet olyan tisztán képzeltem el. A növény körül sok, az Urálra jellemző hegy volt, tűlevelű erdőkkel borítva, de nem volt Réz-hegy. […]

Amikor néhány nappal később közelről meglátta Gumeshkit, szinte sírva fakadt a nehezteléstől. Egyáltalán nem volt hegy. A legsivárabb fajta mezője volt. Rajta még a fű is csak ritka bokrokban nőtt. A pályán oszlopokból összeomlott kerítések és vonódobok maradványai láthatók a beomlott aknák felett. Gumeshekből visszatérve lelkesen kezdte „elítélni” apját a csalásért, de apja nyugodtan megismételte korábbi magyarázatát:

„Mondtam, hogy ez egy bánya. Rézércet bányásztak. Tehát van egy hegy. Mindig vegyél ércet a hegyről. Csak egy másik hegy jön ki, és egy másik a földben.

A kép a szűken lokalizált [16] [17] kategóriájába tartozik . Az 1981-es folklórexpedíció során a polevszki régió lakói nem hallottak az úrnőről, csak P. P. Bazhov meséiből tudtak róla. Ugyanakkor vannak olyan elbeszélők, akik szóbeli forrásokból tudtak Malachitnitsa-ról. Megjegyezték, hogy magában a Polevskoyban található „Réz-hegyhez” tartozik  – mint az 1702-ben felfedezett Gumyosevsky rézbánya „úrnője” [10] [16] . A 18. században a Gumesevszkij-bánya világhírre tett szert - a zöld díszkő - malachit (rézkarbonát) fő szállítójává vált - és ekkor a Közép-Urál legnagyobb rézérc lelőhelye volt , de a XX. században fejlesztették ki.

A rézhegy úrnője képe egyedülálló. Ezt a véleményt sok folklorista, különösen Lazarev, Gelhardt, Blazhes fejezi ki [16] .

A "Réz-hegy úrnője" karakter eredetére a következő hipotézisek vonatkoznak:

• A terület szelleme .
• Legendák különböző hegyi szellemekről, bányákról és kincsekről [18] [19] [20] [21] .
• Bazhov, elemezve a legendákat, megjegyzi, hogy az úrnőt néha az Azovka lány karakterével hozták kapcsolatba  - a terület szellemével és az Azov-hegy szellemével , amely körülbelül 10 km-re található a bányától. És néha Azovka nem kapcsolódik közvetlenül a Réz-hegy úrnőjéhez, de úgy vélik, hogy az úrnőnek van alárendelve. Azovkát az Azov-hegy barlangjában elrejtett kincshez kötik - azt mondják, hogy rablók vagy "öregek" ( chudyu , pogány vogulok ) [22]  aranyát tartalmazza - és egy aranybányával, amely egykor létezett a hegy alsó szakasza [23 ] . Emlékezzünk vissza, hogy az Úrnő kapcsolatba lépett a rézércekkel. Bár mindkettőjüket néha "malachit lányoknak" nevezték [5] [24] .
• F. V. Plesovsky szerint a karakter képe közel áll a komi-permják és komi-zirják mitológiájában a Földanya képéhez [25] .
• Nikulina képviselő megjegyzi az Úrnő kapcsolatát a holtak világával és az élettelen anyag birodalmával [25] .
• V. P. Kruglyashova az Érc (vas, mirigy) uterus karakterében látja a forrást [25] .
• Vénusz istennő képét megtörte az emberek tudata . Vénusz Ciprus szigetének istennője volt , ahol hatalmas rézlerakódások voltak, és az egész Földközi -tenger " réz " központja volt , így az ő szimbóluma " ♀ " - " Vénusz tükre " - ennek a fémnek az alkímiai szimbóluma lett. 1735-ben V. N. Tatiscsev ezzel a szimbólummal megalkotta a Polevszkoj rézkohó márkáját , és 1759-ig a Polevskaya réz márkáját ezzel a szimbólummal látták el. Polevskoy városának modern címere ezt a szimbólumot és egy arany gyíkot ábrázolja zöld „kővirágon”, a Rézhegy úrnőjét ábrázolva [26] [27] .

• Polevskoy címerén a rézhegy úrnőjét egy arany gyík ábrázolja zöld „kővirágon”

• Gyíkkirálynő Szverdlovszk város régi címerén ( Jekatyerinburg ) (1973)

• Gyíkkirálynő Sysert város régi címerén (1982)

• Malachit szobrászati ​​megtestesülése

• Szobrászat szelenitben a Kőfaragó Művészettörténeti Múzeum kiállításában

• Túravezető a Rézhegy úrnője ruhájában, malachit dobozzal

Értelmezések

Az úrnő képét a pszichoanalízis szempontjából elemezve M. N. Lipovetsky arra a következtetésre jut, hogy az eros és a thanatos ötvözi (ez utóbbi dominál). Felhívja a figyelmet a hatalommal szembeni ellenállással és a szimbolikus kasztrálással kapcsolatos epizódokra is. "A rézhegy úrnője a patriarchális anyaország baljós kettősévé és ellenségévé válik " [28] .

A „Kővirág” (1936) című mesében Danila mester találkozik a Rézhegy úrnőjével, akinek segít feltárni tehetségét. R. R. Gelhardt cselekményében analógiát lát E. T. A. Hoffmann " Fálun bányák " (1819) című novellájával [29] .

A kép képernyőadaptációja

• " Kővirág " (1946) - film. Az úrnő szerepében - Tamara Makarova .
• "Kővirág" (1954) - S. S. Prokofjev balettje .
• "Az Urál-hegység meséi" (1968) - dokumentumfilm P. Bazhov munkájáról, amelyet az író 90. évfordulójára készítettek. Az úrnő szerepében - Natalya Klimova .
• " A rézhegy úrnője " (1975), " Malachit doboz " (1976), " Kővirág " (1977) - O. Nikolaevsky által rendezett bábos rajzfilmek . Az úrnő szerepében - Svetlana Tormakhova ("A rézhegy úrnője", hang), Tatiana Yushkova ("Kővirág", csak élő felvétel).
• " Stepanova memo " (1976) - mesefilm a "Malachit doboz", "Kővirág", "A rézhegy úrnője", "Bányászmester" című mesék alapján, a Lenfilm filmstúdió . Az úrnő szerepében - Larisa Chekurova.
• " Bányászmester " (1978) - a "Kővirág" című mese alapján, " Soyuzmultfilm " filmstúdió .
• "Secret Power" (2002) - játékfilm P. Bazhov meséi alapján. Az úrnő szerepében - Tatyana Lyutaeva .
• A Mesterek könyve (2009) egy családi fantasy, az első orosz Disney -film . A Kőhercegnő szerepében - Irina Apeksimova .

Lásd még

• Skarbnik (mitológia)
• Shubin (mitológia)

Jegyzetek

1. ↑ Orlova, Pikhoi, 1983 , p. 423.
2. ↑ 1 2 Levkievskaya, 2004 , p. 247.
3. ↑ 1 2 Bezrukova, 2000 .
4. ↑ Lipovetsky, 2014 , p. 217.
5. ↑ 1 2 3 Bazhov, 1952 , IV. rész .
6. ↑ 1 2 Schwabauer, 2002 , p. 148-149.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Bazhov, 1952 , 1. kötet, mesék.
8. ↑ Schwabauer, 2002 , p. 148-149, hivatkozással Gelhardt, 1961 , p. 177.
9. ↑ Schwabauer, 2002 , p. 148-149, hivatkozással Gelhardt, 1961 , p. 183.
10. ↑ 1 2 Blazhes, 1983 , p. 9.
11. ↑ Skopina K. Mester, bűvész: Utószó . / Clara Skopina // Bazhov P. P. Malachit doboz./ P. P. Bazhov; Clara Skopina összeállítója és az utószó szerzője; Gennagyij Szamoilov művész. - M .: "Köztársaság" Kiadó, 1992. - 304s
12. ↑ Bobrikhin A. A. P. P. Bazhov hozzájárulása az uráli identitás kialakulásához // Új szó a tudományban: fejlődési kilátások. - 2015. - 2. szám (4). - S. 46-48.
13. ↑ Bazhov, 1952 , VI. rész .
14. ↑ Bazhov, 1952 , A mesékben előforduló egyes szavak, fogalmak és kifejezések magyarázata .
15. ↑ Bazhov, 1952 , II. rész .
16. ↑ 1 2 3 Schwabauer, 2002 , p. 145.
17. ↑ Gelhardt, 1961 , p. 225.
18. ↑ Schwabauer, 2002 .
19. ↑ Gelhardt, 1961 .
20. ↑ Efimova, 1993 .
21. ↑ Bazhov, 1952 , 1. kötet, L. I. Skorino jegyzete „A rézhegy úrnője” című meséhez.
22. ↑ Bazhov P.P. Kedves név  // Forradalom előtti folklór az Urálban. - Sverdlovsk: Sverdlgiz, 1936.
23. ↑ Oroszország. Hazánk teljes földrajzi leírása  / szerk. V. P. Szemjonov-Tjan-Sanszkij és a tábornok alatt. P. P. Szemjonov-Tjan-Sanszkij és V. I. Lamanszkij vezetése . - Szentpétervár.  : A.F. Devrien kiadása , 1914. - T. 5. Ural and Urals. - S. 444. - 669 p.
24. ↑ Blazhes, 1983 , p. 9-10.
25. ↑ 1 2 3 Schwabauer, 2002 , p. 146-148.
26. ↑ Perfilyev A.V. Polevsky címere és szimbólumai // Polevskoy régió: Történelmi és helytörténeti gyűjtemény. - Jekatyerinburg: Uraltrade, 1998. - V. 1, No. 3. - (Ural helytörténet). — ISBN 5-85383-129-1 .
27. ↑ Hivatalos szimbólumok , a Polevskoy városi körzet adminisztrációjának honlapján
28. ↑ Lipovetsky, 2014 , p. 212–230.
29. ↑ Gelgardt R. R. Bazhov mesés stílusa: esszék. - Permi könyvkiadó, 1958. - S. 207-209.

Irodalom

• Bazhov P. P. Bazhov, P. P .: Művek  : 3 kötetben  / A tábornok alatt. szerk. V. A. Bazhova, A. A. Szurkov , E. A. Permyak ; Intro. cikk, összeállítás stb. L. I. Skorino. - M .  : Állami Szépirodalmi Kiadó , 1952. - T. 2.
• Bezrukova V.S. A rézhegy úrnője  // A spirituális kultúra alapjai (egy tanár enciklopédikus szótára) . - Jekatyerinburg: UGPPU, 2000.
• Blazhes VV Bazhov és a működő folklór: Tankönyv egy speciális kurzusról a Filológiai Kar hallgatói számára . - Szverdlovszk: Urál állam. un-t im. A. M. Gorkij, 1982. - 104 p.
• Blazhes V. V. P. P. Bazhov szülőföldjének működő legendái  // Az uráli folklór. Probléma. 7: A folklór léte az újkorban (a 60-80-as évek expedíciói alapján). - Szverdlovszk: Ural. állapot un-t , 1983. - S. 5–22 .
• Gelgardt R. R. Bányászmesék és legendák fantasztikus képei (a régi működő folklór tipológiai jellemzőihez) // Orosz folklór. Anyagok és kutatás . - M. - L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1961. - T. 6 . – S. 193–226 .
• Efimova E. S. Linkek P. P. Bazhov meséiben // A Cseljabinszki Állami Egyetem közleménye. - 1993. - 2. évf., szám. egy.
• Hegy / E. E. Levkievskaya  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1995. - T. 1: A (augusztus) - G (Lúd). – S. 520–521. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Fémek / E. E. Levkievskaya  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / szerk. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2004. - T. 3: K (Kör) - P (Fürj). – S. 245–248. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Lipovetsky M.N. Baljós Bazhov meséiben  // Quaestio Rossica. - Jekatyerinburg, 2014. - 2. sz . – S. 212–230 . Az eredetiből archiválva : 2015. november 25.
• Szürke Ural. század XVIII / ösz., előszó. és megjegyzést. A. Orlova , R. Pikhoi . - M . : Fiatal Gárda, 1983. - 448 p. - (A haza története regényekben, történetekben, dokumentumokban. XVIII. század).
• Shvabauer NA Fantasztikus karakterek tipológiája a nyugat-európai és oroszországi bányászok folklórjában: Értekezés / tudományos. kezek V. V. Blazhes . - 2002. - S. 145-155.
• A rézhegy úrnője // Mesei enciklopédiák / Összeállította: Natalia Budur. - M. : OLMA-PRESS, 2005. - S. 285. - 608 p. - 5000 példány.  — ISBN 5-224-04818-4 .

Linkek

• Bazhov P.P. A rézhegy úrnője
• A rézhegy úrnője szobra a Berezovszkij-bánya Juzsnaja bányája közelében
• Az uráli mesék ősi gyökerei