Orsthoyans

Orsthoytsy, Arschthoytsy
Arstha, arshtha, orstha
Az Orstkhoyok képviselői a " vad hadosztályban " (fotó a Gardanov család archívumából, Sagopsi faluból ).
Más nevek	Orstkhoevtsy , Orstkhoi és Rshtintsy , Arshtoytsy , Ershtkhoytsy_ _ _
Exoetnonimák	Baloyok, Balsunok, Karabulák
Típusú	Történelmi etnoterrit. társadalom [K. egy]
Etnohierarchia
Verseny	Kaukázusi
Verseny típus	kaukázusi
népcsoport	Nakh népek ( Vainakhs )
Alcsoport	ingusok és csecsenek
közös adatok
Nyelv	ingus és csecsen ( orstkhoi dialektus )
Írás	Ingus , orosz és csecsen
Vallás	Pogányság (történelmi), szunnita iszlám
Első említések	1763 - a Külügyi Kollégium dokumentuma, amelyet M. I. Voroncov és A. M. Golicin írt alá
Részeként	ingusok és csecsenek
Modern település
Oroszország : NA Európa: NA Nyugat-Ázsia: NA Közép-Ázsia: NA
Történelmi település
- Az Arshtynka és a Futan folyók partja (17. és 18. század fordulója) - Orstkhoy-Mokhk (18. századtól) - Település Ingusföld , Csecsenföld és Dagesztán sík vidékein (18. század vége - 19. század eleje)

Orstkhoytsy, Orstkhoytsy , saját néven. : Arshte, Arshtkhoy, Orstkhoy, Ershthay , exoetnikai. : Baloys [K. 2] , balsurok, karabulák [K. 3] — történelmi etnoterritoriális társadalom [K. 1] az ingusok és a csecsen népek körében. Hazája - az Assa és Fortanga folyók felső folyása - Orstkhoi-Mokhk történelmi régiója (a mai Sunzha régió nagy része Ingusföldön , a Csecsen Köztársaság Szernovodszkij régiója és a csecsenföldi Achkhoi-Martan régió határmenti része , RF [ K. 4] ). A csecsen etnohierarchia hagyományában a kilenc történelmi csecsen tukhum egyikének , az ingus hagyomány szerint a hét történelmi ingus sahar egyikének tartják [1] .

A 18. századra az orszthojok Orstkhoj-Mokhktól északra, a Szundzsa folyó völgyébe telepedtek le , és katonai-politikai uniót hoztak létre, amely az egyik legnagyobb vainakh szabad társaság volt. Az orszthoiak egy része még keletebbre költözött, egészen Dagesztánig , ahol jelentős szerepet játszottak a síkság Akkinok etnogenezisében. A kaukázusi háború következtében az orszthojok nagy részét kiirtották, 1366 család költözött az Oszmán Birodalomba , ahonnan a XIX. század 70-es éveiben sokan visszatértek Oroszországba . Az orszthojok, akik nem emigráltak és visszatértek, más vainakhokkal együtt túlélték a Szovjetunió szocialista társadalmába való beilleszkedést és a 20. századi Közép-Ázsiába deportálást ( többségük később visszatért). A 20. és 21. század fordulóján az orszthoiak, valamint az észak-kaukázusi régió teljes lakosságának életére jelentős hatást gyakorolt az Icskeriát önmeghatározó katonai konfliktus .

Ma az orstkhoisok főként Ingusföldön és Csecsenföldön élnek. A Közel-Kelet számos országában – Jordániában , Szíriában és Törökországban – vannak kis Orstkhoy csoportok . A nyelv az ingus és a csecsen (az orszthoj nyelvjárást vagy az akka-orszthoj nyelvjárást is megkülönböztetik), amely a nakh-dagesztáni nyelvek nakh ágának vainakh klaszterébe tartozik. A hívők fő vallása a szunnita iszlám .

A Szovjetunió és a modern Oroszország lakosságának hivatalos összeírásaiban az Orstkhoyokat nem rögzítették, azonban az észak-kaukázusi népek nemzeti öntudatának és saját történelmük iránti érdeklődésének növekedése miatt a vainakh lakosság egyes képviselői ma is Orstkhoisként azonosítják magukat .

Cím

Az etnikai csoport nakh nyelvű önneve oroszul „ Orstkhoy ” és „ arshthoy ” , a modern ingus és csecsen szótárakban többes számban - Orstkhoy [2] [3] , egyes számban - Orsztkhoj [2] [3 ] . Gyakran egy etnonim nevének megjelölésére tulajdonnevet használnak , például egy társaságot - "Orstkhoy" (opciók - " Arstkhoy / Arsh th a / Arshtkhoy ", "Orstkh a / Or sh thoy " , " Erstkhoy / Er sh " thoy "), ebben az esetben a név mint általános név nagybetűvel van jelölve . Egyes kutatók az etnikai csoport településének történelmi területét a társadalom nevének nevezik - Orstkhoy -Mokhk helynévnek. , ami némi zavart kelt a terminológiában, beleszőve az "etnonym-toponym" fogalmába. Az etnonimák írásának orosz nyelvű hagyományában az etnocsoport önneve "Orstkhoytsy" (opciók - "Orstkhoev tsy" és "Orstkhoi " ), valamint " Arshtintsy ", "Arsht oytsy " , "Arsht" Khoytsy " és " Erstkhoytsy " . Az Orstkhoy társaság orosz és nakh nevét, valamint sok más nakh tulajdonnevet a különböző szerzők eltérően jelezhetik, a nevek történetileg kialakult eltérő szóalakja miatt , valamint abból a tényből adódóan, hogy hosszú ideig a az orosz-ingus-csecsen átírás egységes szabályai . A 20. században, az ingus és csecsen írások megjelenésével, a nakh nevek átírása kezdett formát ölteni, de magánhangzóik és helyesírásuk változatossága egészen a 21. század elejéig megfigyelhető [K. 5] ( lásd § Az etnonim helyesírási változatai ).

A 18. század végén I. A. Guldenshtedt feljegyzett egy helynevet, amely az Orstkhoishoz kapcsolódik - "Arshte kerület", szerinte ezt a nevet az ingus és az orstkhoi nyelvben, a csecsenben pedig "Arishtogai" és "Arish Toyai" néven használták. [4] . I. A. Guldenshtedt, orosz kaukázusi tudós , a történelemtudomány doktora kommentátora Yu. Yu. Karpov úgy vélte, hogy az "Arshte" és az "Ariskh toyai" [5] változatok közelebb állnak az eredetihez . Annak ellenére, hogy a nevet I. A. Guldenshtedt csak helynévként használta, egyes modern kutatók megengedték a helynév-etnonim kapcsolatot, az „arshte”-t etnonimként feltüntetve (a mai változatban kisbetűvel ) [6] . A 20. század első felében I. N. Genko az orstkhoik ingus nevét „Arshtkhoy”-ként ( ærštxuoj ) és „Arshtintsy”-ként jelölte [7] . Sh. B. Akhmadov szerint az "arshtkhoy"/"orstkhoy" az Orstkhoyok csecsen nevei [6] .

Etimológia

Nem teljesen világos, hogy mi képezte az "Orstkhoytsy" önnév alapját, de számos feltételezés létezik etimológiájáról , amelyek különböző fokú tekintélyt kapnak. Valószínűleg, mint a legtöbb esetben a viszonylag kis etnikai csoportok esetében , az etnonim a hordozói eredeti lakóhely nevéből keletkezhetett [8] . Ya. Z. Akhmadov szerint az Orstkhoytsy önneve az " Arshtoytsy" szóalakban az Arshtynka folyó nevéhez kapcsolódik (opciók - Arshta, Arshty ) [ 9] , amelynek partján század fordulóján alakult társaság ( lásd az Eredet § -t ). Magának a víznévnek az etimológiája sem egyértelmű, a csecsen nyelvész, Ph.D. Ya. S. Vagapov Nakh -nak tartotta, hangsúlyozva a nakh -sht/-shta összetett topoformánst [10] . Ya. Z. Akhmadov szerint a folyó neve az ősi iráni arashan szóra nyúlik vissza - „ízletes / tiszta víz” [K. 6] . Az iráni nyelvben azonban az „ízletes”, a „víz” és a „tiszta” szavaknak más jelentései is vannak, amelyek nem kapcsolódnak ehhez a szóalakhoz [11] , és az arashan szó megtalálható a török nyelvekben , például a kirgizben , és jelentése „gyógyító”. /meleg forrás/kulcs” [TO. 7] . A folyónak és 6 mellékfolyójának még két török neve is volt - Balsu ("Mézes víz") és Karabulak ("Fekete forrás"), amelyekből az Orstkhoyok neve is származik [12] (van egy verzió, hogy ez másik folyó - Fortanga , lásd § Exoetnonyms ).

Alternatív etimológiák

Az "Orstkhoys" etnonimának a névtanába mélyedve egyes kutatók meglehetősen merész hipotéziseket javasoltak e név eredetére vonatkozóan (például V. I. Abaev , I. V. Byzov , Ya. S. Vagapov, U. B. Dalgat , A. O. Malsagov , I E. Saratov és A. S. Szulejmanov ). Alapvetően ezek az elméletek nem bizonyítottak és a hivatalos tudomány ma sem ismeri el őket, nyomon követhetik az etnonim etimológiájának egyik vagy másik modern nép nacionalista érdekei javára történő értelmezését is a mindenkori politikai helyzet hatására [K . 8] ( lásd § Alternatív eredet hipotézisek ).

Ya. S. Vagapov szerint az Orstkhoy név nakh eredetű, az opc szó töve (opciók ars, urs, ers ) „erdős hegyet”, ritkábban „erdőt” jelent [13] . Egy másik csecsen tudós, A. D. Vagapov majdnem ugyanígy magyarázta ezt a morfémát - művészetek ( csecs ), evezők ( ingus ) és ars (dialektus.) formájában „erdős hegynek”, „talpnak” fordította [14] [ K . 9] . A forradalom előtti publicista , K. M. Tumanov az Ars/Arts -t a történelem előtti időszakra vezette vissza , és örmény és grúz helynevekben találta meg [K. 10] . Az Orstkhoy etnonimában a gyökön kívül Ya. S. Vagapov a -t- ( helynév), az -x- (személyek), -o- (névleges) utótagokat , valamint a többes számú végződést -й . A kutató ezt az etnonimát például az Orsoi -hoz kötötte , közel emelve ezeket a neveket az "erdő-hegy", "erdő" jelentéséhez [15] .
A 20. század 60-as éveiben A. O. Malsagov azt javasolta, hogy az Orstkhoytsy etnonim jelentése „síkság lakói”. U. B. Dalgat „A csecsenek és ingusok hősi eposza” című monográfiájában A. O. Malsagovot idézi [16] : „Az „orstkhoy-arshtkhoy-arashkhoy” minden valószínűség szerint az „are” (sima, sík), „sh” szóból származik. többes számú, "tӏa" - postposition , "ho" - származékos utótag. Így az „orstkho-arshtkho-arrashkho” (a síkság lakója), szemben a „loamaro”-val (felvidéki). A csecsen kutató I. V. Byzov az are-yist-khoy morfémákat az Arshtkhoy/ Orstkhoy etnonimában emeli ki, és ugyanúgy fordítja, mint A. O. Malsagov – „síkság lakói” [17] . E kutatók etimológiája egy meg nem erősített hipotézishez kapcsolódik, amely szerint az Orstkhoyok nem hegyvidéki területeken alakultak ki, hanem egy lábánál fekvő síkságon - az Assa és a Sunzha folyók völgyében .
Az Orstkhoyok néhány őrszolgálatára hivatkozva A. S. Szulejimanov javasolta hipotézisét. Az ő etimológiájában az "Ershtkhoy" etnonim [K. 11] három összetevőből jött létre - Iarsachu , hitIepa és hoi , amit ő úgy fordít, hogy „fekete (az őrjárat (őrség) folyójából)”. A kutató szerint ennek az etnonimának a változása megközelítőleg a következőképpen mehet végbe: Iarzhachu hi tIepa khoi → Iarsh hitIepa khoi → Iarshthoy → Ershtkhoy [18] .
A sejtések szintjén az Orstkhoy etnonim szláv , sőt orosz eredetére vonatkozó feltételezés született [K. 12] . A. S. Suleimanov, valamint I. E. Saratov, aki megismétli információit, azzal érvelt, hogy az orsztkhoj név állítólag egybecseng Rosztov városával [K. 13] , az Orstkhoy és Arsaloy etnonimákat az Aryslan , Eruslan , Oruslan és Ruslan antroponimákkal hasonlították össze - A.S. Szulejmanov Orszthoj és Arszaloj nevében kapcsolatot látott az orosz Lev férfinévvel [K. 14] . Hasonló szláv-orsztkhoj párhuzamok nyomon követhetők A. D. Vagapovnál is, aki a csecsen ârts morfémát kötötte össze, indoeurópai nyelvek levelezése révén a protoszláv orst- , majd ebből az orosz szóalakkal a növekedés vagy liget [ 14] . Ya. S. Vagapov is látta az ars- / opc- / urs- / ers- nakh gyök kapcsolatát a szláv rus -szal , azonban úgy vélte, hogy nem a szlávoktól kölcsönözték, hanem fordítva. A csecsen orsii és ingush ersii - az "oroszok" neve a vainakh nyelvekben általában a török nyelvekből való kölcsönzésnek tekinthető, amelyben a rus szóalakot a törökök általi r kezdőbetűk elkerülése kapcsán szokták értelmezni. mint a nakhok) , orus / urussá alakult át . Ya. S. Vagapov azonban azt javasolta, hogy az oroszok neve a vainakh nyelveken nem kölcsönzött, hanem a sajátjuk, hipotézisében az Ars etnonim létezéséből indul ki [K. 15] .

Exoetnonimák

Az Orstkhojokról szóló történelmi bizonyítékok, mind az orosz dokumentumokban és irodalomban, mind az európai tanulmányokban valamilyen exoetnonim alatt említik őket , amelyek közül a leghíresebb a „karabulak” [K. 16] (változatai nagybetűvel: reform előtti írásmódban - "Karabulaki", mint társadalom - "Karabulak" [19] [20] ). Van egy kijelentés, hogy bizonyos időszakban az orstkhoyokat egyenletesen „Arshtoynak”, „Balsunnak” és „Karabulaknak” nevezték [K. 17] . Az Orstkhoyok nevének néhány jól ismert változata, amelyet a szomszédos népek adtak nekik:

Baloy, Balois - az orstkhoisok neve, amelyet N. G. Volkova szerint az ichkerinek egy részénél alkalmaztak rájuk [21] . A. S. Szulejmanov arról is beszámolt, hogy az Orstkhoyokat és Akkinokat korábban „Bala”-nak hívták [22] . Ya. Z. Akhmadov szerint Akkiy, Galai, Merzhoy, Nashkhoy, Tsechoy és Yalkharoy társaságok egyfajta Baloi unió részét képezték [12] .
Társaság Balsu / Balsu, Balsuns / Balsuns / Balsurs - a név az Arshtynka folyó egyik türk nevéhez nyúlik vissza - „Balsu” [9] . A víznév a türk bal [K. 18] - "méz" [23] és suɤ - "víz" [24] , vagyis azt jelenti - "mézes víz" [9] . A 18. századi természettudós és utazó tájékoztatása szerint I.A. 19] .
Társadalom Karabulak, karabulaks - a név az Arshtynka folyó egy másik türk nevéhez nyúlik vissza - "Karabulak" [9] . A víznév a török qara - „fekete” szóból származik [K. 20] és bulaq - "forrás" [K. 21] , valószínűleg a név a Kumyk [ 18] ( karara - "fekete" [26] és bulak - "forrás/kulcs/rugó" [27] ) nyomkövetésével jelent meg oroszul [K. 22] . Lehetséges, hogy a türk név a „széles körben öntözött terület folyóinak, forrásainak és egyéb forrásainak” fekete színéből származott, azaz az Arstynka-medencében és hat mellékfolyójában [9] . Voltak olyan állítások, hogy a "karabulakokat" síkvidéki Akkineknek hívták [K. 23] , azonban a 18-19. században az alföldi Akkins elnevezése más - „Aukhovtsy”. A Nakh Karabulakokat nem szabad összetéveszteni az Oguz klánnal, amelyet néha ugyanazon a néven - " Karabulak " jelölnek. Az oguz csoport pontosabb elnevezése közelebb áll a "Karab o luk " magánhangzóhoz (az ótörök Qara bölükben [ K. 24] ), ezen etnonimák második részei az eredetiben - bulaq és bölük - eltérő jelentéssel bírnak [ 28] .

Az etnonim helyesírási változatai

Orosz helyesírás	csecsen-ingus helyesírás	A névhasználat formája	A név említése a kutatásban
Endoetnonimák:
Arstakh	— —	teljes etnikum. teljes	Szulejmanov A. S. Szaratov I. E.	1978 1985	[29] [30]
Arst khoy	Arstkhoy	teljes	Szulejmanov A.S.	1978	[31]
ar sh t e	—	Ingus és orsth. az Orsthois neve	Akhmadov Sh. B.	2002	[6]
Arsht indiánok	—	—	Genko A. N.	1930	[7]
arsht oy tsy	—	aul többcsaládos társadalom	Akhmadov Ya. Z.	2009	[12]
Arsht ha	—	alföld-aljai társadalom	Akhmadov Ya. Z.	2009	[húsz]
arshtkh oh	— — —	Ingus és orsth. az Orstkhois neve az ingus. az Orszthoj Csecek neve . az Orstkhois Vainakh neve. etnikai oktatás etnikai definíció, társadalom	Gorepekin F. I. Genko A. N. Akhmadov Sh. B. Byzov I. V. Akhmadov Ya. Z.	1920 1930 2002 2005 2009	[32] [7] [6] [33] [34]
A rshtkhoy	— —	közösség aul multi - családi közösség	Szulejmanov A. S. Akhmadov Ya. Z.	1978 2009	[31] [35]
arshtkha tsy	— —	Vainakh. etnikai oktatás Nakh emberek	Byzov I. V. Akhmadov Ya. Z.	2005 2009	[36] [37]
o r s t a hoy	—	Vainakh. etnonym	Vagapov Ya.S.	1990	[38]
Orst x a	—	alföld-aljai társadalom	Akhmadov Ya. Z.	2009	[húsz]
orstkho evtsy	— — orstkhoy	etnosz ingus. Shahar Ingush. etnikai Mértékegység	Korigov H. et al. , Kodzoev N. D. Tarieva L. U. et al.	1990 2002 2009	[39] [19] [3]
orstcho és	—	csecsen közösség	Avtandilyan R. A.	2001	[40]
orstho th	— — — — orstkhoy — orstkhoy —	Vainakh. klán vagy vezetéknév Vainakh. a társaság neve csecsen. az Orstkhois Vainakh neve. etnikai Vainakh egység . etnikai Ingus oktatás . etnikai egység etnikai meghatározás, társadalom	Szulejmanov A. S. Vagapov Y. S. Karpov Yu. Yu. Akhmadov Sh. B. Kurkiev A. S. Byzov I. V. Tarieva L. U. és mások Akhmadov Ya.	1978 1990 2002 2002 2005 2005 2009 2009	[41] [42] [5] [6] [43] [33] [3] [34]
Rsthoyról _	— — —	teljes etnikum. közösség aul multi - családi közösség	Szulejmanov A. S. Szaratov I. E. Akhmadov Ya. Z.	1978 1985 2009	[44] [30] [35]
orstkhoy tsy	— —	- Nakh emberek	Shnirelman V. A. Akhmadov Ya. Z.	2006 2009	[45] [37]
Rsthoyról _		teljes	Szulejmanov A.S.	1978	[46]
ersh thoevtsy [ K. _ _ 25]	—	etnosz	Korigov H. és mások.	1990	[39]
Ershtkho th		teljes	Szulejmanov A.S.	1978	[47]
Ershthoy tsy		teljes	Szulejmanov A.S.	1978	[48]
Exoetnonimák (történelmi):
bala	— —	Nokhchmakhkakhoy etnonim ősi etnonim	Volkova N. G. Szulejmanov A. S.	1973 1978	[49] [50]
Balsuns	—	aul többcsaládos társadalom	Akhmadov Ya. Z.	2009	[12]
Karabulaki	— — — — —	Kaukázusi nép - Ingus törzs - Vainakh. etnikai a társadalom egysége	Guldenshtedt I. A. Genko A. N. Krupnov E. I. Vagapov Ya. S. Akhmadov Sh. B. Kurkiev A. S.	1787, 1791 1930 1971 1990 2002 2005	[51] [7] [52] [53] [6] [43]
Arabulakiba _	—	teljes	Szulejmanov A.S.	1978	[tizennyolc]
Arabulak tsy- nek	—

Általános információk

Mint sok nép fejlődésének egy bizonyos szakaszában, a nakhok is összetett névrendszert használtak a közöttük létező asszociációs formákra, amelyek szerkezete különböző számú és státuszú csoportokból állt, beleértve a dozals / dezals , tsa , nekyi / nyakan , gars , wars and taips . A 20. század közepén számos kutató dolgozott ki egy bizonyos osztályozást, amely szerint a csecsen taipszok többsége sajátos szakszervezeteket - tukhumokat - alkotott (eleinte 8, majd 9 volt belőlük [K. 26] ). Az ingusok közül kiemelkedtek a saharok , amelyek nem taip szakszervezetek, hanem területi egységek voltak (6-7 kiosztva [K. 27] ). Ma úgy tartják, hogy a tukhumok és a saharok egy csecsenföldi [58] és egy ingusföldi régió [59] definíciói . A nakh egyesületek nevének félreérthető értelmezése miatt a 19. század óta az orosz kaukázusi tanulmányokban velük kapcsolatban a társadalom kifejezést használják ( lásd Nakh népek § Etno-társadalmi hierarchia ).

Etnicitás

Az orszthoisok történelmi őshazája földrajzi határvonalat foglal el a különböző nakh etnikai csoportok között , amelyek nyugatról alkották az ingusokat , és keletről a csecseneket . E tekintetben a vainakhok között , akiket az elmúlt évtizedekben magas szintű nemzeti öntudat jellemez , időről időre viták merülnek fel – egyes kutatók a keleti ingusokat az Orstkhoisban látják [K. 28] , míg mások nyugati csecsenek [K. 29] . Számos kutató szerint az Orstkhoy társadalom fontos szerepet játszott az ingusok történetében - helyet foglalt el az ingus népet alkotó hét sahar között [K. 27] . Ma azonban a csecseneknél a tukhum Orstkhoy fogalma van, amely annyira fontos etnikai közösségükben , hogy a csecsen nemzetet alkotó kilenc tukhu egyikének tartják (például a címerben a csecsen tukhumokat szimbolizáló kilenc csillag között a CRI és az OKCHN zászló közül az egyik az Orstkhoy) [ TO. 26] .

A 18. század második felének európai szerzőinek műveiben az orszthojokról szóló első néprajzi leírásokban az orszthojokat az ingusokkal azonosítják. A fent említett I. A. Guldenshtedt a „Karabulak körzetet” és néhány Orstkhoy falut nevezi sajátosnak, többek között ingusoknak, és mindegyiket együtt szembeállítja a csecsenekkel [61] . Tíz évvel később L. L. Shteder, a karabulákról jegyzeteket készítve, szinte tankönyvi leírást ad a tipikus ingus ruhák egyedi részleteiről, amelyeket a 18.-19. század végi utazók és szerzők idéztek, gyakran az akkori kor képei alapján, és már nem bármely más kaukázusi népre jellemző [62] [63] . A német tudós, Johann-Gotlieb Georgi professzor alapvető enciklopédikus „Az orosz államban élő népek leírása” című művében a „Csókok vagy csókok” című részben azt írta a karabulákról, hogy ők: „Ezelőtt jugushoknak hívták őket , de magukat hívják. Arshts" [64] és egy másik német tudós, P. S. Pallas is azzal érvelt, hogy a karabulák pontosan az ingusoktól ( galgay ) [65] származnak .

Az Orosz Birodalomban a tudományos, statisztikai és néprajzi adatok alapján az orszthojokat „karabulak” néven hivatalosan az ingusoknak, a galasoknak , nazránoknak és más ingus társaságoknak nevezték [K. 30] [66] . Így fogták fel az orstkhoikat, vagyis ingusnak nevezték őket, és Shamil imámában [K. 31] . A szovjet időkben hivatalosan is bekerültek az ingusok közé, ezt rögzítették útlevelükben [K. 32] . A tudományos közösség a 20. század második felében - a 21. század elején az orstkhoik etnikai hovatartozását az ingus társaságok egyikeként határozták meg [K. 33] és külön nakh etnikai csoportként [K. 34] , ugyanezt a véleményt néha a modern sajtó is tükrözi [67] .

A mai napig az orstkhoik nemzetiségének kérdésének megvitatása nem releváns, és egyértelmű politikai felhangokkal rendelkezik, mivel mind az ingusok, mind a csecsen népek szerves részét képezik - az orszthoik egy része ingusul beszél, mások ingusnak nevezik magukat. beszélnek csecsenül, és a csecsenekkel társulnak [68] . Ugyanakkor az orszthojok egy része e két nép részeként azonosítja magát, továbbra is hangsúlyozva saját etnikai identitásukat [69] (az úgynevezett többszintű nemzeti öntudatot). Sokan közülük különálló Nakh taipasnak tekintik közösségüket , saját történelmi múltjukkal és sajátos történelmi fejlődési útjukkal [18] , és nem azonosítják magukat sem az ingusokkal, sem a csecsenekkel [6] . Az Orsthoyok kezdeményezési csoportjának újságján keresztül ismert felhívás érkezik [K. 35] , felháborodott néhány csecsen kutató, akik az orszthojokat csecsenek közé sorolták. A fellebbezés szerzői szerint ezek a kijelentések „több tízezer orszthojban... mosolyt vagy megdöbbenést keltettek, de mi nem vettük komolyan...” [39] .

Sok történelmi információ található a 19. századról, többek között Brockhaus és Efron enciklopédiájában , amelyek az Orstkhoyokat a csecsen társaságok egyikeként említik [K. 36] [K. 37] [70] [71] [72] [73] .

a csecseneknek. A 19. század végének és a 20. század elején készült több enciklopédikus szótárban a karabulákokat (orsztkhojokat) a csecsen népre utalják [74] [75] [76] [77] :

„A csecseneket általában sok csoportra vagy társadalomra osztják, és nevet adnak nekik azokról a folyókról és hegyekről, amelyeken éltek, vagy olyan jelentős aulokról, amelyek másokra gyakorolnak hatást. Ilyenek az aldinok, az ataginok, a karabulákok (orstkhoisok), a micsikiek, a kacskalikok, az ichkeriniek, az auhoviták és mások, és mások. De a csecsen népnek ezt a sok külön klánra való felosztását az oroszok végezték, és a szó szoros értelmében csak nekik számít. A helyiek számára teljesen ismeretlen. Maguk a csecsenek nakhcsének, vagyis népnek nevezik magukat, és ez a név egyformán vonatkozik minden csecsen nyelvet és annak dialektusait beszélő törzsre és nemzedékre.

N. F. Dubrovin történész 1871-ben történelmi munkájában ( Orosz doref. "A háború és az oroszok uralma története a Kaukázusban" ) a következőket állítja: ezeken a társadalmakon kívül a csecsen törzs sok generációra oszlik, amelyek nevét adják Oroszok aulok, vagy hegyek, vagy folyók néven, amelyek irányában az auljaik helyezkedtek el. Például Karabulaki (Orstkhoevtsy), az Assa, Sunzha és Fortanga folyók által öntözött síkságon, stb. [78] .

A. L. Zisserman hadtörténész, aki 25 évet szolgált a Kaukázusban, az orstkhoisok karabulakjait is így említi könyvében: Ez a völgy egészen a Terek folyó jobb partjáig lakott .... Karabulák és csecsenek stb., amelyek nyelv és szokás szerint, jelentéktelen eltérésekkel és árnyalatokkal egy csecsen törzshez (nakhcse) tartoznak [79] .

Az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság 1859. évi értesítőjében Karabulaki-Orstkhois csecsenként szerepel [80] .

Összetétel

Az Orstkhoy társadalom összetételét, a taipszra, nekisre és garsra való felosztását a néprajzkutatók mindmáig nem vizsgálták alaposan, és ezeknek a társulásoknak egyértelmű osztályozása a vita tárgya. Helyesek azok az állítások, amelyek a Galai, Merzhoy, Csechoy és Yalkharoy társaságokat az Orszthojok őseiként jelölik [12] , de helyénvaló ezeket a társaságokat az Orszthoj részeként is nevezni, mivel később az Orszthoj név terjedt el rájuk . Napjainkban a Nakhs hegyvidéki orszthojciokhoz való tartozás a következőképpen definiálható: 1) az Akka társadalomból származó embereket az Orstkhoycyk őseiként tüntették fel, de nem voltak részei, és egyszerűen rokon etnikai csoportnak tekintették őket [81] [ 31] ; 2) a galáj társadalmat néha Orstkhoy-nak nevezték, vagy külön etnikai csoportnak tekintették [50] ; 3) a Merzhoy-társaságok képviselőit orszthojoknak [82] tekintették, de gyakran nem jelezték, hogy részt vettek egy másik nakh etnocsoport – az Akkins-Aukhok – etnogenezisében is ; A. S. Szulejmanov a Merzsojokról olyan információkat idézett, hogy ők maguk is az orszthojokhoz tartoznak, de az orszthojok nem tekintik őket a magukénak [83] ; 4) a csecsoj társaságok képviselőit orstkhoiknak tekintették, de gyakran nem jelezték, hogy részt vettek egy másik nakh etnocsoport, az Akkins-Aukhok etnogenezisében is; A. S. Szulejmanov különösen a csecsoikat emelte ki, törzsi falujukat, Csecha-Akhki-t jelölte meg az orsztkhoik hazájaként [84] ; 5) a Yalharoy társaságot néha Orstkhoy-nak nevezték, vagy külön etnikai csoportnak tekintették [85] ; 6) A.S. Szulejmanov kiemelte a Muzsgankoj társaságot [48] , őt követve más kutatók is megismételni kezdték ezt a társaságot az Orszthoj társaságok listáján [86] [87] , de valószínűleg a Muzsgankoj csak egy másik változata a nevének. Muzhzhakhoy társadalom [88] [K. 38] .

Társaságok és törzsi ágak (taps, nyakan / nekye)			Származás (ősi falu)	Vezetéknevek és etnogenezis
egy.	Belharoy	1978 [K. 39] 1991 [86]	Belhara	Belkharoevs [89]		→ Ingus
1.1.	Bulguchanyakan	1978 [K. 40] 1991 [86]	Egi-Choj	Bulguchevs [90]
	1.1.1.		Egi-Choj [K. 41]	Dzagievs/Dzangievs/Zangievs → Tsorintsy
	1.1.2.		Egi-Choj [K. 42]	Khashievs → Tsorintsy
	1.1.3.		szia	Meyriev [92]
	1.1.4.		Kurtoy-Jurt	Kurtoevs [93]
1.2.	Koriganyakan		Dattyh	Korigovs [94]
	1.2.1.			Batalov [K. 43]
	1.2.2.		Madár-Jurt	Mamievs [95]
1.3.	Farganyakan	1978 [K. 44] 1991 [86]	Fargiv , Bereshki , Arshty	Fargievs [96]
	1.3.1.			Arszamakov [K. 45]
2.	Galai	1973 [97] 1978 [K. 46] 1991 [86]	Akha Bassa / Akha Bossa	Galaev, Bazaev		→ ingusok → csecsenek
3.	Gandala	1973 [97] 1978 [K. 47] 1991 [86]	Gandal Bosse	Gandaloev [K. 48]		→ ingusok → csecsenek
	3.1			Akbievs [98]		→ Ingus
négy.	Merzhoy	1973 [97] 1978 [K. 49] 1991 [86]	összeolvad	Merzsoevs [92]	→ Akkins-Aukhovtsy [K. ötven]	→ ingusok → csecsenek
	4.1.			Aksagovy [K. 51]		→ Ingus
	4.2.			Gushlakiyev [K. 52]
	4.3.			Derbicsev [K. 53]
	4.4.			Kuzgovs [93]
	4.5.			Musaevs [101] , Musaevs [101 ] , Musoevs [ 101 ]
	4.6.			Hantigov [102]
	4.7.			Juszupov [103]
5.	GIuloy	1978 [K. 54] 1991 [K. 55]	zümmögés	Guloevs [104] , Gulievs [104] , Gatsievs [105] , Huchbarovs [104]	→ tsorintsy	→ Ingus
6.	Muzhakhoy	1973 [97] 1978 [K. 56] 1991 [86]		Muzhakhoevs (Muzsukhoevs) [106]		→ Ingus
	5.1.			Aktomirovs [K. 57]
	5.2.			Alikhanovs [107] , Eld Ikhanovs [107]
	5.2.1.			Gemievs [K. 58]
	5.2.2.			Mosievs [107]
	5.2.3.			Murgustovs [K. 59]
	5.2.4.			Olgievs [107]
	5.2. Velkhinyakan	1978 [K. 60] 1991 [86]		Velkhievs [108]
	5.3.			Kitiev [109]
	5.4.			Kurtoevs [93]
7.	org-nekye	1978 [K. 61] 1991 [86]				→ ingusok → csecsenek
nyolc.	Hevhara	1978 [K. 62] 1991 [86]	Hevha	Khaikharoevs		→ ingusok → csecsenek
9.	Tsechoy	1973 [97] 1974 [110] 1978 [K. 63] 1991 [86] 2005 [111]	Tsecha-Ahki	Csechoevs [89] [112]	→ Akkins-Aukhovtsy [K. 64]	→ ingusok → csecsenek
9.1.				Apievs [114] , O pievs [114]		→ Ingus
9.2.				Barievs [115] , Borievs [ 115]		→ Ingus
9.3.	Bokanyakan [K. 65]	1978 [K. 66] 1991 [86]	Tsecha-Ahki	Oldalsó [89] [91]		→ Ingus
9.4.			Tsecha-Ahki	Gardanovok [89]		→ Ingus
9.5.	Garchoy	1973 [97]				→ ingusok → csecsenek
	9.5.1. Anasztázia		Anasztoj (ma Ansalta falu , Dagesztán Botlikhsky kerülete )	Anasztojevs		→ ingusok → csecsenek
9.6.				Mazievs [116]		→ Ingus
9.7.				Musievs [116]		→ Ingus
tíz.	Yalhara	1978 [K. 67] 1991 [86]		Yalkhoroevs		→ ingusok → csecsenek

Elszámolás és számok

Valószínűleg a késő középkor időszakától kezdve az Orstkhoyok az Assa és Fortanga folyók felső és középső szakaszán éltek . Az Orstkhoisnak ez a területe az Orstkhoj-Mokhk ( Ingusföld Szunzsenszkij körzetének nagy része, Sernovodszkij körzet és Csecsenföld Achkhoy-Martan kerületének határmenti része ), ahol az Orszthojok együtt éltek a hegyvidéki Akkinsszal és Jalkhorosszal (néha ez a tajj is ide tartozik az Orstkhoysban). A.S. Szulejimanov szerint az Orszthoj szomszédai a következők voltak: a hegyekben délen és nyugaton - ingus saharok , keleten - taipsz Yalkhoroy és Galai , azonban a szerző megjegyzése Galaival kapcsolatban nem egyértelmű, mivel a szövegben tovább A kutató szerint (mint sok más forrás is), Galai az Orszthoev-társaság tagja volt [K. 68] [117] [48] .

A 18. század végén - a 19. század elején körülbelül 40 település volt Orstkhoy-Mokhkban, szellemi és politikai központja Csecha-Akhki ősi falu volt , amelyet az orszthojok ősi hazájuknak tekintenek. Ugyanebben az időszakban néhányuk a hegyszorosokból a Sunzha folyó völgyébe telepedett le - a modern Csecsenföld és Ingusföld sík és hegylábi régióinak megfelelő területeken, majd tovább - Dagesztánba , ahol az Orstkhois egy része részt vett a az Akkins-Aukhok etnogenezise . Maguk az Orstkhoyok nyilatkozatai szerint történelmi lakóhelyük hozzávetőleges határai a Fortanga felső és alsó folyása , miután a hegyekből a síkságra települtek, a Sunzha középső folyása: keleten - a faluig. Gekhi , nyugaton pedig Yandare faluba [39] . Orszthojok által alapított vagy betelepített ősi falvak: Alkhasty [39] , Bamut [39 ] , Gazhir- Jurt (a mai Neszterovszkaja ) [39 ] , Kurei- Jurta (később Ordzhonikidzevskaya, modern Szunzsa ) [39] , Orszthoj-Fortán ( újkori Neszterovszkaja) ) [39], Achkhoy-Martan ) [39] , Plievo [39] , Surkhakhi [39] , Tsokalo Bokova (később Új Akh-Barzoj, Felső-Szagopsz, modern Sagopsi ) [39] , Tsecha-Olkum (később Felső-Alkun, modern Alkun ) [48] [39] , Ekazhevo [39] , Eldarkhan-Gala (modern Karabulak ) [39] és Yandare [39] .

A XX. században a Szovjetunió és a modern Oroszország lakosságának hivatalos népszámlálása nem rögzítette Orstkhois települését és számát . 1990-ben az Orsthois egy kezdeményező csoportja cikket írt a groznij Komszomolszkoje Plemya című újságba [K. 35] , ahol a szerzők egyebek mellett feltüntették a lakóhelyet és az orszthojok hozzávetőleges számát [39] , 1999-ben pedig M. M. Jusupov szociológus közölt néhány demográfiai információt az orszthojokról az IAE RAS által kiadott „ EAWARN ” közleményben. [118] ( V. A. Shnirelman szovjet-orosz tudós [68] munkájában egy újságból és egy közlönyből származó információkat használták fel ). Orstkhois települése és száma a XX. század 90-es éveiben a következő két forrás szerint:

Achkhoi-Martan kerület [39] [119] - Orstkhois él, de nincsenek mennyiségi adatok; például a Bamut falubeli Orstkhoy családok (Gandaloevs, Merzhoevs, Guloy) [39] .
Nazranovszkij kerület [39] [119] - több mint 10 000 Orstkhoy; például Plievo, Surkhakhi, Ekazhevo és Yandar falvakban az Orstkhois 10-30%-a [39] (Merzsoj, Guloj, Cecsoj stb.)
Malgobek kerület [39] [119] - Orstkhois élőben, de nincsenek mennyiségi adatok; például Sagopsi faluban 5000 lakosból 4000 orsztkoj (Galaevs, Gandaloevs, Belkhoroevs, Bokovs, Bulguchevs, Korigovs, Merzhoevs, Guloy, Muzhukhoevs, Fargievs, Tsechoevs) [39,] stb .
Sunzha kerület [39] [119] - 10 000-15 000 Orstkhois; például Felső-Alkun és Alkhasztia falvaiban az Orstkhois 90%-a (Guloi, Galaevs, Belkhoroevs, Bokovs, Bulguchevs, Korigovs, Merzhoevs, Fargievs, Cechoevs stb.), Karabulak, Nesteryovskaya -Nesteraiovskaya - Orstkhoisszkaja falvakban több ezer Orstkhois [39] .
Groznij város [39] - Orstkhoyok élnek, de nincs mennyiségi adat.
A Szovjetunió más régiói [39] - Orstkhoyok élnek, de nincsenek mennyiségi adatok.

Prigorodny kerület és Vlagyikavkaz város ( Észak-Oszétia ) [39] - Orstkhois él, de nincsenek mennyiségi adatok.
Kazahsztán [39] - Orstkhoys él, de nincs mennyiségi adat.

Etnikai történelem

Az Orstkhoyok etnikai történetét az etnonim kétértelműsége alapján vizsgálják. Először is magát az Orstkhoy társadalmat értjük, amelynek ismert története a 18. század elején kezdődik az Arshtynka és a Futan folyók partján [120] . Másodszor, bizonyos, nem pontosan meghatározott időszakból a név a hegyi Nakh társadalmakat takarja, amelyek bennszülöttei a tényleges orszthojokat - Galai , Merzhoy , Cechoy és Yalkharoy - alkották . Ezeknek az őstársadalmaknak a története jóval régebbi, mint maguknak az orszthojoknak, például a Merzhoyokat az orosz királyság dokumentumaiból a 17. század óta ismert „Merezi” helynévvel [ K. 69] , és a 15. században alapították a csecsoi Csecha-Akhki toronyvárat [121] .

Eredet

A 18. század végén P.S. Pallas azzal érvelt, hogy a karabulák pontosan az ingus- galgaiaktól származnak [65] . Valószínűleg a tulajdonképpeni orszthoj társadalom a 17-18. század fordulóján kezdett kialakulni az Arshtynka és Futan folyók partján fekvő alacsony hegyvidéki övezetben [K. 70] . Az egyesület alapjait az Akka, Galai, Merzhoy, Tsechoy és Yalkharoy társaságok emberei fektették le. Az Orstkhoyok etnogenezisében a csecsojokat időnként külön is kiemelték – volt egy olyan kijelentés, hogy az összes orszthoj a középkori Tsechoy falut, Tsecha-Akhki-t tekintette ősi otthonának [84] .

Alternatív eredetű hipotézisek

Egyes kutatók körében volt az a tendencia, hogy a történelmi Orstkhois-t a Nart-eposz Nakh meséiből származó legendás Nart-Orstkhois-szal [ 122] [ 47] hozták összefüggésbe . Ez az összehasonlítás lehetővé tette egyes kutatók számára, hogy meg nem erősített feltevést alkossanak, amely szerint: először is, az orstkhoyok egy nakh törzs, amely a középkor óta élt a hegyaljai síkságon, és valami határőr volt, a kozákok analógja , őrködve a Nakhs hegy belső területei. Védelmükért a felvidékiek a szarvasmarha egy részével fizettek nekik, amelyet a szezonális vándorlegeltetés idején a síkságon kellett legeltetni . Idővel az Orstkhoyok védelmezőiből a hegyi Nakh törzsek elnyomóivá váltak - magas díjat kértek a szarvasmarhák legeltetéséért a síkságon, ragadozó hadjáratokat folytattak törzstársaik ellen, elrabolták az embereket; másodszor, az Orstkhoyok a történelmi alánok szövetségeseivé válhattak , akikkel együtt blokád alá vették a hegyeket, és csak a 13. században, a mongol hódítók észak-kaukázusi hadjáratai során ( Jebe és Subedei hadjárata , nyugati hadjárat ), a hegyekbe hajtottak [123] [124 ] [K. 71] .

Ezt a hipotézist (az Orstkhoyok és az Orkhustok azonosításának gondolatát a Nart-eposzból) I.A. professzor bírálta. Érvként Ch. E. Akhriev munkájából származó információkat idézett fel , aki a 19. század 2. felében először rögzítette a nartokról szóló ingus legendákat, ahol az „orkhusztoj” és az „orshtokhoj / orshkhojci” (Orsztkhojci) kifejezések szerepeltek. elválasztott. Ezenkívül a "Nart" kifejezés epikus fogalmakra utal, az "Orstkhoy" kifejezés pedig egy etnikai fogalom [125] .

Egy másik feltételezést tett A. S. Szulejimanov, valamint I. E. Saratov, akik megismételték információit - genetikai szinten összekapcsolták az orszthojokat a szlávokkal , sőt az oroszokkal is [K. 12] . Az érvek között az orszthoiak hiedelmeit jelölték meg, ahol a szent szarvas kultusza volt a vezető, akárcsak a Rosztov-Szuzdal Fejedelemség szláv lakói ; maga az etnonim, amely állítólag egybecseng a szláv Rostov helynévvel [K. 13] ; legendák az orszthojoknak a Fekete-tenger partjairól való áttelepítéséről , esetleg utalás az ott létező szláv fejedelemségre [K. 72] . Párhuzamot vonva az orszthojok és a ruszok között, I. E. Szaratov A. S. Szulejimanovtól eltérően messzemenő következtetéseket vont le, megpróbálva alátámasztani azt a hipotézist, hogy a szlávok jelentős mértékben jelen voltak az észak-kaukázusi középkorban [126] .

Ya. Z. Akhmadov úgy véli, hogy az Orstkhoyokat alkotó összes társadalom valamikor egy régi Baloi Unió része volt [12] [K. 73] .

A társadalom kialakulása

Idővel ez a feltételesen Felső-Karabulakinak nevezett népcsoport a nyugati Assa folyó középső folyása és a keleti Fortanga és Shalazha folyók medencéje közötti területeken telepedett le [35] .

Egy évszázad leforgása alatt, egészen a 19. század elejéig az orszthoisok egy része kifejlesztette a szomszédos síkságot, idővel ez a feltételesen alsó-karabulakinak nevezett etnikai csoport a Yandyrka folyó beömlése közötti területeken telepedett le. a Sunzha nyugaton és az a terület, ahol a Shalazhi folyó Fortangába ömlik keleten [35] .

Első említések

Az Orszthojokról rendkívül szűkösek az információk, és csak a 18. század második felétől jelennek meg az Orosz Birodalom földrajzi irodalmában és dokumentumforrásaiban, különösen a Karabulaki etnonimát először a Külügyi Kollégium egyik dokumentuma említi. M. I. Voroncov és A. M. Golitsyn 1763 -ban kelt az Orszthojci egy részének a repülőgépre történő áttelepítésével kapcsolatban, és ugyanezen század 70-90-es éveiben - nyugat-európai és orosz szerzők műveiben ( I. A. Guldenshtedt , L. L. Shteder, P. és mások) [49 ] [34] . N. G. Volkova felvetette, hogy a Karabulaks régiót talán Vakhushti Bagrationi írja le „Grúzia földrajza” című híres munkájában. Emellett rámutatott az 1733-as V. N. Gamrekeli által adott térképre, ahol a Fortanga folyó , a Balsu folyó partja mentén „100 falu” van jelölve, és megjegyezte, hogy a folyó mentén a lakosság Karabulak [127] ] .

Első kapcsolatfelvétel Oroszországgal

A rendelkezésre álló források szerint a karabulák fele már 1762 nyarán kifejezte készségét nemcsak az iszlám hitre való áttérésre, hanem arra is, hogy az Endirey melletti Dagesztánba , Aji-Murtazali kumyk herceg földjére költözzön [128] . Ugyanakkor azt hitték, hogy Oroszország védelme alá kerültek (hiszen az endiriai ullubijok már az ő vazallusai voltak), és egy hivatalos orosz képviselő jelenlétében a döntést a 8 országot képviselő 22 vén összejövetele támogatta. legbefolyásosabb karabulak családok [129] . Ugyanakkor szándékaik komolyságának biztosítékaként 5 amanátot adtak az endyrei hercegnek a „természetes idős gyermekektől” [130] . Ezekben az években Karabulak oldaláról a repülőgépre való kilakoltatásról és az új védnökség alá kerülésről folytatott tárgyalások során a vezetéknevek képviselőit említik: „Merezhiyeva (Merzhoy), Tatikhova (Dattykh), Elkhurgaliyeva (Yalkhara), Aokaeva (Akkiy)”, és mások.. A telepesek között voltak Tsechoi képviselői is [131] . Ugyanezen évek dokumentumai beszélnek Gandaloevok, Firazovok, Bulguchievek, Buzartievek, Korigovok és Belkhoroevek „falvairól”, akik nyilvánvalóan nagyrészt maradni akartak [128] .

1768 októberében A. Shelkov Mozdok kapitánya információkat juttatott el Szentpétervárra a Kizlyar erőd parancsnokától, N. A. Potapovtól , amelyeket II. Katalin császárné parancsára gyűjtött az első orosz-török háború (1768-1774) előestéjén Kabardáról. és a „Kuban felé” élő népek. Az orstkhoikat a tájékoztatás „Balsu”-ként emlegette, és a Felső -Kumától délkeleti irányban élő karacsájok ( láb- karacsájok ), csegemok , karadzhausok ( digorok lábánál ), balkárok ( balkarok ) és dugerek (hegyi digorok) után említik őket. Folyó [132] . 1771- ben az Orszthojok hűségesküt tettek Oroszországnak [19] , de akkoriban az ilyen szerződések általában nem az egyik vagy másik kaukázusi nép orosz államhoz való csatlakozásáról szóltak, hanem a pillanatnyi előnyök kivonása érdekében írták alá őket, és hamarosan a kitűzött célok elérése után megfeledkezett róluk. Degostodia kapitány azonban így számolt be I. Neimich tábornoknak: „Az első alkalommal minden képpel jóindulatúnak bizonyultak, kérve a művezetőket és a népet, hogy fogadják be az örök H.I.V. állampolgárságot, megígérve, hogy amanát ad magától” [19] .

Az orosz-török háború vége és a Kyuchuk-Kaynarji békeszerződés aláírása ( 1774 ) többek között jelentős változásokat hozott az észak-kaukázusi népek életében - Kabardát Oroszország részeként ismerték el, és a Az orosz hatóságok az oszétokat is uralmuk alá nyilvánították , akik elkezdtek a síkságon (az úgynevezett "lakáson") mozogni. A 18. század végén - a 19. század elején Orszthoj-Mokhk hegyvidéki régiótól a Szundzsa folyóig, majd később a modern Csecsenföld, Ingusföld és Dagesztán síkságainak és lábánál fekvő területekre is betelepültek . 133] (valószínűleg még 1772 - ben a legtöbb orszthoj a hegylábi síkságra költözött [19] ). Ismeretes, hogy 1782 -ben néhány orszthoj és oszét kérésére az orosz hatóságok egy erődöt építettek Tatartup közelében , hogy megvédjék a kérelmezőket a kabardoktól és a hegyi csecsenektől [134] . Különböző források között megőrizték az orosz hadsereg alezredesének, L. L. von Shteder hadosztályparancsnoknak ( 1781 ) vallomását, aki az Orstkhoytsy „repülőgépén” az ingusokkal számolt be számos faluban a közös településről . [135] :

Követtem a Sunzha folyó partját a síkságon keresztül, és az Ingus mezőkön szinte a hegyekig. [Sunzha] másik oldalán, 4 vertnyira keletre, egy erdős nyúlvány alatt feküdt Akhkiyurt 3 vagy 4 faluja, amely ingusok és karabulák keverékét képviseli...

Dependence on Kabarda

A 18. század végén és a 19. század elején az orosz hatóságok taktikai érdekeit szolgálta időről időre, hogy egyes hegyi népek kabardának való alárendeltségéről szóló téziseket (köztük az orszthojokat is) felhasználják. Ez lehetővé tette az Orosz Birodalom befolyási övezetének kiterjesztését Törökország szuverén vagy függő területeire , amelyek állítólag a már orosz Kabardától vazallusi függésben voltak. A jelentések, miszerint a kabard "tulajdonosok" az ókortól kezdve adót szedtek az orsthoisoktól és más hegyi népektől, alaptalanok, és bár volt bizonyos adófizetési időszak, ez annak köszönhető, hogy Oroszország pártfogolta a kabardokat és modernebb fegyverekkel látta el őket. [136] :

... Az oszétok, balkárok, karacsájok, abazinok, ingusevek és karabulákok [vagyis az orszthojok] szabad emberek, és bár egy ideje fizetik nekik [a kabard "tulajdonosoknak"] adót, ez csak a fent említettekből következett. Az orosz fegyverek és a nekik, a kabardoknak adott pártfogás tárgya, és az orosz kormány még akkor sem rendelkezett tökéletes információval e népek állapotáról és szabadságáról.I. P. Delpozzo [137]

Kaukázusi háború

századi észak-kaukázusi helyi háborúk sorozata során, és különösen az Orosz Birodalom legagresszívebb politikája – az úgynevezett „ nagy kaukázusi háború ” (1817-1864) idején – az orszthojok aktívan részt vettek a a hegyi népek hódítása ellen. Amikor megalakult az észak-kaukázusi Imamat teokratikus állama, az Orszthoj egy része annak két közigazgatási egységében találta magát: Arshta (Orstkhoy tulajdonképpen) és Galaskinszkij vilajet [19] . A legtöbben csatlakoztak az imátus-Samil vezetője által szervezett küzdelemhez , tudvalevőleg egyik társa egy orszthoi- dzhambulat Csechoev volt . Sok forrás úgy beszél az orsztkhoikról, mint "a vainakh nép egyik legharcosabb törzséről" [18] .

A fontosabb események kronológiája:

1807 - az Orstkhoyok „békítése” a P. G. Lihacsev vezérőrnagy által vezetett orosz csapatok által . V. A. Potto hadtörténész ezt a tettet „Lihacsov tizenöt éves kaukázusi szolgálata utolsó bravúrjának” nevezte [138] .
1825 - Az orosz csapatok katonai expedíciót indítottak az Assa és Fortanga folyók mentén fekvő Orszthoj településekre [19] .
1827 - az orosz állampolgárság újabb elismerése az Orstkhoyok részéről. Néhány más észak-kaukázusi néppel együtt az Orstkhoyok hűséget esküdtek Oroszországnak a kaukázusi vonalon , a Fekete-tengeren és Asztrahánban (valamint a kaukázusi régió vezetőjének ) - G. A. Emmanuel tábornok - tetteinek köszönhetően. , akit e csatlakozásért jutalmaztak, nem fegyverrel, hanem okos parancsokkal, megkapta a Szent Sándor Nyevszkij -rendet [139] .
1858 - Az Orstkhoyok a nazránokkal, a galasokkal és a Tara-völgy lakóival együtt részt vettek a Nagy Kaukázusi Háború egyik epizódjában - a nazráni felkelésben , amely sikertelenül végződött [19] .
1865 (a háború befejezése után) - több ezer Orstkhoyt kitelepítettek / telepítettek át Törökországba , különösen 1366 családot [140] [K. 74] , tulajdonképpen a fő részük – az ESBE-ben még arról is beszámoltak, hogy az orstkhoyok/karabulakok egy törzs, amely „teljesen Törökországba költözött” [141] [142] .

Néhány utalás Orszthojoknak az ellenségeskedésben való részvételére orosz okirati bizonyítékokból [19] : 1840.
március 30-i jelentés :

Egész Nagy-Csecsenföldet áthelyeztek neki [Samilnak], valamint Michik és Ichkerin lakosait és sok aukhitát ; a kacskalikokat csak különítményünk jelenléte tartja engedelmességben. Néhány Karabulak [vagyis Orstkhoi] és ingush falvak, az összes galgajev és kist szintén nagy izgalomban vannak, és titokban vagy nyíltan segítik a lázadókat.P. H. Grabbe tábornok

Jelentés A. I. Csernisev grófnak 1840. október 3-án :

A vonal bal szárnyán különösen Csecsenföld hívja fel magára a figyelmet, mert ott az őslakosokon kívül az összes menekült karabulak [vagyis az orszthoisok], a nazrániak, a galgajevek, a Szunzsenszkij és A nagyerecseni csecsenek most fészkelnek, és vezetőjük, Akhverda - Magomy, Shamil munkatársa hívására jelentős, jól felfegyverzett erőket gyűjthetnek össze a grúz katonai főút közelében .E. A. Golovin tábornok

Szovjet időszak (XX. század)

Valószínűleg az 1920-as években a dzserák és orsztkojok végre beilleszkedtek az ingus etnikai közösségbe, ami után egyes kutatók szerint befejezettnek tekinthető az ingusok népként való megszilárdulása és a közös Galgay önnév felvétele [K . 75] . A 20. században az ingusok az Orszthoj népcsoportot, a csecsenek pedig az Orszthoj etnocsoport egy részét aktívan asszimilálták [ 119] .

Posztszovjet időszak (XX vége - XXI. század eleje)

Napjainkra az orszthoj társadalom képviselői részben feloszlottak a modern csecsenek , részben az ingusok között , és az orszthoj leszármazottai is külföldön – Törökországban – élnek [ 142] . Az 1990-es évek elején az Orshoyokat felkarolta a nemzeti újjászületési mozgalom [119] .

Kultúra

Nyelv

Az orszthoj nyelv az ingus és a csecsen ( orszthoj nyelvjárás ), oroszul is beszélnek ( Törökországban törökül ). A 2. emeleten. XVIII. századi L. L. Shteder azt írta, hogy részben értik a tatár nyelvet (vagyis a kumyk nyelvet) [62] .

A. N. Genko az 1930-as években Yu. G. Klaprot tanulmányaiban elérhető anyagokon az orszthoj nyelvet közelebb hozta a csecsen nyelvhez, de külön csoportként emelte ki [7] . Az 1897-es népszámlálás kapcsán szerzett nyelvi adatoktól és saját, 1926-ban végzett kutatásaitól vezérelve azonban megjegyezte, hogy az Assa felső és középső folyásának, valamint részben a Fortanga lakói (karabulák, galasok) beszélnek ingusul. nyelv [145] .

Yu. D. Desheriev csecsen nyelvész 1963-ban először minősítette az egykori galancsosi régió lakosságának nyelvét a „galancsos dialektusnak a csecsen nyelv részeként”, miközben felfigyelt az ingus nyelvhez való közelség egyértelmű nyomaira. ami benne maradt. Ezt írta: „Történelmileg az akkin és galanchozh dialektus köztes helyet foglalt el a lapos csecsen és ingus dialektus között. Ezért az akkin és galanchozh nyelvjárásban egyrészt a csecsenre, másrészt az ingusra jellemző jelenségek vannak. [146] .

Különböző kutatók különböző módon tudják átírni az orstkhoj nyelvjárás nevét - arştxojn, erştxojn, orstxojn , a "Karabulak" ( karabulak, qarabulak ) és a "baloi" ( balojn - a csecseneknél elavult név) neveket is használják [147] . A modern nyelvi besorolás szerint az orstkhoi dialektus az akka -orsztkhoi nyelvjárásban (elavult - "galanchozh") szerepel, amely a batsbi , az ingus és a csecsen nyelvekkel együtt a Nakh-Dagesztán nyelvek nakh ágához tartozik. (Akkin-Orstkhoi dialektus ingus és csecsen nyelvekkel az 1970-es évektől a vainakh nyelvi klaszterbe egyesül [147] ). A 21. század elején az orszthoj nyelvjárást Ingusföld középső és északi részén jegyezték fel (például Sagopsi faluban ), ahol az orszthoj nyelvjárást hivatalosan ingusoknak minősítették az ingus nyelvvel; Csecsenföldön az orszthoj nyelvjárás elterjedt volt nyugaton (például a Nethoi és a Shalazha folyók felső szakaszán ), de a vainakhok 1944-es deportálása után nincs információ a csecsenföldi használatáról [147] .

A kutatók között még mindig vita folyik arról, hogy az Akka-Orstkhoy nyelvi taxont nyelveknek vagy dialektusoknak tulajdonítsák-e . Ehhez kapcsolódik az a kérdés, hogy az Akka-Orstkhoy nyelvi taxon köztes helyet foglal-e el az ingus és a csecsen nyelv között - akkor ez egy nyelv / dialektus , vagy az egyikre utal -, akkor az egy dialektus, és a Az orszthoisok beszéde csak nyelvjárásnak minősül . Például Yu. B. Koryakov az Akka-Orstkhoy dialektust az ingus és a csecsen nyelvhez hasonlóan határozta meg, és átmenetinek jelölte meg közöttük, azonban megjegyezte, hogy általában az ingusokon belül dialektusnak tekintik. vagy csecsen nyelvek [148] . Orosz kaukázusi tudós , a történelemtudomány doktora Yu. Yu. Karpov ezeket a nyelveket is egyenrangúnak látta a nakh alcsoportban - „a rokon csecsen, ingus, karabulak és batsbi nyelvek, amelyek a nakh (vainah) nyelvi alcsoportot alkotják, közös genetikai gyökerekkel rendelkeznek ...” [ 149] . Ya. Z. Akhmadov külön nakh népnek tekintette az orszthoikat [37] , de "nyelvben csecsen" [34] . Az Orsthoyok kezdeményezési csoportjának 1990-es újságján keresztül jól ismert felhívás érkezik [K. 35] , felháborodva néhány csecsen kutató által, akik az orszthoj nyelvjárást a csecsen nyelv dialektusai közé sorolták [39] (lásd Akkin-Orsztkhoj dialektus § Osztályozás ).

Manírok és szokások

1781-ben L. L. Shteder , aki feljegyzéseket készít az orstkhoisokról, szinte tankönyvi leírást ad a tipikus ingus ruhák egyedi részleteiről, amelyeket a 18. és 19. század végének utazói és szerzői idéztek, gyakran az akkori kor képei alapján, és már nem bármely más kaukázusi népre jellemző [63] :

– Az ingusokhoz hasonlóan kis pajzsot, öt láb hosszú lándzsát, jó fegyvert és könnyű szablyát hordanak magukkal, nem számítva a tőrt és a kést. A rövid, egy kampós lándzsa részben fegyverállványként szolgál, ... vészhelyzetben pedig nyílvesszőként is használható... A pajzs a legtartósabb cserzett bőrből készült. Enyhén ovális és több mint egy arshin hosszú. Koncentrikus körre szögekkel szegecselt vaslemez van, amely elég erős a szablyaütésekkel szemben. ... Pajzs és rövid csuka nélkül nem hagyják el a házat, és a faluban senkit sem lehet látni fegyvertelenül. Amikor állnak vagy beszélnek egymással, lándzsáikra támaszkodnak, és bal kezükben tartják a pajzsukat .

1978-ban A.S. Szulejmanov a helyi lakosok történetei alapján összegyűjtött néhány információt az orszthojszok szokásairól. Konkrétan arról számol be, hogy a 18. század végéig az orszthoj férfiak magas születésű származásukat ( ezdin nakh ) hangsúlyozva hosszú fürtöket, a nők pedig magas frizurát ( kur ) viseltek . Hagyományosan, némi jelentőséget tulajdonítva a fejbőrnek, az Orsthoy-ok kénytelenek tisztán leborotválni minden olyan férfi fejét, aki beleesett a függőségbe [31] .

A.S. Szulejimanov többek között az orszthojokat ismertetve megemlíti, hogy "ez a vainakh nép egyik legháborúsabb törzse " [150] , hasonló jellegzetesség nyomon követhető az Orosz Birodalom forrásaiban is , valószínűleg az Orosz Birodalom hatása alatt. Orstkhoyok a függetlenségért küzdenek a nagy kaukázusi háború alatt (1817-1864). Ennek a nemzetnek az ellenállása annyira makacs volt, hogy a Brockhaus és Efron Enciklopédikus szótárának a csecsenekről szóló cikkében az orszthojokat (az ESBE Karabulaksban) „a velünk [Oroszországgal] legellenségesebb törzsként” [141] nevezték meg . Egy 19. századi forrásból származó leírás szerint az Orstkhoyok „a legnyugtalanabb emberek, és semmivel sem elégedettek” [151] .

Hiedelmek és vallás

Pogányság

A középkorban a nakh törzsek, köztük az orstkhoyok, ragaszkodtak saját pogány hitükhöz , amelyet ma kevéssé tanulmányoznak [152] . Megalakították mitológiai panteonjukat , amelynek fő kultuszok a természeti erők és az ezeket megtestesítő istenek és istennők imádatának szentelték . Feltételezik kisebb jelentőségű kultuszok létezését is, a bennük lévő istenségek antropomorf és zoomorfok voltak [152] . A legendákban ezek az entitások beavatkoztak az emberi életbe, hétköznapi emberek vagy állatok alakját öltve [152] .

Sok észak-kaukázusi népnek volt ősi epikus meséje – a „ Nart-eposz ”. A legtöbb nart hősről szóló legendát a nakh lakosság körében Ingusföld hegyvidéki falvaiban jegyezték fel . Az elsőt Ch. E. Akhriev ingus etnográfus adta ki az 1870-es években . A mitológiai szereplőket két csoportra osztják: nartok (pozitív, kedves, nemes) és orkhustoy (negatív, gonosz, alattomos) [153] . Ennek az egyértelmű felosztásnak ellenére azonban egyes kutatók (például B. K. Dalgat és a szovjet időszak későbbi kutatói) a Nakh-legendák hőseit kettős (összevont) névvel „Nart-Orstkhoy”-nak (Nart-Arshtha, Nart-) kezdték nevezni. Orstkhoy), és még csak nem is „ Ó , állj fel” , mint eredetileg az eredetiben, hanem „Orszthoj” , látva benne a történelmi Orstkhoyok lehetséges névadóját. I.A. Dakhkilgov professzor bírálta azt az elképzelést, hogy az Orstkhoyokat azonosítsák a Nart eposzból származó orkhustokkal . Érvként a narta és az orhusztoj fogalmának szétválasztása mellett az „orkhust” és az „orshtokhoy / orshkhoytsy” (Orstkhoytsy) kifejezések egyértelmű elkülönítésére is rámutatott Ch. E. Akhriev munkáiban . A "Nart" kifejezés szerinte epikus fogalmakra utal, az "Orsztkhoj" pedig etnikai fogalom [154] .

Valószínűleg az iszlám elfogadása előtt a szent szarvas kultusza vezető helyet foglalt el az orsthoyok között [18] .

iszlám

Maguk az orszthojok a vainakh társadalmak közül az elsők között vették fel az iszlámot , ami bizonyos módon közelebb hozta őket a már e vallás kebelében élő csecsenekhez, és elidegenítette őket az ingusoktól, akik akkoriban főként a hagyományos hithez ragaszkodtak.

Menedzsment

A 18. században az Orstkhoyokat mint nomádokat említik [155] , azonban minden más forrás letelepedett társadalomnak tekintette őket. A gazdasági tevékenység különböző formái közül a sóbányászat Orstkhoy-Mokhkban ismert - Maga, Yukierachu és Iga Bereshki ("Felső, Középső és Alsó sós tavak") településeken létezett, Dattyh (Vir-bukie gerinc ) közelében. Ishaya back”), az aul Merzhoi-Beram („A Merzhoi sós tavai”) közelében és mások. Az asztali sót általában víz elpárologtatásával és sós tavakból , forrásokból és kutakból nyerték [156] .

Jegyzetek

Hozzászólások

↑ 1 2 Számos észak-kaukázusi nép képviselője bonyolult és nem mindig egyértelmű névrendszert használt a közöttük létező társadalmi és katonai társulások formáira. Például a nakh népeknél az ilyen társulások egész hierarchikus rendszere volt, amely különböző státuszú és méretű csoportokból állt - tukhums / shahars , taips , gars, nekyi / nyakan, tsa, dezals / dozals és mások. Az ilyen szakszervezetek nagy formáinak nincs egyetlen észak-kaukázusi neve, és az egyszerűség kedvéért a kaukázusi tanulmányok a szabad társadalmak vagy egyszerűen társadalmak kifejezést használják .
↑ A Nokhchmakhkakhois / Ichkerians egy részét Akkins és Yalkhoros baloynak nevezték .
↑ Szintén karabulák , orosz források a XVIII-XIX. néha Akkins-nek / Aukh -nak hívták (a reform előtti helyesírásban az etnonimákat nagybetűvel jelölték - Karabulaki ). Valószínűleg a Karabulaki név kiterjesztése a síksági Akkinsra annak tudható be, hogy az orsztkhoik/karabulák tették ki a telepesek jelentős részét, akik részt vettek ennek az etnikumnak a kialakulásában.
↑ A.S. Szulejimanov csecsen kutató és helytörténész az Orstkhoyok területére és egy részük által fejlesztett földekre utal, akik északra költöztek - a Sunzha folyó völgyében . Itt alapították meg Eldarkhan-Gala, Oburg-Yurt, Sipso-Gala, Ena-Khishka, Gazhar-Jurt, Ekha-Borze és más falvakat (a mai Karabulak , Troitskaya , Ordzhonikidzevskaya , Sernovodskaya , A Nesterleimaovskaya , A Nesterleimaovskaya ) falvakat . , 1978 , 78-79., Szulejimanov, 1985 , 20-21.
↑ Lásd például a § Malchista helyesírási változatok , Malchista helyesírási változatok , Orstkhoy helyesírási változatok stb.
↑ Ya. Z. Akhmadov , a víznevet az ősi iráni nyelvre emelve , a folyó nevét "Arshty"-ként jelölte meg (Akhmadov Ya. Z., 2009 , 161. o.).
↑ A "Kirgiz-orosz szótárban" az "arashan" szó szanszkritként szerepel, amely az ujgurok révén került a kirgiz nyelvbe ( Kirgiz.-orosz szavak., 1985 (1965) , 65. o.).
↑ Ezeket a kutatókat különböző mértékben elismeri a hivatalos tudomány, és munkájuk egy része megkérdőjelezhető értékű az etimológusok és nyelvészek tudományos közösségében .
↑ A modern szótárakban az orts morfémát „a hegy erdővel benőtt északi lejtője” jelentéssel jelölik ( Ingush.-rus. slov., 2005 , 330. o.; Ingush.-rus. slov., 2009 , 536. o.), néha megjegyzik, hogy a jelentés elavult ( ingus.-orosz szavak, 2005 , 330. o.).
↑ Például Artsakh ( Szjunik része ), Arsis (a név Musasir városához kötődik ), Artsevani ("talpfalu"), Karars / Kararts ("fekete / elszenesedett művészetek") stb. ( Tumanov, 1913 ) ).
↑ A. S. Suleymanov munkájában különböző lehetőségeket kínálnak az Orstkhoy társadalom elnevezésére - „Arstakh”, „Arstkhoy”, „Arstkhoy” és „Orstkhoy”, azonban az etnonim etimológiájának magyarázatához a „ szóalakot választotta Ersthoy” ( Helynév . Szavak. Szulejimanova, 1978 , 80. o.).
↑ 1 2 Az orszthojok és a szlávok közötti kapcsolatot A. S. Szulejimanov csecsen helytörténész és tanár javasolta " Csecsen-Inguzföld helynévrajzában " ( Helynévszavak . Szulejmanova, 1978 , 4. o., 79-80). Megjegyezte azonban, hogy minden feltételezése a sejtések és az összehasonlítások szintjén van, mint például az "Orsztkhoj" etimológiája , amely továbbra sem teljesen tisztázott (Helynév . szavak. Szulejmanova, 1978 , 79. o.) . Egy nem alapkutató, Ph.D. munkája alapján messzemenő szláv-orszthoj párhuzamokat vont. I. E. Saratov ( Saratov, 1985 , 36. o.).
↑ 1 2 Az eredetiben A.S. Szulejmanov Rostov Veliky Yaroslavsky és Rostov-on-Don ( Helynévi szavak. Szulejmanova, 1978 , 80. o.), I. E. Saratovnak csak Rosztovja van a Szuzdal-Rosztovi Hercegségben ( Szaratov, 1985 , p.). 36).
↑ Az antroponimikus összehasonlítások csak A. S. Szulejmanov munkáiban vannak jelen ( Helynév. Slov. Suleymanova, 1978 , 80. o.), I. E. Saratov, szinte minden információt megismételve utána az orszthojokról, nem említi ezeket a párhuzamokat ( Saratov, 1985 , 33-43. o.).
↑ Az Arsa egy etnonim, amelyet keleti szerzők (például Ibn Haukal arab földrajztudós , Kitab al-masalik va-l-mamalik , 970 -es évek ) a rusz csoportok egyikeként számoltak be a Kuyab (Kiev) és a Salaviya ( szlávok). Y. S. Vagapov úgy vélte, hogy a nakh nyelvek beszélői használhatják az Ars morfémából származó formát a szlávok Ars egy részének neveként: Arsai - Orsoi - Orsii - Ersii, ami "erdőt" jelent ( Vagapov, 2008 () 1990) , 60. o.).
↑ Sok kutató számolt be a "Karabulaki" etnonim elterjedtségéről az ősi orosz nyelvű forrásokban ( Volkova, 1973 , 162. o.; Kodzoev, 2002 ; Shnirelman, 2006 , 209. o.; Akhmadov Ya.Z., 2009. o. 114).
↑ Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 162, 169 (utalva: RGADA , F. 379, Op. 1, D. 524, L. 36 rev.; Bronevsky, 1823 , pp. 181-182; Volkova, 1974 , 163-164).
↑ Az ótörök nyelvű szavakat az úgynevezett transzgrafika közvetíti, amely az átírás és a fonemikus átírás ötvözete . Történelmileg a türkológiában alakult ki, az ősi türk grafikai rendszerek sajátosságaival összefüggésben ( Ancient Türkic Words, 1969 , XIV. o.).
↑ Egyes kutatók szerint a "Balsu" egy másik folyó - Fortanga ( Helynév . szavak. Suleymanova, 1997 , 22. o.; Akhmadov Sh. B., 2002 , 231. o.). A " Csecsen-Inguzföld helynévrajza " szótár eredeti kiadásában (II. rész) azonban a "DattalgIa és AgIa-Bossa mikrotoponímiája" című részben nincs összehasonlítva a "Balsu" víznév és a Fortanga folyó ( Helynév . Szulejmanova, 1978 , 98-100. Megjelenik a Csecsenföld helynévszótárának 1997-es újrakiadásában, ahol a szótár összeállítója vagy szerkesztője valamilyen oknál fogva adatokat adott hozzá az Ashkhoin Marta folyóról (más néven Balsu, és itt hasonlították össze a Fortangával). Az információt helytelenül adták meg, mivel az eredeti kiadásból ugyanarról a folyóról szóló bekezdés maradt alul ( Helynévi szavak. Suleimanova, 1997 , 22. o.).
↑ A qara szóalaknak az ótörök nyelvben a jelentése I. 1) „fekete” (a színről), 2) „sötét / fénytelen / sötétségbe merült” (mint „ sötétség / sötétség”), 3 ) ford. „szomorú / örömtelen”, „szerencsétlen / szerencsétlen”, „szaggatott / nehéz / kimerítő”, 4) ford. "rossz / rossz" (a negatív kezdet szinonimájaként), 5) ford. „közönséges / mindennapi szükségletekre / nem szertartásos / egyszerű”, „alacsony minőségű / durva”, 6) „szennyeződés”, 7) „tinta / tinta”; II. „tömeg / tömeg”, „közönséges emberek / tömeg”, „az uralkodó alattvalói / tömegek / emberek”; III. A Karakhanida -dinasztiából származó uralkodók tulajdonnevének összetevője ( Ancient Türkic Words, 1969 , 422-424. o.).
↑ A bulaq szóalak jelentése az ótörök nyelvben - I. 1) "forrás", "csatorna / árok"; II. az egyik türk törzs etnikai neve; III. ugyanaz, mint a bolaq : bolaq at - "egy lógó ló széles farral" ( Ótörök . szavak., 1969 , 112. o., 121-122).
↑ Azt a tényt, hogy ez a víznév-etnonim kapcsolat a török nyelvekre nyúlik vissza, sok kutató számolt be (egyesek pontatlan fordítást jeleztek): 1) A.S. Suleymanov - „Fekete forrás / tavasz” és nem teljesen pontos, - „Fekete Folyó ”(a Kumyk „folyó”-ban - özei , koisuv , rusz.-kumik. szavak., 1960 , 874. o.), az etnonimát is megközelítőleg a „Csernorechensky” víznévből származtatta ( Helynév . szavak. Szulejmanova, 1978 , 80., 115. o.); 2) Sh. B. Akhmadov , utalva A. S. Szulejimanovra - „hegyi folyóra” ( Akhmadov Sh. B., 2002 , 234. o.), A. S. Szulejimanov művében azonban nincs ilyen fordítás ( Szulejimanov helynév, 1978) , 115. o.); 3) N. D. Kodzoev ingus történész - "fekete forrás"; 4) Ya. Z. Akhmadov - "Fekete forrás" és nem teljesen pontos: - "Fekete víz" (kumyk "víz" - Suv , orosz-kumik szavak., 1960 , 93. o.) ( Akhmadov Ya. Z. , 2009 , 162. o.).
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 115; Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 234 (Szulejmanov helynévszavaira utalva, 1978, 115. o.).
↑ A Karaboluk oguz klánt például az "Ótörök szótár " említi, kisbetűvel jelezve ( Ótörök szavak., 1969 , 424. o.).
↑ Az eredetiben az etnonim nem „Erstkhoy”, hanem „Orstkhoy (Erstkhoy) ethnos” néven szerepel [39] .
↑ 1 2 Az egyik első, aki bevezette a tukhum fogalmát a csecsenek számára, és megpróbálta megállapítani a számukat M. A. Mamakaev . Az 1934-es (1936-ban megjelent) "A tajizmus jogintézménye és bomlásának folyamata" című cikkében a szerző egyáltalán nem említi a "tukhum" kifejezést [54] . A "tukkhum" definíciója megjelenik ennek a műnek 1962-ben módosított és kiegészített újranyomataiban - "Csecsen taip (klán) és bomlási folyamata", itt M.A. [56] .
↑ 1 2 N. D. Kodzoev ingus történész 6 ingus sahart jelölt meg: Galgay, Dzheyrakhoy, Orstkhoy, Fyappy, Tsoroy, Chulkhoy, beszámolt a legendás 12 saharról is [19] ; etnopszichológus, Ph.D. O. S. Pavlova 7 ingus sahart jelölt meg, hozzáadva Akkiy-t [57] az előzőekhez .
↑ Például N. D. Kodzoev [19] , Tarieva L. U. és társai [3] stb.
↑ Például M. A. Mamakaev [55] [56] , D. A. Khozhaev [60] stb.
↑ Genko, 1930 , p. 685, utalva az „Oroszország alá tartozó területen a Fekete- és a Kaszpi-tenger között élő népek jegyzékére, e törzsek lakosságának jelentésével, a kormány iránti engedelmességük fokával és az államformával”, 1833. RGVIA F. 13 454., Op. 12., D 70), a Vedomosti ... kivonatát G. N. Kazbek Terek-vidéki Katonai Statisztikai Leírásának mellékletében tette közzé, I. rész, Tiflis, 1888, p. 4.
↑ A Grúzia Nemzeti Levéltárában őrzött arab „Samil birtokainak térképe” és annak ugyanabban az évben készült orosz fordítása szerint „Magyarázat Dagesztán körzeteihez” Ő Birodalmi Felsége kíséretének, „Dagesztáni imám” címmel. és harcos Shamil”. A térképet egy csecsen Juszuf Szafarov Aldyból állította össze Shamil utasítására kifejezetten I. Abdul-Majid szultán (1839-1861) számára, és a tőle Shamilba érkezett Hadji Ismail oszmán tiszttel együtt elküldte Isztambulba , de elfogták. visszaúton Georgiába. Egy speciális táblázatban, amely kétszer a „Magyarázat, hogy Dagesztán hány körzete van ezen a térképen, és hány részre van felosztva Dagesztán” címmel, egy speciális oszlop található „Ingus hadosztály (iklim)”, amely alatt „Mardzhy” néven szerepel. „Galgai”, „Inkush”, „Kalash”, „Karabulak”. Összesen „5” ( Jelentés Ingusföld határairól és területéről, 2021 , 94–95. o.).
↑ Volkova, 1973 , p. 170; Shnirelman, 2006 , p. 209-210 (utalva N. G. Volkova, 1973, 162, 170-172).
↑ Például Krupnov, 1971 , p. 119, 152, 174; Pavlova, 2012 , p. 56, 83 és mások.
↑ Például helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 80; Volkova, 1973 , p. 170. (és Volkova, 1974 , 163. o.); Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 230; Shnirelman, 2006 , p. 209; Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 52, 114 és mások.
N. G. Volkova információi szerint az ingusok és a nyugati csecsenek külön rokon csoportnak tekintették az orszthojokat, a keleti csecsenek pedig néhány különleges nép (néha a legendás Nart-Orstkhoyok ) leszármazottainak tekintették őket, akik korábban is lakták ezeket a vidékeket. a csecsenek érkezése ( Volkova, 1973 , 170-171. o.).
↑ 1 2 3 A cikket három személy írta alá: Kh. Korigov - a GTPS Trust PPO UM-4 vezetője, S. Merzhoev - a VNIGIIK Kaszpi-tengeri kirendeltségének diszpécsere, M. V. Belkhoroev - a Zavodskoy kerület ügyésze Groznij városa [39] .
↑ Kaukázusi tudós és hadtörténész A.P. Berger 1859-ben számos csecsen társaságot felsorolva (ahol a karabulákokat is a csecsen társadalmaknak tulajdonította) megjegyezte: „Itt van az összes olyan törzs számítása, amelyekre a csecseneket szokás felosztani. A szoros értelemben vett felosztásnak azonban nincs alapja. Maguk a csecsenek számára teljesen ismeretlen. Nakhcsének hívják magukat, i.e. "nép" és ez a csecsen nyelvet és annak dialektusait beszélő egész népet jelenti. Az említett neveket vagy aulokról kapták, mint Tsori, Galgay, Shatoi stb., vagy folyókról és hegyekről, mint Michikovtsy és Kachkalyks. Nagyon valószínű, hogy előbb-utóbb az általunk megadott nevek mindegyike vagy nagy része eltűnik, és a csecsenek megtartanak maguknak egy közös nevet . 79, 81, 83.
↑ XIX századi kaukázusi hadtörténész, V.A. Potto a karabulkokat [orstkhoisokat) a csecsen népnek tulajdonította: „A csecseneket általában sok csoportra vagy társadalomra osztják, és nevet adnak nekik azokról a folyókról és hegyekről, amelyeken éltek, vagy olyan jelentős aulokról, amelyek másokra gyakorolnak hatást. Ilyenek az aldinok, az ataginok, a karabulákok [orsztkhoisok], a micsikiek, a kacskalikok, az ichkeriniek, az auhoviták és mások, és mások. De a csecsen népnek ezt a sok külön klánra való felosztását az oroszok végezték, és a szó szoros értelmében csak nekik számít. A helyiek számára teljesen ismeretlen. Maguk a csecsenek nakhcsének, azaz népnek nevezik magukat, és ez a név egyformán vonatkozik minden olyan törzsre és generációra, amely a csecsen nyelvet és annak dialektusait beszéli.” Potto V.A., A kaukázusi háború külön esszékben, epizódokban, legendákban és életrajzokban, V. 2, Szentpétervár, 1887. ] 63, 64.
↑ Ya. Z. Akhmadov Nashkhois-t is megjegyezte az orsztkhoik között ( Akhmadov Ya. Z., 2009 , 162. o.). A taipasz Galai , Gandaloj , Garcsoj , Merzsoj , Muzsahoj , Cechoj , Jalkhoroj pedig – valamiért a csecsen kutató és író M.A.
↑ A. S. Szulejmanov – Belkhara [48] .
↑ A. S. Szulejimanov - Bulguchan-nek és e [48] .
↑ Információ arról, hogy az Egi-Chozhból származó Dzangieveket említik például a közösségi oldalakon – ezt egy ingusföldi lakos, Islam Dzangiev állítja a Facebookon [91] .
↑ Információ arról, hogy az Egi-Chozh-i Khashieveket például a közösségi hálózatok említik – ezt állítja a Facebookon egy ingusföldi lakos, Islam Dzangiev [91] .
↑ A batalovok különböző taipusokhoz tartoznak: 1) A Sagopsi faluból származó batalovok a Korigovokhoz tartoznak (vérbosszú miatt költöztek Sagopsiba); 2) A Batalov-Umarovok Leimától származnak ; 3) a Groznijban élő Batalovok - a Tangijevektől ( Dakhkilgov, 1991 , 25. o.).
↑ A. S. Szulejimanov - Fergnek és e [48] .
↑ Az Arsamakovs vezetéknév ( ingush . Arsmaknakankan ) a különböző ingus tajszok képviselői: 1) több ekazsevói család a Fargievektől (Belkharoj ) vezeti vissza származását ; 2) Arsamakovok Aki- Jurtból , Keskemből és néhány más településről - Evloevs ( Jovloi ); 3) Chemkhilgovok ( Barkhanoi ), Felső-Achalukiban élnek ; 4) Timurzievs, lakik Bazorkinóban ; 5) Csergizov, Moguskovs ( Tsoroy ); 6) Csergizov ( Malora ); 7) Bisarkhoy , Gamurzievo -ban él ; 8) Polonka , Bazorkinóban él ( Dakhkilgov, 1991 , 18-19. o.).
↑ A. S. Szulejmanov - Galai [48] .
↑ A. S. Szulejimanov - GIandala [48] .
↑ A Gandolojev vezetéknév viselői különböző származásúak lehetnek: 1) Bamut , Keskem , Sagopsi és Yandare Orstkhoy családok ; 2) a Sagopshey-i Gandaloevek egy része nem rokon a Gandaloev-Orstkhoy-okkal, és származását a Cheberloyoktól követi ( Dakhkilgov, 1991 , 36-37. o.).
↑ A. S. Szulejmanov – Merzsoj [48] .
↑ A Merzhoy taip képviselőinek az Akkin-Aukh etnikai csoporthoz tartozó jelenlétéről szóló információkat például N. G. Volkova [99] munkája és A. S. Szulejimanov szótárának újranyomtatása [100] említi .
↑ Az Aksagovs vezetéknév ( ingush . Akkhasagnakan ) különböző ingus típusok képviselői: 1) Merzhoy , Dolakovóban él ; 2) Barajoy , él Plievo ; 3) Barkinhoy , Muzsicsiben él ( Dakhkilgov, 1991 , 13. o.).
↑ Gushlakiev vezetéknév , családneve Merzhoy, Bamutból, szintén Malgobekben és Sagopsiban él ( Dakhkilgov , 1991 , 44. o.).
↑ A derbicsevek ( ingush . Derbichnakankan ) a különböző ingus tajszok képviselői: 1) Merzsoj , Alkhasztyban él , néhányuk a Sosurkievs ( Ingush. Sosarkyinakankan ) vezetéknevet viseli 2) Albogachievs ( Ingush . Albokhchnakankan ), él ( Lehkkzie Gamurkany ) , , 1991 , 1991) 46. o.).
↑ A. S. Szulejmanov – Merzsoj [48] .
↑ E. Sh. Dakhkilgov – Zoroj [104] .
↑ A. S. Szulejmanov – Muzsakhoj [48] .
↑ Act about worlds , Act e worlds , Act and worlds ( Ingush Akhtemarnakan ) különböző ingus típusok képviselői: 1 ) Muzhakhoy Ekazhevoból ; 2) Chemkhilgovok a felső Achaluksból ; 3) Shoankhoi Ekazhevoból ( Dakhkilgov , 1991 , 13. o.).
↑ A Gemiyevek két ingus tajsz képviselői: az Alikhanovok apaneve - Muzsakhoj és Alhasztovi Tsora ( Dakhkilgov , 1991 , 40. o.).
↑ A Murgusztovok két ingus tajsz képviselői: az Alikhanovok családneve Muzsakhoj és Barkhana ( Dakhkilgov, 1991 , 70. o.).
↑ A. S. Suleimanov - Vielkhanek és e [48] .
↑ A. S. Szulejimanov - Org-nek és e [48] .
↑ A. S. Szulejmanov – Khievkhara [48] .
↑ A. S. Szulejmanov – Cechoj [48] .
↑ A Tsechoi taip képviselőinek az Akkin-Aukhov etnikai csoport tagjaként való jelenlétéről szóló információkat például N. G. Volkova [113] munkája és A. S. Szulejimanov szótárának újranyomtatása [100] említi .
↑ A médiában például említést tesznek arról, hogy a Bokovok a Tsechoi taip-hoz tartoztak - ezt Abdulla Bokov ingusföldi lakos állítja, akit a Kaukázusi Csomó Hírügynökség újságírója készített [91] .
↑ A.S. Suleimanov - Bokanek és e [48] .
↑ A. S. Suleimanov – Ialkha Nek és [48] .
↑ Az 1997-es újranyomásban az Orszthojokról szóló cikk szövegének némi átpolitizálása jelenik meg A.S. Szulejimanov munkájában: 1) a jalkhoroi és a galáji tajász csecsenként van megjelölve (bár mindkét tajász csecsen és ingus is); 2) a síkságon lévő Orstkhois település határa már nem homályosan van feltüntetve „a nyugati homokba ment”, hanem kifejezetten - „túlment a Sunzha folyón ”; 3) Kimaradt A. S. Szulejmanov eredeti jellemzése az orszthoikról, mint az ingusok és a csecsenek között köztes pozíciót elfoglaló törzsről (Szulejimanov, 1978, 78-80. o.; Szulejmanov, 1997).
↑ Két dokumentum - 1) 1616, október 6-a előtt: „Terek város szolgáinak beadványa a terek rendi kunyhóban a kabard herceg zaklatásáról. Szuncsali Janglicsevics Cserkasszkij"; 2) 1619, május 4. után: „N. D. Velyaminov terek kormányzó leiratkozása a követség parancsára a kabard Murza Aleguka Sheganukov shertik behozataláról, valamint a kabard murzák kérésére, hogy küldjenek hozzájuk katonákat közös harcra. a nógai tatárok ” ( Kabard-orosz kapcsolatok a 16-18. században (elérhetetlen link) - M: A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának Kiadója, 1957. - 1. kötet - 95., 97. o.).
↑ N. D. Kodzoev ingus történész úgy vélte, hogy az Orstkhoy társadalom a 17. század vége óta fejlődik - ez az időszak, amikor elkezdődött a nakhok síkságra való letelepedésének folyamata (művében van egy másik kijelentés: a kutató felsorolja az Orstkhoy-t 6 ingus sahar társadalma, akiknek megalakulására a korábbi időszakra utal - a 16. - 17. század második felére) ( Kodzoev, 2002 ). Ya. Z. Akhmadov az orszthoj társadalom kialakulásának idejét a 18. század első évtizedeinek tulajdonította ( Akhmadov Ya. Z., 2009 , 161. o.).
↑ Az alánokkal való lehetséges kapcsolatra az Ela-Orstkhoy etnonim formájában A.S. Szulejmanov is hivatkozott ( Slov. Szulejmanov helynév, 1978 , 80. o.).
↑ Az orszthojoknak a Fekete-tengerről való kitelepítését leíró legendák létezéséről számolva be, A.S. Szulejimanov idézett egy nyilatkozatot, amelyben ez az áttelepítés nem minden orszthojnál, hanem csak a merzsojnál tükröződik (informátor Merzhoev Mairbek Murtsalievich, született 1940-ben Bamut községé ) [31] . I. E. Saratov, A. S. Szulejmanov munkásságára támaszkodva, nem jelölte meg egészen pontosan ezt az áttelepítést az összes Orsztkoj számára [30] .
↑ A Ya. Z. Akhmadov A. S. Szulejmanovon alapul, aki arról számolt be, hogy az Orstkhoyokat és Akkinokat korábban „Bala”-nak hívták (Helynévi szavak. Suleimanova, 1978 , 111., 115., 163. o.) és N. G. Volkovát , amely a 20. század 2. fele a "Baloy" etnonim használata a Nokhchmakhkakhois egy része között az orstkhoisok között ( Volkova, 1973 , 170. o.).
↑ N. D. Kodzoev ingus történész a következőképpen jelölte meg a telepesek számát: „mintegy 3-5 ezer ingus (többnyire orszthoj)” [19] .
↑ Ezt a nézetet N. Akhriev ingus kutató fejtette ki [143] , V. A. Shnirelman [144] szovjet-orosz tudós munkájában alkalmazta .

Források

↑ Pavlova, 2012 , p. 56, 83.
↑ 1 2 ingus.-orosz. szavak., 2005 , p. 330.
↑ 1 2 3 4 5 ingus.-orosz. szavak., 2009 , p. 536.
↑ Guldenstedt, 2002 , p. 243, 309.
↑ 1 2 Guldenstedt, 2002 , p. 407 (kommunik.).
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 230.
↑ 1 2 3 4 5 Genko, 1930 , p. 685.
↑ Etymol. szavak. Vagapova, 2011 , p. 458.
↑ 1 2 3 4 5 Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 161-162.
↑ Vagapov, 2008 (1990) , p. 72, 79.
↑ Rus.-Pers. szavak., 2008 (1986) , p. 66, 70, 784.
↑ 1 2 3 4 5 6 Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 162.
↑ Vagapov, 2008 (1990) , p. 55, 60.
↑ 1 2 Etymol. szavak. Vagapova, 2011 , p. 94.
↑ Vagapov, 2008 (1990) , p. 52, 55, 60.
↑ Dalgat U. B. A csecsenek és ingusok hősi eposza. - M . : Nauka, 1972. - 115. o
↑ Byzov, 2008 (2005) , p. 189, 191.
↑ 1 2 3 4 5 6 Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 80.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Kodzoev, 2002 .
↑ 1 2 3 Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 146.
↑ Volkova, 1973 , p. 170.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 111, 115, 163.
↑ Ótörök. szavak., 1969 , p. 79.
↑ Ótörök. szavak., 1969 , p. 513.
↑ Guldenstedt, 1809 , p. 460.
↑ Rus.-Kumyk. szavak., 1960 , p. 1107-1108.
↑ Rus.-Kumyk. szavak., 1960 , p. 316, 334, 881.
↑ Ótörök. szavak., 1969 , p. 117-118, 121-122.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 38, 78, 80.
↑ 1 2 3 Szaratov, 1985 , p. 36.
↑ 1 2 3 4 5 Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 79.
↑ Gorepekin, 2006 , p. tizennégy.
↑ 1 2 Byzov, 2008 (2005) , p. 189.
↑ 1 2 3 4 Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 52.
↑ 1 2 3 4 Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 161.
↑ Byzov, 2008 (2005) , p. 190-191.
↑ 1 2 3 Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 114.
↑ Vagapov, 2008 (1990) , p. 52.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Komsomol/901, Komsomol/901 .
↑ Avtandilyan, 2008 (2001) , p. 152.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 4, 163.
↑ Vagapov, 2008 (1990) , p. 60.
↑ 1 2 ingus.-orosz. szavak., 2005 , p. 330, 474.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 78-80, 83, 101, 105, 115.
↑ Shnirelman, 2006 , p. 207, 209.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 64, 78-80.
↑ 1 2 Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 79-80.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 _ szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 78.
↑ 1 2 Volkova, 1973 , p. 162.
↑ 1 2 Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 115.
↑ Guldenstedt, 2002 , p. 50, 243, 309.
↑ Krupnov, 1971 , p. 119, 152, 174.
↑ Vagapov, 2008 (1990) , p. 52, 60.
↑ Mamakaev, 1936 , p. 55-71.
↑ 1 2 Mamakaev, 1962 , p. 10, 42.
↑ 1 2 Mamakaev, 1973 , p. 16-19, 84.
↑ Pavlova, 2012 , p. 34.
↑ Natajev, 2015 , p. 2, 7.
↑ Az ingus terminológiához: a "körzet", "város", "utca" kifejezések // Az ingus nép kultúrájával és történelmével foglalkozó tudományos konferencia anyaga "GӀalgӀayche-Hyo-So-MotsagӀe-Daimle": Tudományos folyóirat . - Nazran, 1999. - Kiadás. 1 . - S. 3 .
↑ Komszomol törzs, 1990.10.04 .
↑ Guldenstedt, 2002 , p. 238, 241-242.
↑ 1 2 3 Steder, 2010 , p. 210-211.
↑ 1 2 Jelentés Ingusföld határairól és területéről, 2021 , p. 75-76.
↑ Johann Gottlieb Georgi, 1799 , p. 62. (84).
↑ 1 2 Peter Simon Pallas, 1996 , p. 248.
↑ Katonai statisztikai áttekintés az Orosz Birodalomról // Kaukázusi terület, 1851 , p. 137.
↑ Kaukázusi csomó, 2018.10.15 .
↑ 1 2 Shnirelman, 2006 , p. 372-373.
↑ Pavlova, 2012 , p. 57, 59.
↑ E. G. Veidenbaum. Veidenbaum etnográfus a karabulakokat [orszthojokat a csecsen törzsnek] tulajdonította . Útmutató a Kaukázusba, Tiflis, 1888. 70. (határozatlan)
↑ csecsenek. Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
↑ Nadezdin, 1869 , p. 109.
↑ Berger, 1882 , p. 4-5.
↑ Ember - Chuguevsky ezred // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
↑ Had- és haditudományok enciklopédiája : 8 kötetben / Szerk. G. A. Leera . - Szentpétervár. : Típus. V. Bezobrazov és Társa, 1889. - T. 4: Cabal - Lyakhovo. - S. 51.
↑ Csecsenek // Gránátalma enciklopédikus szótár : 58 kötetben. - M. , 1910-1948.
↑ Az Orosz Birodalom Földrajzi és Statisztikai Szótára, 5. évf. - Szentpétervár. , 1885, 698. o.
↑ Dubrovin, 1871 , p. 368.
↑ Zisserman A. L. – Huszonöt év a Kaukázusban. (1842-1867). 2. kötet S. - 432. Szentpétervár. 1879.
↑ Az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság értesítője. 1859. 27. rész p. — 109.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 79, 115.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 105, 115.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 101.
↑ 1 2 Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 79, 83.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 105.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Csecsen-Inguzföld története, 1991 , p. ötven.
↑ A. Schneider privát oldala: csecsen teipek és tukhumok Archiválva : 2012. december 23. a Wayback Machine -nél .
↑ Volkova N. G. Az Észak-Kaukázus lakosságának etnikai összetétele a 18. században - a 20. század elején. - M., 1974. - S. 160-161.
↑ 1 2 3 4 Volkova, 1974 , p. 166.
↑ Volkova, 1974 , p. 161, 166, 228, 243.
↑ 1 2 3 4 Kaukázusi csomó, 2018.11.16 .
↑ 1 2 Dakhkilgov, 1991 , p. 68.
↑ 1 2 3 Dakhkilgov, 1991 , p. 62.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 60.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 65.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 85.
↑ 1 2 3 4 5 6 Mamakaev, 1973 , p. 19.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 13.
↑ Volkova, 1974 .
↑ 1 2 Helynév. szavak. Szulejmanova, 1997 , p. 381.
↑ 1 2 3 Dakhkilgov, 1991 , p. 71.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 88.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 102.
↑ 1 2 3 4 Dakhkilgov, 1991 , p. 42.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 43.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 70.
↑ 1 2 3 4 Dakhkilgov, 1991 , p. tizenöt.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 33.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 59.
↑ Volkova, 1974 , p. 161, 163.
↑ ingus.-orosz. szavak., 2005 , p. 474.
↑ Dakhkilgov, 1991 , p. 97.
↑ Volkova, 1974 , p. 204.
↑ 1 2 Dakhkilgov, 1991 , p. 18-74.
↑ 1 2 Dakhkilgov, 1991 , p. 24.
↑ 1 2 Dakhkilgov, 1991 , p. 64.
↑ Volkova N. G. Az Észak-Kaukázus lakosságának etnikai összetétele a 18. században - a 20. század elején. - M., 1974. - S. 163.
↑ Juszupov, 1999 .
↑ 1 2 3 4 5 6 Shnirelman, 2006 , p. 372.
↑ Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 52, 161.
↑ Iljaszov, 2004 , p. 328.
↑ Dalgat U. B. A csecsenek és ingusok hősi eposza, Moszkva, 1972.
↑ Vinogradov V. B., Umarov S. Ts. „Néhány korai vainakh etnonimáról”. / K. V. Chistov, R. F. A „Történelmi néprajz. Egyetemközi gyűjtemény. A régészet és a néprajz problémái. 3. szám. Leningrád: Leningrádi Állami Egyetem Kiadója, 1985. S. 60.
↑ Byzov, 2008 (2005) , p. 189-191.
↑ Dakhkilgov I. A. Ingus Nart eposz. Nalchik. 2012, 399. o
↑ Szaratov, 1985 , p. 33-43.
↑ Volkova, 1974 , p. 163.
↑ 1 2 Jelentés Ingusföld határairól és területéről, 2021 , p. 66.
↑ Vinogradov V. B., Umarov S. Ts. Csecsen-Inguzföld belépése Oroszországba. Groznij, 1979, 41-42
↑ Akhmadov Ya.Z. Csecsen-Ingusföld és Oroszország népeinek kapcsolatai a XVIII. Groznij, 1991, 72. o.
↑ Volkova, 1974 , p. 168.
↑ Dokumentumtörténet Oroszország többnemzetiségű állam kialakulásáról. 4 könyvben. Foglaljon egyet. Oroszország és az Észak-Kaukázus a XVI-XIX. / Főszerkesztőség alatt. G. L. Bondarevszkij és G. N. Kolbay. - M . : "Norma", 1998. - S. 175.
↑ Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 68, 234.
↑ Butkov P. G. Anyagok a Kaukázus új történetéhez 1722-től 1803-ig. Kivonatok. - Nalchik: "El-Fa", 2001. - S. 318.
↑ Kodzoev N. D. 4. fejezet 1. § Az ingusok élete a síkságon és a hegyekben // Az ingusok története . – 2002. (Orosz)
↑ Kipkeeva Z. B. Észak-Kaukázus az Orosz Birodalomban: népek, vándorlások, területek. Archív példány 2019. május 4-én a Wayback Machine -nél - Stavropol: Publishing House of SGU, 2008. - 148-149. o.
↑ AKAK , Vol. 4. - Tiflis, 1870. - S. 879.
↑ Potto V. A. Az ókortól Jermolovig // Kaukázusi háború. - Sztavropol: "Kaukázusi terület", 1994. - T. 1. - S. 623.
↑ [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/48849/Emmanuel#sel=3:1749,3:1783 Emmanuel, Georgy Arsenievich] // Big Biographical Encyclopedia . - Szentpétervár. : típusú. Vezérigazgató Udelov, 1912.
↑ Bazorkin, 1965 , p. 155.
↑ 1 2 csecsen // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
↑ 1 2 Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 44.
↑ Akhriev N., 1992.02.19 ., p. 2.
↑ Shnirelman, 2006 , p. 206-207.
↑ Genko, 1930 , p. 683, 685.
↑ Desheriev Yu. D. A nakh nyelvek összehasonlító és történelmi nyelvtana, valamint a hegyvidéki kaukázusi népek eredetének és történelmi fejlődésének problémái. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézete. Csecsen-Ingus Történeti, Nyelvi, Irodalmi és Gazdaságtudományi Kutatóintézet. - Groznij: Csecsen-Ingus könyvkiadó, 1963. 86. o.
↑ 1 2 3 Koryakov, 2006 , p. 26.
↑ Koryakov, 2006 , p. 26-27.
↑ Guldenstedt, 2002 , p. 406 (kommunik.).
↑ Szulejmanov A.S. Csecsen-Inguzföld helyneve, 2. rész. - Gr. : Csecsen-Ingus könyvkiadó, 1978. - 80. o.
↑ Információgyűjtés a kaukázusi hegyvidékről . VIII. 29. - Tiflis, 1875.
↑ 1 2 3 Ilyasov, 2004 , p. 214.
↑ Akhriev Ch. E. "Néhány szó az ingus legendák hőseiről" // Információgyűjtés a kaukázusi hegyvidékiekről. Tiflis. 1870, IV. köt., szek. II, 1-20. Archiválva : 2010. május 31. a Wayback Machine -nél .
↑ Ingus Nart eposz / Összeáll. I. A. Dakhkilgov . - Nalchik, 2012. - T. 1. - S. 399-400.
↑ Guldenstedt, 2002 , p. 243.
↑ Helynév. szavak. Szulejmanova, 1978 , p. 82, 83, 88, 99.

Irodalom

Katonai és tengeri tudományok enciklopédiája / szerkesztette: G.A. Rábámul. - Szentpétervár: Típus. V. Bezobrazov és Összeáll., 1889. - T. IV. — 659 p.
Enciklopédiai szótár / szerkesztette: prof. Yu. S. Gambarov, prof. V. Ya Zheleznov, prof. M. M. Kovalevsky, prof. S. A. Muromcev, prof. K. A. Timirzjajev. - Moszkva: Granat orosz bibliográfiai intézet, 1930. - T. 48.
Enciklopédiai szótár, ember - Chuguevsky ezred. - Szentpétervár: F. A. Brockhaus (Lipcse), I. A. Efron (Szentpétervár), 1903. - T. XXXVIII.
II. rész: Hegyvidéki Ingusföld (délnyugati rész), Hegyvidéki Csecsenföld (középső és délkeleti részek): helynév. szavakat . // Csecsen-Inguzföld helyneve: IV. részben (1976-1985) / Összeáll. A. S. Szulejmanov , piros. A. Kh. Shaikhiev . — Gr. : CHI könyv. kiadó , 1978. - 289 p. - 5000 példány.
Avtandilyan R. A. A csecsen kérdés új módon: Art. // Csecsen archívum (A csecsen nép történetének anyaggyűjteménye): Szo. / Összeg. Sh. Yu. Saraliev , Z. M.-S. Musaev , I. Z. Khatuev , S.-Kh. M. Nunuev és R. A. Kadiev; felülvizsgálat. I. Yu. Aliroev , V. Kh. Akaev , H.-A. A. Bersanov . - A Csecsen Köztársaság Külkapcsolati Minisztériuma, nat. politika, sajtó és tájékoztatás. — Gr. : Állami Egységes Vállalat „Kn. kiadó, 2008 (2001). - Probléma. I. - 148-163. — 416 p. — (A Nakh ókori könyvtára). — [mű 2001]. - ISBN 978-5-98896-076-8 .
Akhmadov Sh. B. Csecsenföld és Ingusföld a 18. században - a 19. század elején. (Esszék Csecsenföld és Ingusföld társadalmi-gazdasági fejlődéséről és társadalmi-politikai szerkezetéről a 18. században - a 19. század elején) / Nauchn. szerk. A. D. Yandarov . — Csecsen Köztársaság Tudományos Akadémia. Csecsen Állami Egyetem . A Csecsen Köztársaság Bölcsészettudományi Kutatóintézete. - Elista: APP "Dzhangar", 2002. - 528 p. — ISBN 5-94587-072-3 ..
Akhmadov Ya.Z. Esszé Csecsenföld történelmi földrajzáról és etnopolitikai fejlődéséről a 16-18. században: monográfia . / A Csecsen Köztársaság Tudományos Akadémiája , KNII im. Kh. I. Ibragimova RAS , Nemzetközi Közszervezet „Assoc. csecsen közéleti és kulturális egyesületek”. — Gr. : Kösz. Csecsen irodalomtámogatási alap, 2009. - 422 p. - ISBN 978-5-91821-013-0 .
Berger A.P. Csecsenföld és csecsenek . - Tiflis : nyomtatva a Legmagasabb H.I.V. engedély a Kaukázusi Alkirályi Főigazgatóság nyomdájában, 1859. - S. I-VII, 1-140. — 140 s. : betegtől. és térképek.
Bazorkin M. M. Az összeesküvés és a vér útja. A weinahok törökországi kilakoltatásának 100. évfordulója alkalmából // Az ingusok eredetének története. - Ordzhonikidze, 1965.
Berzhe A.P. A hegyvidékiek kilakoltatása a Kaukázusból // Orosz ókor. - Szentpétervár. , 1882. - T. 36. - No. 10−12.
Byzov I.V. Alans: kik ők? : Art. // Csecsen archívum (A csecsen nép történetének anyaggyűjteménye): Szo. / Összeg. Sh. Yu. Saraliev , Z. M.-S. Musaev , I. Z. Khatuev , S.-Kh. M. Nunuev és R. A. Kadiev; felülvizsgálat. I. Yu. Aliroev , V. Kh. Akaev , H.-A. A. Bersanov . - A Csecsen Köztársaság Külkapcsolati Minisztériuma, nat. politika, sajtó és tájékoztatás. — Gr. : Állami Egységes Vállalat „Kn. kiadó, 2008 (2005). - Probléma. I. - S. 187-191. — 416 p. — (A Nakh ókori könyvtára). - [Művészet. az Egyesült Újság 3-4. számában (59-60) 2005-ben]. - ISBN 978-5-98896-076-8 .
Vagapov Ya.S. Vainakhok és szarmaták. Nakh réteg a szarmata névtanban: művészet. // Csecsen archívum (A csecsen nép történetének anyaggyűjteménye): Szo. / Összeg. Sh. Yu. Saraliev , Z. M.-S. Musaev , I. Z. Khatuev , S.-Kh. M. Nunuev és R. A. Kadiev; felülvizsgálat. I. Yu. Aliroev , V. Kh. Akaev , H.-A. A. Bersanov . - A Csecsen Köztársaság Külkapcsolati Minisztériuma, nat. politika, sajtó és tájékoztatás. — Gr. : Állami Egységes Vállalat „Kn. kiadó, 2008 (1990). - Probléma. I. - 48-113.o. — 416 p. — (A Nakh ókori könyvtára). - [Könyv kiadó, 1990]. - ISBN 978-5-98896-076-8 .
Kaukázusi terület // Az Orosz Birodalom Katonai Statisztikai Szemle: a Vezérkari Osztály 1. kirendeltségén a legmagasabb parancsra kiadva. - Szentpétervár. : Vezérkari Osztály Nyomdája, 1851. - T. 16. 1. rész - 274 p. (Orosz)
Volkova N. G. Ötödik fejezet. Vainakh // Az Észak-Kaukázus etnonímái és törzsi nevei / Válasz. szerk. L. I. Lavrov . - A Szovjetunió Tudományos Akadémiája . Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay . - M . : " Tudomány ", A keleti irodalom főkiadása, 1973. - 208 p. - 1600 példány.
Volkova N. G. Észak-Kaukázus lakosságának etnikai összetétele a 18. században - a 20. század elején / Válasz. szerk. V. K. Gardanov . - A Szovjetunió Tudományos Akadémiája . Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay . - M . : " Nauka ", 1974. - 276 p. - 2300 példány.
Genko A. N. Az ingusok kulturális múltjából // A Szovjetunió Tudományos Akadémia Ázsiai Múzeumának Orientalista Kollégiumának feljegyzései. - L. , 1930. - T. V. - S. 681-761.
Georgi I.-G. Az orosz államban élő összes nép leírása. Mindennapi rituáléik, szokásaik, ruháik, lakásaik, gyakorlataik, szórakozásaik, vallásaik és egyéb emlékeik. : [ rus. ] . - 2. - Szentpétervár. : Imperial Academy of Sciences , 1799. - Vol. 2. - 246 p.
Gorepekin F.I. Rövid információ az "ingus" népről // Proceedings of F.I. Gorepekin 1874—? : [ rus. ] : mező. kutatás / RAS . Nagy Péterről elnevezett Antropológiai és Néprajzi Múzeum (Kunstkamera) . Ingus Állami Egyetem . Összeg. M. S.-G. Albogachieva-Gadaborsheva, felelős szerk. A. M. Martazanov , recenzió. Yu. Yu. Karpov , N. M. Balatskaya . - RAS . Nagy Péterről elnevezett Antropológiai és Néprajzi Múzeum (Kunstkamera) . - Szentpétervár. : "LADOGA", 2006. - S. 13-53. — 196 p. - 1000 példányban. - ISBN 5-98635-011-1 .
Guldenshtedt I. A. Utazás a Kaukázuson keresztül 1770-1773-ban: [ ném . ] = Reisen durch Russland und im Caucasischen Gebürge / von PS Pallas : mező. kutatás / Per. T. K. Shafronovovskaya , szerk. és megjegyzést. Yu. Yu. Karpov . - RAS . Nagy Péterről elnevezett Antropológiai és Néprajzi Múzeum (Kunstkamera) . - Szentpétervár. : " Petersburg Oriental Studies ", 2002. - 512 [vagy 507?] p. — [1. kiad. oroszul lang. a 18. század utolsó harmadának I. A. Guldenshtedt összes anyaga]. - 1000 példányban. — ISBN 5-85803-213-3 .
Dakhkilgov Sh. E-Kh. Az ingus vezetéknevek eredete: [ rus. ] : mező. kutatás / Szerk. A. A. Zjazikov. - Groznij: " Könyv ", 1991. - 108 p.
Dubrovin N. F. csecsenek (Nakhcse) // 1. könyv „Kaukázus”. A háború története és az oroszok uralma a Kaukázusban. - Szentpétervár. : az áruosztály nyomdájában, 1871. - T. I. - 640 p.
Nadezhdin P.P. Kaukázusi hegyek és hegyvidékiek // Természet és emberek a Kaukázusban és a Kaukázuson túl . - Szentpétervár. : V. Demakov nyomdája, 1869. - S. 109. - 413 p.
Jelentés Ingusföld határairól és területéről (általános rendelkezések) / Nemzeti Bizottság Ingusföld területének és határainak meghatározásával kapcsolatos kérdések megvitatására. — Levéltári dokumentumok, illusztrációk és térképek. - Nazran, 2021. - 175 p. (Orosz)
Ótörök szótár : szavak. 20 000 sl. / Szerk.-stat. V. M. Nadeljajev , D. M. Naszilov , E. R. Tenisev , A. M. Scserbak , IV o. szerző-összeállító: T. A. Borovkova , L. V. Dmitrieva , A. A. Zyrin. - A Szovjetunió Tudományos Akadémiája . Nyelvtudományi Intézet . - L . : " Tudomány ", Leningrád. Tanszék, 1969. - XXXVIII, 677 p. - 6000 példányban.
Ingus-orosz szótár = Gӏalgӏai-Ersii doshlorg: szavak. 11 142 s. (referencia enciklika szerk.) / Összeáll.: A. S. Kurkiev , szerk. koll. M. S. Murgusztov , M. S. Akhrieva, K. A. Gagiev, S. Kh. Kurkieva , Z. N. Sultygova - IGU . - Magas : Szerk. "Serdalo", 2005. - 544 p. - 5000 példány. — ISBN 5-94452-054-X .
Ingus-orosz szótár = Gӏalgӏai-ersiy doshlorg: szavak. : 24 000 szó / Összeállítás: A. I. Bekova, U. B. Dudarov, F. M. Ilieva, L. D. Malsagova, L. U. Tarieva ; tudományos kezek L. U. Tarieva; felülvizsgálat. F. G. Ozdoeva , A. M. Martazanov . - Ingus. NII GN őket. Ch. Akhrieva . - Nalchik : SE KBR " RPK im. Fordulat. 1905 ", 2009. - 983 p. - ISBN 978-5-88195-965-4 .
Kirgiz-orosz szótár. Könyv. 1 (A-K) \u003d Kirgizcha-oruscha sozduk: szavak . 2 könyvben, kb. 40 000 sl. / Összeg. és előszó: K. K. Yudakhin . — Újra kiadva. - Frunze ( M. ): Ch. szerk. KSE (" SE " kiadás szerint nyomtatva ), 1985 (1965). — 504 p. — 30.000 példány.
Koryakov Yu. B. Észak-kaukázusi család // Kaukázusi nyelvek atlasza (a nyelvek teljes regiszterének alkalmazásával). - RAS . Nyelvtudományi Intézet . - M . : "Zarándok", 2006. - 76 p. — ISBN 5-9900772-1-1 .
Krupnov E.I. Középkori Ingusföld . — M .: Nauka , 1971. — 208 p. - 2800 példány.
Mamakaev M.A. Chechen taip (nemzetség) és bomlási folyamata: Art. // "A Csecsen-Ingus Történeti, Nyelvi és Irodalomkutató Intézet hírei": újság. - Gr., 1936. - (1934-ben íródott, 1937-ben készült külön kiadás nem látott napvilágot).
Mamakaev M.A. Chechen taip (nemzetség) és bomlási folyamata: tudományos kutatás. rabszolga. / Szerk. F. M. Kolesnikov. — [1. kiad. 1934-es munkák] - Gr. : Csecsen-Ingus könyvkiadó, 1962. - 47 p. - 1500 példány.
Mamakaev M.A. Chechen taip (nemzetség) a bomlás időszakában: tudományos kutatás. rabszolga. / Szerk. H. M. Dzsabrailov. - [Újra kiadva. 1934-es munkák, átdolgozás. változat]. — Gr. : Csecsen-Ingus könyvkiadó, 1973. - 100 p. — 10.000 példány.
Pavlova, OS (Olga Szergejevna), Pavlova, O. S. (Olga Szergejevna). Az ingus etnosz jelen állapotában: egy szociálpszichológiai portré jellemzői . - Moszkva: Fórum, 2012. - P. 59. - 383 oldal p. — ISBN 9785911346652 , 5911346656.
Pallas P.S. Utazás az Orosz Birodalom déli tartományain keresztül 1793-ban és 1794-ben // Ókorunk / Szerk. szerk. V. M. Atalikov. - Nalchik, 1996.
Orosz-kumik szótár = Ruscha-kumukcha szezlyuk: szavak . RENDBEN. 30.000 sl. / Szerk.: Z. Z. Bammatova . - Dagest. a Szovjetunió Tudományos Akadémia ága . Történeti, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet . — M .: GIINS , 1960. — 6-1148, [10] p. - 6000 példányban.
Orosz-perzsa szótár: szavak . RENDBEN. 30.000 sl. / Összeállította : G. A. Voskanyan , áttekintette: V. B. Ivanov, S. D. Klevtsova, A. M. Shoitov . - M . : " AST ", "Kelet-Nyugat", 2008 (1986). — 5-865, [6] p. - ISBN 978-5-17-050326-1 ("AST"), 978-5-478-01066-9 ("Kelet-Nyugat").
Saratov I.E. Őseink nyomai: művészet. // A haza műemlékei: illusztrációk. almanach / Ch. szerk. S. N. Razgonov . - VOOPIK . - M . : " Orosz könyv ", 1985. - 2. sz. (12). — 167 p. — [szerk. 1980 óta].
Szemjonov P.P. Az Orosz Birodalom szótára. Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság. - Szentpétervár, 1885. - T. V.
Szulejmanov A. S. IV. rész: helynév. szavak // Csecsen-Inguzföld helyneve: IV. részben (1976-1985) / Lektor Ya. U. Eskhadzhiev, szerk. I. A. Iriskhanov. — Gr. : Csecsen-Ingus könyvkiadó, 1985. - 224 p. - 5000 példány.
Szulejmanov A. S. Csecsenföld helynév: helynév. szavak. - [1. utánnyomás. művek 1976-1985, módosítva és kiegészítve.] - Nalchik : "El-Fa", 1997. - 685 p. - 1000 példányban. - ISBN 5-88195-263-4 .
Szulejmanov A. S. Csecsenföld helyneve: helynévnév. szavak / Szerk. T. I. Buraeva. - [2. utánnyomás. munkák 1976-1985, módosítva és kiegészítve.] - Gr. : Állami Egységes Vállalat "Könyvkiadó", 2006. - 712 p. - 5000 példány. — ISBN 5-98896-002-2 .
Tumanov K. M. A Kaukázus őskori nyelvéről. — (A Kaukázus történetére és nyelvészetére vonatkozó anyagokból). - Tiflis : szerk. auth., 1913. - 117 p.
Shnirelman V.A. Alanok lévén: értelmiség és politika az Észak-Kaukázusban a 20. században: monográfia. / Szerk. sorozat I. Kalinin. - IEA RAS . - M . : Új lit. recenzió ( Cheboksary , "Cheboksary type. No. 1"), 2006. - 696 p. : ill., térképek. — (Kulturológia. Történelem. Politikatudomány). — Folyóirattár. " Biztonság ". - 1500 példány. — ISBN 5-86793-406-3 .
Steder L. L. . Egy utazás naplója 1781-ben a mozdoki végvártól a Kaukázus belső vidékei felé. // Kaukázus: XIII-XVIII. századi európai naplók / Összeáll., ford. V. Atalikov. - Nalchik: V. és M. Kotljarov Kiadó, 2010. - S. 202-221. — 304 p.
Juszupov M. M. Az Etnológiai Megfigyelő és Korai Figyelmeztető Hálózat (EAWARN) közleménye. - IAE RAS , 1999. - No. 26. - S. 60-61.
A csecsen nyelv etimológiai szótára: etimol. szavakat . / Összeg. A. D. Vagapov , tudományos. szerk. M. R. Ovkhadov , recenzió. I. Yu. Aliroev , Kh. B. Navrazova . - CHGU . - Tbiliszi : "Meridiani", 2011. - 734 p. - Szerk. uszonyával. a Kaukázusi Alap ( Grúzia ) támogatása. — ISBN 978-9941-10-439-8 .

nyomja meg

Korigov H., Merzhoev S., Belkhoroev M.V. Az utolsó szó a miénk: művészet. , "Rezonancia" címsor // Komszomol törzs: gáz . / a Komszomol Csecsen-Ingus Köztársasági Bizottságának szerve . — Gr. , 1990.11.01. - 44. szám (5555). - (1957-96-ban jelent meg, 1991-től „Köztársaság” néven, 2003-tól a „ Youth Change ” gázipari vállalat számít utódjának).
A Csecsenföldnek átadott földterületekre vonatkozó szubbotnik-felhívások vitát váltottak ki a közösségi hálózatokban : art. // "Kaukázusi csomó" : online média / alapító. MEMO LLC (2008 óta), Ch. szerk. G. S. Shvedov . - bizonyítvány. El No. FS 77-31048, 2008. 01. 25., kibocsátó: Roskomnadzor . - M. , 2018.11.16. - (a „ Memorial ” Nemzetközi Társaság hozta létre 2001-ben).
A tudósok és a diaszpóra megmagyarázta Kadirov lépéseit az ingusföldi határ meghatározására : Art. // "Kaukázusi csomó" : online média / alapító. MEMO LLC (2008 óta), Ch. szerk. G. S. Shvedov . - bizonyítvány. El No. FS 77-31048, 2008. 01. 25., kibocsátó: Roskomnadzor . - M. , 2018.10.15. - (a „ Memorial ” Nemzetközi Társaság hozta létre 2001-ben).
Khozhaev D. A. Kik azok a csecsenek? : Art. , "Történelem: tények, események" címsor // Komszomol törzs: gáz . / a Komszomol Csecsen-Ingus Köztársasági Bizottságának szerve. — Gr. , 1990.10.04. - 40. szám (5551). - (1957-96-ban jelent meg, 1991-től „Köztársaság” néven, 2003-tól a „ Youth Change ” gázipari vállalat számít utódjának).
Akhriev N. Egy sors - egy történet // Csecsen-Inguzföld hangja: újság. - Groznij, 1992.02.19. - S. 2 .
Bronevsky S. M. Ciszták (harmadik fejezet) // A legújabb földrajzi és történelmi hírek a Kaukázusról (második rész) = The latest geographical and history news about the Caucasus: monograph . - M . : Típusban. S. Selivanovsky, 1823. - S. 151-186.
Gildenshtedt I. A. Georgia és a Kaukázus földrajzi és statisztikai leírása I. A. Gildenshtedt akadémikus úr Oroszországon és a Kaukázus-hegységen keresztüli utazásából, 1770-ben, 71, 72 és 73-ban . - Szentpétervár. : Birodalmi Tudományos Akadémia, 1809. (Orosz)
Ilyasov L. M. Az örökkévalóság árnyékai. Csecsenek: építészet, történelem, szellemek. hagyományok. - M. : Pantori, 2004. - 384 p. — ISBN 5-9218-0013-9 . (Orosz)
Akhmadov Y. 3. , Akhmadov Sh. B., Bagaev M. Kh., Khizriev X. A. Csecsen-Inguzföld története (forradalom előtti időszak) / / Tankönyv. - Groznij, 1991. (Orosz)
Nataev S. A. A "Tukhum / tokhum / tukum / tukham" intézet kérdéséről a Kaukázus népei között // Humanitárius, társadalmi-gazdasági és társadalomtudományok: folyóirat. - 2015. - S. 265-269 . (Orosz)
Suleimanov A.S. II. rész: Hegyvidéki Ingusföld (délnyugati rész), Hegyvidéki Csecsenföld (középső és délkeleti részek) // Csecsen-Inguzföld helyneve: IV részekben (1976-1985) / Szerk. A. Kh. Shaikhiev. - Groznij: Csecsen-Ingus könyvkiadó, 1978. - 289 p. - 5000 példány.
Csecsenföld helyneve: helynév. szavakat . / Összeg. A. S. Szulejmanov . - [1. utánnyomás. művek 1976-1985, módosított. és további] - Nalchik : "El-Fa", 1997. - 685 p. - (a könyvet CRI állami díjjal jutalmazták ). - 1000 példányban. - ISBN 5-88195-263-4 .

Nakh népek és etnikai csoportok ( cikk , lista )

Modern

népek :

ingus • csecsenek

etnikai csoportok:

Csókok • Orstkhoytsy • Tsova-Tushins/Batsbians

Katonai-politikai szövetségek és etnikai közösségek kialakítása , beleértve a taipszt , garsot és nekye -t .
Síkságok és hegylábok	legkésőbb a 18-19.	És	Galgajevok • Orszthojcik • Csorinciok • Nazránok ( Galgajevcik • Orszthojciok • Fjappiniak ) _ _
		ICH	Orstkhoys/Karabulaks ( Baloys • Belkhara (Bulguchkhoy • Korigkhoy • Fergkhoy) • Gandala • Muzhakhoy (Vielkhkhoy) • Orgkhoy)
		H	Berkois ( Arganoys ) • Gachalkoys / Kachkalyks ( Akkintsy/Aukhovtsy • Nokhchmakhkakhoytsy ) • Gekhins/ kiscsecsenek ( Nokhchmakhkakhoytsy ) • Serkhoytsy • Shalins/ Csechens ( Nokhoytchyk )
	legkésőbb a 16-17.	H	Akkins / Aukhians (• Baloys • Barchkhoy • Vyappy ( Fiappins ) • Galagaevs • Zhevoy ( Zheytsy )• Kevoy • Keshenkhoy ( Bonoy • Zogoy • Ovrshoy • Chkhara ) • Kharkhoy • Nokhkhoy ( Phkhokhoychloy )• Saloi • Chentii ( Chantians ) • Sharois • Shinroi ) • Melardois • Michikovs / Michkiss ( Nokhchmakhkakhois ) • Tarkkhois
A hegyek	legkésőbb a 16-17.	És	Galgajevek (Barakhoj • Barkinhoj • Barkhanoj • Coasta • Leima • Targima • Tumkhoj • Khamkhoj • Egikaloj) • Dzsejrakhok (Akhrievs • Borovs • Ljanovok • Hamathanoszok • Tsurovs) • Torintok ( Tsoroj ) •
		ICH	Baloyok ( Akkiy • Galai • Guloy • Merzhoy • Khevkhara • Csechoy (Anasta • Bokkoy • Garchoy) • Yalkharoy ) • Maistins • Malkhists / Mitkhoy (Amkhoy • Bastiy • Benastkhoy • Zharkhoy • Sachtkhoy Khamalchkhoy • Khevkhoy • Kemalkhoy • Kehalkhoy • Kehalkhoy • Terthoy • Charkhoy • Erkhoy • Yugankhoy) • Fyappians / Metskhalians ( Korakhoy )
		H	Arganians • Arsaloys • Gukhois • Dais • Dishian • Zumsoys • Zurzakos • Zheis • Keys • Mulkins (baskhoi • Bengaroi • Bovarkhoi • Gezir-Khelloi • Jainkhoi • Keishtroi • Kotta • Medarkhoi • Khurkoi ) • Khilkhoy) • Nokhchmakhakhoy/Ichkerinians ( Aitkhalloy (Akhshoy • Gizikhoy • Marzikha • Tunjakhankhoy)• Allera • Belgata • Bena • Bilta • Gendarganoy • Gilna • Gordaloy • Guna • Dishny • Ishkkhirhohay • Kursana • Zandakhoy • Chungara • Tsontoroy • Chartoy • Chermoy • Shirdiy • Shuonoy • Egashbatoy • Elistanzhkhoy • Enakala • Engenoy • Ersenoy • Yalkha ( Biytaroy ) ) • Peshkhoytsy • Sadoytsy • Sanoi • Terloevtsy • Terloevtsy • Híllóihara ( Bovloevtsy • Híloichara )_( Achaloy • Baskhoy • Bagachara • Bunikha • Gumkhoy • Ihora • Kezenoy • Kula • Makazha • Nizhalaya • Orsa • Rigakhay • Sandukhoy • Tundukoy • Khinda • Tsikara • Chubakhkinar ( Khilkhoy ) • Harkara• Sharinkhoys ( Sharinkoyits ) • Khakhoyts ) th • Jogalda • Kenkhoy •• Kesalay • Khakmada • Khikhoy • Khulandoy • Tsesiy • Cheyroy • Shikaroy ( Ikaroy ))• Shatois ( Varanda • Vashandara • Gatta • Kela • Myarshla • Lyashkaroy • Nuokhoy • Syarbala • Sahttach Phamtoy ( Baloys ) • Tumsoy • Khakkoy ( Baloys ) • Khalgiy
Azonosítatlan			Kavsztoj/Kovstoj ( Koastoy? ) • Kushkash • Merkhoy • Khindakhoy ( Khindoy ? )
……… - egyes népek és etnikai közösségek (orosz nyelvű átírással ); I, ICH, C - az etnikai közösségek felosztása a modern ingusok és csecsenek etnogenezisében való részvétel szerint ; (...) - a kompozícióban vagy etnogenezisben. хххххх — az etnoközösség ismét egy másik etnoformáció etnogenezisében résztvevőként jelenik meg a meghatározott történelmi időszakra vonatkozóan.

Lásd még: " ingus ", " nakh etnonimák és helynevek középkori forrásokban ", " csecsenek "