Akkintsy

Akkintsi (Aukhovtsy)
csecsen akkhy [1] , Ӏovkhoy [2] , nakhcho/nokhcho [3]
Más nevek Akkinok, Aukhok, Aukhoi/Ovkhoi, Akkin-csecsenek, Aukh-csecsenek, Vainakhok, mint társaságok: Ovkhoi, Aukh
Exoetnonimák auhovtsy, akkintsy
Típusú Történelmi Nakh társadalom
Modern szubetnosz / tukhum
Etnohierarchia
Verseny kaukázusi
Verseny típus kaukázusi
népcsoport Nakh népek ( Vainakhs )
Alcsoport csecsenek
közös adatok
Nyelv A csecsen nyelv akkin dialektusa
Vallás szunnita iszlám
Első említések 16. század - az orosz királyság évkönyvei
Részeként csecsenek
tartalmazza lásd " Összetétel "
Modern település
 Oroszország :
kb. 93 ezer (2010-es becslés) [1] ; 76 (2010. évi népszámlálás) [1]
- Dagesztán :kb. 93 ezer (2010-es becslés) [1] ; 15. (2010. évi népszámlálás) [4] 
Történelmi település

Észak-Kaukázus :

• ist. Auch régió
Államiság

• katonai-politikai. unió Aukh (régi orosz. Okotskaya föld , XVI-XVIII. század)

• Aukhovskoye naibstvo ( az észak-kaukázusi imám közigazgatási egysége , 19. század)

Akkinci [1] [5] ( saját nevén Akkhii [1] ) vagy Aukhovtsy [1] [5] [6] ( saját nevén csecsen. Ӏovkhoy [2] ; csecsen. Arenan-Akkhii  - „sima Akkinci”, én -csecsenek . Nakhcho / Nokhcho [3] ), továbbá Akkin csecsenek [5] [7] , Akkins-Aukhok [8] , Aukh csecsenek - a csecsenek  etnográfiai (szubetnikai) csoportja [9] [10] [11 ] [12] , egy különleges [13] etnikai csoport, amely történelmileg a mai Dagesztán területén élt . A csecsen etnohierarchia hagyományában a kilenc tukhu egyikének tartják . Az Akkinok (Aukh) egy része külön népnek tartja magát [1] . A Dagesztáni Köztársaság Államtanácsának 2000. október 18-i, 191. számú rendelete értelmében az akkin csecseneket a Dagesztáni Köztársaság őslakos népei közé sorolták [14] .

A nakh etnikai csoport kialakulása a Tersko-Sulak folyón ment végbe, ahová a lakosok egy része Akka hegyvidékéről költözött . Legkésőbb a 16. században az Akkins-Aukhovtsy már elszigetelődött egy külön társadalomba, és elsajátította az Aktash, Yamansu és Yaryksu folyók felső szakaszán található területet , amelyet Aukhnak [ ⇨ ] . A tulajdonképpeni Akkin-Aukh nép etnogenezise valamivel bonyolultabb volt, mint a hegyvidéki akkin törzsek egyszerű vándorlása a síkságra - az akkai telepeseken kívül a Nokhchmakhkakhoy, Orstkhoy és más típusok [⇨] képviselői is részt vettek benne . nagymértékben . _ _ A XVI-XVII. században a társadalom kapcsolatba került az avarokkal , kumykokkal , grebenszkijekkel és terek- kozákokkal a Tereken , az orosz államban ( Terek városából származó oroszok stb.) . A 19. században más észak-kaukázusi népekkel együtt az Akkins-Aukhok részt vettek a kaukázusi háborúban az észak-kaukázusi imamat oldalán , a 20. században pedig átélték a Szovjetunió szocialista társadalmába való beilleszkedésüket és kitelepítésüket . Közép-Ázsia , és a 20. és a XXI. század fordulóján katonai konfliktusba keveredett Icskeria önmeghatározása érdekében . Ma az akkins-auhoviták körében az autonómia követelései és az Aukh régió visszaállítása nem szűnnek meg ) .

Akkintsy (Aukhovtsy) jelenleg a Novolaksky (korábbi Aukhovsky ), Hasavyurtovsky , Babayurtovsky és Kazbekovsky kerületek területén él a modern közép - Dagesztánban [1] , a Yamansu , Yaryksu , Aktash és Aksai Csecsenja (korábban) [1] Kelet-3 . A Szovjetunió és a modern Oroszország lakosságának hivatalos összeírásaiban az akkinok (Aukhovtsy) gyakran akkinokként, akkincsecsenekként, auhovciként vagy egyszerűen csecsenként azonosították magukat [15] . Létszámra vonatkozó adatok a 2002-es népszámlálás szerint - 218 fő [16] (ebből 116 fő Dagesztánban [17] ), a 2010-es népszámlálás szerint - 76 fő (ebből 15 fő Dagesztánban) [4] , 2010-es év szerint körülbelül 93 ezer ember [1] . A csecsen nyelv akka dialektusát beszélik . Az akkai dialektusnak legalább 50 000 beszélője van [10] . A vallás a szunnita iszlám .

Cím

Exoetnonimák

A 16-17. században az okoki exoetnonim megjelent az orosz királyság dokumentumaiban (a helyesírási lehetőségek akozy, akochane, okohi, okotsky people, okochane, okochany, okochene, okuki, okuchane ) [K. 1] , amelyet sok kutató az Akkins-Aukhovok nakh etnikai csoportjának első említésének tekint. Ez a név torzítás lehet oroszul a társadalom önnevéből - Akkintsy ( van egy másik nézőpont is, amely szerint az okokokat Nokhchmakhkakhoytsy-nak kell érteni ).

A 19. században az Akkins-Aukhok még nem magukhoz a csecsenekhez tartoztak, ekkoriban az Aukhok etnonimája az Aukh társadalom képviselőiként és az Aukh kerület lakóiként terjedt el (a név az Aukh helynévhez fűződik ) [18 ] ] . Néha a kaukázusi orosz kutatók bevonták őket a csecsenek általános fogalmába , akik akkoriban a csecsen kifejezést a Vainakh / Nakhi modern fogalmának szinonimájaként használták . Az orosz tiszt, az első csecsen, aki néprajzi tanulmányt írt oroszul  U. Laudaev , 1872-ben arról számolt be, hogy az Aukhovtsy név idegen, és a szomszédok - kumykok és orosz telepesek - Akkins -Aukhovtsy-nak adták [19] . Idővel ezt a nevet második önnévként kezdték használni. Napjainkban egyes csecsen kutatók véleményt nyilvánítanak az Aukhovtsy név nakh nyelvekből való eredetéről ( lásd § Endoetnonimák ).

Egy másik exoetnonim a Karabulaks  - ez a név, amelyet a 18-19. században az észak-kaukázusi orosz ajkú lakosság az orszthojok nakh népének hívott , de néha ezt a nevet használták az akkins-auhokra is, mivel az orstkhoyok / karabulakok az e népcsoport kialakulásában részt vevő telepesek jelentős részét tették ki. A 20. század kutatómunkáiban az ilyen névkettőzéseket A. S. Szulejimanov szovjet helytörténész is felfigyelt [20] [21] .

A tudományos munkákban néha a szerzők az Akkins-Aukhokat, szemben a hegyi Akkins -szel  - síkság Akkins -nak [22] ( ara-Akkhii [20] [23] , Arenan-Akkhii [24] ), vagy a tudósok ellenzik ezeket az etnikai csoportokat. mint Western Akkins  - Eastern Akkins [25] . A 19. században U. Laudaev számolt be ezeknek a csoportoknak a vallási ellentétéről - a hegyi Akkinokat, mivel még nem tértek át az iszlámra, Kerestan-Akkiy-nak hívták , ellentétben az akkor már iszlamizálódott Akkins-Aukhokkal ( a 19. században Kerestan  - „keresztények”, Nakhi az összes pogányt, beleértve a pogányokat is, [26] . A. S. Suleimanov 1978-as munkájában olyan véleményt fogalmaztak meg (nem erősítettek meg), hogy a Plain Akkins névben az Orstkhois / Karabulaks és az Akkins-Aukhs is szerepel [20] , és egy 1997-es munkájában egy helytörténész kutató azt írta, hogy a Plain etnonim Akkins ezen kívül még az ergastiakat és a baloiakat tárgyalta [21] .

Endoetnonimák

A 20. század óta az Akkins-Auhovok képviselői önmagukat csecsennek kezdték azonosítani [27] , amivel kapcsolatban kezdték használni a közönséges csecsen Nokhchis önnevet [ 28] . Ugyanakkor sok akkin-auh ma is különálló nakh népnek tekinti magát [29] , és inkább az ősi Akkins nevet ( ē khkhkhi [27] ) vagy a vainakhok közönséges nevet [27] részesíti előnyben ( lásd § Etnikai hovatartozás ). ). Egy másik etnonim az Aukhovtsy , ma az Akkins-Aukhovtsy szinte soha nem használja magukat, széles körben elterjedt használata a 19. századra nyúlik vissza. Számos csecsen kutató nem tartja idegennek, hanem etimológiailag valamely fogalomhoz a nakh nyelvekben. A. S. Szulejimanov ezt a nevet az ősi vainakh avkha [23] / aukha [20] / ovkhoi [30]  - „halászok”, „halászok” [20] névvel társította (1997-es munkájában hozzáfűzi a „tengerészeket” [31] ). Ya. Z. Akhmadov történész szerint az Aukh / Avkhar / Ovkhoy név etimológiája valószínűleg az okhya / oӀvkha dialektusból származik  - jelentése „le a síkságig”, „síkság” [32] , más néven az ingusok között Iovkhoy (Aukhovtsy) néven [33] .

Napjainkban a tudományos és publicisztikai irodalomban az Akkins-Aukhovtsyt mint középkori nakh etnikumot és mint a csecsenek modern szubetnoszát akkinoknak [34] [5] [29] , aukhoknak [20] [35] [29] nevezik. , Akkins-Aukhovs [30] , és az Akkins-Aukhovtsy fennállásának időszakára a 20. századtól (a csecsen identitás észlelésének idejétől) a Chechens-Akkintsy és a Chechens -Aukhovtsy etnonimák relevánsak . Az Akkintsy név oroszul  az ingus és a csecsen nyelv átirata - akkhii [ 36] [37] . Az ingus nyelvben az „akkinsky” jelző ugyanúgy hangzik – аккхий [36] , csecsenben kissé eltérő formában – аккий н [36] – használatos . A nemzetiség képviselőjének elnevezése az egyes számban "akkinets", "akkinka" az ingus nyelvben акхе [36] , csecsen - акхи [ 36] [38] .

Etimológia

Az Akkins-Aukhovtsy nevét az Akkins hegyről kapták , akik a modern Csecsenföld és Ingusföld határán fekvő régióból érkeztek bevándorlók. Számos kutató szerint a hegyvidéki Akkin nép vált az Akkin-Aukh nép középkori társadalmának kialakulásának magjává. Maga az Akkintsy név  is származásuk helyéről – Akka történelmi vidékéről – származik [39] [38] . U. Laudaev az Akkinci-Aukhovtsy név eredetéről írt a 19. században:

„Valójában Nakhchoy az egykori csecsen körzet társaságának a neve; más társadalmak, amelyeket csak felületesen neveznek ezen a néven, mindegyiknek sajátos neve van. Aukh embereket Akkiy -nak hívják ; onnan kapták ezt a nevet, hogy mivel korábban az Argun kerületben éltek, az Akkin család tagjai voltak.

„... ők maguk [az Akkins-Aukh-ok] maguknak, valamint a csecsenektől megtartották az Akkiy primitív vezetéknév nevét , azaz akkai emberek.”

- U. Laudaev "Csecsen törzs, Információgyűjtés a kaukázusi hegyvidékiekről ", 1872 [19] .

Az etnonim helyesírási változatai

Orosz
helyesírás 		Nakh -nyelv
helyesírása
A névhasználat formája 		Év Kutatók
Az Orosz Királyság forrásaiban (esetleg Akkintsy -ból torzítva ):
Okoki [K. 2]
Az Akka helynévből :
Akki állampolgárság ( önmegjelölés ) [40] 1936 Malsagov Z.K.
Akkiy [ K. 3] társaság/vezetéknév (önnév) [39] 1872 Laudaev W.
Akkintsy állampolgárság [40] 1936 Malsagov Z.K.
társadalom [41] 1997 Szulejmanov A.S.
etnikai csoport / egyes emberek [42] 2015 Gakaev D. Zh. , Koryakov Yu. B.
Acc x y etnikai csoport/külön emberek (önbesorolás) [42] 2015 Gakaev D. Zh., Koryakov Yu. B.
Akkhy [K. négy] tukhum [43] [44] 1962 Mamakaev M. A.
1973
társadalom [45] 1997 Szulejmanov A.S. 
Az Auch helynévből :
Auch [K. 5] társadalom [46] 1872 (1856) Safarov Yu.-Kh. , Linevich I. P.
Aukhites [K. 6] egyfajta törzs [47] 1863 Szemjonov-Tjan-Sanszkij P.P.
társadalom/vezetéknév ( exoetnonim a kumiktól és az oroszoktól) [48] 1872 Laudaev U.
nemzetiség (exoetnonim a kumykoktól) [40] 1936 Malsagov Z.K. 
társadalom [45] 1997 Szulejmanov A.S. 
etnikai csoport/különálló emberek (exoetnonym) [42] 2015 Gakaev D. Zh., Koryakov Yu. B. 
Egyéb:
Akkins-Aukhites társadalom [24] 1997 Szulejmanov A.S. 
Arenan-akkhii társadalom [24] 1997 Szulejmanov A.S.
Karabulaki társadalom [24] 1997 Szulejmanov A.S.
Akkin csecsenek társadalom [49] 1997 Szulejmanov A.S.

Általános információk

Mint sok nép fejlődésének egy bizonyos szakaszában, a nakhok is összetett névrendszert használtak a közöttük létező asszociációs formákra, amelyek szerkezete különböző számú és státuszú csoportokból állt, beleértve a dozals , tsa , nekyi , gars . , háborúk és taipsz . A 20. század közepén számos kutató dolgozott ki egy bizonyos osztályozást, amely szerint a tajszok többsége sajátos szakszervezeteket alkotott - tukhumokat (a csecsenek először 8-at, majd 9- et azonosítottak [K. 7] ) és saharokat (az ingusok azonosítottak ). 7). Ma úgy tartják, hogy a tukhumok és a saharok egy csecsenföldi és ingusföldi törzs vagy régió védelmezése [52] . A nakh egyesületek nevének félreérthető értelmezése miatt a 19. század óta az orosz kaukázusi tanulmányokban velük kapcsolatban a társadalom kifejezést használják ( lásd Nakh népek § Etno-társadalmi hierarchia ).

Etnicitás

A 16. században már ismertek külön középkori nakh társadalmak (óorosz hegyi nép ) és az általuk lakott területek ( óorosz hegyvidékek ) [53] . A század közepén az akkins-auhok nakh etnikai csoportot alkottak, amelynek magja egyes kutatók szerint nakh nyelven beszélő emberekből állt Akka történelmi régiójából . Maguk a csecsenek kialakulása etno-kulturális egységük tudatában valamivel később öltött testet - a keleti nakhok egységes csecsen néppé konszolidálásának folyamata a 16. és a 18. század közötti időszakot öleli fel [54] ; a 18. században - a 19. század elején [55] , egyes kutatók szerint még később - a 20. század elején, sőt valószínűleg még ebben a században is egységes önnevet fogadott el a tömeg a népesség teljes etnikai egyesülése. A csecsenek még nem jöttek [56] .

Az 1917-es forradalom előtt és a szovjet állam első évtizedeiben a kutatók munkái, különféle dokumentumok jelezhették az észak-kaukázusi, a modern elképzeléseknek nem megfelelő etnomenklatúrát. Nem ritka, hogy a nakh etnikai társulásokat a cserkeszek etnonimája alatt tüntetik fel magukon az adyghe nyelvű népeken kívül ( a dagesztánokat és a karacsájokat néha cserkeszeknek is nevezték ) [57] . Például az „ Orosz Birodalom Földrajzi és Statisztikai Szótárának” 1863. évi 1. kötetében az Akkins-Aukhovtsy-kat (az Aukhovtsy forrásban) a cserkesz törzs egyik nemének nevezik [47] . Ezenkívül az orosz kaukázusi tanulmányokban a kutatók időnként az összes nakh etno-területi csoportot ( akkinok , akkins-auhok, batsbi , orstkhoik és mások, beleértve magukat a csecseneket, sőt néha még az ingusokat is ) egy név alatt egyesítették - csecsenek (az önmaguk mellett). név Nakhcse ) [K. 8] (volt ciszta variáns is [58] ). A modern tudományban egy másik általános kifejezést használnak erre a közösségre - Nakh népek és/vagy nemzetiségek , etnikai csoportok.

A mai napig az akkinok-auhok és néhány más vainakh etnikai csoport egyetlen csecsen néppé tömörül, és mára a csecsenek al-etnosává váltak [29] [38] . Valamikor elkezdték csecsennek ismerni magukat, ugyanakkor sok akkin-auhov ma is különálló nakh népnek tartja magát [29] , megtartva saját önnevét - Akkins , és nyelvi különbségeit - Akkin nyelvjárás . A 20. században egyes kutatók által létrehozott osztályozásban az akkins-auhok a csecsen tukhum Akkiy , a tukhumokra való felosztás azonban nem általánosan elismert ( lásd Nakh népek § Etno-társadalmi hierarchia ). Az Akkában maradt akkinokat hagyományosan tajszoknak tartják , és az alföldi akkinokkal ellentétben hegyi Akkins -nak nevezik ( lásd § Exoetnonimák ). Ezek a társadalmak egymástól függetlenül fejlődtek ki, és ma már nem jegyeztek fel közöttük közvetlen családi kapcsolatokat [24] . Az 1944-es deportálás után az Akkins hegy leszármazottai Akkán kívül élnek, amelynek területe a 21. század elejéig lakatlan maradt.

Összetétel (típusok és általános ágak)

A 20-21. század fordulóján a kutatók még nem vizsgálták kellőképpen a síkvidéki Akkinok alvilágát alkotó különféle társadalmakat és törzsi ágakat ( taips, gars, neki ). Ma már ismert, hogy az orszthoisták tajjjaiból, csecsenekből (főleg nokhchmakhkakhois) és nagyobb mértékben (például I. A. Arsakhanov szerint), vagy kisebb mértékben (pl. , , N. G. Volkova) hegyi Akkins szerint. A tudományos és újságírói munkákban hiányos és eltérő listák találhatók az Akkins-Aukhovokhoz tartozó társaságokról.

Az akkins-auhiták társaságainak, társaságainak (taip), törzsi ágainak (gars, nekyi) és vezetékneveinek (tsa, dozal) szövetségei: 1. - I. A. Arsakhanov (1959) szerint [59] , 2. - M szerint A Mamakaev (1973) [K. 9] [62] , 3. — A.S. Suleimanov (1997) szerint [K. 10] [34] , 4. - A. I. Dadaeva (2005) szerint [64] , 5. - más források szerint.

A tulajdonképpeni Akkins-Aukhov társaságai és ősi ágai:
Társadalmak és törzsi ágak
(taipas, gars, nekyi) 		egy. 2. 3. négy. 5. 19., 20. és 21. századi vezetéknevek
(tsa, dozal) 		Főbb
települések Auch
egy Akkoy — — + — Alburi-Otar , Yurt-Aukh
Besi-nekye — Besenovs
Oitk-Khazhi-nekye [K. tizenegy] — Khadzhievs
Tepsarki Nekye [K. 12] — Tepsurkaevs
Tehar-nekye [K. 13] — Dagirovs
2 Barchkhoy [K. tizennégy] + + + + Dadaev [65] és mások [K. tizenöt] Barchkhoy-Otar , Gachalka
3 Bonoy [K. 16] + — + — Boni Evla
négy Gachalka —
Hipotézis: a XVI-XVIII. században. egy nagy társadalom, amelyhez különböző taipák tartoztak: Zogoy , Harkhoy része stb. [66]
5 Zhevoy [K. 17] + + + + Borusevs [65]
6 Kushkash —
7 Merkhoy — — + —
nyolc Nokkhoy [K. tizennyolc] + + + + Aliyev és mások [K. 19] Keshen-Aukh , Yurt-Aukh
9 Pharchkhoy [K. húsz] + + + + + [67] Ataev [65] és mások [K. 21] Pkharchkhoy-Evl , Yurt-Aukh
Hipotézis: a XVI-XVIII. században egy nagy társadalomban különféle típusok képviselői voltak [69]
Gake-nekye [K. 22] —
daigy nekyo —
Zoki-nekyo [K. 23] —
Mysgar [49] —
mingy nekye —
salman nekye —
Chiroy-nekyo [K. 24] —
tíz Chontoy -nekye → taip — — + + Adilbiev és mások [K. 25] Chontoy Evel
tizenegy hindahoy —
12 Chkhara — — + —
13 Shinroy — — + — Ilyaskhanovs és mások [K. 26] Keshen-Aukh , Yurt-Aukh
Más társaságok és törzsi ágak, amelyeknek néhány képviselője Aukhba költözött, és részt vett az Akkin-Aukh nép etnogenezisében:
Társadalmak és törzsi ágak
(taipas, gars, nekyi) 		egy. 2. 3. négy. 5. 19., 20. és 21. századi vezetéknevek
(tsa, dozal) 		Főbb
települések Auch
Galain -Chozhtól :
egy Zogoy [K. 27] + + + + Abdulshaykhov és mások [K. 28] Banai-Yurt és mások [K. 29]
Gadi-nekyo [K. harminc] [NAK NEK. 31]
Majri-nekye —
Ubti-nekyo [K. 32] [NAK NEK. 31]
Khukhigsh-nekye — Muszlamovs
2 Kevoy [K. 33] + — — + Bammatyurt [70]
3 Peskhoj [K. 34] +
Dagesztánból ( Avar Dargins , Kumyks ) :
egy Akhshoy [K. 35] —
2 Gumky [K. 36] —
3 Sully [K. 37] [NAK NEK. 38]
négy Tarkhoy [K. 39] —
Hegyi Ingusföldről :
egy Batsoy [K. 40] +
2 Vyappy [K. 41] + + + + Baysungurovs és mások [K. 42]
3 Guloy [K. 43] +
négy Coastoy [K. 44] —
5 Kharkhoy [K. 45] +  — [NAK NEK. 46] + + [71]
6 Ovrshoy [K. 47] +
Nokhchiy -Mokhkból ( Nokhchmakhkakhoy/Ichkerin ):
egy Alleroy —
2 Benoy —
3 Biltoy [K. 48] + Askhabov [65] és mások [K. 49]
négy Byitaroy — Alibekovs és mások [K. ötven]
5 Gendarganoy — Shikievs [73]
6 Büszke —
7 Guna —
nyolc Dishny — Muzieva [65]
9 Zandakoy [K. 51] +
tíz Kurchaloy [K. 52] +
tizenegy Tsontaroi [K. 53] + Saitievs
TӀultӀi-nekye —
12 Chartoy —
13 Chungroy — — + + Dadaev [65] és mások [K. 54]
tizennégy Shirda —
tizenöt Egashbatoy —
16 Gilany ,
Dattah és Chechel-Khi falvak őslakosai [K. 55]		 — +
Orstkhoy -Mokhkból ( Orstkhoys/Karabulaks ): [K. 56]
egy Merzhoy [K. 57] + Musaevs
2 Tsechoy [K. 58] + Juszupov [74] Keshen Auch
Chaberlától ( Cheberloevs ) :
egy Shebarloy — Shebarloy-Evla
Chantától ( Chantians ) :
egy Chentii [K. 59] + — + — Bataev és mások [K. 60]
Sharoitól ( Sharois ) :
egy Sharoy — + [75] † [K. 61] † 3 falu [K. 62]

Elszámolás és számok

Az Akkins-Aukhok letelepedési területe a Tersko-Sulak folyóközben (Kumyk-síkság, földrajzi régió a modern Dagesztánban ) található, egyes kutatók, például A. S. Suleimanov helytörténész , megjelölik lakóhelyük általános határait: keleten. - a Sulak folyó bal partja mentén , északon - a Terek folyó jobb partja mentén , nyugaton és délen - Csecsenföld határa mentén [76] . Az Akkins-Aukhovok tényleges tartózkodási területe azonban a Terek-Sulak folyónak csak egy részét foglalja el - ezek az Aktash , Yamansu és Yaryksu folyók felső szakaszai . Itt van ennek a népnek a történelmi  élőhelye - Aukh , amelyre a nakh nyelvű nevet is használják - Akkhiin -mokhk ("Akkinok földje") vagy Ovkhoin-mokhk ("Aukhok földje") [76] . Számos csecsen tudós meg nem erősített feltételezéseit fogalmazza meg a középkori Akkins-Aukhovok szélesebb területen - egészen a Kaszpi-tengerig - való letelepedésére vonatkozóan ( lásd a § Alternatív hipotéziseket ).

A DASSR 1926-os általános népszámlálása szerint az Akkins-Aukhovok 84 településen éltek [76] . Az 1939-es népszámlálás szerint 14 750- en beszélték az akka dialektust , az 1950 -es évek végén, a vainakhok visszatérése után a deportálásból Aktash-Aukh , Altamurza-Yurt , Banai-Aul , Keshen falvakban beszélték . Aukh , Minai-Tugay , Yaryksu-Aukh ( DASSR Khasav-Yurt kerülete ) [77] . Valamivel később, mint más települések, az akkin-aukhiták visszatértek / letelepedtek Jurt-Aukhban és Khasavyurtban . A 21. század elején az akka dialektus használata ugyanazon a területen - Dagesztán középső részének nyugaton - fordul elő. A 2002-es népszámlálás szerint a Dagesztáni Köztársaságban 87 213 csecsen nyelv beszélőt jegyeztek fel ;

Ma a csecsenek a Dagesztáni Köztársaság központi régióiban élnek - Khasavyurtovsky , Novolaksky , Babayurtovsky , Kazbekovsky , Kizilyurtovsky és számos más régióban. Néhányuk akkin-auhoviták, számos becslés szerint körülbelül 50 000 ember [79] .

Etnikai történelem

Az észak-kaukázusi hegyi törzsek ősidők óta a Ciscaucasia - a hegylábokra és a síkságokra - igyekeztek költözni  , de a sztyeppei népek, amelyek egy bizonyos történelmi szakaszon megerősödtek, visszaszorították őket a hegyek közé [80] . A késő középkor korszakában a „hegyi blokád” meggyengült, és fellendült a síkvidéki vándorlás , amely a különböző etnikai csoportok esetében eltérő jellegű volt . A modern tudomány nem állapította meg pontosan a hegyi törzsek vándorlásának kronológiáját, e folyamat kezdetének időpontja és a vándorlási hullámok gyakorisága nem ismert. A kutatók különböző időszakokat javasolnak a hegyvidékiek mozgására, olykor a 14. századtól kezdődően, de ma a tömeges migráció megerősített bizonyítéka csak a 15-16. századra vonatkozik [81] .

Ebben az időszakban az abazinok , balkárok , karacsájok , nakhok és oszétok egy részét , akiknél felmerült a mezőgazdasági földhiány kérdése, eltávolították lakott helyükről. A síkságon a felvidékiek arra kényszerültek, hogy mellékági kapcsolatokat létesítsenek az ezeket a területeket uraló avar , kabard és kumük feudális birtokosokkal. A következő 17. és 18. században, illetve egyes társadalmakban egészen a 19. század első feléig ez összetett politikai kapcsolatokat és gyakori polgári viszályokat okozott a ciszkukázusi övezetben [81] .

Az Akkins-hegy újratelepítése

Az észak-kaukázusi migrációs folyamatokban a különböző hegyvidéki etnikai csoportokon kívül az Akkins hegy nakh népének egy része is részt vett, akik a Gekhi folyó felső folyásánál, Akka történelmi régiójában éltek [82] . Letelepedésük oka a szomszédokkal való viszály lehetett, de a fő ok valószínűleg az volt, hogy „az ehhez a társadalomhoz tartozó föld szegényes talaja arra kényszerítette a család felét, hogy Aukhba költözzön , ...” [39] . A 20. században a csecsen kutató és író Kh . A. S. Szulejmanov meg nem erősített véleménye szerint Aukhban minden telepes Mozarga Akka faluból származott [23] .

A hegyvidéki Akkins egy részének a síkságra való áttelepítése nyugatról keletre történt. A vándorlás több szakaszban zajlott: először a telepesek egy része az Argun folyó alsó folyásánál (a Michik folyó közelében ) telepedett le, majd később a Tersko-Sulak folyóközbe  - a Yamansu és a Yaryksu folyók felső szakaszára. (Aukh történelmi régiója, a Kumyk- síkság része , a modern. Dagesztán területe ) [84] . U. Laudaev beszámol arról, hogy az akkinok az avar kán védnöksége alatt [85] költöztek a hegy lábához . Az akkinok síkságra való letelepedésének idejét ma még nem állapították meg. Egyes kutatók között van egy meg nem erősített változat, amely szerint már a 14. században Akkins telepítette a Terek-Sulak folyót [86] , az akadémiai munkákban az időszakot alaposabban feltüntetik - legkésőbb a 16. századig [87] .

Legendás mesék

1971-ben egy Boni -Jurtából származó Akkin-Aukhovian szavai szerint N. G. Volkova feljegyzett egy legendát, amely az Akkins-hegy bizonyos áttelepítéséről tanúskodik. A narrátor szerint a Szíriából Shamit elhagyó Akkinok a Kazbek - hegy alatt telepedtek le , de mivel ellenségesek voltak a Batsavi-Gurjikkal ( grúzokkal ), kénytelenek voltak a Gaula területére (a Guloy melletti területre) menni. - khi folyó ?). Innen a galmakhoi ( kalmük ?, tatár?) támadásai kénytelenek voltak elhagyni őket , és a Micsik folyón telepedtek le, de amikor a Galmakhoi ismét megtámadta őket , az akkinok a Jamansu folyó lábához költöztek, ahol megalakították településeiket [88] . Meg kell érteni, hogy egyes nakh etnikai csoportok szíriai származása számos törzsi legenda egyértelműen kétes részlete. Az abház származású szovjet grúz történész, a történettudományok doktora, GZ Anchabadze professzor szerint ez valószínűleg az iszlám terjedésével függ össze [89] .

Társadalom kialakulása Auchban

Az Akkins-Aukhovok Nakh etnocsoportjának megalakulása a késő középkor korszakára esett, ennek a folyamatnak az időkeretét azonban a modern tudomány még nem határozta meg pontosan. Van egy változat, hogy már a 14. században az Akkins hegy telepítette be a Tersko-Sulak folyót, de Timur inváziója ( az Arany Hordával vívott háború ) után, aki 1395-ben legyőzte az Arany Hordát Tokhtamys kánt a Tereken . kénytelenek voltak a hegyekbe menekülni. A hódítók távozása után azonnal visszatértek, és rövid időn belül újjáteremtették Parchkhoy és Yurt-Aukh falvakat, új falvakat alapítottak a Yamansu mentén, valamint az Aksai és Aktash folyók folyásánál [86] .

Van egy olyan feltételezés is, hogy a 14. század végén nem újból, hanem csak először léptek be az orszthojkkal együtt a síkságra [80] , és egy másik hipotézis a Terek-Sulak közi folyó fejlődését tekinti. a hegyvidéki Akkins általában csak a 16. században. Sőt, számos kutató úgy véli, hogy a 16. századi betelepítés megismétlődik, a hódítók inváziói után [86] , és sokan csak az akkinok első lépéseit látják ezen a területen ebben az időszakban [87] .

Mindenesetre legkésőbb a 16. század második felében az Aukhban letelepedett hegyvidéki Akkinok egy új, már ma már síkvidéki társadalom kialakulásának magjaként szolgáltak. Nem ismert, hogy az akkai telepesek mennyire befolyásolták az Akkins-Aukhok etnogenezisét - nagyobb mértékben, például I. A. Arsakhanov szerint, vagy kisebb mértékben, például N. G. Volkova szerint. Ma már ismeretes, hogy az Akkin-Aukhov etnikai csoport egy vegyes törzsi/ taip társadalmat képvisel, amelyet nokhcsi-mokhk/ichkeriai ( nokhchmakhois/ichkerinians ), orstkhoi-mokhk ( orstkhois/ karabulaks ) , nagornyhozhai, nagornyhozaiak alkottak . Ingusföld , Dagesztán kis fokán ( avarok , darginok , kumykok ) és mások [82] .

Alternatív hipotézisek

Az 1980-as évek második felében néhány csecsen kutató elkezdte felülvizsgálni a modern dagesztáni területeket betelepítő Akkins-Aukhok történetét. Kezdett kialakulni egy olyan koncepció, amely a síkságra való áttelepítés kezdetét régebbivé tette, és eltúlozta a nakh társadalmak szerepét a helyi középkori történelemben. Az 1990-es években ezt a gondolatot felhasználva Icskeria vezetése az irredentizmus jelszavával Dagesztán területeket követelte, és a Terek-Szulak folyót az „ősi csecsen földek” szerves részévé nyilvánította, és „ Khasavyurt  a vainakhok szent földje ” ( lásd § Ichkeria területi követelései ) [82] . Meg nem erősített feltételezések szerint Akkins-Aukhov falvai a Terek , Sulak folyók és a Kaszpi-tenger közötti teljes területen helyezkedtek el . Területük csökkentése a Mongol Birodalom hódításaival (XIII. század, Jebe és Subedei hadjárata , a mongolok nyugati hadjárata ), az Arany Horda (XIII-XIV. század) és Timur inváziójával (a vég a XIV. század, az Aranyhordával vívott háború) [76] . Egyes kutatók őszintén marginális hipotéziseket kezdtek hirdetni az akkin-auhiták kialakulásáról az 1. évezred elején (pl. A. A. Adisultanov, 1992 [90] ) [82] .

Kapcsolatok avarokkal, kumykokkal és oroszokkal (XVI-XVIII. század)

Az Akkin-Aukhov etnikum kialakulásának kezdetétől fogva szoros kapcsolatba kerültek a türk nyelvű kumükokkal [91] , akik több feudális birtokot hoztak létre Kumyk síkon . A 16. századtól (és valószínűleg még korábban is) Kumyk-Nakh kulturális csere alakult ki – a kumikoktól származó Akkins-Aukhok átvették az iszlámot , amely nagy hatással volt rájuk; az akkai dialektus esetében a kapcsolatokat a kumyk nyelvből való intenzív lexikális kölcsönzés jellemezte , egészen a türk személynevek használatáig [92] . Vannak jelentések arról, hogy Akkins-Aukhs ellenállt a kumük feudális tulajdonosok rabszolgasorba ejtési kísérleteinek, például Kumyk "hercegek" meggyilkolása Eliybavvinchu falu közelében [93] . U. Laudaev azt írja, hogy az akkin-auhiták egy kis része még a 18. század végén is fizetett jasakot a kumikoknak, „és akkor is inkább önként, a Kumyk sík más lakóit utánozva , mintsem hogy erre kényszerítsék őket. a [Kumyk] hercegek hatalma” [94] .

U. Laudaev szerint az Akkins-hegy kezdetben az avar kán védnöksége alatt [85] költözött a hegy lábához , de a 18. század végére teljesen kiszabadultak uralma alól [94] .

A 16. század közepére az orosz királyság befolyása növekedni kezdett az Északkelet-Kaukázusban , megépültek az orosz terjeszkedés előőrsei - Terszkij és Szunzsenszkij börtön , ami számos helyi feudális tulajdonos Moszkva felé orientálódásához vezetett. . A 16-17. századi orosz dokumentumok sok információt adnak Akkinci-Aukhovtsy-ról (valószínűleg óorosz. Okoki ), akik mindketten Aukhban (valószínűleg óorosz. Okotskaya földön ) éltek, és akik elfogadták a moszkvai állampolgárságot - az ún. Okotskaya Sloboda Terek városában [83] [87] . Az orosz dokumentumokban különleges helyet foglalnak el Shikh Okotsky (1540? - 1596), az Akkin-Aukhiták jelentős tulajdonosának az orosz adminisztrációval való kapcsolatai. A krónikák szerint a 16. század végén egy kumyk tulajdonos által elkövetett meggyilkolása okozta az Akkins-Aukhok egy részének áttelepülését Aukhból Terek városába [87] .

A szomszédokkal való konfliktusok, valamint az Orosz Birodalom növekvő nyomása oda vezetett, hogy Akkins-Aukhok nagy településeit gyakran elpusztították, és lakóikat kiirtották. Talán az ilyen portyák után a túlélő lakosság a sűrű erdőkbe ment, ahol sok tanya keletkezett [K. 63] .

Kaukázusi háború (XIX. század)

A 19. században Shamil munkatársa, politikus és kutató Yu.-Kh. Safarov , Akkins-Aukhovtsy olyan társadalmakhoz tartozott, amelyeket „erdőkben elhelyezkedő, csecsenekből és tavlinciekből állóként” jellemeztek [46] . Gazdasági tevékenységük a szántóföldi gazdálkodásból, a szarvasmarha-tenyésztésből és a méhészetből állt. Az akkin-auhiták két fő települése Aktas-Aukh és Jurta -Aukh volt . 1840-ig az Akkins-Auhovok „behódolt” az Orosz Birodalomnak , földjeik a Terek-vidékhez tartoztak, és Lezgi főszolgabíró irányította őket [47] . Valójában Aukh területén egy ideig létezett egy orosz közigazgatási egység - az Aukh kerület, amelyet a 19. század második felére megszüntettek [96] .

1840-ben az Akkins-Aukhok „félre tettek”, és sok más észak-kaukázusi néppel és nemzetiséggel együtt részt vettek a kaukázusi háborúban az észak-kaukázusi imamát oldalán [47] . Az Akkins-Aukhovtsy lakóhelyén kialakult az imátus egyfajta közigazgatási egysége - az Aukhov naibstvo . Yu.-Kh. Safarov, 530 katonát állítottak ki ebből a naibból - 200 lovas és 330 gyalogos, az egyik Akka-Aukhov naib  - Khatu neve is ismert [46] . 1841-ben Aktas-Aukh-t és Jurt-Aukh-t ismét meghódították az orosz csapatok, és a lakókat Kumyk földekre telepítették át a Vnezapnaya erőd közelében . 1857-ben 10 mérföldnyi utat (kb. 10,6 km) vágtak át az erdőkön, hogy kommunikálni tudjanak Aukh-val. 1859-ben az akkin-auhitákat végleg leigázta az Orosz Birodalom [47] .

Szovjet időszak (XX. század)

A szovjet hatalom kaukázusi megjelenésével az akkin-auhiták beilleszkedtek a Szovjetunió szocialista társadalmába ; közigazgatásilag földjeik a dagesztáni ASSR ( RSFSR ) határaihoz tartoztak . Az elidegenítés és a kollektivizálás időszakában , a tanyarendszer felszámolásával összefüggésben az Akkins-Aukhok néhány kisgazdaságát lerombolták vagy felégették, tulajdonosaik többségét "szovjetellenes elemként" elnyomták és Szibériába száműzték . 95] . Később a helyi lakosságot a hatóságok elnyomó cselekményeinek is tanúi voltak. Például vannak történetek Mazgara falu elpusztításáról , egy pártmunkás meggyilkolásával kapcsolatos hamis vád kapcsán (a túlélő lakosokat a szomszédos tanyákra és falvakba telepítették) [97] .

A DASSR hatóságainak engedélyével 1943. október 5-én az akkin-auhiták megalakították nemzeti Aukh körzetüket (a modern Novolaksky területe és a Kazbekovszkij körzetek egy része), amelynek központja Yaryksu-Aukhban (a modern Novokuliban ) található. ). Ám 1944 februárjának végén az Akkins-Aukhovokat, akik osztoztak a tragikus sorsban más vainakhokkal , erőszakkal kiűzték Közép-Ázsiába ( kazah és kirgiz SSR ); A hatóságok feloszlatták az Aukh körzetet, benépesítve más dagesztáni nemzetiségek képviselőivel [79] .

Az 1957 és 1960 közötti időszakban az akkin-aukhiták többsége visszatért a DASSR-ba, azonban a köztársaság vezetése megtiltotta nekik, hogy őseik földjén éljenek - a Novolaksky és Kazbekovsky körzetekben (csak keveseknek sikerült ez). A korlátozásokkal összefüggésben az Akkins-Aukhovok elkezdtek letelepedni a köztársaság településein, amelyeket a hatóságok jeleztek számukra (jogilag ezt a tilalmat a DASSR Minisztertanácsának július 16-i rendelete hivatalossá tette, 1958). 1961-ig Akkins-Aukhovék azért küzdöttek, hogy visszatérjenek eredeti lakóhelyükre, majd számos kutató szerint újabb elnyomások fenyegetésével átmenetileg fel kellett hagyniuk követelésükkel [79] .

A későbbi események azt mutatták, hogy valójában Akkins-Aukhovék soha nem hagyták fel a kísérletüket, hogy visszaadják korábbi avarok és lakok által elfoglalt lakásaikat . Az ebből eredő etnikumok közötti feszültség összecsapásokhoz vezetett, amelyek néha tragikus következményekkel is jártak. 1964-ben az akkin-auhiták ismét kísérletet tettek, hogy visszatérjenek szülőhelyükre, szervezetten cselekedtek, és hangsúlyozták akciójuk békés természetét. A DASSR vezetése megzavarodott, és „lázadásoknak” minősítette ezeket az akciókat, bár akkoriban nem tettek elnyomó intézkedéseket az események résztvevői ellen. Az Akkin-Aukhiták ismét megpróbáltak visszatérni otthonaikba 1976-ban és 1985-ben Chapaevo faluban ( Csecsen Keshen - Evla ), 1989-ben pedig számos eredeti Akkin-Aukh faluban. Ezekre az akciókra válaszul a helyi pártvezetés megkezdte az avarok és lakok felállítását az Akkins-Aukhok ellen. 1989. július 3-án nagygyűlést szerveztek az akkin-auhiták Dagesztánból való kilakoltatására vonatkozó követelésekkel [98] .

Posztszovjet időszak (XX vége - XXI. század eleje)

A Szovjetunió összeomlása során az Akkins-Aukhiták, mint az ország és különösen a DASSR teljes lakossága , megérezték az állam összeomlásának folyamatait - a rendszerszintű szétesést a nemzetgazdaságban, a társadalmi struktúrában, a közéletben és a politikai szférában. 1991 áprilisában az akkin-auhiták újabb tömeges tiltakozására került sor Mahacskalában , amelynek hatása alatt ugyanazon év júniusában Dagesztán III. Népi Képviselői Kongresszusa határozatot fogadott el az Aukhovsky körzet helyreállításáról. ezt a döntést a Novolaksky kerület lak lakosságával . Formálisan az akkin-auhiták autonómiájának problémája megoldódott. Intézkedések kezdődtek a lakok letelepítésére onnan, és az Akkins-Aukhiták mozgatására. Azonban 1991 őszétől kezdve, anélkül, hogy megvárták volna a lakok áttelepítését célzó, több évre tervezett komplex intézkedések befejezését, Akkins-Aukhovék megpróbálták erőszakkal elfoglalni a helyi földeket és településeket, és területi követeléseket is támasztottak. Dagesztán szomszédos régióira [99] .

1991 júliusában az ún. „ Csecsen forradalom ”, az Icskeriai Csecsen Köztársaság el nem ismert államalakulása kinyilvánította szuverenitását . Ebben az időszakban a szomszédos Akkins-Aukhiták hajlamosak voltak azonosítani magukat ezzel az új államalakulással. A Novolaksky kerület bejáratánál egy pajzsot helyeztek el a címerével , egyes bizonyítékok szerint az akkin-auhoviták, akik magukat a CRI polgárainak tartották, részt vettek az elnökválasztásban [100] . Az első csecsen háború kezdetétől (1994-1996) a CRI fegyveres alakulatait folyamatosan feltöltötték más régiók lakosaival. Mintegy 600 Akkins-Aukh és avar érkezett Dagesztánból önkéntesként vagy zsoldosként [101] .

Ichkeria területi követelései

Az orosz-csecsen konfliktus során Icskeria vezetése részéről egyre inkább érezhetővé váltak a dagesztáni területek követelései és a Kaszpi-tengerhez való kivezetés iránti vágy, amelyre a jelenlegi geopolitikai helyzetben sürgősen szükség volt . A. A. Mashadov kifejezése ismert , hogy " Khasavyurt  a vainakhok szent földje". Hasonló érzelmek kerítették hatalmába az Akkins-Aukhitákat. Egyes csecsen kutatók kidolgozták azt az elképzelést, hogy a Tersko-Sulak folyó az „ősi csecsen földek” szerves részét képezte. E nyilatkozatok alapján 1998-ban Sh. S. Basaev és M. S. Udugov létrehozta az iszlamista „Icskeria és Dagesztán Népeinek Kongresszusát”, 1999 augusztusában-szeptemberében pedig az „ Iszlám Békefenntartó Brigád ” különítményeit Sh parancsnoksága alatt. S. Basajev és A. ibn al-Khattab fegyveres támadást kísérelt meg Dagesztán ellen (az akkin-auhiták földjére irányuló megszállást „Imam Gamzat-Bek ”-nek nevezték) [100] .

Modernitás (XXI. század)

Ma az Aukhovsky kerületet még nem állították helyre. A Dagesztáni Köztársaság vezetése lépéseket tesz az akkin-auhoviták problémájának megoldására, amelyek hatékonyságát különböző módon értékelik. Például ma a lakok fokozatos áttelepülése zajlik a Mahacskalához közelebb eső Novolaksky körzetből Novosztrojba , és az Akkins-Aukhok visszatérnek korábbi falvaikba [ 102] . 2000. október 18-án a Dagesztáni Köztársaság Államtanácsának 191. számú rendeletével az akkin csecseneket a Dagesztáni Köztársaság őslakos népei közé sorolták [14] . Az akkin-auhoviták azonban továbbra is folyamatosan követelik a rehabilitációjuk befejezését. 2004. február 23-án újabb nagygyűlést tartottak a vainakh népek deportálásának 60. évfordulója alkalmából [99] .

Kultúra

Nyelv

Az Akkins-Aukhok a csecsen nyelv akkin dialektusának anyanyelvi beszélői [10] [103] [104] (azokban az iskolákban, ahol Akkins-Aukhok gyermekei tanulnak, a szovjet időszak óta irodalmi csecsen nyelvet tanítanak nekik [105] ] ). Manapság az Orosz Föderációban az orosz nyelvet is használják .

A modern nyelvi besorolás szerint az akkin dialektus az Akkin-Orstkhoy dialektusban (elavult Galanchozh ) szerepel, és a Nakh-Dagesztán nyelvek Nakh ágának vainakh nyelvcsoportjához tartozik [106] . Professzor, Ph.D. javasolta, hogy az akkai nyelvjárást dialektusként , és ne önálló nyelvként vegyék ki. I. A. Arsakhanov [107] . Különböző kutatók eltérő elnevezéssel rendelkeznek az akka dialektusra - Aukh, Aukh, Plain Akkin, aukx, aukhov, auх, alsó akkin, keleti akkin . A nyelvjárás önnevének különböző írásmódjai is léteznek - arar-akkhiin, arara-äqqiin . Nyelvész, Ph.D. Yu. B. Koryakov két dialektust különböztet meg a dialektuson belül -  tulajdonképpen Aukh ( tulajdonképpeni auh , az 1944 -es deportálás előtt a beszélők az Aksai , Yamansu , Yaryksu folyók középső folyásánál éltek ) és a Parchkhoy -t ( parchkhoy , pharkhoy , saját név - pkharchkhoin, pẋarçxojn , az 1944-es deportálás előtt fuvarozók éltek az Aktash folyó középső folyásánál, Aktash -Aukh és Yurt-Aukh falvakban) [108] .

A nyelvészek úgy vélik, hogy az akka dialektus köztes helyet foglal el a csecsen és az ingus nyelvek között (például I. A. Arsakhanov, 1959 [109] ; Yu. B. Koryakov, 2006 [106] ). Számos kutató azonban csak a csecsen nyelvre utal [10] . I. A. Arsakhanov, aki maga is akkin-auhovi, az egyetlen tudományos monográfia szerzője, amely az akka dialektusnak szentelte magát („Akka dialektus a csecsen-ingus nyelv rendszerében” [K. 64] ), megjegyezte, hogy számos jellemzőben Az akka dialektus a csecsen felé vonzódik, de mindazonáltal a csecsen és az ingus nyelv köztes dialektusa közé sorolta [109] .

Nevek

Az 1950- es évek végén I. A. Arsakhanov azt javasolta, hogy a névtan - az akkai dialektus antroponimáját - feltételesen három időszakra osztsák fel. Az első, amikor az akkinok még nem telepedtek le Aukhban, hanem a hegyvidéki Akkában éltek, akkor nem vallották az iszlámot , és nem tapasztalták meg más népek szomszédságának hatását. A nyelvész szerint ebben az időszakban született meg Akka saját antroponímiájának egy ősi rétege. A második periódus az akkinok hegyekből való letelepedésének és az akkin-aukhok etnikai csoportjának kialakulásának ideje Aukhban. Ebben az időben az iszlámot a kumikokon keresztül érzékelik , amelyek erős hatással voltak magára az etnikai csoportra és dialektusukra. Az időszak a nevek arab nyelvből való kölcsönzését öleli fel . A harmadik szakasz szinte egyidőben kezdődik a másodikkal. Az Akkins-Aukhok együtt élnek a törökül beszélő kumykokkal, akikkel kulturális cserét folytatnak. A korszakot a kumyk nyelvből való intenzív lexikális kölcsönzés jellemzi [92] .

Az akka dialektusban a patronim a férfiak nevéhez nyúlik vissza: Akhmada kӏant Mukhmad  - Magomed Akhmedovich (szó szerint Magomed Akhmed fia), Khashama kӏant Dakhid  - David Khashimovich (szó szerint David Khashima fia). A vezetéknevet az apai nagyapja Akhmad kanant Said nevéből vették  - Akhmedov Said (szó szerint Ahmed fiának Said fia). A szovjet gyakorlatban Akkins-Aukhovtsy vezetéknevét az oroszokéhoz hasonlóan alkották meg: Akhmedov, Khashimov stb. A modern Akkins-Aukhovtsy ezen kölcsönzésein kívül aktívan használ csecsen neveket [110] .

Nevek az akka dialektusban (I. A. Arsakhanov szerint, 1959)
A tulajdonképpeni Akkin nevek ősi rétege Arab kölcsönszavak Kölcsönzések a kumyk nyelvből
férj. neveket Bahya, Boti, Bugа, Vakha, Gӏoytӏka, Gӏyari, Dasa, Arcs, Duda, Mantsӏa, Maӏi, Matsӏа, Chagi Abu Muslim, Adam, Ahmad, Bawaddi, Jabrail, Zayndi, Iabdal-Kyadar, Iabdullah, Ialvaddi, Iisrael, Movladdi, Muhammad, Tazhaddi, Khadas, Shamsti Baygeri, Bayala, Baymard, Baymirza, Baysolta, Baykhiazha, Bekbolat, Beksolta, Bibolat, Bisolta, Goymarza, Pasha, Soltha, Tovbazar, Habolat, Khapasha, Elbazar, Elmas
női neveket Batli, Bechi, Gaistu, Iabi, Mayparz, Mingau, Mui, Mukaar, Uzi, Hati, Chavka Vahyidat, Jamilat, Zaripat, Izakhat, Kabirat, Kalimat, Malikat, Paykhamat, Samikhat, Sebibat, Sebilat, Sovdat, Habibat, Khadijat, Khalipat, Yazimat, Yalimat Aylakhaz, Arrubika, Arrugaz, Dzhayangaz, Zalbika, Zulaikha, Nagaz, Nurbika, Pirdovgaz, Tamagaz, Umraykha
A modern Akkins-Aukhok által használt egyéb nevek
csecsen nevek arab nevek Török nevek
férj. neveket Visamudin, Visamurad, Visarpasha, Visrail, Viskhazh (cseh-arab) , Zelimkhan (cseh-arab-török) , Lecha, Turpal stb. Azamat, Ali, Dzhokhar (arab-perzsa) , Ibrahim, Idris, Imám, Iszlám, Ismail, Magomed, Malik, Muszlim, Rizvan, Szalmán, Szulejmán, Tahir, Umar, Khamzat, Hasan, Husayn, Yunus stb. Alikhan (arab-török.) , Arslan, Ilyas, Sultan, Yusup és mások.
női neveket

Történetek-viccek Akkins-Aukhitákról

Szokás volt, hogy a különféle vainakh társaságok képviselői tréfálkoztak és gúnyolódtak egymáson. U. Laudaev „A csecsen törzs” kéziratában néhány anekdotikus történetet rögzítenek, amelyek a korukra jellemző humort tükrözik az akkin-auhovitákról, shotoevitákról és nazranaiakról/ galgaevitákról . U. Laudaev [111] által idézett számos anekdotikus történet az akkin-auhitákról :

Három aukhita elment a kumükokhoz, hogy megtanulják a nyelvüket; három évig maradtak, és megtanulták kimondani mind a három frázist, azaz mindegyiket egyszerre. Az első egy szót tudott : biz , azaz mi , a második - halva uchun , azaz halva (halva - édes tészta), a harmadik pedig a zhan chyksyn auzna szavakat , vagyis hagyja, hogy a lélek kimásszon a szájon keresztül . Hazatérve folyamatosan ismételgették ezeket a szavakat, hogy ne felejtsék el őket. Az úton megláttak egy leszúrt férfit, és megvizsgálni kezdték; A megkéselt férfi hozzátartozói riadtan odahajtottak hozzájuk, és megkérdezték, tudják-e, ki a gyilkos? Az első Aukhovets nyugodtan válaszol: biz , azaz mi. A kumykok meglepődtek, hogy ilyen könnyen beismerték a gyilkosságot, és megkérdezték: mit tett veled, amiért megölted? Aztán a második azt mondta: halva uchun , azaz halvának. A kumykok még jobban meglepődtek, és szemrehányást tettek nekik, mondván: meg lehet-e ölni egy muszlimot halváért? Hogy ne maradjon le társaitól a kumyk nyelv ismeretében, a harmadik így szólt: zhan chyksyn auzna , vagyis a lelke jöjjön ki a száján keresztül. A válaszaiktól ingerülten a kumykok félbeszakították őket.

Az aukhiták körben ültek, és lábukat középre feszítették; mindannyian sárga csizmát viseltek, amit most vettek a piacon. A lovas, aki fellovagolt, azt mondta nekik: mit csináltok, és miért nem mentek haza? már este. Az aukhiták azt válaszolták: "Nem tudjuk kivenni a lábunkat, mind sárga", és megkérték, hogy segítsen nekik. Örömmel mondta a lovas, és ostorral verni kezdte őket: a fájdalomtól talpra ugrottak, és megköszönték a lovasnak a szolgálatot.

Az aukhiták átsétáltak a mezőn, és láttak egy lyukat. Egyikük azt hitte, hogy egy róka ül benne, bemászott a lyukba. Sajnos nem egy róka volt a lyukban, hanem egy medve, és amint az Aukhovita odadugta a fejét, a medve lecsavarta a nyakáról. A remegő Aukhite-t kirángatták a lyukból, és mivel egy fejet sem láttak rajta, megkérdezték egymástól, hogy rajta van-e. Senki nem tudott igenlő választ adni. Felhívták a feleségét a faluból, és megkérdezték tőle, van-e rajta fej. – Bevallom, volt-e rajta fej, és nem tudom – mondta –, de azt tudom, hogy minden évben papakát varrtam neki.

Az aukhiták a folyó meredek és meredek partján sétáltak, és egy zsákot láttak a mélyben. Hogyan lehet hozzájutni – vitatkoztak. Egymás kezét fogva láncot csináltak magukból; közülük az első láncszem megragadta a tölgyet a kezével, és a lánc a zsák után lement a mélységbe. Sajnos az első repülés viszketett a fejében; megkérte a másodikat, hogy egy percre emelje fel a kezét, hogy megvakarja magát. – No, siess – mondta a második láncszem, és kiszabadította a kezét; a többiek mind meghaltak.

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ A nevek az orosz nyelv modern szabályai szerint vannak feltüntetve , a régi orosz helyesírásban az etnonimák egyes betűinek írásmódja kissé eltérő lehetett, és a nemzetiségek és törzsek nevének elején nagybetűvel írták őket.
  2. ↑ Az Akozy , Akochan, Okohi, Okotsky people, Okochane, Okochany, Okochene, Okuki, Okuchane etnonimákat is használták . Ezeket a neveket az orosz nyelv modern szabályai szerint tüntették fel , a régi orosz helyesírásban az etnonimák egyes betűinek írásmódja kissé eltérő lehetett, és a nemzetiségek és törzsek nevének elején nagybetűvel szerepeltek.
  3. ↑ Az eredetiben - Akkiy (írása az orosz reform előtti helyesírás szerint ).
  4. ↑ M. A. Mamakaev 1962-es munkájában az etnonimát kis- és nagybetűvel is jelezték . 1973-as művében - csak nagybetűvel.
  5. ↑ Az eredetiben - Aukh (írása az orosz reform előtti helyesírás szerint ). Ritka eset, amikor az Aukh nevet nem helynévként , hanem etnonimként használják .
  6. ↑ Az etnonim írásmódja megegyezik a reform előtti orosz helyesírással és az orosz nyelv modern szabályaival . A reform előtti forrásokban azonban néha kis- és nagybetűvel is jelezték .
  7. ↑ A csecsen tajsz tukhumokra való felosztását először a szovjet állam- és pártvezető, M. A. Mamakaev csecsen író és költő vezette be . Az 1934-es (1936-ban megjelent) "A tajizmus jogintézménye és bomlásának folyamata" című cikkében a szerző egyáltalán nem említi a tukhum kifejezést [50] . Ennek a műnek 1962-ben módosított és kiegészített újranyomataiban jelenik meg - „A csecsen taip (nemzetség) és bomlási folyamata”, itt M.A. bomlás”, itt a jövőben már általánosan elfogadott adat 9 tukhum. [51] .
  8. ↑ Például A. P. Berge „Csecsen és csecsenek” ( Berge, 1859 , 80-83. o., Berge, 1991 (1859) , 3. o.), B. K. Dalgat „Csecsenek és ingusok klánélete és szokásjoga” ( Dalgat B.K. , 2008 (1892-1894) , 40-41.
  9. ↑ Kezdetben M. A. Mamakaev munkája, amelyben a csecsen tajj problémáit tanulmányozta, 1936-ban jelent meg a Csecsen-Ingus Történet-, Nyelv- és Irodalomkutató Intézet Izvesztyiájában; 1962-ben ez a mű külön kiadásban jelent meg. Sem az első, sem a második kiadványban M.A. Mamakaev nem tünteti fel az Akkin-Aukhov etnikai csoportba tartozó taipusok nevét – a tajjek listája csak a mű egy későbbi, átdolgozott, 1973-ban megjelent változatában jelenik meg [60] [ 61] [62] .
  10. ↑ Kezdetben A. S. Szulejimanov 1976-1985-ben megjelent munkájában nem találhatók részletes információk az akkin-auhovitákról, és csak a nevükre vonatkozó adatok szerepelnek. Erről az etnikai csoportról részletes információ, beleértve a taip összetételét is, A. S. Szulejimanov művének későbbi újranyomtatásaiban jelenik meg - 1997-ben és 2006-ban [20] [34] [63] .
  11. ↑ Oytkh-Haji-nekye.
  12. ↑ Tepsarky-nekye.
  13. ↑ TӀekhӀar-nekye.
  14. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a típus írásmódja oroszul bar hch oh (kis betűvel, az x és h betűket helyettesítve , valószínűleg elírás), az Akka  - barchkhoy , Barchkhoy (kis- és nagybetűkkel) ( Arsakhanov , 1959 , 8., 9., 135. o.).
  15. ↑ Huseynovok is [65] .
  16. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a típus írásmódja oroszul bona (kis betűvel), az Akkában  szintén - bona (kis betűvel). I. A. Arsakhanov 1959-ben írt nyelvészeti munkájában először nem tünteti fel a Bonoi típust az Akkin-Aukh típusok listáján (valószínűleg pontatlanság), tovább a szövegben, a szerző által komponált történeteket tartalmazó mellékletben, nem pedig egy történeti vagy néprajzi kontextusban ezt a típust már Akkin-Aukh néven említik, nemrég érkezett Hegyi-Csecsenföldről ( Arsakhanov, 1959 , 135. o.).
  17. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a taip írása Zheva ( Arsakhanov, 1959 , 8., 9. o.).
  18. ↑ I. A. Arsakhanov, a Nokkhoy (nagybetűvel) típus írásmódja szerint ( Arsakhanov, 1959 , 9. o.) létezik egy No k khoy változat is .
  19. ↑ Atajevok, Vitajevek, Girimovok, Dzsabrailovok, Dudajevek, Lulajevek, Mutyjevek, Hadzsimuradovok, Khukhajevek, Edijevek.
  20. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a tajj írása oroszul pkharchkhoy (kis betűvel), akkában  - pkharchkhoy , Pkharchkhoy (kis- és nagybetűkkel). A Pkharchkhoy név egy változatát A. A. Adilsultanov, A. I. Dadaeva és S. A. Szulejimanov kutatók használják munkáikban; M. A. Mamakaevnek a taip - Pkharch a khoi neve kissé eltérő ( Arsakhanov, 1959 , 8., 9., 135. o., Mamakaev, 1973 , 18. o.).
  21. ↑ Baimurzaev, Ispaikhanov, Suleymanov [68] .
  22. ↑ Gaake-nekye.
  23. ↑ ZӀoki-nekye.
  24. ↑ Chiroy-nekye.
  25. ↑ Bikijevek, Ishakovok, Hadzsijevek is.
  26. ↑ Konkijevek, Demijevek, Dzsavatkhanoszok is.
  27. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a típus írása oroszul za goj, Z o goj ( kis- és nagybetűkkel), Akka -  Zagogoy nyelven . I. A. Arsakhanov párhuzamot von e társadalom és az ingus Zokoj-nekye között (az eredetiben: I. A. Arsakhanov Zоkoy nakye ) ( Arsakhanov, 1959 , 8., 9., 134., 135. o.).
  28. ↑ Valamint Alimszultanovok, Baimuradovok, Bajszultanovok, Balajevok, Beterbiejevek, Biszultanovok, Bokajevek, Gehajevok, Dzsammuradovok, Dzsantemirovok, Matsajevok, Kasimovok, Szatybalovok, Tagirovok.
  29. ↑ Szintén Khasi-Evl , Dovt-Otar .
  30. ↑ Az eredetiben I. A. Arsakhanovnál Gad e nekye szerepel , más utolsó betűvel és kötőjel nélkül, de a családágalapító nevét többször is Gad i néven említi ( Arsakhanov, 1959 , 134. o.).
  31. ↑ 1 2 I. A. Arsakhanov ennek a bizonyos (családnévnek) a létezéséről nem történelmi vagy néprajzi összefüggésben számolt be, hanem mellékesen, egy történetmellékletben (egy 1959-ben megjelent nyelvészeti műhöz), amelyet maga a szerző komponált, megemlítette. annak érdekében, hogy megmutassák az akka nyelvjárásban rejlő sokszínűséget a forma és a szóalkotás terén. Az „Az idős emberek találkozása egymással” című történet, amelyben ez a konkrétum szerepel, I. A. Arsakhanov fikciója, de valószínűleg az akkin-auhiták abban felsorolt ​​társaságait és családi csoportjait is ismerte a szerző. ő maga, az etnikai akkin-auhiták, vagy a helyi legendákból ismerték ( Arsakhanov, 1959 , 134. o.).
  32. ↑ Az eredetiben I. A. Arsakhanovnak Ubti nekye van , kötőjel nélkül ( Arsakhanov, 1959 , 134. o.).
  33. ↑ A Keva I. A. Arsakhanov helyesírása ( Arsakhanov, 1959 , 9. o.), ott van a Kay helyesírása is , A. S. Suleimanovnál pedig Kena (valószínűleg elírás vagy hiba).
  34. ↑ Peshkha írása I. A. Arsakhanovtól ( Arsakhanov, 1959 , 9. o.).
  35. ↑ A.S. Szulejimanov helytörténész szerint ez a Nakh taip a darginoktól származik Akush faluból . Továbbá a taipas a darginek leszármazottja (de anélkül, hogy pontosította volna, hogy ők Akka-Aukh), figyelembe vette Almakhoyt ( az Almakból ), Akhtát (Akhta-ból), Kyubachyt ( Kubachiból ) , Serkhoyt ( a serahyal- ból  - a darginek avar neve). ) és tsadahara (a Tsudaharból ). M. Shakhbanov dagesztáni kutató-újságíró is ragaszkodott az akhshoy dargin eredetéről alkotott véleményéhez , amely szerint a Nakh taip akhshoy a Shamil korabeli muhadzsírok  leszármazottai , eredetileg Akushból (Szulejimanov , 1996 , p. -467, Shakhbanov, 2005 ).
  36. ↑ Valószínűleg kumyk eredetű taip ( Shakhbanov , 2005 ).
  37. ↑ Valószínűleg avar eredetű taip ( Shakhbanov, 2005 ).
  38. ↑ I. A. Arsakhanov nem nevezi meg a Syuly ( akkin. avar ) típust az akkin-auh nép típusai között. Ám az 1959-es műben nem történelmi vagy néprajzi kontextusban, hanem egy történeteket tartalmazó függelékben említik az akkins-auhok nagyszámú avar családnevének tényét ( Arsakhanov, 1959 , 135. o.).
  39. ↑ Valószínűleg a típus a tarki kumykoktól származik ( Shakhbanov, 2005 ).
  40. ↑ A Batsoy írása I. A. Arsakhanovtól ( Arsakhanov, 1959 , 9. o.).
  41. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a típus írásmódja oroszul vyappiy (kis betűvel), Akka nyelven  - vappi , Vaippi, Vappinskaya taipa, fayappi ( kis- és nagybetűkkel). I. A. Arsakhanov munkája elején 1959-ben Hegyi Ingusföld távoli nyugati részéből érkező jövevénynek nevezi a taip-ot (a továbbiakban nem történelmi vagy néprajzi kontextusban, hanem az általa komponált történeteket tartalmazó függelékben erre a tajjra hivatkozik mint tulajdonképpeni Akka-Aukh, ami pontatlan) ( Arsakhanov, 1959 , 8., 9., 135. o.). Feltételezések szerint az Akka-Aukh Vyappiy Tyarsh faluból származik , ingusföldi Vabo körzetben.
  42. ↑ Gantemirovok, Isaevs [65] , Magomedovok, Oszungurovok, Khalaevs, Shekhbulatovok is.
  43. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a taip írása oroszul gula ( kis betűvel), Akka  - gҏula , Gҏula (kis és nagy betűkkel). I. A. Arsakhanov munkája elején, 1959-ben a tajj jövevényt Hegyi Ingusföld keleti részéből nevezi (a továbbiakban nem történelmi vagy néprajzi kontextusban, hanem az általa komponált történeteket tartalmazó függelékben, erről a tajjról már a szerző, mint nemrég érkezett Csecsenföldről, ami pontatlan) ( Arsakhanov, 1959 , 9., 135. o.).
  44. ↑ Más néven Kovsztoj, K'ovsztoj .
  45. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a tajj írása oroszul kharkhoy (kis betűvel), Akka  - kharkhoy , Kharkhoy (kis- és nagybetűkkel). Munkája elején, 1959-ben I. A. Arsakhanov a taip-t nem Akka-Aukh-nak nevezi. De tovább, nem történelmi vagy néprajzi kontextusban, hanem az általa komponált történeteket tartalmazó függelékben ezt a típust tulajdonképpeni Akka-Aukh néven említik (valószínűleg pontatlanság) ( Arsakhanov, 1959 , 8, 135.). Korakhoj helyesírásának egy másik változata . A. A. Adisultanov szerint a 16-18. században ez egy nagy társaság volt, és különféle tajászokat foglalt magában ( Adilsultanov, 1992 , 12-15. o.), van egy olyan verzió is, hogy ez a taipa a Vyappiy társadalomhoz tartozott . Esetleg benne van a Gochkar-nekyo és a Kotsoi-nekyo.
  46. ↑ Az Akka-Aukh taips általános listáján A.S. Szulejimanov helytörténész nem jelölte meg a harkhojt , azonban munkájában ez a típus szerepel, és kifejtette, hogy a harkhoy  „az akka társadalom egyik etnikai ága” ( Szulejimanov, 1997 , 348, 381).
  47. ↑ Az Ovrshoy I. A. Arsakhanov által írt írása ( Arsakhanov, 1959 , 9. o.), Ovshtoy, Ovrsh-nakӀan írásmódja is ismert , kapcsolat lehetséges az ausevek ingus vezetéknevével .
  48. ↑ I. A. Arsakhanov szerint az orosz betűtípus írása: bilta (kisbetűvel ), Akka  - bilta , Bilta (kis- és nagybetűvel). I. A. Arsakhanov 1959-es munkájában Hegyi-Csecsenföldről nemrégiben érkezett tajjnak nevezi ( Arsakhanov, 1959 , 8., 9., 135. o.).
  49. ↑ Biszultanovok [65] , Huszejnovok [65] , Haszilbievek [72] , Sahbulatovok [72] is .
  50. ↑ Ishakovok is.
  51. ↑ I. A. Arsakhanov szerint az orosz nyelvű betűtípus: Zandakoy (kis betűvel), Akka  - Zandakoy, Zandakoy (kis- és nagybetűkkel). I. A. Arsakhanov 1959-es munkájában Hegyi-Csecsenföldről nemrégiben érkezett tajjnak nevezi ( Arsakhanov, 1959 , 9. 135.).
  52. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a taip írása oroszul kurchaloy (kis betűvel), Akka  - kur sh aloi, Kurchala (kis- és nagybetűkkel, h helyett sh ). I. A. Arsakhanov 1959-es munkájában Hegyi-Csecsenföldről nemrégiben érkezett tajjnak nevezi ( Arsakhanov, 1959 , 9. 135.).
  53. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a taip írásmódja az oroszban ts és ntaroy (kis betűvel, de o helyett ), Akka  - tsӏantara ban Tsӏan troy ( kis- és nagybetűkkel, o helyett pedig egy betű az egyik elírásból hiányzik, talán elírás). A kutató megemlíti azt is, hogy e típus képviselői nemrég Csecsenföldről érkeztek Aukhba ( Arsakhanov, 1959 , 8., 9., 135. o.).
  54. ↑ A Mazievek is [65] .
  55. ↑ Az Akka-Aukh taips általános listáján A.S. Szulejimanov helytörténész külön taips - gilnoy , dattakhoy és chichchalkhoy néven tünteti fel az ezekből a falvakból származó embereket , azonban lehetséges, hogy ezek csak a falvak katoikonimái , amelyekben különféle képviselők is szerepelhetnek. taips ( Szulejmanov, 1997 , 381. o.).
  56. ↑ I. A. Arsakhanov szerint az Akkins-Aukhok etnogenezisében egy külön taj Erstkhoj vett részt, amelynek képviselői Hegyi Csecsenföldről érkeztek (pontatlanság, mivel valószínűleg Erstkha alatt az Orstkhoyokat értik , akik nem voltak külön tajj, hanem nemzetiség, amely magában foglalta azokat, amelyeket I. A. Arsakhanov a guloyok, merzsojok és csecsojok közül már felsorolt ​​( Arsakhanov, 1959 , 9. o.).
  57. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a típus írása oroszul merzsoj (kis betűvel), akkinul  - merzsoj, merzsoj (kis- és nagybetűkkel). I. A. Arsakhanov 1959-es munkájában Hegyi-Csecsenföldről nemrégiben érkezett tajjnak nevezi ( Arsakhanov, 1959 , 9. 135.).
  58. ↑ I. A. Arsakhanov nyelvész szerint a típus írása oroszul cechoy ( kisbetűvel ), Akka  - cechoy , Tsechoy (kis- és nagybetűvel ); - hívja a nemrég Hegyi-Csecsenföldről érkezett típust. A.S. Szulejmanov helytörténész munkájában az Aukhba költözött csecsoik tajját Tsechoy-Akkhinak is nevezték ( Arsakhanov, 1959 , 9., 135. o.; Szulejmanov, 1997 , 357. o.).
  59. ↑ I. A. Arsakhanov szerint a típus írása oroszul csenti (kis betűvel), akkin nyelven  - chIenti, CHIent oh (kis- és nagybetűkkel, a végződés megváltozott). I. A. Arsakhanov 1959-es munkájában Hegyi-Csecsenföldről nemrégiben érkezett tajjnak nevezi ( Arsakhanov, 1959 , 9. 135.).
  60. ↑ Beibulatovok, Dermethanovok, Ibijevek, Minghanovok, Tokhtarovok, Khasbulatovok, Csergeszbijevek, Ezsujevek, Juzassirovok, Jakijevek.
  61. ↑ A. A. Adilsultanov szerint a Sharoi tajjnak azok a képviselői, akik Aukhba költöztek, vagy meghaltak az Orosz Birodalommal vívott háborúkban, vagy eltűntek a többi egyszerű Akka taips és Kumyk vezetéknevek között ( Adilsultanov, 1992 , 13. o.).
  62. ↑ A. A. Adilsultanov hipotézise szerint a síkság Akka Sharois-nak három ma már nem létező központja volt: az első - Bukhna - a modern Kizlyar területén található ; a második (név ismeretlen) Shava régióban ; a harmadik Eerash, nem messze Babayurttól . Ennek a Sharoi letelepedésére vonatkozó hipotézisnek azonban nincs szilárd bizonyítéka, és egyes kutatók kritizálják ( Adilsultanov, 1992 , 13. o., Shnirelman, 2006 , 406-407.).
  63. ↑ A kis Akka települések-tanyák ellenséges portyázások eredményeként való kialakulására vonatkozó feltételezést A. S. Szulejmanov tette fel a 20. század második felében végzett terepkutatások alapján [95] .
  64. ↑ Valamilyen oknál fogva ez a mű gyakran eltorzított címmel kerül fel az internetre: „Akka dialektus a csecsen nyelvrendszerben”.
Források
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [https://bigenc.ru/ethnology/text/2802572 Akkintsy ] // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
    A Dagesztánban élő Akkins (Aukhovtsy) becsült száma körülbelül 93 ezer ember. (2010) a BDT szerint egybeesik a dagesztáni csecsenek számával a 2010-es népszámlálás szerint 93,7 ezer fő.
  2. ↑ 1 2 Z.A. Tesaev. századi csecsen "földrajz", amelyet Azdin Vazar teológus és utazó adatai alapján állítottak össze. - Groznij: "JSC IPK "Groznensky Rabochiy", 2018. - 256 p.
  3. ↑ 1 2 Matsiev A. G. Cseberloevszkij csecsen nyelv dialektusa // Izvesztyija CHINIIYAL Nyelvtudomány. - Groznij, 1965. - V. 6, 1. sz. 2. - 6. o.
  4. ↑ 1 2 Összoroszországi népszámlálás 2010. Hivatalos eredmények bővített listákkal a lakosság országos összetétele és régiók szerint. : lásd
  5. ↑ 1 2 3 4 Akkintsy. Enciklopédiai szótár (2009)
  6. ↑ A 19. századi források az Aukhovtsy kifejezést használják :
    • A Keletiek és Írók Társasága által kiadott katonai enciklopédikus lexikon: 1854 6. kötet
    • 1857-es kaukázusi naptár, amelyet a Kaukázus alkirályi hivatala adott ki.
    • Az Orosz Birodalom Földrajzi és Statisztikai Szótára / az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság megbízásából P. Semenov, V. Zverinsky, R. Maak, L. Maikov, N. Filippov és I. Bock közreműködésével. - Szentpétervár, 1863-1885. - V. 1-5.
    • Terek körzet lakott helyek listája: január 1-i információk szerint. 1883 – Vladikavkaz, 1885.
      A XX. századi források az Aukhovtsy kifejezést használják :
    • Orosz-csecsen kapcsolatok: a 16-17. század második fele. : iratok gyűjteménye. Ekaterina Nikolaevna Kusheva . Keleti irodalom, 1997
    • Neva, 10-12. szám Állam. Művészek Könyvkiadója. irodalom, 1993
      A 21. század forrásai az Aukhites kifejezést használják :
    • Csecsenföld társadalmi rendszere: a 18. század második fele - a 19. század 40-es évei - 2009 F. V Totoev
    • Kaukázus: Történelem, népek, szokások M. és V. Kotljarov Kiadó, 2010
    • Dagesztán története: esszék és dokumentumok Rasul Magomedov Dagestan könyvkiadó, 2004
    • Néprajzi Szemle, 4-6. szám Tudomány, 2002
  7. ↑ 2002-es és 2010-es összoroszországi népszámlálás
  8. ↑ Az Akkintsy-Aukhovtsy kifejezés megtalálható a művekben:
    • Szulejmanov A. S. Csecsenföld helyneve: helynévnév. szavak / Szerk. T. I. Buraeva. - [2. utánnyomás. munkák 1976-1985, módosítva és kiegészítve.] - Gr.  : Állami Egységes Vállalat "Könyvkiadó", 2006. - 712 p. - 5000 példány.  — ISBN 5-98896-002-2 .  - Val vel. 45, 345, 346, 491
    • Nataev S. A. Az Akkkhiin (Ovkhoin) Mokhk (Akkintsy-Aukhovtsy) etnoterritoriális egyesület történetéről - Csecsen Állami Egyetem, Groznij, 2016
    • Történeti néprajz / A régészet és a néprajz problémái. Probléma. 4 Szentpétervár. Leningrádi Egyetem Kiadója, 1993. 176 p. ISBN 5-288-01182-6
    • I. Gerber összetétele „Országok és népek leírása Asztrahán és a folyó között [i.e. folyó] Kura található” a kaukázusi népek történetének történeti forrásaként. Gadzsiev V. G. - Tudomány, 1979
    • V. B. Vinogradov, N. N. Velikaya, E. I. Narozhny. A Terek-parton  - Armavir Állami Pedagógiai Intézet, 1997
    • Ibragimova Z. Kh. Ibragimova Z. Kh. Csecsenek a cári statisztika tükrében (1860-1900) . - M.: Probel-2000, 2006. - 244 p.
    • A Nagy Honvédő Háborúban, 1941-1945 között aratott győzelem 50. évfordulójának szentelt tudományos konferencia absztraktjai: Gani Shikhvalievich Kaimarazov Dagesztán tudományos. Az Orosz Tudományos Akadémia Központja, 1995
    • Orosz-csecsen kapcsolatok: a 16-17. század második fele: dokumentumgyűjtemény Ekaterina Nikolaevna Kusheva Keleti irodalom, 1997
    • Az észak-kaukázusi népek és kapcsolataik Oroszországgal: a 16. század második fele - 17. század 30-as évei Ekaterina Nikolaevna Kusheva A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1963
  9. ↑ Elfimov V.O. A XVXX. SZÁZAD CSECSÉNEK KÖZJOGI TERÜLETI JELLEMZŐI (ADAT). (nem elérhető link) . Krím.Edu . Hozzáférés dátuma: 2018. március 8. Az eredetiből archiválva : 2018. március 8. 
  10. ↑ 1 2 3 4 Khalidov A.I. Ésszerű -e a csecsen nyelv felvétele a Veszélyben lévő Világ Nyelvei Atlaszába? . "Modern Science" folyóirat . Letöltve: 2018. március 9.
  11. ↑ Ibragimov M. R. A. Dagesztán: Az etnodemográfiai fejlődés problémái (a 19. század második fele – a 21. század eleje) // A Történeti, Régészeti és Néprajzi Intézet közleménye. - 2010. - nem. 23. - S. 82-102.

    Meg kell jegyezni, hogy a DASSR Aukhovsky kerületének területén, amelyet az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége 1943. október 5-i rendeletével hoztak létre (GU "TsGA RD". F. r-352. Op. 2 D. 51a. L. 266; Op. 14 D. 22. L. 22), és valójában a deportálás idején még nem működött, a csecsenek egy szubetnikai csoportja, az úgynevezett Aukh csecsenek, történelmileg alakult és élt kompaktan.
  12. ↑ Arutyunov S. A., Anchabadze Yu. D. Az észak-kaukázusi nemzeti helyzetről . IEA RAS . Letöltve: 2018. március 9.
  13. ↑ 1 2 N.G. VOLKOVA "Az Észak-Kaukázus népnevei és törzsi nevei". | . textarchive.ru. Letöltve: 2018. december 21.
  14. ↑ 1 2 A DAGESTÁNI KÖZTÁRSASÁG ÁLLAMTANÁCSÁNAK 2000. 10. 18-I N 191 HATÁROZATA A DAGESTÁNI KÖZTÁRSASÁG ŐSNÉPEKRŐL (elérhetetlen link) . lawru.inf. Letöltve: 2011. március 6. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 19.. 
  15. ↑ A 2010-es összoroszországi népszámlálás módszertani magyarázatai // Rosstat
  16. ↑ 2002-es összoroszországi népszámlálás. . " Demoscope Weekly " #485-486.
  17. ↑ 2002-es összoroszországi népszámlálás. A lakosság nemzeti összetétele Oroszország régiói szerint . " Demoscope Weekly " #485-486.
  18. ↑ Laudaev, 1872 , p. 1, 4, 11.
  19. ↑ 1 2 Laudaev, 1872 , p. négy.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Szulejimanov, 1978 , p. 115.
  21. ↑ 1 2 Szulejimanov, 1997 , p. 44, 74.
  22. ↑ Volkova, 1974 , p. 168.
  23. ↑ 1 2 3 Szulejmanov, 1997 , p. 74.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Szulejmanov, 1997 , p. 44.
  25. ↑ Volkova, 1974 , p. 143, 167, 168.
  26. ↑ Laudaev, 1872 , p. 11-12.
  27. ↑ 1 2 3 Dadaeva, 2005 , p. 6.
  28. ↑ Matsiev, 1965 , p. 6.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 [https://bigenc.ru/ethnology/text/2802572 Akkintsy ] // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  30. ↑ 1 2 Szulejimanov, 1997 , p. 331, 332.
  31. ↑ Szulejmanov, 1997 , p. 332.
  32. ↑ Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 188.
  33. ↑ Sagov R.Z. Az ingusok etno-helyi csoportjai (társaságai)  // Az Ingus Bölcsészettudományi Kutatóintézet KÖZLÖNYE. Ch.E. Akhrieva: cikk egy folyóiratban - tudományos cikk. - 2015. - 2. sz . - S. 39-47 .
  34. ↑ 1 2 3 Szulejmanov, 1997 , p. 381.
  35. ↑ Szulejmanov, 1997 , p. 74, 381.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 angol-cseh-orosz. szótár, 1962 , p. 21.
  37. ↑ Szulejmanov, 1997 , p. 332, 381.
  38. ↑ 1 2 3 Vagapov, 2011 , p. 100.
  39. ↑ 1 2 3 Laudaev, 1872 , p. 4, 11.
  40. ↑ 1 2 3 Malsagov Z.K., 1936 , p. 72.
  41. ↑ Szulejmanov, 1997 , p. 348, 357, 381.
  42. ↑ 1 2 3 BDT .
  43. ↑ 1 2 Mamakaev, 1962 , p. 10, 42.
  44. ↑ Mamakaev, 1973 , p. 16, 84.
  45. ↑ 1 2 Szulejimanov, 1997 , p. 348, 381.
  46. ↑ 1 2 3 Safarov térképe, 1872 (1856) , p. 3.
  47. ↑ 1 2 3 4 5 Geog.-stat. szavak. Ross. Birodalom, 1863 , p. 161.
  48. ↑ Laudaev, 1872 , p. 4, 11-12, 37-38.
  49. ↑ 1 2 Szulejimanov, 1997 , p. 348.
  50. ↑ Mamakaev, 1936 (1934) , p. 55-71.
  51. ↑ Mamakaev, 1973 , p. 16-19, 84.
  52. ↑ Natajev, 2015 , p. 2, 7.
  53. ↑ Kuseva, 1963 , p. 76-77.
  54. ↑ Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 7, 9.
  55. ↑ Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 56.
  56. ↑ Shnirelman, 2006 , p. 208, 407.
  57. ↑ Volkova, 1973 , p. 26.
  58. ↑ Bronevszkij, 1823 , p. 151, 153, 155.
  59. ↑ Arsakhanov, 1959 , p. 8, 9.
  60. ↑ Mamakaev, 1936 (1934) .
  61. ↑ Mamakaev, 1962 .
  62. ↑ 1 2 Mamakaev, 1973 , p. tizennyolc.
  63. ↑ Szulejmanov, 2006 , p. 397.
  64. ↑ Dadaeva, 2005 , p. 5, 167-168.
  65. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Dadaeva, 2005 , p. 167.
  66. ↑ Adilsultanov, 1992 , p. 12-16.
  67. ↑ Adilsultanov, 1992 , p. 12.
  68. ↑ Dadaeva, 2005 , p. 167-168.
  69. ↑ Adilsultanov, 1992 , p. 12-15.
  70. ↑ Osmaev, 2005 , p. 498-499.
  71. ↑ Adilsultanov, 1992 , p. tizenöt.
  72. ↑ 1 2 Dadaeva, 2005 , p. 168.
  73. ↑ Szulejmanov, 1997 , p. 374.
  74. ↑ Szulejmanov, 1997 , p. 357.
  75. ↑ Adilsultanov, 1992 , p. 13.
  76. ↑ 1 2 3 4 Szulejmanov, 1997 , p. 331.
  77. ↑ Arsakhanov, 1959 , p. 3, 5.
  78. ↑ Yu. B. Koryakov , 2006 , p. 27.
  79. ↑ 1 2 3 Shnirelman, 2006 , p. 403.
  80. ↑ 1 2 A - Z (kiegészítések). - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1958. - S. 308. - 460 p. - ( Nagy Szovjet Enciklopédia  : [51 kötetben]  / főszerkesztő B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, 51. v.).
  81. ↑ 1 2 Volkova, 1974 , p. tizennégy.
  82. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2006 , p. 405.
  83. ↑ 1 2 Kuseva, 1963 , p. 69.
  84. ↑ Volkova, 1974 , p. 167-168.
  85. ↑ 1 2 Laudaev, 1872 , p. tizenegy.
  86. ↑ 1 2 3 Dmitrievsky, Gvareli, Chelysheva, 2009 , p. 31.
  87. ↑ 1 2 3 4 Volkova, 1974 , p. 167.
  88. ↑ Volkova, 1974 , p. 143.
  89. ↑ Anchabadze G.Z. , 2001 , p. 19.
  90. ↑ Adilsultanov, 1992 , p. 9.
  91. ↑ Laudaev, 1872 , p. 16.
  92. ↑ 1 2 Arsakhanov, 1959 , p. 174-175.
  93. ↑ Szulejmanov, 1997 , p. 334.
  94. ↑ 1 2 Laudaev, 1872 , p. 22.
  95. ↑ 1 2 Szulejimanov, 1997 , p. 339.
  96. ↑ Laudaev, 1872 , p. egy.
  97. ↑ Szulejmanov, 1997 , p. 333.
  98. ↑ Shnirelman, 2006 , p. 403-404.
  99. ↑ 1 2 Shnirelman, 2006 , p. 404.
  100. ↑ 1 2 Shnirelman, 2006 , p. 403-405.
  101. ↑ Ócenárium - Oyashio. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2014. - S. 240. - 768 p. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 24. v.). — ISBN 978-5-85270-361-3 .
  102. ↑ A dagesztáni hatóságok megpróbálják befejezni a lakok letelepítését (elérhetetlen link) . Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 15.. 
  103. ↑ Nagy Orosz Enciklopédia // Csecsen nyelv
  104. ↑ Nagy Szovjet Enciklopédia // Csecsen nyelv
  105. ↑ Arsakhanov, 1959 , p. 5.
  106. ↑ 1 2 Koryakov Yu. B. , 2006 , p. 26-27.
  107. ↑ Arsakhanov, 1959 , p. 19.
  108. ↑ Koryakov, 2006 , p. 27.
  109. ↑ 1 2 Arsakhanov, 1959 , p. 5, 19.
  110. ↑ Arsakhanov, 1959 , p. 175.
  111. ↑ Laudaev, 1872 , p. 37-38.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák