Falu | |
ó te | |
---|---|
lezg. Ahtsagh | |
41°27′53″ s. SH. 47°44′24″ K e. | |
Ország | Oroszország |
A szövetség tárgya | Dagesztán |
Önkormányzati terület | Akhtynsky |
Vidéki település | Ahtynsky falutanács |
Történelem és földrajz | |
Első említés | Kr.e. 5. század |
Négyzet | 9,54 km² |
Középmagasság | 1098 m |
Klíma típusa | mérsékelt égövi hegyvidék |
Időzóna | UTC+3:00 |
Népesség | |
Népesség | ↗ 15 285 [ 1] ember ( 2021 ) |
Nemzetiségek | Lezgins |
Vallomások | Muszlimok - szunniták |
Katoykonym | Akhtynec, Akhtynka, Akhtyntsy [2] |
Digitális azonosítók | |
Telefon kód | +7 87263 |
Irányítószám | 368730 és 368731 |
OKATO kód | 82206805001 |
OKTMO kód | 82606405101 |
Szám SCGN-ben | 0013011 |
ahti.sitemo.ru ( orosz) | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Akhty ( Lezg. Akhtsag [3] , Akhtseg [4] ) egy falu Dagesztánban , az Akhtynsky körzet közigazgatási központja és a " Selsovet Akhtynsky " vidéki település . Dagesztán egyik fő történelmi és kulturális központja.
A falu nevének pontos etimológiája nem ismert, ennek különböző, sokszor egymásnak ellentmondó változatai vannak:
A falu önneve az "Akhtsaghyar" szó és származéka többes számban "Akhtsaghyar".
Akhty a Dagesztáni Köztársaság déli részén található, a Samur folyó völgyében , az Akhtychay folyó találkozásánál . Szürke köves, fátlan hegyekkel körülvett piál alakú völgyben található, a hegycsúcsok között: Gestinkil 2788, Uhindag 1870, Shalbuzdag 4142, Yarusadag 3584. Északról a Samur-hegység csatlakozik Akhtyhoz , délnyugatról a Gelmeskyt-Akhelmeskyt-hegységhez. , a délkeleti oldalról pedig Shalbuzdagból húzódó gerincek.
Távolság Akhta és más települések közúti.
Város/falu neve | Távolság, km | |
---|---|---|
egy | Mahacskala | 250 |
2 | Derbent | 120 |
3 | beligi | 93 |
négy | Kasumkent | 85 |
5 | Magaramkent | 65 |
6 | Usukhchay | tizennégy |
7 | Rutul | harminc |
nyolc | Khnov | 33 |
9 | Miskindzha | tíz |
tíz | Lutkun | 7 |
Akhty Taskent szélességi fokán , Tbiliszitől , Batumitól és Rómától délre található .
A Samur folyó átfolyik Akhta északi részén. Az Akhtychay folyó kettéosztja Akhtit, délről északra folyik, és a falun belül a Szamurba ömlik. Akhta ősi negyedei a Kalezkhev-hegy lejtőin , valamint az Akhtychay folyó túloldalán találhatók. A falu későbbi része a sík részen, a gerincek között, a Samur-völgyben található . Két kertészeti és lakóterület húzódik két-három kilométerre az Akhtychay partján [7] .
Akhty éghajlata mérsékelt kontinentális. Megnövekedett nap- és ultraibolya sugárzás jellemzi . A légköri nyomást szinte folyamatosan 675 Hgmm körül tartják, ami megfelel az 1000 m tengerszint feletti magasságra vonatkozó normának, ahol a falu található [8] . Az átlagos évi csapadékmennyiség 397,5 mm. A nyár meleg, száraz, mérsékelt meleg a jellemző, fullasztó hőség és meleg, mint a síkságon, nem jellemző erre a területre. Napos idő 65%-ig megfigyelhető, ebből 19%-a meleg és száraz időjárásra esik. A tél enyhe, a januári átlaghőmérséklet 1,3°; a mérsékelten fagyos napok 25%-át teszik ki, a 0 ° - 50% közötti átmenetes napok. Az ősz meleg és száraz. Az éves átlaghőmérséklet 10 ºС. A napsütés időtartama a leghosszabb Dagesztánban - évi 2553 óra. Akhtyban az időjárás általában nyugodt, a levegő tiszta és átlátszó, a levegő páratartalma alacsony [9] .
A talaj hegyi sztyepp és hegyi rét, agyagos palákból és mészkőből áll .
A faluban hegyi sasok, kaukázusi agama (gyík), [10] viperák, skorpiók, mérgező pókok, sündisznók élnek. Nyulak, nyest, róka, farkas, sakál, menyét, vidra, hiúz, túra, őz, gímszarvas és vaddisznó található Akhta környékén.
A falu központjától öt kilométerre délnyugatra, az Akhtychay folyó bal partján, Kurukal faluban, a szorosban található az Akhtynsky ásványforrás . Minden Akhtyn forrás lúgos és 1400-1700 méteres mélységből jön a felszínre. Az üdülőhely vizében a radon átlagosan 0,8 eman, a vízgőzben pedig 4 eman. [11] A vízforrások kémiai összetételének összetettsége szerint a IV. osztályba tartoznak. Az A csoportba tartoznak az 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7. számú források Hamamban , valamint az 1., 2., 3. számú források Zhenyában (hidrogén-karbonát-nátrium-klorid vagy sósav-lúg, hidrogén-szulfiddal). tartalom legfeljebb 10 mg/l és sótartalom legfeljebb 1,2 g/l). A B csoportba tartozik a Hamam 6-os forrása (nátrium-hidrokarbonát-szulfát, túlsúlyban a szóda-glauber sók). [12] A forrás hőmérséklete 38-40 °C és 65-68 °C között mozog. A hőmérséklet-ingadozások az évszakhoz kapcsolódnak. Az önfolyású források mellett vannak olyan fúrások, amelyekből hasonló összetételű, de magasabb sótartalmú (3,6 g/l-ig) vizet nyernek. Az Akhtyn ásványvizek teljes terhelése körülbelül 254 000 l/nap, a meleg vizeké pedig 10 000 l/nap. Itt található az "Akhty" balneológiai üdülőhely [13] .
Az akhtini ásványforrások kutatói.
Nem. | Szerző | tanulmányi éve |
---|---|---|
egy | R. D. Kuptsis | 1913 |
2 | Yu. V. Morachevsky | 1925 |
3 | N. N. Rosztovcev | 1934 |
négy | A. I. Cserncov | 1945 |
5 | S. A. Gatuev | 1945 |
6 | V. V. Getseu | 1960 |
7 | A. Vagabov | 1973 |
Akhty történelme során híres volt gyógyító kénforrásairól, amelyek nagy nyomással menekülnek ki a hegyek palarétegeiből. A források első említése a történelmi dokumentumokban a Kr.u. 6. századból származik. e., amikor az iráni Khosrov I Anushirvan Shahinshah, akit megleptek az akhtini vizek gyógyító tulajdonságairól szóló szemtanúk történetei, 60 családot küldött 300 katona kíséretében Shah Bani emír vezetésével a forrásokhoz, hogy felszereljék őket. [tizennégy]
Az Akhtyparinsky-féle szabad társadalomnak az Orosz Birodalomhoz való csatlakozása után négy forrásból épültek itt lapostetős kis épületek, melyeket katonáknak , férfiaknak , nőknek és tiszteknek neveztek el . Az Akhtyn vizek vizsgálata után a Samur körzet katonai egészségügyi osztálya 1882. november 15-én levelet küldött Temir-Khan-Shurának, a dagesztáni régió katonai néposztályának vezetőjének.
1884 októberében Nevinsky mérnök levélben számolt be Dagesztán katonai kormányzójának az akhtini ásványvizekről. A levél jelezte, hogy az Akhtától 4 vertnyira található Zhenya forrás rosszul felszerelt, nevezetesen egy kis kövekből álló nyitott medence, amelyben az akhtini nők kimossák a ruháikat, majd fürödnek. A forrás hőmérsékletét Réaumur 30 fokon jegyezték fel. A szerző megjegyzi, hogy egy verszt Zhenyából, van egy kén-lúgos forrású Hamam , amely öt különböző rendeltetésű helyiséggel van felszerelve, folyami kőből agyagra. A helyiségeket a lakosság különböző kategóriáinak szánták: katonák, helyi férfiak, helyi nők, tisztek, és volt egy lakóépület is.
A körzeti orvos megjegyezte, hogy a Hamam -forrás napi 20 ezer vödör vizet ad. A Samur körzet vezetője, Kutsevalov már 1897-ben jelentést tett a dagesztáni régió katonai parancsnokának a források infrastruktúrájának javítására irányuló munkák végrehajtásáról.
A szovjet években a források infrastruktúrája tovább fejlődött. Háromszintes panzió, szálloda, étterem, étkező, teázó épült. A Nagy Honvédő Háború idején a bőrt a Zhenya forrásnál cserzték. A háború utáni években az isiász kezelésére szánt, gyógyító tömegű iszaptó, valamint egy különösen meleg forrás vált népszerűvé. Megalapították az "Akhty" asztali gyógyvíz palackozó üzemet. Az 1950-es évek végén Dmitrij Trunov szovjet író ellátogatott Akhtyn üdülőhelyére. 1958-ban nyitották meg a gyermekreumás kardiológiai szanatóriumot a termálvízforrásoknál. [tizennégy]
Akhta alapításának pontos dátuma ismeretlen, a sajtóban az a vélemény, hogy a falu első említése a Kr.e. V. századból származik [5] [15] .
Korunk első évszázadaiban itt fejlődött ki a szövés és fazekasság, a fémfeldolgozás. A kaukázusi Albánia 5. századi összeomlása után a korai feudális Lakz állam keletkezett a Leks települések területén , amelybe Akhty is beletartozott. A Kr.u. 6. századot az akhty nép számára a szászánidák hatalma elleni küzdelem jellemezte . A legenda szerint a Kaelez-Khev-hegyen (az orosz erőddomb ) a "KvantsIin Khveh" (kődió) erőd állt. 560-ban Anushirvan Khosrov sah felépítette a Shah Bani erődöt a helyére. [16] A. Shikhsaidov professzor szerint a faluban fennmaradt egy legenda, miszerint Anushirvan Khosrov sah parancsára egy erődöt építettek, amely a nevet azért kapta, hogy megvédje csapatait a Lezginek támadásától. A legenda szerint a perzsa asztrológusok azt javasolták, hogy Anushirvan hagyja el az erődöt, mert Akhta lakóit nem lehetett leigázni. Egy éjszaka Akhta lakói megtámadták az erődöt, felgyújtották és megsemmisítették az ott állomásozó sereget. [17]
Akhty-Name : 560-575-ben Shahbani emírje uralja Akhtit, az ő uralkodása alatt alapították a "Shahbani" perzsa erődöt a Kalezkhev hegyen; Akhty-t Tauriról Shahbanira keresztelték át. 575-587-ben, Shahbani emír halála után Akhtit fia, Shah-Asan irányította. 625- ben a kazárok elfoglalták Derbent városát , amely a szászánidák birtokában volt . A 8. században, miután a kazárok elfoglalták Shirvant , hogy az Akhtától közel fekvő Mikrah falut irányítsa, Samsam emírt nevezték ki, aki a Szamur bal partján , Karakure faluval szemben Tarsa városát erősítette meg. pozíció. Samsam hamarosan úgy döntött, hogy birtokba veszi Akhty-t. Ezek az események Shahbani leszármazottja, Emir Darvishaya uralkodása idején történtek. A felek gyorsan konfrontációba fordultak. Darvishayi megmutatta diplomáciai képességeit, amikor megvesztegette Tarsus emírjeit 3000 ashrafiért . Samsam három támadást indított Akhtára. Az első ostrom során a nehézkes hozzáférés miatt az ivóvizet Samurtól vették, és nem Akhtychaytól. Samsam csapatainak visszavonulása után a Shahbani erődtől három hónapig utat fektettek le az Akhtychay folyóhoz . A második ostrom hat hónapig tartott, majd Samsam anélkül, hogy elérte volna célját, elhagyta Akhtyt. Három évvel később Samsam vállalta az utolsó ostromot, amely 7 évig tartott. A kazár csapatok a jelenlegi Kurukal falu helyén táboroztak . Reménytelen helyzetben Akhta Darvishaya uralkodója Tarsus emírjei, Rutul és Jinik osztagainak támogatását kérte . A szembenálló felek közötti összecsapások hét hónapig tartottak. Mindkét oldalon súlyos veszteségek értek. Darvishaya fia, Shah-Kasim is meghalt a harcokban. Végül Samsam vereséget szenvedett Akhtánál, és visszavonult. 15 év után azonban éjszakai razziát hajtott végre Akhtyon, a falut elpusztították, sok lakost kiirtottak. Később Derbent Abu-Muslim arab kormányzójának, Umm al-Muminatnak a nővére csapatokkal áttört Dél-Dagesztán szabad társadalmain, sorra hódítva meg a falvakat. Miután meghódította Karakurét, szembeszállt Mikrah-val. Az akhtini vezető, Darvishayi, miután ezt megtudta, alázatát fejezte ki az arabok iránt, felajánlotta nekik a segítségét Mikrah meghódításában. Abban az időben Akhta lakossága ragaszkodott a kereszténységhez . Miután áttért az iszlámra , Darwishayi feleségül vette Abu Muszlim húgát, Umm al-Mu'minat. Miután katonai erősítést kapott Abu Muslimtól, Darvishayi hadjáratot indított Samsam ellen, de a hét hónapos ostrom nem vezetett eredményre. Darvishayi ismét a diplomáciához folyamodott, ezúttal Shah-Alburzi sejkhez fordult, aki a Shalbuzdag-hegy lábánál élt ( valószínűleg Miskindzha faluban). Darvishayi Shah-Alburzi sejkkel együtt megvesztegette Samsam vezírt, Kaga emírjét. Péntek este Darvishayi egy 6000 fős hadsereggel együtt belépett Mikrába. Kaga emberei kinyitották neki a kaput, és maga Kaga tíz harcosával megölte Samsamot. A város elfoglalása után Darvishayi követelte a városlakókat, hogy térjenek át az iszlám hitre. Akik áttértek az iszlámra, azok nem szenvedtek, azokat pedig, akik kitartottak, kivégezték. A várost átnevezték "Emir Kaga"-ra, és idővel a neve Migragra (Mikrakh ) változott . Ezt követően Darvishayi, Emir Kaga és Emir Shah-Alburzi elmentek Derbent Abu Muszlim emírjéhez, aki melegen fogadta őket, mecsetet alapítottak Akhtyban, amely a 19. század végéig állt, és átkeresztelték Akhty-t Shahbaniról Ukhtira. amelyet arabból úgy fordítanak, mint egy nővér". Ez a tény annak a ténynek köszönhető, hogy Abu Muszlim húga, Umm al-Mamunat feleségül vette Darvishaya akhtini uralkodót. Miután Samsam öt alattvalója megölte fiát, és elfogta Shah-Alburzi emír két lányát, ő 30 háztartásával együtt elköltözött Mikrahból, és új települést alapított a Shalbuzdag-hegy déli lejtőjén , amelynek neve végül a következőre változott: Kurush". Emir Kaga lett Mikrah, Karakure és Kurush uralkodója. Ettől a pillanattól kezdve az iszlám kezdett elterjedni Dél-Dagesztán hegyvidéki közösségeiben. [18] A helyi legenda szerint az Akhty-Nama egyik szerzője Pirzali-kazi volt, egy ember, akit kivételes igazságosság jellemezhetett falubeli társaival szemben. [19]
A 8. században megszületett Akhtyban a szőnyegszövés. 722-ben az arabok hadjáratot indítottak Lakzban. Feltehetően a 10. században a közeli falvakból telepesek kezdtek betelepülni az Akhta eddig üresen álló, de az akkor még csak az Akhtychay bal partján élő akhtináké. Megállapodás jött létre az akhtinok és a telepesek között, amely szerint utóbbiak elfoglalták az Akhtychay jobb partját, de cserébe évente gabonában és szarvasmarhában adót kellett fizetniük az akhtinak. A megállapodást egy kőre írták, amelyet az akhtinok szigorúan őriztek. Idővel azonban a folyó jobb partjának lakóinak helyzete annyira megerősödött, hogy lehetségesnek találták az adó visszautasítását. Mindenekelőtt a jobb part lakói úgy döntöttek, hogy megsemmisítik a jogi dokumentumot - a kő feliratát. Éjszaka átmentek a folyó bal partjára, megölték a kőlapot őrző őrt, és kalapáccsal leverték a függő helyzetre vonatkozó feliratot, majd a zaj elkerülése érdekében a felirat megsemmisülésekor a táblát. filccel volt bevonva. A felirat megsemmisítésével a jobbpart lakói beszüntették az adófizetést. Az Akhtov közösség, amely nagy mennyiségű legelővel és szénával rendelkezett, gyakran bérbe adta ezeket a földeket olyan közösségeknek, amelyeknek szükségük volt rájuk, bizonyos díj ellenében.
A 13. században Evliya Chelebi török történész szerint az akhtii Gasan vezette az akhtini különítményeket, amikor a Lezginek visszaverték az iráni terjeszkedést [20] . Fenntartott egy legenda, amely szerint 1382-ben a törökök közvetítésével az akhtinok megállapodást kötöttek a sirvansahokkal, amely szerint az akhtinok megfogadták, hogy nem támadják meg a Shirvan - földeket [19] .
A 15. század közepén, Shirvanshah Khalilullakh I (1417-1462) uralkodása alatt egy emírség vált el Shirvantól , amelynek központja Akhtyban volt. Az emírség területéhez tartoztak a jelenlegi Akhtynsky, Kurakhsky , Dokuzparinsky és a Rutulsky körzetek egy része. Az emírség első uralkodója Ilchi-Ahmad Bahadur volt. Halála után az emírség különböző bekekre bomlott fel. Akhtyn és Miskindzha bekeket fia, Muhammad-bek kezdte uralni [21] . Mohamed-bek halála után azonban három fia felosztotta birtokát, Hasan-bek Akhtyban, Ahmed-bek Miskindzsben , Abbász pedig Matzarban telepedett le . 1495-1496-ban a kazikumukh samkhal közvetítésével létrehozták az Akhtyn bekdom védelmét Khryug falu felett . Abd-al-Khaiya krónikája a Khryug falu lakói és a rutuliak közötti csatát meséli el, akik szövetségben álltak az Elisu amirokkal. A Hryugtsy súlyos veszteségeket szenvedett. Ezután képviselőik elmentek a kazikumukh samkhalba, előadták neki kérésüket és elmondták helyzetüket. Samkhal elfogadta panaszukat, és eljött a Khryugokkal a falujukba, beszélt Akhta lakóival, és barátságot és testvériséget épített ki a hryugok és az akhtinok között. Shamkhal azt mondta Akhty falu lakóinak: "Adjatok segítséget és segítséget a Hryug társadalomnak az Ítélet napjáig, és távol vagyok tőlük." Az események kortársa ezt írja: „És olyanok lettünk az akhtyinokkal , mint egyetlen testvér a bajban és a boldogságban – egy év... kilencszáz (1494-1495) ” [ ]22 Válaszul 1541-ben az Akhtyn Hassan-bek ibn Muhammad-bek Derbent uralkodója, Alkhas-Mirza ad-Darbandi támogatásával megtámadta, kifosztotta és felégette Rutult . 1542-ben a rutul bek, miután már a kubai lezginek támogatását kérte, másodszor is megtámadta és kifosztotta Akhtit. Az 1560-as években Huseyn-bek uralkodó jelent meg Akhtyban, Shirvan befolyása alatt, majd Eyyub-bek követte. 1568-ban I. Tahmasp iráni sah , aki nem rendelkezett Akhty feletti szuverenitással, Bek Shah Husseint nevezte ki uralkodójának. 1578-ban a törökök megszállták Dél-Dagesztánt , és létrehozták a Shirvan-vilaját a Kaukázusontúlon elfoglalt területeken. Az újonnan megalakult viláját részeként létrehozták Akhty és Ikhir sanzhakjait, amelyeket Dél-Dagesztán inváziója során fogtak el. A Qizilbash elleni háborúban szerzett érdemeik jutalmaként a törökök átadták Akhta és Ikhir uralmát Tunay-Jalav (Tunchalav) Burkhan ad-Din avar uralkodónak (szandzsákbég) , [23] a kazikumukhi Chopan Samkhal testvérének.
A 17. század elejére az akhti bekek hatalma a végéhez közeledett, az akhtini bekség feudális-monarchikus rendszere közösségi kapcsolati formává alakult át, és e folyamatok eredményeként az Akhtyparin. megalakult a szabad társadalom . Ebben az időszakban a régió kulturális és gazdasági fejlődése visszaesik. Akhtypara a muszlim tudomány és oktatás egyik központja volt Dagesztánban. Sok ragyogóan képzett tudós jött ki Akhtyparinsk falvaiból. Akhty falu az iszlám oktatás és a kéziratok levelezésének egyik fő központja volt. A 19. századi Dagesztán leghíresebb és enciklopédikusan képzett tudósai közé tartozott Qadi Akhtypary Mirza Ali al-Akhty . [24] Gazdasági szempontból Akhty Dél-Dagesztán fontos kereskedelmi és kézműves központja volt, stratégiai pontja volt a Belső-Dagesztánból Shirvanba ( Kazi-Kumukh - Nukha ) vezető útvonalnak. Akhtyba szállítottak árut Agulból , [25] Khnovból , [26] és Rutulból . [27] Az akhtinok maguk szállítottak árukat eladásra Nukhába és Derbentbe .
A 17. század elején Akhty nagy kézműves központ volt, ahol bőrből, gyapjúból, selyemből, fából, agyagból, vasból, rézből, ezüstből, aranyból és egyéb anyagokból készült termékeket. 1601-ben Dél-Dagesztán népei fellázadtak a török uralom ellen. [28] 1602-ben Akhty-t a Shirvanshah Abu-bek Murza pusztította a Kyurintsy, Tabasaranok, más hegyvidékiek és Sheki Shah-Amir kán részvételével. [29] 1620-ban I. Abbász szafavida safavida hadjáratot szervezett a derbenti Barkhudar szultán és a samakhi uralkodó, Juszup kán egyesült erőiből Akhty ellen, hogy meghódítsa a Samur-völgy vidéki közösségeinek egyik legnagyobb szövetségét . az Akhtyparin szabad társadalom volt. A kampány eredményeként Akhty súlyos pusztulásnak volt kitéve, helyreállítása nyolc évbe telt. [30] Akhta helyreállítása Hasan-Ali, Amal-Muhammad fia vezetésével kezdődött 1629-ben. 1630-ban az akhtinék helyreállították az irániak által lerombolt erődöt. Ugyanebben az évben azonban a shirvani beglerbég, Juszuf kán iráni csapatai ismét megtámadták Akhtit és megsemmisítették. Ezen a ponton megáll a szafavidák terjeszkedése a Samur-völgybe, és a helyi államalakulatok pozíciójának megerősítését tervezik. 1654-ben a rutuliak elfoglalták Akhtyt. 1682-ben az akhtinok harcoltak a szomszédos Miskindzsa faluval , akinek a segítségére a Dokuzparinsky szabad társadalom falvai érkeztek. 1688-1689-ben. Akhty pestisjárványt él át. 1708-1709-ben, 1715. Az Akhtynsko-Miskindzha konfliktusok ismét megismétlődtek. 1718-ban I. A. Lopukhin orosz nagykövet megjegyzi, hogy „a város (Kuba) közvetlen közelében a Lezghin nép, amely a Shad Daga hegy feletti hegyekben él, és harcol a sah és a rommegyék ellen”, ami jelzi a város részvételét. A szamur szabad társadalmak a dagesztáni népek harcában az iráni uralom ellen Haji-Davud Mushkursky és Surkhay-Khan Kazikumukhsky vezetésével. Lopukhint I. G. Gerber visszhangozza: „A shirvaniai lázadás (felkelés) során sokat segítettek Daud-beknek és Surkhaynak, ráadásul nem felejtették el magukat zsákmányként és meggazdagodtak...” 1730-1731-ben a pestisjárvány ismét kitört Akhtyban. 1734-ben Nadir Shah iráni parancsnok csapatai közeledtek Akhtyhoz. A Szamuron átívelő hidat lerombolva az akhtinok a Shahbani erődben kerestek menedéket, a harcképtelen lakosságot a hegyekbe küldték, és védekezésre készültek. Az irániaknak azonban egy napon belül sikerült helyreállítaniuk a hidat, és megrohamozni az erődöt. Egy különítményt is küldtek a hegyekben bujkáló lakosság üldözésére. Hamarosan az erődöt elfoglalta a vihar. A falu határában iráni lovasok kisgyermekeket tapostak el, megfélemlítés és a lakosság síizmusra való áttérésének ösztönzése formájában. A lakosság nagy részét lemészárolták, a falu nagy pusztításnak volt kitéve. Akhtából Nadir Shah Kutkashenbe ment . A vereség ellenére az akhtinok nem győztek le, amint azt az akhtinok, valamint a kubaiak és Kyurintsy részvétele bizonyítja a Khudat erőd ostromában Nadir Shah Dagesztánból való távozása után. Az erőd védelmét Husszein Ali kán iráni pártfogó vezette. Hamarosan a derbenti uralkodó és Shamkhal Khasbulat csapatai megmentették az iráni helyőrséget. 1735-ben Nadir Shah megszállta Tabasarant , ahonnan egy hatezredik büntetőkülönítményt küldött az Akhtyparin és Dokuzparin szabad társaságokba. A Szamur-völgyből érkező menekülteket Kabir falu közelében állították meg az irániak . A különítmény tovább haladt a Samur-völgy mentén, tönkretéve Altyparát, Dokuzparát és Akhtyparát. 1738-ban a jaro-belokán társadalmak felkelést szítottak az iráni uralom ellen. Ugyanezen év őszén Nadir Shah testvére, Ibrahim Khan büntetőexpedícióra indult ellenük. Tabasaranok , Khinalugok , Dokuzparinok és Akhtyparinok különítményei , összesen 20 ezer katonával a Djaro-Belokanok segítségére érkeztek. Az irániak vereséget szenvedtek, a 32.000. hadseregből csak 8.000 menekült meg. A csatában maga Ibrahim Khan is meghalt, vele együtt a gandzsai Ugurlu kán is magas rangú katonai vezetőkkel. A hegyvidékiek trófeaként elfogták az összes ellenséges tüzérséget, szám szerint 30 ágyút. [31] 1775-ben Gogaz , Usur és Kaka falvak , amelyek korábban Rutul uralma alatt álltak, és amelyeket a Khryug elleni háborúban való szövetségért cserébe átvitt Akhtypare -ba, Akhtypara részei voltak . 1778-ban Akhtyban hárman haltak meg kolerában. 1782-ben az akhtinok háborúba szálltak a miskindzsánokkal. Miskindjét Dokuzpara segítette a konfliktusban . Akhty a kazikumuki Szurkhaj kán és az avar Umma kán segítségét kérte. Ennek eredményeként 1782 decemberében Miskindzsát leégették. 1789-1790-ben. Akhtinok harcoltak a rutuliaiakkal. 1796-ban az Akhtyparin hadsereg részt vett Szergej Bulgakov tábornok orosz erőivel vívott csatában a Quba melletti Alpan falu közelében, a kazikumukhi II. Szurkhaj kán oldalán. Ugyanebben az évben Bulgakov csapatai elfoglalták Akhtit.
A 18. század végére az Akhtyparinsky-féle szabad társadalom felemelkedését figyelték meg, amely mind politikailag, mind területileg, mind a népesség tekintetében felerősödött.
1803-1804-ben. Az Akhtyn-Miskindzha konfliktusok ismétlődnek. 1809-ben a szamur szabad társadalmak, köztük az Akhtyparinok, kifejezték azon szándékukat, hogy orosz állampolgárságot kapjanak. Ezzel kapcsolatban Baku város parancsnoka , I. I. Repin 1809. december 6-án jelentést tett a kaukázusi cári csapatok parancsnokának , A. P. Tormaszovnak .
Ezeknek a népeknek, mint másoknak, nincs egy uralkodójuk felettük, hanem a falvakban a vének uralják őket, akkor nekem is van jó amanátokat venni tőlük; és amikor a visszaesküdni küldött tiszt visszatért, és megparancsolta neki, hogy tegyen egy megjegyzést, hogy megtudja a helyeket és az utakat, hogy a csapatok ágyúkkal mehetnek-e Akhtába, és miután részletesen becserkészték az ételt. , beszámolnék. v., nem lesz-e elrendelve akkor céget küldeni
A belső közigazgatás függetlenségét megőrző szamur szabad társadalmak Kuba tartomány részévé váltak. Adót azonban nem fizettek, megsértve az orosz kormányzattal kötött megállapodásokat. 1819-ben az oroszok utakat kezdtek építeni a Samur-völgyben a csapatok mobilitása és hatékonysága érdekében.
A helyi utak tanulmányozása érdekében Torri alezredes érkezett Akhtyba, akit Gadzhi Murad-Aga akhti lakos, aki "A szorgalomért" ezüstéremmel tüntették ki, alig mentette meg a helyi lakosoktól. [20] Az akhtini aksakalok megtagadták, hogy a helyi lakosságból lovasokat alakítsanak a lengyel felkelés leverésére , ettől a pillanattól kezdve kezdődött az akhtiniak és az oroszok közötti konfrontáció. A cári adminisztráció képviselői lázadással vádolták a szamurokat, és a szomszédos társadalmakat Oroszország elleni fellépésre buzdították. 1247-ben létrejött a hidzsri (1831-1832) béke, amely véget vetett az akhtiak és a miskindzsánok közötti hosszú távú ellenségeskedésnek. 1836-ban K. K. Krabbe említi Akhtypara jószomszédi viszonyát Dokuzparával, míg a Rutul bekdománnyal feszült a viszony.
A kaukázusi háború alatt (1817-1864) az akhtinok részt vettek a kubai felkelésben , azonban 1838. július 3-4-én a Feze altábornagy hadtestével vívott döntő ütközetben Karakyure falu közelében az Akhtyparin milícia vezette. Mulla sejk, a Rutulsky milícia különítményeivel együtt Dokuzparinsky és Altyparinsky szabad társaságok vereséget szenvedtek. Július 5-én megkezdődtek a tárgyalások, de az oroszoknak nem volt foglya, mivel a hegymászókat "az utolsó csepp vérig megvágták". [32] Ezt követően 1839. június 5-én orosz csapatok foglalták el Akhty falut . Golovin tábornok szándéka volt elpusztítani Akhty-t, de az Akhtyparin Szabad Társaság vezetője, Mirza Ali al-Akhty megegyezett vele, hogy megtartja a falut. 1839. június 11-én Baumer mérnök-ezredes vezetésével megkezdődött az Akhtyn erőd építése . [33] Tervben volt egy közlekedési útvonal létrehozása a jaro-belokán közösségek földjéről Rutulon , Akhtyon át Kubába . 1846-ban az orosz csapatok megkezdték a Voenno-Akhtynskaya út építését .
1848-ban Shamil imám sikertelen kísérletet tett a Samur körzet elfoglalására , az akhtini csatára került sor . Amikor megérkezett Akhtyba, Shamil felhívta az akhti népet, és beszédet mondott nekik:
Bátor nép vagy, hányszor ontottál oroszok vérét, eddig egy ilyen háborúban voltál segítők nélkül. Tudd, hogy én és egész Dagesztán a segítőid vagyunk.
Válaszul az akhtiniak azt mondták:
Megfogadjuk, hogy meghalunk előtted, és harcolunk ellenségeinkkel
Shamil imám krónikása, Mohammed-Tahir szerint "Ahdi lakói harcoltak a legerősebben (az imám többi csapatához képest) és megtámadták az erődöt, amivel kapcsolatban sokan meghaltak." Később a szentpétervári Mariinsky Színházban bemutatták az "Akhta erőd ostroma" című darabot. [34] 1849-ben kolerajárvány tört ki a Samur kerületben. 1850-ben Havanna dohány magvakat vetettek el Akhtyban, Tabasaranban és a kubai tartományban, amelyet Gagarin herceg hozott. A 19. század második felében a dagesztániak között megjelentek a világi végzettségű orvosok. Az első közülük Beybala Akhtynsky volt, aki a párizsi Sorbonne Egyetemen végzett . 1859-ben Lebedinszkij általános gyermekiskolát nyitott Akhtyban. 1861-ben Lebedinszkij elhagyta Akhtát, aminek következtében az általa alapított iskola leállt, de ugyanebben az évben Akhtyban megalapították Dagesztán első vidéki világi iskoláját. Az iskolában orosz és török nyelvet is tanítottak. Az iskolát kártérítésből finanszírozták. 1877-ben az akhtinok részt vettek a csecsenföldi és dagesztáni saría felkelésben . 1877. október 1-jén a cári hadsereg milíciájának kapitányát, Kazi Ahmed-beket az akhtinok Szamur kánnak kiáltották ki. A lázadók blokkolták az Akhtyn erődöt, benne helyőrséggel. Azt a pletykát terjesztették, hogy Dzsafar pasa más török pasákkal együtt Szamurba megy, és gazavatot hirdetett, hogy a szamurokat a felkelésben való részvételre kényszerítsék. Eközben az Akhtyn erőd orosz helyőrsége kicsi volt. A lakosság körében pánik tört ki. Az üzletek zárva voltak, az árukat gödrökbe rejtették, nem volt piac, emberek bujkáltak. Juzbasevnek háromszáz milíciát kellett összeállítania a szamurokból, és egyetlen Akhtyn sem lépett be a milíciába. Juzbasev elhagyta a falut, és az Akhtyn erődbe költözött. Mindez egybeesett a gunibi és kumukhi felkelés hírével . Szeptember 20-án hír érkezett a hegyvidékiek legyőzéséről Levashi és Kayakent közelében , és minden elcsendesedett, újraindult a kereskedelem, és javában zajlottak az áldozati ünnep előkészületei. Szeptember 28-án Juzbasev fontosabb lakosokkal együtt volt egy ünnepségen, október 1-jén pedig egy cetlit helyeztek el az akhtini erődben: „Akhtiban felkelés tört ki. Minden ikonokkal. Kazi-Mahmed-bek élén. A vezetői házat őrök veszik körül. Nem engedik ki sehova. Ne küldj katonákat a piacra, meg akarják ölni őket. Mit tehetünk?". Valóban teljes felkelés volt a faluban. Az erődöt védelmi helyzetbe hozták. Estére a lázadók elkezdték körülvenni az erődöt, és támadni kezdtek, de egy lövés után visszavonultak. Lázadók ezrei nyitottak tüzet a gyümölcsösökből és szőlőültetvényekből. Az erődöt blokkolták. A lázadók ároktámadást vezettek. Október 29-én Kazi-Ahmet-bek, akit a lázadók Szamur kánnak kikiáltottak, átadott egy levelet Üzbasevnek, amelyben arról beszélt, hogy a lázadók elfoglalták Deshlagart , Quzárt , és megadást követelt. Uzbasev sörétes gránátokkal válaszolt erre a kérésre. Eközben a hegyvidékiek lövészárkai közeledtek az erődhöz. Komarov őrnagy 60 katonát vesz, három különítményre osztja őket, berohan a lövészárkokba, és kitisztítja onnan a felvidékieket. A kirándulás három és fél óráig tartott. A blokád 52 napig tartott. Mindenki nélkülözést szenvedett az élelem, a ruházat és még a lakhatás terén is. A szakadatlan őrszolgálat a végletekig kimerítette a dolgozókat. De a sikeres bevetés után a katonák felvidultak. Mindenhol vidám animáció volt. És az ostromlók elhallgattak. A lövések egyre ritkábbak lettek. November 4-én késő este megjelent az erődben Magomed-Sherif Mahmud ogly Akhtyból, és közölte, hogy Komarov tábornok jön az ostromlott megmentésére. A lázadók is tudomást szereztek erről, és visszavonultak. November 5-én, kora reggel megjelentek Akhta lakói az erődítménynél, és bocsánatot kértek, Komarov tábornok hírnöke érkezett értük, aki gratulált a helyőrségnek az ostrom feloldásához és a közelgő érkezés hírével. Valójában október 31-én Komarov tábornok csapatai megmozdultak, hogy leverjék a felkelést a Samur körzetben, és felszabadítsák az akhtini erőd helyőrségét. November 7-én a Kaitag különítmény belépett Akhtyba. A felkelést leverték. A szamurfelkelés vezetőit, Samur Khan Kazi Akhmed-beket, Abdul Efendievet és Abdul Khalik Kadit a hadbíróság bizottsága akasztás általi halálra ítélte. [35] A Saryyar klánból származó Ali-Askar (1812-1938), a leendő szobrász , Khasbulat Askar-Sarydzhi nagyapja a felkelés aktív résztvevőjeként is ismert volt . Részt vett Akhulgo védelmében (1839), az akhtii csatában (1848), és az élvonalban volt az 1877-1878-as felkelés idején. 1879-ben Szibériába száműzték, ahonnan négy év múlva visszatért. 1892-ben kolerajárvány tört ki a Samur kerületben. Június 22. és szeptember 25. között 1424-en haltak meg a betegségben Akhty községben. 1899-ben Abu Muslim al-Maslama arab parancsnok által épített 8. századi mecsetet teljesen lerombolták és lebontották Akhtyban, helyette megalapították a jelenlegi Juma mecsetet. A 19-20. század fordulóján a "kiri" - sofőrözés - elterjedt volt Akhtyban. Például egy körért Akhtyból Derbentbe és vissza a kirichi (kocsivezető) 3 rubelt kapott. Nukhából Akhtyba az utak hiánya miatt csomagszállítással szállították az árukat, nem szekerekkel. Abban az időben "karavánszerájokat" építettek az utak mentén - olyan helyiségeket, ahol a járókelők megállhattak éjszakára, és elhagyhatták szekereiket és állataikat. Szinte 12-15 km-enként építettek ilyen karavánszerájokat jómódúak, díjat kértek az éjszakai szállásért. [36] 1891-ben Akhtyban 45 világi iskolás diákot számoltak össze, valamint 569 fiút és 235 lányt tanultak a helyi mektebeken. [37]
1839-1917-ben az Orosz Birodalom , majd az RSFSR részeként Akhty a Szamur körzet és a kerület részét képező Akhtyparinsky kerület (1899 óta Akhtyparinsky kerület) közigazgatási központja volt. Gra faluval együtt megalakította az Akhtyn vidéki társaságot. A forradalom előtti időszakban Akhtyban az egészségügyi ellátást orvosok - a Tiflis-Mihailovsk kórház mentős iskolájának tanulói - biztosították. [38] Ebben az időszakban bővültek a gazdasági kapcsolatok Dagesztán és Transzkaukázia többi részével, kereskedelmi és gazdasági kapcsolatokat tartottak fenn Bakuval, Derbenttel, Kurakh-val stb. [39] 1915-ben Akhtyban már két világi iskola működött. 1915-ben Akhtyban befejeződött a híres híd építése, amelyet Giors és DeBernardi olasz mérnökök terveztek. A híd építése 10 200 rubel bírságot és 9 500 rubel közpénzt igényelt. A forradalom előtt a bizonyítékok szerint 26 szabó, 35 cipész, 4 takács, 4 ékszerész, 5 kovács és 10 kőműves volt. [40] 1917-ben, miután értesültek a februári forradalomról, a helyi lakosok és az akhtini erőd helyőrsége testvériesedtek. 1918 második felében a török csapatok elfoglalták Akhtyt. [41] 1924-ben megjelent az elektromosság Akhtyban. 1928 óta Akhty az Akhtyparinsky kerület közigazgatási központja, amely a kerület Akhtyparinsky szakasza alapján alakult . 1930-1932-ben regionális kórház épült Akhtyban. [38] 1948-ban megkezdődött az akhtini vízierőmű építése . [42] 1955-ben megnyitották az Akhtynsky repülőteret, ahonnan rendszeres járatok indultak Mahacskalába, Tbiliszibe , Bakuba és charterjáratok Krasznovodszkba . 1979-ben két repülőgép-baleset után két AN-2 ütközött a Gestinkiel -hegynek , a repülőteret lezárták.
Népesség | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
1869 [43] | 1873 | 1882 [44] | 1886 [45] | 1895 [46] | 1897 [47] | 1926 [48] |
5418 | ↗ 5767 | ↗ 5798 | ↗ 5935 | ↘ 5789 | ↘ 3190 | ↗ 3886 |
1939 [49] | 1959 [50] | 1970 [51] | 1979 [52] | 1989 [53] | 2002 [54] | 2010 [55] |
↗ 5179 | ↗ 5478 | ↗ 7189 | ↗ 7370 | ↘ 7356 | ↗ 13 152 | ↗ 13 405 |
2021 [1] | ||||||
↗ 15 285 |
A község országos összetétele a 2002-es népszámlálás szerint:
A 2010-es összoroszországi népszámlálás szerint Akhtiban 13 405 ember élt [57] . Az Akhtynsky kerület vezetőjének 2009-es nyilatkozata szerint azonban Akhtyban több mint 15 ezer ember élt [58] .
A falu egynemzetiségű és egykonfesszionális. Akhta lakosai Lezghinok, ők a szunnita iszlámot vallják.
Történelmileg Akhta lakossága 40 törzsi társulásra oszlik - tukhukra ( Lezg. Sikhil ) [59] [60] . Sihily egyfajta szakszervezetekben egyesült - resedek. Néhány akhtyn tukhum: Alkhasar, Akhmedar, Akhmedinbur, Valbatsar, Veliyar, Ismikhnar, Kabaniyar, Kanashar, KIakIakhar, Kieneshar, Kiisriyar, Qaziyar, Kuliyar, Lagaisar, LenpIiyar, Makatar, Uskar, Saiar,,,, Halhalar, Khhurkar, Cerevar, Chabalar. Történelmi negyedek: Qvaskar, Ushchekhan, Lai, Yargyikkar, Kiliyar, Chaekhi gyen, Peltapuyar, Silar, Dashnak, Bazaar-magle, Agha magle, Vana magle, Gyakyar magle. A jelenlegi történelmi negyedek nagy része a XVI-XVII. században épült. A lakosságot szántóföldi gazdálkodás, juhtenyésztés, kiskertészet és zöldségtermesztés foglalta el. Akhtyban nem létezett olyan tulajdonforma, mint a tuhumny földek.
Akhty volt a legnagyobb falu a Samur-völgyben. Az arab nyelvű forrásokban és dokumentumokban Akhty-t gyakran a "balda" (város) kifejezéssel emlegették. F. F. Simonovich 1796-ban arról számolt be, hogy Akhtyban 600 háztartás van. V. A. Repin bakui parancsnok 1809-ben kelt jelentése szerint Akhta „városában” legfeljebb 1000 háztartás volt. F. A. Shnitnikov (1832) és K. K. Krabbe (1835) szerint Akhty falu 800 családból állt [61] . 1850-ben Akhtyban 728 család és 2005 férfi lélek volt, akik adót tudtak fizetni. 1865-ben a családok száma 969. Akhtyon 1869-ben 5418-an éltek, ebből 2900 férfi és 2518 nő.A falu 969 háztartásból állt. [62] Az 1873-as népszámlálás szerint Akhtyon 1088 családi ház található, az összlakosság 5767 fő, ebből férfi 3066, nő 2701. 1886-ban 1053 ház volt, amelyben 3173 férfi és 2760 nő lakott [ 20 ]
Az 1882-es adatok szerint Dagesztán legnagyobb települése Derbent után Akhty volt. 5798 fő volt [63] . A faluban 150 kereskedő bolt, 16 mecset, 20 medrese és egy világi iskola működött, 45 diák tanult, többségük jómódú családból származó gyerek volt.
A Brockhaus és Efron Encyclopedic Dictionary szerint Akhta lakossága 6800 fő [64] .
Akhty falu lakói az akhty dialektus akhty dialektusát beszélik, amely a lezgi nyelv szamur dialektusához tartozik . A Lezgin nyelv grammatikai dialektusától való eltérések főként az "y", "o" magánhangzók jelenlétében állnak; a "zh", "z", "f", "gІ" mássalhangzó hangok széles körű használata; kevesebb okkluzív spiráns . A "d" - "z" átmenetek jellemzőek.
Akhta történetében különleges helyet foglal el a lakosság bizonyos csoportjainak folyamatos vándorlási folyamata más országokba, más falvakba és városokba, amelynek eredményeként új tukhumok és falvak alakultak ki.
A legenda szerint a közeli Gdynk falut a 10. és 11. század fordulóján alapították az Akhta bal partjáról származó telepesek. [65] A 17-18. század fordulóján az Akhtyn tukhum Makatar képviselői megalapították a közeli Kaluk falut . [66] A Rutul régió Kusur nevű avar falujának egyik tukhumja , Motokal a "Gyakhdi-Kuralal", azaz "Akhta-Kyura" szóból származik . A tukhum egy része Goab faluban él. A legenda szerint az Alazani folyó partján, a Zagatala régióbeli Kusur -Dinchi falu közelében volt a Motok-uba farmjuk, amely 25 házból állt.
Ezenkívül az akhtinok a falvakban költöztek és telepedtek le: Magaramkent, Szovetszkoje , Sardarkent stb. [67]
Törökországban, Kinik városában ( Izmir tartomány ) 100 Akhtyn család él. Ott a "Dagestan-Medjidie" közös patroním alatt azonosítják őket. [68]
Akhta lakóinak egy része Tukhumból ( Lezg. Sikhil ) Kabanarból ( Lezg. Kabanar ) a 18. században Lak faluba , Kumukhba költözött . Az áttelepítés oka az orosz hatóságok általi üldözés volt a gyakori rajtaütéseik kapcsán [69] .
Számos középkori arab feliratot találtak Akhtyban, amelyek közül a legrégebbi, kufi kézírással készült, 12-13. századi szakemberek keltezték. [73]
Akhtyban két múzeum található, ezek közül a legnépszerűbb az 1937-ben alapított Akhtyn Helyismereti Múzeum , amely több mint 12 ezer kiállítást tartalmaz, és a volt Szovjetunió legjobb vidéki múzeumaként ismert el . [15] [74] Az Akhtyn Kulturális és Művészeti Múzeum , amely a Takho-Godiról elnevezett Dagesztáni Állami Egyesült Történeti és Építészeti Múzeum egyik fiókja, az egyetlen regionális kulturális és művészeti múzeum Dagesztánban. Több mint 10 ezer kiállítási tárgyat tartalmaz. [75]
Akhty a dagesztáni színházi művészet szülőhelyeként ismert, itt nyílt meg 1906-ban az első dagesztáni Lezgin Dráma Színház, amelyet 1949-ben Derbentbe költöztek át , és új nevet kapott: „ Állami Lezgin Zenei és Drámai Színház. S. Stalsky ” [76 ] . 1956-ban megnyílt az új Akhtynsky Népszínház. Akhtában vannak „Turi”, „Shalbuzdag”, „Sharvili” folklóregyüttesek és a „Sokolyonok” népi hangszerek példaértékű gyermekzenekara, amely harmadik helyezést ért el az első összoroszországi fesztivál dél-oroszországi zonális versenyén. nemzeti hangszeregyüttesek és zenekarok a Don-i Rostov városában . A zenekart a zsűri tagjai azon kevesek közé sorolták, amelyek hagyományos hangszerekkel rendelkeznek, köztük olyan ősi hangszerekkel is, amelyek a mai napig léteznek Dagesztánban - kemancha , tar , zerb [ ismeretlen kifejezés ] , saz , duduk , zurna [77 ] .
Az iskola tantestületét 23 pedagógus képviseli, 7 tanszék működik, 225 diák tanul. A koreográfia szakon 153 diák dolgozik. Az iskolának vannak cirkuszművészeti ágai. Az iskola tanulói részt vesznek a régió és a köztársaság rendezvényein, versenyein . Ez idő alatt az iskola 15 oklevelet és oklevelet kapott a Dagesztáni Köztársaság Kulturális Minisztériumától és Oktatási és Tudományos Minisztériumától. Az iskola cirkuszi csoportja elnyerte a „Népi Kollektíva” címet. 2007-ben az iskolát a köztársaság legjobb művészeti iskolájának választották, és 148 000 rubel értékben hangszereket juttattak neki. [78] .
Szőnyegszövés, gyapjúzokni kötés, fonás, szövés, bőrüzlet.
Az akhtini szőnyegszövőknek saját szőnyegszövésük van, az úgynevezett "Akhty", amely Dél-Dagesztán hét szőnyegszövési művészete egyike, amely a "Mikrakh" szőnyegtípushoz kapcsolódik. Az Akhtyn szőnyegeket különleges lágyságuk és vastagságuk jellemezte, mivel a szőnyegek fonalát vastagra sodorták. A szőnyegek nehezek voltak, és enyhén elkeskenyedtek az egyik oldalon. A Khasan-Kala és az Urus-Tour kompozíciói népszerűek voltak . Főleg Akhtán kívüli eladásra készültek. Az Akhta szőnyegek általában rendkívül művészi termékekként ismertek, mind technikai tulajdonságaikat, mind színvilágukat tekintve tökéletesek. [79]
Akhtinok régóta ünneplik a Lezgi nemzeti virágfesztivált , a Csukverin Suvart a közeli Dzhaba falu lakóival együtt . [80] ; A szovjet időkben az akhty emberek mellett a környező falvak, Dagesztán más régiói és városai lakosai is eljöttek erre az ünnepre. [81]
Június utolsó szombatján ünnepnapot tartanak Akhtyban, amelyet a lezgi nemzeti eposz Sharvili hősének szentelnek . [82]
Az első Akhtynskaya középiskola névadója Szulejmán Sztalszkij, a második Akhtynskaya középiskola névadója. Valentina Emirova, egy hiányos általános oktatási iskola, egy szakiskola (1990-től) 15 hektáros földterülettel, gyermekművészeti iskola, zeneiskola, 4 óvoda. A Mahacskala Ipari és Gazdasági Főiskola fióktelepe. [83] , a Dagesztáni Politechnikai Főiskola fióktelepe [84] .
NeveléstörténetAz októberi forradalom előtt Akhtyban 20 medrese volt, ahol teológiai és hétköznapi világi tudományokat is tanítottak. 1859-ben Lebedinszkij általános gyermekiskolát alapított Akhtyban, amely 1861-ben beszüntette működését. Majd 1861-ben megalapították az első világi vidéki iskolát Dagesztánban és az egész Észak-Kaukázusban [85] „Egyosztályos általános állami iskola” néven, ahol 44 diák tanult. Az első tanárok Jami Babaev, Ernst Berznek-Upit lett író, Gasan Alkadarsky, Badrudin Tairbekov voltak. Jelenleg az Akhtynskaya 1. számú középiskola . A megnyitásával kapcsolatban Dél-Dagesztán katonai vezetője, L. Melikov vezérőrnagy a dagesztáni régió kormányzójához intézett hivatalos jelentésében a következőkről számolt be:
A lakosság kívánsága szerint 1861. szeptember 26-án Akhtyban 44 fős állami iskola létesült orosz és tatár nyelvek oktatására. A beiratkozott hallgatók kiváló képességekkel tűnnek ki, és ennek intézményétől nem lehet mást várni, hogy a jövőben hasznosak legyenek ...
Az iskola diákjai olyan kiemelkedő személyiségek voltak, mint a Dagesztáni ASSR alapítója és első vezetője Nazhmudin Szamurszkij , a DASSR mezőgazdasági népbiztosa Mirzabeg Akhundov, a Szovjetunió hőse Gazret Aliyev , a szocialista munka hőse, Saimat Ferzalieva; a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának képviselői Abdulvagid Vagabov, Magiyat Makatova, Gulkhanum Sultanova, Mariyat Bagisheva; Ragimat Gadzsiyeva orosz népművész, dagesztáni népi író Shah-Emir Muradov; Dagesztán első filmszínésznője Sofiyat Askarova; az egyetlen Dagesztán a Bolsoj Színház balerinája, Alla Dzhalilova; a dagesztáni szobrászat alapítója, Khas-Bulat Askar-Sarydzha; Aziz Aliskerov, jelentős geológus-aranybányász, a Dagesztán Nemzeti Kultúrák Intézetének igazgatója Gadzsibeg Gadzsibegov, irodalomkritikus és tudós Akhed Agaev , az első dagesztáni nő - a tudományok doktora, szemész Kamer Adilgezelova-Palchaeva, tehetséges rögmérnök, aki kis vízerőmű Akhtyban 1931-ben, Salih Akhmedov és még sokan mások. A 3. számú középiskola helyén volt egy régi, Dél-Dagesztán és Észak- Shirvan lakosai körében népszerű medresa, amelyet a 19. századi Akhtyparin szabad társadalom uralkodója (qadi) , Mirza Ali al-Akhta teológus alapított. . [86] A szovjet években az egyik negyedmecset épületében arab nyelviskola működött. 2011-ben megnyílt a Haji Abdurakhman Effendi Akhtynskyről elnevezett Madrasa vallási iskola. 2011 szeptemberében köztársasági szintű ünnepélyes rendezvényeket tartottak, amelyeket az akhtini 1. számú középiskola 150. évfordulójára időzítettek. [87] [88]
Akhtyban van egy ruhagyár, egy konzervgyár és egy sajtgyár, amelyek tevékenységét befagyasztották. Az "Akhty" asztali gyógyvizet palackozó üzem is beszüntette működését. [89]
Akhty Oroszország egyik legdélibb nagy települése, ahová sok napsütés érkezik, ez jótékony hatással van a mezőgazdaságra. A faluban és környékén zöldség- és tökféléket termesztenek, fejlesztik a kertészetet, köztük a híres akhtini almát [82] . A községben és környékén a szarvasmarha-tenyésztés hagyományos Dagesztánban, és magában foglalja a nagy és kis szarvasmarhák, főleg tehenek és juhok tenyésztését. Az utóbbi időben jelentősen csökkent a szarvasmarhák száma.
Akhty Dagesztán egyik turisztikai központja. Ezeken a helyeken a turistákat általában a gyógyító ásványforrások vonzzák. Ezen túlmenően azonban a turisták szívesen sétálnak a falu utcáin, és fényképeket készítenek az Akhtyban bővelkedő helyi látnivalókról. Az interneten sok részletes szerzői történet található fényképekkel Akhta látogatásáról. [90] [91] [92] [93] Figyelemre méltó, hogy az idelátogató turisták szívesebben nevezik Akhtyt városnak.
Az Akhtynskaya vízerőmű az Akhtychay folyón működik 1,8 MW kapacitással. 2011 júniusától a Szamur folyón, annak torkolatától 102 kilométerre, 22 MW [94] teljesítményű Akhtynskaya HPP-2 építését végzik .
Az elgázosítás mindössze néhány tucat akhti háztartásra terjed ki. Folyamatban van a fogyasztói hálózat bővítése.
Az energia történetéből1920-ban bekerült a GOELRO -ba a Gergebil vízerőmű építése a Sulak folyón és az Akhtynskaya vízerőmű a Samur folyón . Moszkva, Leningrád mérnöki és műszaki munkásai és helyi szakemberei elkészítették a Gergebilskaya és Akhtynskaya vízerőművek építéséhez szükséges terv- és becslési dokumentációt, megkezdődtek az építési munkák, amelyek a náci Németország szovjet támadása miatt megszakadtak. Unió. A Samur folyó vízenergia-készleteinek fejlesztése azonban a háború után sem indult újra. [95] 1924-ben egy kis teljesítményű dízel erőművet telepítettek Akhtyba a fontos társadalmi létesítmények megvilágítására. Ezzel a ténnyel függ össze az elektromosság megjelenése a Samur kerületben. 1926. július 28-án megállapodást írtak alá egy 600 lóerős vízerőmű építéséről Akhtyban. 1931 decemberében a falu felső részén Salih Ahmedov mérnök építette az 1. számú vízerőművet, amelynek teljesítménye 62 kW. Ennek köszönhetően Akhtyban sikerült minden házat villamosítani. 1948-ban megkezdődött a második vízerőmű, az Akhtynskaya 2. számú vízierőmű építése . [42] Egy 6 km hosszú ellátó csatornát kézzel fektettek át a hegyeken. 1957-ben az 1,2 MW-os Akhtynskaya HPP két blokkja már áramot termelt. 1971-ben, amikor az Akhtynsky kerületet teljesen villamosították, az állomást szükségtelennek minősítették. A kerület villamosenergia-igénye megnőtt, 1997-ben helyreállították a betáplálási csatornát és a vízvételi lehetőségeket, új erőműépületet emeltek, két vízturbinát és generátort hoztak be, majd beindították a vízerőművet. 2001-ben elindították a harmadik hidroturbinát. [96]
2012. május 6-án megnyitották a Szovetszkoje-Akhty gázvezetéket. [97]
1979-ig az Akhtynsky polgári repülőtér működött. [98] Jelenleg Akhta legközelebbi repülőtere a 240 km-re lévő Uitash (Makhacskala). A legközelebbi vasútállomás a 102 km-re lévő Beliji . Akhty napi útvonalon közlekedik Mahacskalával és Derbenttel . A köztársasági járásközi autópálya "Magaramkent - Akhty - Rutul" áthalad Akhtyon. Volt egy 1-es számú belső Akhtyn útvonal. 2009-ben létesítették a Maza-Akhty vízvezetéket, amely Akhty-t látja el ivóvízzel.
Összesen tizenegy híd található a faluban, amelyek közül kettő kulturális értéket is képvisel - ez a Giors és Debernardi belga és olasz mérnökök által 1915-ben épített híd, valamint az "Ustaa Idrisan Mug" híd, amelyet a helyiek építettek. Idris Yunusov Kakin mérnök 1936-ban. A hidak a falu panorámájának szerves részét képezik, amelyek nélkül Akhta építészeti együttese nem lenne teljes.
Van egy regionális TV csatorna ATV. Megjelenik az első Lezghin újság lezghin nyelven " Tsiiyi Dunya " ( oroszul: Novy Mir ). A falut 3G-4G csomagkapcsolt adatátviteli mobilkommunikáció fedi le [99] .
A folyóiratok története1922. május 1-jén jelent meg Akhtyban a török nyelvű ifjúsági újság első száma, az "Ifjú szamurettek". Az újság 1924-ben megszűnt. Ezután az RCP(b) Szamur Kerületi Bizottságának nyomtatott orgánuma, a „Samur fukarasy” ( oroszul: Szamurszkaja Szegény ) című újság megjelent a faluban.
1931-ben a Ciiyi Dunya ( orosz Novy Mir ) újságot áthelyezték Akhtyba, amely a mai napig itt jelenik meg [100] .
A 8. században Abu Muslim al-Maslama arab parancsnok megalapította Akhtyban a Juma mecsetet, amely egészen 1898-ig állt, amikor a romlás miatt lebontották. A következő évben a helyén új Juma mecsetet alapítottak, amely ma is működik. Történelmileg, az Akhtyparinsky szabad társadalom idejétől kezdve Akhtyban 16 negyed mecset és egy Juma mecset volt. A szovjet időkben szinte minden mecsetet bezártak, a Juma mecsetet pedig egy múzeum birtokába adták. A szovjet korszak után 17 történelmi mecsetből kilenc maradt fenn, ebből hármat mecsetként visszafoglaltak. Így Akhtyban kilenc mecset található, közülük öt működik. [103]
A faluban található egy szövetségi jelentőségű történelmi és építészeti emlékmű - az 1839-ben alapított " Akhtyn erőd ", amely a cári csapatok Akhtyn helyőrségének helyszínéül szolgált. Az erődöt 1849-ben Shamil imám csapatai ostromolták.
parkokAkhtyban három park található.
Lezg történelmi negyede . "Quascar"
"Idris hídja"
Akhta bal partja
Akhta jobb partja télen. Juma mecset.
"Árnyékoldal" Akhta
Kilátás a Yarusadag hegyre Akhta felől.
Akhta déli csúcsa, kilátással a Yarusadag-hegyre.
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
Akhtynsky kerület települései | |
---|---|
Kerületi központ ó te |
Dagesztán regionális központjai | |||
---|---|---|---|
Létező
Agvali
Akusha
ó te
Babayurt
Botlikh
Buynaksk
wachi
Gergebil
Gunib
Derbent
Dylym
Karabudakhkent
karát
Kasumkent
Kizilyurt
Kizlyar
Korkmaskala
Kumukh
Kurakh
Levashi
Magaramkent
Majális
Mechelta Novokayakent Novolakszkoje Rutul Sergokala Tarumovka Terekli Mekteb Tlyarat Tpig Urcarach Usukhchay Khasavyurt Hebda Khiv Khunzakh Huchni Tsunta Tsurib Shamilkala Korábbi Bezhta Burgankent Dagesztáni fények Izberbash Karakure Cahib Kaya Kayakent Kidero Kraynovka Kumtorkala Kuyarik Mahacskala Alsó Kazanische Ruguja Tad Magitl Tarki Untsukul Urada Urari Tsudahar Charoda chokh echeda A Dagesztán részét képező régiók központjai Andálok Achikulak Vedeno Kayasula Ritlab Shelkovskaya Shuragat |