Nahi | |
---|---|
népesség | körülbelül 2,5 millió |
áttelepítés | Észak-Kaukázus , Georgia |
Nyelv | Nakh nyelvek |
Vallás | túlnyomórészt az iszlám , az ortodoxia is |
Tartalmazza | a kaukázusi népek |
A nakh népek egy etno-nyelvi közösség , amely a modern kaukázusi tanulmányokban a csecseneket ( nokhcsi ) és az ingusokat ( galgaj ) egyesíti Oroszországban , valamint a grúziai batsbit ( Batsbi ) és kist ( kisti ) . Az etnonimát a nyelvészek vezették be a tudományos forgalomba , hogy megjelöljék a nakh nyelveket anyanyelvi beszélőket.és tudósok találhatták ki, azonban az a vélemény van, hogy az ókorban keletkezett a nép körében. Ez vonatkozik a nakh nyelvek történelmi beszélőire is - minden helyi etno-területi csoportra ( tukhum / shahar , taips / vezetéknév, gars, nekye, tsa / vezetéknevek stb.), amelyek a fenti etnikai csoportokat alkották, és néhány külön etnikai csoportok - akkinok ( Akkiy ), malkhisták ( melkhek ), orszthojok ( Orstkhoy ) és mások, akik a modern csecsenek és ingusok etnogenezisének is részeivé váltak.
A kaukázusi tanulmányok terminológiája az Orosz Birodalomban és a szovjet hatalom első évtizedeiben némileg eltért a moderntől. A kutatók csecsenek ( nakhcse ) néven egyesítették az akkinok , batsbik , ingusok, kisszák, orszthoik , csecsenek és más nakhok teljes etno - nyelvi közösségét [K. 1] [1] [2] vagy ritkábban ciszták [3] . A modern tudományban erre a közösségre a nakh népek és/vagy nemzetiségek , etnikai csoportok kifejezést használják . A 20. század utolsó évtizedei óta a nakh népek nevet néha a vainakhok / veinahok szinonimájaként használják . Mindkét kifejezést nyelvészek vezették be a tudományos forgalomba [4] , és valószínűleg tudósok találták ki. Van azonban olyan vélemény, hogy a népből származnak, és a nakhok már az ősidők óta használják [5] . Az 1970-es évektől kezdődően nyelvi értelemben helyesebb a nakh népek kifejezés alatt az összes nakh nyelvet beszélőt egyesíteni, a vainakok alatt pedig csak a vainak nyelvet beszélőket (csecsenek, ingus és mások), kivéve a nakh nyelvet beszélőket. Batsbi nyelv (Batsbi).
Mint sok nép fejlődésének egy bizonyos szakaszában, a nakhok is összetett névrendszert használtak a köztük létező rokonsági, területi, társadalmi és katonai társulások formáira. Az ilyen társulások nakh szerkezete különböző méretű és státuszú csoportokból állt, beleértve a dozal (" monogám család") → tsa ("ugyanazon ház emberei") → nekyi ("ugyanazon úton lévő emberek ") → gars (" emberek "). azonos ágú") → var ( nemzetség ) → típus . A 20. század közepén számos kutató dolgozott ki egy bizonyos osztályozást, amely szerint a tajszok többsége sajátos szakszervezeteket alkotott - tukhumokat (a csecsenek először 8-at, majd 9- et azonosítottak [K. 2] ) és saharokat (az ingusok 6 ). -7 [K. 3] ). A besorolás bonyolult és zavaros volt, a tajszok egy része a csecsen tukhumokhoz és az ingus saharokhoz is bekerülhetett (például az Orstkhoy taips), és néhány nem szerepelhetett egyetlen szakszervezetben sem (például a naskhois tajj ) ). Hozzávetőleges becslések szerint a 19. század közepén mintegy 135 tajsz élt a csecsenek között, ennek 1/4-ét nem tudták a kutatók egyetlen tukhumnak sem tulajdonítani [9] és mintegy 50 tajsz az ingusoknak.
Ma úgy tartják, hogy a tukhum és a shahar egy régió vagy törzs meghatározása . Az 1930 -as évek elején , amikor a szovjet néprajztudomány megtette az első lépéseket a kaukázusi népek társadalmi szerveződési formáinak tanulmányozásában, a csecsenföldi régiók kijelölésében, a tukhum kifejezés a "törzs " szinonimájaként került be a tudományos forgalomba. 10] , valamivel később hozzáadták a shahar kifejezést . Lehetséges, hogy ezeket a kifejezéseket nem rokon csoportokként, hanem törzsek területi felosztásaként kell érteni. Az orosz és szovjet tudós és jogász , B. K. Dalgat azt javasolta, hogy zárják ki a forgalomból a tukhum definícióját, mint egy törzs vagy klán szinonimáját, és még jobb, hogy teljesen töröljék el [11] . A nakh egyesületek különféle formáinak elnevezésének ősi nakh rendszerének félreérthető értelmezése miatt az orosz kaukázusi tanulmányokban a 19. század óta a szabad társadalom vagy egyszerűen a társadalom kifejezést használják az ilyen asszociációkra (a kifejezést nem csak a nakh népek). Valamennyi nakh nép és nemzetiség eredete és kialakulása elválaszthatatlan eredeti egyesületeik- társaságaik történetétől .
Az észak-kaukázusi régió történetét meghatározó legfontosabb tényező az iszlám megerősödése volt itt, a főként szúfi szunnizmus által képviselt nakh lakosság körében . Vallási alapon a vallási egyesületek - virds - jelentős befolyásra tettek szert . Ezek a spirituális testvériségek a tarikatok (szúfi rendek ) alapján jöttek létre, a nakhok között a kadiriya és a nakshbandiya a leggyakoribb . Például R. A. Kadirov , a Csecsen Köztársaság vezetője a hadzsi muridizmus kádiri irányzatát ápolja Csecsenföldön , és Kunta-Khadzsi Kisiev sejk követőinek virdájának tartja magát, A. D. Delimkhanov pedig az Orosz Föderáció Állami Dumájának helyettese . ugyanabból a tariqából és irányzatból, de már egy másik virdhoz tartozik - Bamat-Girey-Khadji Mitaev sejk követőihez . Összesen 7 Qadiri és 22 Naqshbandi tarikat található a Csecsen Köztársaságban. A modern csecsen fiatalok között is sokan vannak, akik egyáltalán nem fogadják el a szúfizmust [12] .
A forradalom előtti időszakban a birodalmi Oroszország kutatói a nakhokat (az akkori terminológiában a csecsenek nevet minden nakh nyelvű etnikai csoportra használták) a Kelet-hegység csoport úgynevezett kaukázusi népének tulajdonították [13]. .
Az ESBE szerint a kaukázusi háború (1817-1864) előtt a nakh népek és etnikai csoportok a Sunzha , Aksai folyók és a Kaukázus-hegység közötti területen éltek . A háború után, majd a 19. és 20. század fordulóján „oroszokkal és kumikokkal keveredve éltek Terek vidékén, az oszétoktól keletre, a Terek és a térség déli határa között, a Darialtól a a folyó forrása. Aktasha " [13] .
A katonai tényező erős hatást gyakorolt a nakhok történelmére - az Észak-Kaukázus mindig is összetett problémák csomópontja maradt Oroszország számára, amely elfoglalta, és a nakh népeket a függetlenségért folytatott harcban tanúsított különös szívósság jellemezte. A nakh népek letelepedési területe a középkorban a Kelet-Kaukázus hegységrendszerének nyugati része .
Ősidők óta a nakh és a grúz ( tusinok , khevszurok ) hegymászók kölcsönözték egymástól az anyagi kultúra tárgyait (például hegyi szántóeszközöket), építőipari ismereteket (például lakó- és harci tornyok felállítási technológiáit, ház elrendezését), mezőgazdasági gyakorlatok (például mesterséges földteraszok kialakítása és a szarvasmarha-tenyésztés sajátosságai) [14] . A grúzok bizonyos ruhaelemeket az észak-kaukázusiaktól kölcsönöztek, a nakhok és grúzok pedig sok közös vonást mutatnak a zene, a tánc és különösen a dalszerzés terén [15] . Számos társadalmi intézmény közössége, hasonló ünnepek (például a szénavarozáshoz kapcsolódó ünnepek), az etnikai elemek állandó cseréje [16] (például a grúz társadalomból a malchisták nakh társaságának eredetéről szóló legenda Khevsurs [17] ) a kultúrák kölcsönös befolyásával megmaradt. Nakh-grúz nyelvi párhuzamokat igazoltak, megerősítve a nyelvek kölcsönös gazdagodását, epigráfiai emlékeket őriztek meg - számos grúz nyelvű felirat található a Tkhaba-Erdy templom (a mai Hegyvidéki Ingusföld) tábláin, a Nakh kripták falain és egyéb épületek [16] . A X-XIII. században a kereszténység a grúz királyságból átterjedt a hegymászók földjére, a keresztény templomok helyi építőipari eszközökkel épültek [14] . Ebben az időszakban a valószínűleg grúzok által emelt Thaba-Erdy templom a szomszédos népek találkozóhelyeként szolgált a vitás ügyek szokásjog szerinti megoldására [14] .
A 12-13. századtól a grúz feudális monarchia határai jelentősen bővülni kezdtek, Transzkaukázia egyik legnagyobb és legbefolyásosabb állama lett [18] . Szintén szoros kapcsolatok jöttek létre a Grúz Királyság és az Észak-Kaukázus között, különösen legközelebbi szomszédaival - a nakhokkal, az oszétokkal és a nyugat-dagesztáni népekkel [18] . A Grúziával határos hegyvidéki észak-kaukázusi vidékeken a nemzeti grúz kultúra érezhető hatást gyakorolt (a korábbi korokkal ellentétben a 13. század elejétől a grúz nyelv volt meghatározó hatással a nakh nyelvre, a hegyi nyelvek szavaira viszont Észak-Kaukázus behatolt a kartveli nyelvekbe ), kereskedelmi és gazdasági kapcsolatokat (a grúz rézérmék elterjedtek, de főleg az észak-kaukázusi hegyvidékiek és legközelebbi szomszédaik közötti kereskedelem cserekereskedelem volt) [19] . A végtelen külső és belső háborúkkal elfoglalt grúz királyok az észak-kaukázusi hegymászókhoz fordultak katonai segítségért, valamint az oszétokhoz, a dagesztáni hegymászókhoz, a nakh törzsek képviselői is szolgáltak IV. Bagrat csapataiban , David . az Építő , III. György , Tamara és mások [15] . A XIII. század 30-as éveiben, Jalal ad-Din ismétlődő grúziai inváziói idején , minden lehetséges segítséget megadtak Grúziának [15] . A 15. századtól, a grúz királyság összeomlása után a kakheti királyság együtt élt néhány határ menti nakh közösséggel , és továbbra is bizonyos befolyást gyakorolt a hegyvidékiekre [20] .
Ma már ismeretes, hogy számos nakh társadalom a grúz feudális monarchiától való hűbéres függésben volt [21] . A Grúziával határos nakh társadalmak viszonya a grúz feudális monarchiával eltérő volt - esetenként függő, félig függő vagy akár független, pontosan nem állapították meg, azonban valószínű, hogy a nakh társadalmakban a belső ellenőrzést a a vidéki közösség szervei [21] .
A 16-17. századi nakhokról töredékesen adnak információt grúz és dagesztáni eredetű források. További bizonyítékok ismeretesek az orosz királyság dokumentumaiból - Terek város kormányzójának jelentései ( óorosz . válaszok ) a moszkvai Posolsky Prikaznak és az asztraháni Prikaz-kamarának [22] . Az orosz források különböző alkalmakkor és különböző néven említik egyiket vagy másikat, az úgynevezett hegyi népet és a hegyi zemljancikat . Néha egész listák vannak róluk, olyan névváltozatokat adva, amelyek a különböző évek dokumentumaiban meglehetősen stabilak, így körvonalazzák a Terek város közigazgatásának befolyási körébe tartozó, többé-kevésbé a kaukázusi törzsi egyesületek körét. állandó kapcsolatot velük. Az 1580 -as években először a nakh törzseket és területeket említik a hegyi népek és területek listáján [23] .
Az orosz nyelvű forrásokban tanúsított nakh etnocsoportok listája, valamint a későbbi forrásokban a hozzájuk tartozó társulások: | ||||
A XVI-XVII. századi források. (terminológia az Orosz Királyságban: "hegyi emberek" és "hegyi földek") |
19. századi források (terminológia az Orosz Birodalomban: "társadalmak") |
A XX. századi források. (a Szovjetunió terminológiája : "etnocsoportok") |
Hagyományos besorolás ( tukhums / shahars , taipas , gars , nekyi stb.) | |
---|---|---|---|---|
Akozy [24] Akochane [24] Okoki [24 ] Okohi [24 ] Okukhi [24] Okochany [24] Okochenya [24] Okuchane [24] katonák [25] |
Akhotsk föld [24] Okotszk föld / föld [24] |
Akkiy | akkintsy-aukhovtsy | csecsen tukhum |
Yerokhan emberek [24] | Yerokhan kocsmák [24] | Jerah [26] | Ingus Shahar | |
— | Indiai föld [25] Indili [25] |
|||
Kalkánok [24] Kalkánok [ 24 ] Kalkik [27] Kalkánok [ 24 ] |
Kalkáni kocsmák [ 24] Kalkas kocsmák [24] Kolkáni föld [24] |
Galga [26] Galgai [28] |
Ingus Shahar | |
ecsetek [25] Kistians [25] |
— | ecsetek [26] | ||
Merezi [24] Merezin emberek [24] M és Rezi [24] |
Merezin föld [24] | Merejoy [24] | Merzhoytsy | Orstkhoy típusú |
Minkeese [ 24 ] Michkyse [ 24 ] Michkiese [ 24 ] |
Michkis Land [24] Michkis Taverns [24] |
Michikic [24] | — | — |
Mulkis [24] Mulkins [24] |
Mulka föld [24] | Mulka [24] | mulkois | csecsen taip, nem szerepel a tukhumokban |
— | Haza [24] | Chantinskaya vezetéknév [24] | Chantians | csecsen tukhum |
Tshan emberek [24] | — | Chateau [24] | shatois | csecsen tukhum |
Shibuts [24] Shibutians [24] Shubuts [24] |
Shibutzka land/zemlitsa [24] Shibbutz taverna [24] |
Shubut [24] | — | A csecsen taip, néha a shatoi emberekhez hasonlítják |
Nakh-Dagesztán népei | |
---|---|
Avaro-Ando-Tsez népek | |
Lezgin népek | |
Dargins | |
Laks | laks |
Khinalug emberek | Khinalug emberek |
Nakh népek |