Nakh népek

Nahi
népesség körülbelül 2,5 millió
áttelepítés Észak-Kaukázus , Georgia
Nyelv Nakh nyelvek
Vallás túlnyomórészt az iszlám , az ortodoxia is
Tartalmazza a kaukázusi népek

A nakh népek  egy etno-nyelvi közösség , amely a modern kaukázusi tanulmányokban a csecseneket ( nokhcsi ) és az ingusokat ( galgaj ) egyesíti Oroszországban , valamint a grúziai batsbit ( Batsbi ) és kist ( kisti ) . Az etnonimát a nyelvészek vezették be a tudományos forgalomba , hogy megjelöljék a nakh nyelveket anyanyelvi beszélőket.és tudósok találhatták ki, azonban az a vélemény van, hogy az ókorban keletkezett a nép körében. Ez vonatkozik a nakh nyelvek történelmi beszélőire is - minden helyi etno-területi csoportra ( tukhum / shahar , taips / vezetéknév, gars, nekye, tsa / vezetéknevek stb.), amelyek a fenti etnikai csoportokat alkották, és néhány külön etnikai csoportok - akkinok ( Akkiy ), malkhisták ( melkhek ), orszthojok ( Orstkhoy ) és mások, akik a modern csecsenek és ingusok etnogenezisének is részeivé váltak.

Cím

A kaukázusi tanulmányok terminológiája az Orosz Birodalomban és a szovjet hatalom első évtizedeiben némileg eltért a moderntől. A kutatók csecsenek ( nakhcse ) néven egyesítették az akkinok , batsbik , ingusok, kisszák, orszthoik , csecsenek és más nakhok teljes etno - nyelvi közösségét [K. 1] [1] [2] vagy ritkábban ciszták [3] . A modern tudományban erre a közösségre a nakh népek és/vagy nemzetiségek , etnikai csoportok kifejezést használják . A 20. század utolsó évtizedei óta a nakh népek nevet néha a vainakhok / veinahok szinonimájaként használják . Mindkét kifejezést nyelvészek vezették be a tudományos forgalomba [4] , és valószínűleg tudósok találták ki. Van azonban olyan vélemény, hogy a népből származnak, és a nakhok már az ősidők óta használják [5] . Az 1970-es évektől kezdődően nyelvi értelemben helyesebb a nakh népek kifejezés alatt az összes nakh nyelvet beszélőt egyesíteni, a vainakok alatt pedig  csak a vainak nyelvet beszélőket (csecsenek, ingus és mások), kivéve a nakh nyelvet beszélőket. Batsbi nyelv (Batsbi).

Általános információk

Etno-szociális hierarchia

Mint sok nép fejlődésének egy bizonyos szakaszában, a nakhok is összetett névrendszert használtak a köztük létező rokonsági, területi, társadalmi és katonai társulások formáira. Az ilyen társulások nakh szerkezete különböző méretű és státuszú csoportokból állt, beleértve a dozal (" monogám család") → tsa ("ugyanazon ház emberei") → nekyi ("ugyanazon úton lévő emberek ") → gars (" emberek "). azonos ágú") → var ( nemzetség ) → típus . A 20. század közepén számos kutató dolgozott ki egy bizonyos osztályozást, amely szerint a tajszok többsége sajátos szakszervezeteket alkotott - tukhumokat (a csecsenek először 8-at, majd 9- et azonosítottak [K. 2] ) és saharokat (az ingusok 6 ). -7 [K. 3] ). A besorolás bonyolult és zavaros volt, a tajszok egy része a csecsen tukhumokhoz és az ingus saharokhoz is bekerülhetett (például az Orstkhoy taips), és néhány nem szerepelhetett egyetlen szakszervezetben sem (például a naskhois tajj ) ). Hozzávetőleges becslések szerint a 19. század közepén mintegy 135 tajsz élt a csecsenek között, ennek 1/4-ét nem tudták a kutatók egyetlen tukhumnak sem tulajdonítani [9] és mintegy 50 tajsz az ingusoknak.

Ma úgy tartják, hogy a tukhum és  a shahar egy régió vagy törzs meghatározása . Az 1930 -as évek elején , amikor a szovjet néprajztudomány megtette az első lépéseket a kaukázusi népek társadalmi szerveződési formáinak tanulmányozásában, a csecsenföldi régiók kijelölésében, a tukhum kifejezés a "törzs " szinonimájaként került be a tudományos forgalomba. 10] , valamivel később hozzáadták a shahar kifejezést . Lehetséges, hogy ezeket a kifejezéseket nem rokon csoportokként, hanem törzsek területi felosztásaként kell érteni. Az orosz és szovjet tudós és jogász , B. K. Dalgat azt javasolta, hogy zárják ki a forgalomból a tukhum definícióját, mint egy törzs vagy klán szinonimáját, és még jobb, hogy teljesen töröljék el [11] . A nakh egyesületek különféle formáinak elnevezésének ősi nakh rendszerének félreérthető értelmezése miatt az orosz kaukázusi tanulmányokban a 19. század óta a szabad társadalom vagy egyszerűen a társadalom kifejezést használják az ilyen asszociációkra (a kifejezést nem csak a nakh népek). Valamennyi nakh nép és nemzetiség eredete és kialakulása elválaszthatatlan eredeti egyesületeik- társaságaik történetétől .

Vallási egyesületek

Az észak-kaukázusi régió történetét meghatározó legfontosabb tényező az iszlám megerősödése volt itt, a főként szúfi szunnizmus által képviselt nakh lakosság körében . Vallási alapon a vallási egyesületek - virds - jelentős befolyásra tettek szert . Ezek a spirituális testvériségek a tarikatok (szúfi rendek ) alapján jöttek létre, a nakhok között a kadiriya és a nakshbandiya a leggyakoribb . Például R. A. Kadirov , a Csecsen Köztársaság vezetője a hadzsi muridizmus kádiri irányzatát ápolja Csecsenföldön , és Kunta-Khadzsi Kisiev sejk követőinek virdájának tartja magát, A. D. Delimkhanov pedig az Orosz Föderáció Állami Dumájának helyettese . ugyanabból a tariqából és irányzatból, de már egy másik virdhoz tartozik - Bamat-Girey-Khadji Mitaev sejk követőihez . Összesen 7 Qadiri és 22 Naqshbandi tarikat található a Csecsen Köztársaságban. A modern csecsen fiatalok között is sokan vannak, akik egyáltalán nem fogadják el a szúfizmust [12] .

Etnikai besorolás

A forradalom előtti időszakban a birodalmi Oroszország kutatói a nakhokat (az akkori terminológiában a csecsenek nevet minden nakh nyelvű etnikai csoportra használták) a Kelet-hegység csoport úgynevezett kaukázusi népének tulajdonították [13]. .

Elszámolás és számok

Az ESBE szerint a kaukázusi háború (1817-1864) előtt a nakh népek és etnikai csoportok a Sunzha , Aksai folyók és a Kaukázus-hegység közötti területen éltek . A háború után, majd a 19. és 20. század fordulóján „oroszokkal és kumikokkal keveredve éltek Terek vidékén, az oszétoktól keletre, a Terek és a térség déli határa között, a Darialtól a a folyó forrása. Aktasha " [13] .

Etnikai történelem

A katonai tényező erős hatást gyakorolt ​​a nakhok történelmére - az Észak-Kaukázus mindig is összetett problémák csomópontja maradt Oroszország számára, amely elfoglalta, és a nakh népeket a függetlenségért folytatott harcban tanúsított különös szívósság jellemezte. A nakh népek letelepedési területe a középkorban a Kelet-Kaukázus hegységrendszerének nyugati része .

grúz hatás

Ősidők óta a nakh és a grúz ( tusinok , khevszurok ) hegymászók kölcsönözték egymástól az anyagi kultúra tárgyait (például hegyi szántóeszközöket), építőipari ismereteket (például lakó- és harci tornyok felállítási technológiáit, ház elrendezését), mezőgazdasági gyakorlatok (például mesterséges földteraszok kialakítása és a szarvasmarha-tenyésztés sajátosságai) [14] . A grúzok bizonyos ruhaelemeket az észak-kaukázusiaktól kölcsönöztek, a nakhok és grúzok pedig sok közös vonást mutatnak a zene, a tánc és különösen a dalszerzés terén [15] . Számos társadalmi intézmény közössége, hasonló ünnepek (például a szénavarozáshoz kapcsolódó ünnepek), az etnikai elemek állandó cseréje [16] (például a grúz társadalomból a malchisták nakh társaságának eredetéről szóló legenda Khevsurs [17] ) a kultúrák kölcsönös befolyásával megmaradt. Nakh-grúz nyelvi párhuzamokat igazoltak, megerősítve a nyelvek kölcsönös gazdagodását, epigráfiai emlékeket őriztek meg - számos grúz nyelvű felirat található a Tkhaba-Erdy templom (a mai Hegyvidéki Ingusföld) tábláin, a Nakh kripták falain és egyéb épületek [16] . A X-XIII. században a kereszténység a grúz királyságból átterjedt a hegymászók földjére, a keresztény templomok helyi építőipari eszközökkel épültek [14] . Ebben az időszakban a valószínűleg grúzok által emelt Thaba-Erdy templom a szomszédos népek találkozóhelyeként szolgált a vitás ügyek szokásjog szerinti megoldására [14] .

A 12-13. századtól a grúz feudális monarchia határai jelentősen bővülni kezdtek, Transzkaukázia egyik legnagyobb és legbefolyásosabb állama lett [18] . Szintén szoros kapcsolatok jöttek létre a Grúz Királyság és az Észak-Kaukázus között, különösen legközelebbi szomszédaival - a nakhokkal, az oszétokkal és a nyugat-dagesztáni népekkel [18] . A Grúziával határos hegyvidéki észak-kaukázusi vidékeken a nemzeti grúz kultúra érezhető hatást gyakorolt ​​(a korábbi korokkal ellentétben a 13. század elejétől a grúz nyelv volt meghatározó hatással a nakh nyelvre, a hegyi nyelvek szavaira viszont Észak-Kaukázus behatolt a kartveli nyelvekbe ), kereskedelmi és gazdasági kapcsolatokat (a grúz rézérmék elterjedtek, de főleg az észak-kaukázusi hegyvidékiek és legközelebbi szomszédaik közötti kereskedelem cserekereskedelem volt) [19] . A végtelen külső és belső háborúkkal elfoglalt grúz királyok az észak-kaukázusi hegymászókhoz fordultak katonai segítségért, valamint az oszétokhoz, a dagesztáni hegymászókhoz, a nakh törzsek képviselői is szolgáltak IV. Bagrat csapataiban , David . az Építő , III. György , Tamara és mások [15] . A XIII. század 30-as éveiben, Jalal ad-Din ismétlődő grúziai inváziói idején , minden lehetséges segítséget megadtak Grúziának [15] . A 15. századtól, a grúz királyság összeomlása után a kakheti királyság együtt élt néhány határ menti nakh közösséggel , és továbbra is bizonyos befolyást gyakorolt ​​a hegyvidékiekre [20] .

Ma már ismeretes, hogy számos nakh társadalom a grúz feudális monarchiától való hűbéres függésben volt [21] . A Grúziával határos nakh társadalmak viszonya a grúz feudális monarchiával eltérő volt - esetenként függő, félig függő vagy akár független, pontosan nem állapították meg, azonban valószínű, hogy a nakh társadalmakban a belső ellenőrzést a a vidéki közösség szervei [21] .

16-17. század

A 16-17. századi nakhokról töredékesen adnak információt grúz és dagesztáni eredetű források. További bizonyítékok ismeretesek az orosz királyság dokumentumaiból - Terek város kormányzójának  jelentései ( óorosz .  válaszok ) a moszkvai Posolsky Prikaznak és az asztraháni Prikaz-kamarának [22] . Az orosz források különböző alkalmakkor és különböző néven említik egyiket vagy másikat, az úgynevezett hegyi népet és a hegyi zemljancikat . Néha egész listák vannak róluk, olyan névváltozatokat adva, amelyek a különböző évek dokumentumaiban meglehetősen stabilak, így körvonalazzák a Terek város közigazgatásának befolyási körébe tartozó, többé-kevésbé a kaukázusi törzsi egyesületek körét. állandó kapcsolatot velük. Az 1580 -as években először a nakh törzseket és területeket említik a hegyi népek és területek listáján [23] .

Az orosz nyelvű forrásokban tanúsított nakh etnocsoportok listája,
valamint a későbbi forrásokban a hozzájuk tartozó társulások:
A XVI-XVII. századi források.
(terminológia az Orosz Királyságban:
"hegyi emberek" és "hegyi földek")
19. századi források
(terminológia az Orosz
Birodalomban: "társadalmak")
A XX. századi források.
(a Szovjetunió terminológiája
: "etnocsoportok")
Hagyományos besorolás
( tukhums / shahars , taipas , gars
, nekyi stb.)
Akozy [24]
Akochane [24]
Okoki [24
] Okohi [24 ]
Okukhi [24]
Okochany [24]
Okochenya [24]
Okuchane [24]

katonák [25]

Akhotsk föld [24]
Okotszk föld / föld [24]

Régi Okohi [25]
Okotskaya Sloboda [25]

Akkiy akkintsy-aukhovtsy csecsen tukhum
Yerokhan emberek [24] Yerokhan kocsmák [24] Jerah [26] Ingus Shahar
Indiai föld [25]
Indili [25]
Kalkánok [24]
Kalkánok [ 24
] Kalkik [27] Kalkánok
[ 24 ]
Kalkáni kocsmák [ 24] Kalkas
kocsmák [24]
Kolkáni föld [24]
Galga [26]
Galgai [28]
Ingus Shahar
ecsetek [25]
Kistians [25]
ecsetek [26]
Merezi [24]
Merezin emberek [24]
M és Rezi [24]
Merezin föld [24] Merejoy [24] Merzhoytsy Orstkhoy típusú
Minkeese [ 24 ] Michkyse [ 24 ] Michkiese [ 24 ]

Michkis Land [24]
Michkis Taverns [24]
Michikic [24]
Mulkis [24]
Mulkins [24]
Mulka föld [24] Mulka [24] mulkois csecsen taip, nem
szerepel a tukhumokban
Haza [24] Chantinskaya vezetéknév [24] Chantians csecsen tukhum
Tshan emberek [24] Chateau [24] shatois csecsen tukhum
Shibuts [24]
Shibutians [24]
Shubuts [24]
Shibutzka land/zemlitsa [24]
Shibbutz taverna [24]
Shubut [24] A csecsen taip, néha
a shatoi emberekhez hasonlítják

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. Például A.P. Berge „Csecsenföld és csecsenek” ( Berge , 1859 , 80-83. o.), B.K.
  2. A csecsen tajsz tukhumokra való felosztását először a szovjet állam- és pártvezető, M. A. Mamakaev csecsen író és költő vezette be . Az 1934-es (1936-ban megjelent) "A taipizmus jogintézménye és bomlási folyamata" című cikkében a szerző egyáltalán nem említi a tukhum kifejezést [6] . Ennek a műnek 1962-ben módosított és kiegészített újranyomataiban jelenik meg - „A csecsen taip (klán) és bomlási folyamata”, itt M.A. bomlás”, itt a jövőben már általánosan elfogadott adat 9 tukhum. [8] .
  3. N. D. Kodzoev ingus történész 6 ingus sahart jelölt meg: Galgay, Dzheyrakhoy, Orstkhoy, Fyappy, Tsoroy, Chulkhoy, szintén beszámolt a legendás 12 saharról ( Kodzoev, 2002 ); etnopszichológus, Ph.D. O. S. Pavlova 7 ingus sahart jelölt meg, az előzőekhez Akkiyt is hozzáadva ( Pavlova, 2012 , 34. o.), de munkája az Orstkhoy társadalom független helyzetére vonatkozó megállapítást is tartalmaz ( Pavlova, 2012 , 57., 59. o.).
  4. Főbb források: A.S. Szulejmanov ( 1976-1985 ) " Csecsen-Inguzföld helynévsora " szótár , Ya monográfiája .
Források
  1. Berger, 1991 (1859) , p. 3.
  2. Dalgat, 2008 , p. 40.
  3. Bronevszkij, 1823 , p. 151, 153, 155.
  4. Volkova, 1974 , p. 142.
  5. Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 54.
  6. Mamakaev, 1936 , p. 55-71.
  7. Mamakaev, 1962 , p. 10, 42.
  8. Mamakaev, 1973 , p. 16-19, 84.
  9. Mamakaev, 1973 , p. 18-19.
  10. Natajev, 2015 , p. 2, 7.
  11. Dalgat, 2008 , p. 86, 98.
  12. Kavkaz.Realii, 2017.01.03 .
  13. 1 2 csecsenek // ESBE. T. XXXVIII A , 1903 , p. 785.
  14. 1 2 3 Forrás. északi népek. Kaukázus, 1988 , p. 262.
  15. 1 2 3 Forrás. északi népek. Kaukázus, 1988 , p. 264.
  16. 1 2 Kelet. északi népek. Kaukázus, 1988 , p. 262-263.
  17. Volkova, 1973 , p. 166-167.
  18. 1 2 Kelet. északi népek. Kaukázus, 1988 , p. 261.
  19. Kelet. északi népek. Kaukázus, 1988 , p. 261-264.
  20. Kelet. északi népek. Kaukázus, 1988 , p. 239, 261.
  21. 1 2 Kelet. északi népek. Kaukázus, 1988 , p. 239.
  22. Kuseva, 1963 , p. 59-60.
  23. Kuseva, 1963 , p. 60-61.
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 34 34 3 4 3 4 3 4 _ _ _ _ 62.
  25. 1 2 3 4 5 6 7 Kuseva, 1963 , p. 63.
  26. 1 2 3 Kuseva, 1963 , p. 64.
  27. Kuseva, 1963 , p. 64. 65.
  28. Kuseva, 1963 , p. 65.

Irodalom

Nyomja meg. Linkek