Nashkhoy

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2018. február 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 45 szerkesztést igényelnek .
történelmi típus
Nashkhoy
( Csecsen. Naskhoy )
Etnohierarchia
Verseny kaukázusi
Verseny típus kaukázusi
közös adatok
Vallás • iszlám ( szunnizmus )
Részeként csecsenek
összefüggő Peshkhoy , Akkkhy , Galai , Tierloi és mások [1]
Modern település
 Oroszország : NA Csecsenföld : NA
     
Történelmi település

Észak-Kaukázus :

• ist. Nashha régió

Naskhoy (az orosz irodalomban is: Nashkhojsy, Nashkhoevtsy, Nashkhintsy ); önkijelölés naskha, nashkho ( csecsen . nashkha , önmagát társaságként nevezi el [~ 1] : Nashkhoy, Nashkho ( csecsen. Nashkhoy, Nashkho ) az egyik legnagyobb csecsen típus [2] [3] [4] [5] [6 ] [ 7] [8] [9] A csecsen etnohierarchia hagyományában tajjnak számít, amely nem szerepel egyik tukhumban sem Történelmi szülőföldje a Naskh régió [10] A társadalom része a csecsen-kisták taip kompozíciójának .

Cím

A taip Nashkhoy neve a modern tudományos és újságírói irodalomban elválaszthatatlanul kapcsolódik Nashkh történelmi régiójához . Számos műben szinonimákként szerepelnek – gyakran a szerzők Nashkhoy/Nashkha néven beszélve a Nashkhoy etnikai csoportra és eredeti letelepedésük területére egyaránt gondolnak. A csecsen nyelv szovjet kutatója, A. G. Matsiev arról számolt be, hogy más csecsenekkel ellentétben, akik a Nokhchi önnevet használják , a Nashkhoy típus képviselői másként nevezik magukat - Nashkha [11] .

Van egy A. G. Matsiev hipotézise, ​​amely szerint a társadalom/régió Nashkhoy/Nashkha neve alapul szolgálhat a csecsenek endoetnonimájához - Nokhchi [11] ( lásd Nokhcsi. Etimológia ). Az etimológia ezen változatát olyan ismert csecsen tudósok is figyelemre méltónak tartották, mint a nyelvész , a filológia doktora. , I. Yu. Aliroev professzor [~ 2] és a történelemtudományok doktora . , Sh. B. Akhmadov professzor [12] .

Összetétel

Családi ágak
(gars) 		Általános ágak
(nekyi) 		Más
források szerint 		19., 20. és 21. századi vezetéknevek
(tsa, dozal) 		Ősi falvak
Nashkában
egy Mozarchoy Motsarkhoy Mozarchoy Motsar [~ 3]
2 Testarhoy Tatarkhoy Tuiste Taista
3 Haibachoy Haybahoy Haibach Haibach
négy Khijakhkhoy Hyjahkhoy Hijahk Hyjahka [~ 4]
5 hilhoy Khailkhoy egy Healy Haiyla [~ 5]

6. Charmkhoy (Charmakh-val)

Általános információk

Számos tudós szerint a nashois-naskh eredeti letelepedési területe sok nakh társadalom ősi hazája [13] , a csecsen típusok egy része (esetleg 20 feletti [~ 6] ) nyomon követi őket. ősei az e történelmi régióból származó embereknek [14] . A legtöbb legenda szerint Naskh a legrégebbi csecsen település helye, ezért régóta terjedt köztük az a vélemény, hogy ha valaki Naskhból származik, akkor Csecsenföldön született [11] . „A csecsen tajj pusztulása során” című művében M. Mamakaev ezt írja: „Jellemző itt egy olyan részletet megjegyezni, hogy a nohcsmakhkoik Nashkát (egy hely a Galanchozh régióban) tekintik ősi hazájuknak, bár időtlen idők óta élnek. jelenlegi településük területén.” Saidov I.M. etnográfus a „Mehkan Khel” című művében ezt írja: „A legenda szerint az összes ichkeri (nokhchmokhk) tajsz: Benoys, Belgatois, Dyshni, Tsontaroys, Ersonoys és mások, akiktől néhány más tajjek származott, a „testvérek” leszármazottai. ”, ezt a „testvériséget” a szovjet előtti időszak orosz kutatói által feljegyzett legendák szerint Naskhban rögzítették az ország teljes Nakh Vének Tanácsa (Mekhkan Khel) tartózkodása alatt. A Chechen-Noahcho-Dna-Project DNS-projekt megerősíti a nashoik családi kötődését a tukhum Nokhchmakhkahoy tajszaival , a Nashkhoy csecsenjei pedig rokonok: Gendarganoy , Zandakoy , Charta , Peshkha , Turka , Ishkhoy és más csecsen tajjok.

Magukat a naskhoikat a hagyományos csecsen etnohierarchia szerint taipnek is nevezik , és úgy tartják, hogy ő az egyik legnagyobb [11] , és nem szerepel egyik tukhumban sem. Sh. B. Akhmadov (2002) szerint a múltban a Nashkhoy társadalom egy fontos vainakh önkormányzati központnak adott otthont – az egyik „Vének Tanácsának” [12] (nem tévesztendő össze egy másik vainakh önkormányzati intézménnyel — Mekhk-khel  — „Az ország Tanácsa/bírósága”) .

Mozarga - razv. z-n. env. kb-va Nashkha. Az aul az Akkha társadalom része volt. Az összes sima akkkh a Mozarg - ara-akkkh -ból került ki, több névváltozatuk van: karabulak, auhovtsy (csech. Avkhoy), ergIastoy, orstkhoy, bala. // A. Szulejmanov "Csecsenföld helynévsora", szakasz: "Naska, Tesztarkhoj mikrotoponímiája". Nalchik: "El-Fa", 1997.

A. Sz. Szulejimanov csecsen helytörténész , tanár és népköltő szerint, aki tapintatosan kerüli a deportálás kérdését, a naskojok „a hegyi nehéz körülmények miatt régen elhagyták auljukat, és széles körben telepedtek le lakásban [vagyis laposban ] városok és falvak” [ 15] . Valószínű azonban, hogy a nashoik jelentős része történelmi hazájában - Naskhban - élt 1944-ig, amikor is a helyi lakosságot Kazahsztánba deportálták [16] .

R. Arsanukaev csecsen tudós szerint a taipasz részt vett a karabulák csecsen társaságának (Karabulaki - Orstkhoy ) kialakításában: Galai, Merzhoy, Cechoy, Akkkhy, Nashkhoy.

Nashkhojci és Baloj (Balojci): A 17. század végén a Galanchozh-medencében és környékén éltek a csecsen teipek Akkkhy, Nashkhoy, Peshkhoy, Csiechoy, Galai, Merzhoy, Yalkhara, amelyek a legenda szerint a régebbi időkben. Egy törzsnév „Baloy” egyesítette őket. Proceedings: „Lecha Ilyasov. Az örökkévalóság árnyékai. szakasz - Nash.

Johann Guldenshtedt úgy vélte, hogy a cserkeszek a Karabulak folyót Balsunak (ma Gekhi, a Sunzha mellékfolyója, az Argun és Assa két másik mellékfolyója között) nevezték el, így nevezték a Balsu folyó mentén élő Orstkhoyokat Balának. Néhány 18. századi történelmi dokumentumban a Baosurs név is megtalálható. Proceedings: Volkova N. G. Az Észak-Kaukázus lakosságának etnikai összetétele a 18. században-XX. század elején. Tudomány, 1974, 275 p.

Johann Blaramberg Nashkhojcevről:

A naskhoik a Felső-Gekhi forrásait, azaz keleti ágát (e folyó nyugati ágát az Akinok lakják) és a Nashgoi-Lama lábánál fekvő erdős völgyeket foglalják el. E két törzs lakossága eléri a 4000 lelket, ebből 600 ember harcos. Proceedings: „Johann Blaramberg. A Kaukázus topográfiai, statisztikai, néprajzi és katonai leírása. fejezet III. Mychkyzy." Szakasz: Független csecsenek – Nashois.

Kaukázusi háború

A naskhoik támogatták Samil imámot, és számos háborúban vettek részt. Nashkh Naib körzet: Aldam Nashkhinsky. A naskhoisok más csecsen tajászokkal együtt részt vettek a Valerik folyón a cári csapatok elleni jól ismert csatában. A Valerik folyón folyó csatát "az egyik legvéresebb és legnagyobb csatának a kaukázusi háború történetében".

Bronevszkij Szemjon Mihajlovics a független csecsenekről:

Bronevszkij a független csecsenekről, amelybe beletartoznak a Naskhoyok (Neshakhai) is. :

„ Független vagy ellenséges csecsenek élnek a Fekete-hegység lábától délben, a hegyekben egészen a magas palagerincig, az Aksaiba és a Szundzsába ömlő folyók mentén, különösen az Argun vagy Bystraya folyó mentén.”

„Neshakhai , Kaguthai , Meley az Argunon, az egyik magasabban van, mint a másik, és az első magasabban van, mint Shabet.

Nashekhi , Fartam csúcsain.

„A Függetlenek és a hegyi csecsenekhez tartozó falvak száma eléri az 50-et. Ők a legdicsőségesebb rablók a Kaukázusban. 5-20 fős kis bandákban érkeznek az orosz határokhoz; „Néhány napig élnek a nádasban és a bokrokban, lesve a gondatlan utazókat vagy a földeken dolgozó, rosszul felfegyverzett földbirtokosokat. Amint elfogják a zsákmányt, hosszú kötéllel ágyék alá kötik a foglyot, és úszva vonszolják végig a Tereken; ha nem tud úszni, minden lehetséges módon segítik, és nem hagyják megfulladni: „Akkor bekötik a szemét, és lóra ültetve hajtják össze-vissza a hegyeken, erdőkön keresztül, de nem viszik hirtelen a kijelölt helyre, hogy ily módon eltereljék a fogoly figyelmét, ne vegyék el tőle a szökés minden módját. Ha a fogoly jelentős vagy gazdag ember, tiszt, kereskedő, egyszóval olyan, akiért nagy váltságdíjat kaphatnak, akkor nyakánál, lábánál és karjánál fogva a falhoz láncolják. rosszul táplálkozott, nem hagyta aludni, majd néhány nap múlva papírt, tollat, tintát hoztak, és megparancsolták neki, hogy írjon leveleket, ahol csak tudja, a kiszabott visszaváltási árat. A harmadik feleken keresztül érkező levelek azonnal elérik az orosz határt. Amint megkapják közvetítőjükön keresztül azt a reményt, hogy mártírjuk megbánta, és van remény arra, hogy megváltják, szabadságot adnak neki, jól etetik és igyekeznek megóvni egészségét. De ha egy fogoly hétköznapi emberekből származik, akik nem érik meg a fáradságot, hogy kínozzák őket, akkor az eladásra alkalmasakat Andreevszkaja faluba viszik (az Andreevskaya falu most nem képezi ezt a szégyenletes vásárt, ahogy fentebb megjegyeztük, és általában a csecsen A régió valószínűleg erődépítések révén kapott új formációt, ami azonban számunkra ismeretlen.), a fővásár ezen az oldalon, valamint az öregeket és a nyomorékokat pásztorként határozzák meg, akik ott letelepedve gyakran házasodnak. és végleg marad.

Általános megjegyzések.

„Ez a csecsenek fő gyakorlata, amely a legmagasabb fokon felfedi brutális életmódjukat. A békés csecsenek, akik nyilvánvaló módon nem merik ugyanezt tenni, segítik szomszédaikat, leplezik rablásaikat; „A csecseneknek nincs saját fejedelmeik, akiket különböző időkben kiirtottak, hanem a szomszédos birtokokból, Dagesztánból és Lezgisztánból hívják őket, különösen az avar kán törzséből; de ezekben a hercegekben kevéssé bíznak és tisztelnek. Sikh-Manszur prédikátor idejétől kezdve a csecsenek általánosan elfogadták a mohamedán törvényt, vagy megerősítették benne; választott vének, lelki törvények és ősi szokások irányítják őket. A barátság (kunachestvo) és a vendégszeretet közöttük szigorúan a hegyi szabályok szerint, sőt más népekkel szembeni nagyobb megkülönböztetés mellett is fennáll; vendég a házában vagy kunak az úton, amíg él, a tulajdonos nem sértődik meg. Fegyverrel pontosan lőnek, használható fegyverük van, és többnyire gyalogosan harcolnak. A csatában kétségbeesett bátorsággal védekeznek, amit akár keserűségnek is nevezhetünk, mert soha nem adják fogságba, még akkor sem, ha valaki húsz ellen marad, és ha véletlenül valakit elfognak, ez a mulasztás a családját illeti. szemrehányás. Ruháik cserkeszre alkalmasak, valamint fegyverek; „A csecsenek különböznek az összes kaukázusi néptől abban, hogy elhibázott előrelátásuk, ami nyilvánvaló halálba vezeti őket. Minden szomszédjuk, a kabardok, az ingusok, aksajevcik, a dagesztániak és a lezginek a legrosszabb ellenségüknek tartják őket, mert a csecsenek annyira feldühödtek a gonoszságban, hogy senkit sem kímélnek, és nem gondolnak a jövőre. Gyakran maguk az idősebbek adnak nekik megfontolt tanácsokat, jobb életre késztetve őket, és legfőképpen azt a vágyukat fejezik ki, hogy békében éljenek Oroszországgal, de a kökörcsinük, ahogyan felbujtóikat vagy rablóvezéreiket hívják, nem ért egyet ezzel. Proceedings: „BRONEVSZKIJ S. M. LEGÚJABB HÍREK A KAUKÁZUSRÓL MÁSODIK RÉSZ. HARMADIK FEJEZET»

Nyelv

A naskhoik a csecsen nyelv galancsoj dialektusának naskhoj dialektusának ( az akka-orszthoj dialektusnak – más néven galancsosi dialektusnak) voltak/hordozói [17] [18] [19] [20] [21] .

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ Mint minden nép fejlődésének egy bizonyos szakaszában, a nakhok is összetett névrendszert használtak a közöttük létező rokonsági, területi, társadalmi és katonai társulások formáira. Az ilyen egyesületek nakh szerkezete különböző számú és státuszú csoportokból állt, beleértve a tukhumokat / saharokat , taipaszokat , garsokat, nekyit, tsa-kat és dozalokat . A különféle asszociációk ősi Nakh névrendszerének kétértelmű modern felfogásával kapcsolatban a „szabad társadalom” vagy egyszerűen „társadalom” kifejezést használják a kaukázusi tanulmányokban.
  2. ↑ „A vainakhok nyelve, története és kultúrája” című 1990-es munkájában I. Yu. Aliroev azt a véleményét fejezte ki, hogy a „nép” szóból származó Nokhchi etimológiája figyelmet érdemel, és az A. G. Matsiev által a névből javasolt etimológiát. a történelmi Nashkh régió érdekes. Ebben a munkában is saját etimológiát javasolt a Nokhchi névhez  - az "eke" szóból. Később ezeket a kijelentéseket egyszerűen megismételte egy 1999-es művében („Csecsen nyelv”, 2001-ben újra kiadták). Az 1999-es munkában („Csecsenek! Kik ők?”, M. M. Saidullaev , a Csecsen Köztársaság Államtanácsának elnökével közösen ) és a 2002-es munkában („A vainakhok története és kultúrája”, a Csecsen Köztársaság kulturális miniszterével, M. K. Osmaev ) társszerzője, I. Yu. Aliroev már nem említi A. G. Matsziev hipotézisét, csakúgy, mint saját hipotézisét - most már csak a Nokhcsi etnonim kapcsolatának feltételezésénél áll meg az "emberek" szóval ( Aliroev I. Yu. , 1990, 14-15. o.; 2001 (1999), 5-6. o.; Aliroev I. Yu., Saidullaev M. M. 1999, 8. o.; Osmaev M. K., Aliroev I. Yu. 2003, 33. o.).
  3. ↑ Más néven Motskara, Motsarkha .
  4. ↑ Más néven Gӏoy .
  5. ↑ Más néven Khaiylah .
  6. ↑ „A vainakhok nyelve, története és kultúrája” című 1990-es munkájában I. Yu. Aliroev beszámol arról, hogy az egyik legenda szerint a Naskh régióból származó emberek szinte egész Csecsenföldön letelepedtek , és típusaik száma meghaladta a 20-at. Később ezt az állítást megismételte az 1999-es munkájában („Csecsen nyelv”, 2001-ben újra kiadva) ( Aliroev I. Yu. , 1990, 15. o.; 2001 (1999), 6. o.).
Források
  1. ↑ Csecsenek ma és a múltban - kaukázusiak . chartoy.wordpress.com (2019.12.03.). Letöltve: 2020. szeptember 23. Az eredetiből archiválva : 2021. január 29.
  2. ↑ Aliroev I. Yu. A vainakhok nyelve, története és kultúrája. — Gr. : "Könyv", 1990. - p. tizennégy

    A csecseneknek az volt a véleménye, hogy ha valaki Naskhból származik, akkor Csecsenföld őslakosának tekinthető. A csecsenek egyébként a naskho taipszt az egyik legnagyobb csecsen tajsznak (klánnak) tartják. Ezért feltételezhető, hogy e két szemantikailag közel álló szó gyöke — nakhcho//nokhcho//nashkho — gyakori.
  3. ↑ Aliroev I. Yu. csecsen nyelv. - Academia, 1999. - p. 12
  4. ↑ Nataev S. A. A csecsen típusok számának kérdéséről // A társadalmi fejlődés elmélete és gyakorlata. - 2015. - nem. négy.
  5. ↑ Nataev S. A. Az „elkülönült” és az „idegen” taipas kérdéséről Csecsenföld hagyományos társadalmának társadalmi szerkezetében // A társadalmi fejlődés elmélete és gyakorlata. - 2015. - nem. 3.
  6. ↑ Mamakaev M. csecsen típus (nemzetség) bomlása során. - Groznij: Állami Egységes Vállalat "Könyvkiadó", 2009. - p. 26
  7. ↑ Khalidov A. I. és mások A csecsen nyelv nyelvtana. 1. kötet. Bevezetés a nyelvtanba. Fonetika. Morfémia. Szóképzés./Csehországi Tudományos Akadémia; nevét viselő Komplex Kutatóintézet. CI Ibragimova RAS // Groznij: FSUE IPK "Grozny munkavállaló. - 2013. - 29. o.

    A csecsenek önneve (auto-etnonimája) "nokhcho" [noxčuō], pl. A hagyományosan és az ingusok által használt "nokhcsij" [noxčij] másképp értelmezhető, a legvalószínűbb, hogy az egyik legnagyobb csecsen teip (fajta) nashkho nevéből származik, pl. a csecsen legendákban ezt tartják az összes csecsen ősi települése
  8. ↑ Csecsenföld története az ókortól napjainkig: 4 köt. 3. köt.: Csecsenföld története. 19. század / Rev. szerkesztő Ya. Z. Akhmadov. - Groznij: Szövetségi Állami Egységes Vállalat "Kiadói és Nyomdai Komplexum "Groznensky Rabochiy", 2013. - 42. o.

    A hegyi csecsenek (Nashhoy, Kachutkhoy, Meley) Bronevsky a függetlenek "ágának" nevezi. „A független és hegyvidéki csecsenekhez tartozó falvak száma eléri az 50-et. Ők a legdicsőségesebb rablók a Kaukázusban. 5-20 fős kis bandákban érkeznek az orosz határokhoz.
  9. ↑ Gakaev D. et al . Esszék Csecsenföld politikai történetéről // XX. - M .: A Csecsen Kulturális Központ kiadása, 1997. - p. 38-40
  10. ↑ Naskh – a csecsenek ősi otthonának – történetéről . IA Checheninfo . Letöltve: 2020. december 30. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 12.
  11. ↑ 1 2 3 4 Matsiev A. G. , 1965 , p. 6.
  12. ↑ 1 2 Akhmadov Sh. B. , 2002 , p. 283.
  13. ↑ Kurkiev A.S. , 2005 , p. 316.
  14. ↑ Szulejmanov A.S. , 1978 , p. 145.
  15. ↑ Szulejmanov A.S. , 1978 , p. 146.
  16. ↑ Arsakhanov I. A. , 1969 , p. 97.
  17. ↑ Neroznak V.P., Alekseev M.E. Állami nyelvek az Orosz Föderációban. — M .: Academia , 1995. — p. 279
  18. ↑ Imnaishvili D.S. A nakh nyelvek fonetikájának történeti és összehasonlító elemzése. - Tbiliszi: Metsniereba, 1977. - p. 6
  19. ↑ Desherieva T. I. A csecsen és orosz esetek szemantikai mezőinek szerkezete. — M .: Nauka, 1974. — p. 133
  20. ↑ Gabunia Z. M., Tirado R. G., Besolova E. B. Kis nyelvek a harmadik évezredben és a globalizációs folyamatok. - Vladikavkaz: IPO SOIGSI, 2010. - p. 232
  21. ↑ Yu. B. Koryakov , 2006 , p. 26.

Irodalom