Altájok

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. szeptember 15-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 101 szerkesztés szükséges .
altájok
Modern önnév Altailar, Altai-Kizhi
Szám és tartomány
Összesen: 80 800 fő [10] [11]

 Oroszország :
67 239 fő (77 822 fő [1] ;) [2] 74 238fő. (79 773 fő [3] ;fordítás 2010) [4]

 Mongólia és Kína (Altáj körzet)több ezer ember. [6] 

 Kazahsztán
221 fő (2009-es népszámlálás) [7] vagy 500 (becslés) [8] [9]
Leírás
Nyelv altáji , orosz
Vallás 86%-ig [12] "altáj hit" (a burkhanizmus , sámánizmus , tengrizmus és más nemzeti kultuszok szintézise) [13] [14] [15] [16] ,
a többi - ortodoxia , keresztség [17] és tibeti buddhizmus
Tartalmazza török ​​népek
Rokon népek Kumandinok , Teleutok , Telengik , Kakasok , Tuvanok , Shorok , Jakutok , Török népek , Kirgizek
etnikai csoportok Telengits , Tubalars , Chelkans [3]
Eredet Tele , jeniszej kirgizek , turkutok , dinlinek , mongolok [18] [19]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

altájok (önnév - Altailar  , Altai-Kizhi ; elavult - Oirots, Telengits [20] ) - Altaj török ​​őslakos népe , amelybe olyan szubetnikai csoportok is tartoznak, mint a telengits , a tubelars és a cselkán [21] [3] . Oroszországban élnek, főleg az Altaj Köztársaságban . Több ezer ember él régóta a szomszédos Mongólia ( Mongol Altáj ) és Kína ( Altaj járás ) régiókban is, ahol az el nem ismert nemzeti kisebbségek közé tartoznak, és a hatóságok „Oirots” néven a mongolok közé sorolják őket [6 ] . A teljes létszám mintegy 80 ezer fő. Beszélnek dél-altáji (irodalmi és hivatalos) és észak-altaj nyelven .

Etnikai és néprajzi csoportok

Az altájiak két etnográfiai csoportja létezik, egymástól eltérő származású, amelyek között történelmileg éles nyelvi, kulturális és életmódbeli, valamint antropológiai különbségek mutatkoztak. Ezek a különbségek csak a 20. század közepére fokozatosan kisimultak [22] .

A szovjet években mindezeket az etnikai csoportokat az altájok szubetnikai csoportjainak tekintették. 2000 óta azonban a kumandinokat és a teleutokat a jogi aktusok és a népszámlálások külön népként kezdik számon tartani.

Az irodalmi altáji nyelv a dél-altáji nyelv alapján alakult ki (két változatban - a tulajdonképpeni altáji és a teleut). Az északiak számára a tubalar irodalmi nyelvet fejlesztik.

Törzsi osztály

Genetika

18 Y-kromoszómális haplocsoportot azonosítottak az altájokban: C3xM77, С3с , DxM15 , E , F* , J2 , I1a, I1b , K* , N* , N2, N3a, O3 , P * , Q* , R1* , R1a1 R1b3 . A leggyakoribb Y-kromoszóma haplocsoport az altájiaknál az R1a, amely körülbelül 51,1-53% a dél-altájiaknál és 29,8-38% az észak-altájoknál. Az Altaj-Kizhiben az R1a-M198 haplocsoport eléri az 58%, a Tubalars - 51%, a Telengits - 44%, a Chelkans - 15%. A Q-M242 haplocsoport az észak-altájiak körében eléri a 25,6%-ot, a cselkániak körében - több mint 50%. Az R1b1b1-M73 haplocsoport az észak-altájiak körében eléri a 18,1%-ot, a kumandinoknál - 49%. Az N1b haplocsoport az észak-altájiaknál eléri a 8,5%-ot, a dél-altájiaknál pedig a 4,6%-ot. A C-M130 haplocsoport a dél-altájiaknál eléri a 12,0%-ot, a D-M174 haplocsoport - 9,7%. A Haplogroup I-M170 eléri a 17%-ot az észak-altájiak és a 11%-ot a dél-altájiak körében. A dél-altáji O-M175 haplocsoport eléri az 5,9%-ot [23] .

Mind a nyugat-, mind a kelet-eurázsiai haplocsoportok jelenlétét az altájiak között az európai és mongol komponensek, valamint egy ősi genetikai szubsztrát jelenléte magyarázza az altájiak génállományában [18] .

Az északi és déli altájiak génállományának szerkezeti különbségei az Y-kromoszóma haplocsoportjai szerint

Haplocsoportok Előfordulási gyakoriság %
Északi Déli
Gorno-Altajszk (N=20) Kurmach-Baigol (N = 11) Turochak (N=19) Beshpeltir (N = 43) Kulada (N=46) Kos-Agach (N = 7)
C3 x M77 - - - - 2.17. (1) 14,28 (1)
C3c - - - - 2.17. (1) -
D x M15 - - - - 10,87 (5) 14,28 (1)
E - - - 2,33 (1) - -
F* - - - 6,98 (3) 2.17. (1) -
I1a - - - 2,33 (1) - -
I1b - - - 2,33 (1) - -
J2 5.00 (1) - - 4.65 (2) 4.35 (2) -
K* - 18.18 (2) 10,53 (2) - 2.17. (1) -
N* - - - - 10,87 (5) -
N2 10.00 (2) - - 4.65 (2) - 28,57 (2)
N3a - - 15,79 (3) 2,33 (1) 2.17. (1) -
O3 - - 10,53 (2) 9.30 (4) 4.35 (2) 14,28 (1)
P* - - - 2,33 (1) - -
K* 20.00 (4) 63,64 (7) 26,32 (5) 4.65 (2) 4.35 (2) -
R1* 15.00 (3) - - - - -
R1a1 50,00 (10) 18.18 (2) 36,84 (7) 58,14 (25) 52,17 (24) 28,57 (2)
R1b3 - - - - 2.17. (1) -
H 0,7105 ± 0,0848 0,5818 ± 0,1420 0,7895 ± 0,0573 0,6545 ± 0,0801 0,7111 ± 0,0682 0,9048 ± 0,1033
0,7510 ± 0,0406 0,6941 ± 0,0518
H YSTR 0,9368 ± 0,0354 0,8909 ± 0,0918 0,9542 ± 0,0301 0,9415 ± 0,0301 0,9691±0,0125 1,0000±0,0764
0,9281 ± 0,0290 0,9554 ± 0,0123

Orosz genetikusok új tanulmánya szerint az északi és déli altájiak genetikai elkülönülése tagadhatatlan. A dél-altájiaknál az Y kromoszóma haplocsoport olyan változatai dominálnak, mint a Q és az R1a, van I és O is. Az észak-altájiaknál az R1a haplocsoport dominál, Q ritka, I és O pedig egyáltalán nem található [24] ] .

Szám

A legutóbbi , 2010-es összoroszországi népszámlálás szerint [4] 74 238 altáji él Oroszországban (a kumandinokat és a teleutokat nem tartalmazza).

Az altájok aránya az Altáj régiókban 2010-ben a népszámlálás szerint:

altájok Köztársaság Részvény
Ulaganskiy MR Altaj 77.1
Ongudai MR Altaj 76.1
Ust-Kansky MR Altaj 69.9
Shebalinsky MR Altaj 45.3
Kosh-Agach MR Altaj 40.6
Chemal MR Altaj 27.8
Ust-Koksinsky kerület Altaj 22.5
Gorno-Altai GO Altaj 22.3
Turochakskiy MR Altaj 19.3
Choi MR Altaj 8.6
Maiminsky MR Altaj 6.9

A 2002-es népszámlálás során 67 239 ember vallotta magát altájnak: az Altaj Köztársaságban  - 62 192 fő, az Altaj Területen  - 1 880 ember.

A Kemerovo Oblast bennszülött türk lakossága , akiket a szovjet korszakban szintén altájoknak számítottak, ma már teleutoknak és shorsoknak is nevezik magukat .

1989 -ben 679 altáj élt Kazahsztánban , 2009 -ben  221 ember. [7] , 1989 -ben 191 altáj élt Üzbegisztánban , 116 Kirgizisztánban (1989), és 60 (1989) Tádzsikisztánban , 38 (2001) Ukrajnában , 27 (1989) Fehéroroszországban , 26 Türkmenisztánban Grúziában - 27 (1989), Moldovában - 20 (1989), Litvániában - 19 (1989), Azerbajdzsánban - 14 (1989), Lettországban - 4 (2011), Észtországban - 3 (1997). ) és Örményországban - 1 (1989).

Több ezer altáji (becslések szerint 1998-ban) hosszú ideje él Mongólia ( Mongol Altáj ) és Kína ( Altáj körzet ) szomszédos régióiban is, ahol ők az el nem ismert nemzeti kisebbségek közé tartoznak, és a hatóságok a mongolok részének tekintik őket . az "Oirots" elnevezés [6] .

Hagyományos ruha

Az altájok ruházatában a közös vonások mellett számos regionális különbség is volt. A dél-altájiaknál a férfi és női ruházati komplexumot széles ujjú, nyitott gallérú hosszú ing és széles nadrág jellemezte, amelyet általában vásárolt anyagból, esetenként bőrből varrtak. Felül bő, a sarkig érő báránybőr kabátot (belül szőrmével) hordtak, a jobb késleltetési tónuson nagy szaggal. A bundát széles szövetdarabbal övezték, és nem csak télen, hanem nyáron is hordták. Nyáron előfordult, hogy a bunda helyett a hozzá hasonló szabású ruhát vagy szövet pongyolát hordtak, színes anyagból készült nagy lehajtható gallérral. A bundát vagy pongyolát viselő nők hosszú ujjú chegedek ujjatlan kabátot viseltek, amelyet általában fényes anyaggal vagy fonattal díszítettek. A cipő magas, puha csizma volt, sarok nélkül. Fejükön puha hengeres vagy lekerekített színes szövetből készült, fekete bárányprémmel bélelt kalapot viseltek, szőrmeszalaggal.

Az észak-altájiak ruházata anyagban és szabásban különbözött. Ismerték a szövést, és tudták, hogyan kell kender- és csalánszálakból vásznat készíteni. Az altajiak hosszú vászoningeket és nadrágokat varrtak belőle, tetejére bő pongyolát öltöttek. Az ing gallérját, ujját és szegélyét színes szálak díszítették. A nők sállal kötötték be a fejüket. A vadászruha más volt, mint a hétköznapi: a vadászok nemezkabátot és szőrmenadrágot vettek fel.

A XX. század elején. Az orosz szöveteket követően az orosz paraszti és városi ruházat egyes elemei kezdtek behatolni az altájok viseletébe, és az oroszokhoz közeli területeken a virágzó lakosság teljesen átvette az orosz paraszti viseletet.

Hagyományos települések és lakások

Az altáji települések kis szórványtelepülések voltak, amelyekben több lakóépület volt egymástól jelentős távolságra. Az ilyen települések általában folyóvölgyekben helyezkedtek el.

A lakosság különböző csoportjait különböző lakások jellemezték. A lakás típusa a csoport sajátos természeti adottságaitól, letelepedésének mértékétől és a család gazdasági helyzetétől függött. A dél-altájiak filcrácsos jurtájuk és sátorra emlékeztető lakóházuk volt, amelyet nyírfakéreg vagy vörösfenyőkéreg - alanchik - csíkok borítottak. A cselkánok és tubalarok körében az aylu (chaylu) lakóház egy négyzet alakú, rönkből, deszkából és oszlopból épült épület volt, amely szinte függőlegesen, enyhe befelé dőlve helyezkedett el. Kéreg borította. A közepén, mint egy jurtában, volt egy nyitott kandalló, amelyből a füst a tetőn lévő lyukba távozott. Voltak nyírfakéreggel, kéreggel vagy tesszel borított sokszögű gerenda jurták is, amelyek a 19. század második felében terjedtek el.

A 20. század elejére a gazdaság területén bekövetkezett változások a települések és a lakások jellegében is megmutatkoztak. A faszerkezetes épületek egyre elterjedtebbek lettek. Lakások jelennek meg, hasonlóan egy orosz kunyhóhoz, padlóval, ablakokkal és kályhával. A helyi gazdagok még vasalással borított, kétemeletes faházakat is kaptak. A virágzó állattartók elkezdtek melléképületeket és helyiségeket építeni az állattartásra. Néha lakóépületekkel kombinálták őket, így egy olyan kastély jött létre, amely korábban ismeretlen volt az altájiak számára. [25]

Élelmiszer

A legelterjedtebb és leghagyományosabb az altájiak számára a hús, valamint a tejtermékek, amelyek a savanyú és aludttej feldolgozásának különböző szakaszait képviselik. A tejtermékeket árpa zabpehellyel ( talkan ) vagy gabonafélékkel és ehető növények gyökereivel fogyasztották. A tejtermékek leggyakoribb fajtái a sajtok voltak : savanyú kurut és kovásztalan pyshtak, valamint erjesztett tejből készült chegen (airan ) . A koumiss kancatejből készült . A húst főként főtt formában fogyasztották, a kyucho húsleveseket pedig különféle gabonafélékből, főként gyöngyárpából készítettek. A juhok és lovak belsőségeit ették, amelyekből különféle ételeket készítettek, amelyeket főzve fogyasztottak: zhorgom, kazy karta.

Társadalmi szervezet

Altajiak a XX. század elején. az osztályrétegződés egyértelműen meghatározott jelei. Formálisan a földek, a legelők és a kaszák a szomszédos közösség (aila, ulus) használatában voltak, azonban a kis állatállományú hétköznapi közösség tagjainak tulajdonképpen csak kisebb és rosszabb része volt az aiyl földnek, mivel a nagyobb nagyobb részét pedig a nagymarhatartók, a patriarchális-feudális arisztokrácia ( zaisanok , csuklyák) és a kulák-öblök foglalták el. A közösség rendes tagjait bizonyos zaisan családokhoz rendelték be, akik a cári kormányzás előtt a közösséget képviselték. A közösség tagjainak egy része egyáltalán nem rendelkezett állatállománysal vagy saját gazdasággal, hanem házi rabszolgák-kulok (aibachok) helyzetében éltek gazdag családokban.

A pásztorgazdaság a kizsákmányolás sajátos rejtett formáját hozta létre a gazdag közönséges pásztorok körében. A szarvasmarha tulajdonosa ideiglenesen átadta a jószágát egy szegény pásztornak, aki az átadás feltételei szerint egy ideig felhasználhatta a neki átadott szarvasmarha tejét, de legeltetnie, védenie és visszajuttatnia kellett. a tulajdonos utódokkal. Emellett köteles volt a tulajdonos hívására a kaszálóba jönni, segíteni a háztartásban. Az altájiak kapcsolatának ezt a formáját bolysh-nak (segítségnek) nevezték. A XIX. század végén. az altájok között megjelent a bérpásztorok, napszámosok és mezőgazdasági munkások kategóriája. Ezzel párhuzamosan nő a nagyüzemi gazdálkodás eladhatósága, megjelentek az első mezőgazdasági termékeket feldolgozó vállalkozások, amelyek bérmunkások munkaerőt vettek igénybe.

A patriarchális-feudális és kapitalista kapcsolatok az altájok között archaikus törzsi kötelékekkel párosultak. Minden törzsi és területi csoportot nemzetségekre osztottak - seokokra ("csontok"). A nemzetségen belül a rokonságot apai ágon számolták, a születések exogámok voltak. A legerősebben a törzsi kötelékek az észak-altájiaknál őrződnek meg, ahol a vadászterületek törzsi tulajdonának maradványai voltak. Az altájok minden csoportját a törzsi szolidaritás, a kölcsönös segítségnyújtás, a törzsi kultuszok (hegykultusz, tűzkultusz) egyedi maradványai jellemezték. A törzsi elidegenedés maradványai közé tartozik a házasságkötés formája a menyasszony elrablása révén, majd a vőlegény rokonai által fizetett kalym. Férje halála esetén a nő a családjában maradt, és az egyik rokonához került. A család – ritka kivételektől eltekintve – monogám volt.

Vallások

Az altájiak mitológiájának megfelelően az volt az elképzelés, hogy a világot jó és gonosz szellemek sokasága irányítja, akiket két istenség irányít: a világ jó teremtője, Ulgen és a gonosz földalatti úr, Erlik [26] . Mindkettőjüknek lovakat áldoztak fel, amelyek húsát a szertartáson résztvevők elfogyasztották, a bőrt póznára feszítve hagyták az áldozás helyén. Az altájiak nagy jelentőséget tulajdonítottak a nyilvános imának. Imádkoztak az éghez, a hegyekhez, a vízhez, a szent nyírfához . Az altájok hiedelmeiben jelentős helyet foglalnak el a természet mesterszellemeiről (eezi) kapcsolatos elképzelések. A víz tulajdonosai (sug eezi) általában ártalmatlanok, de akik ilyen szellemet látnak, gyakran hamarosan meghalnak. Altáj mesterszelleme (Altai eezi), amely idős férfi vagy lány alakjában jelenik meg, pártfogolja a vadászatot. A tetszését elnyert vadász gazdag zsákmánnyal tér vissza. A hegy szelleme (tag eezi) vadászszerencsét is adhat, ha tiszteletteljesen kérik. Van egy elképzelés, hogy a fogadó szellemek szívesen hallgatnak dalokat, meséket és hősmeséket, torokéneklést (kai). Altáj számos régiójában egészen a közelmúltig megvolt az a szokás, hogy egy ügyes mesemondót egy vadászbandába fogadtak. A gyönyörű fiatal nők alakjában megjelenő fogadószellemek gyakran vadászokat vettek férjüknek. Amíg a gazdaszellem a vadász mellett élt, sok vadállatot kapott. Ha hazatérés után valakinek mesélt a szellemmel való találkozásról, minden zsákmány elveszett. A gonosz szellemek, Almys és Shulmus veszélyesek és károsak. Gyakran nők álcájában vadászokat csábítottak el, elvették szerencséjüket. Amikor az Almyska felvette valódi kinézetét, fegyverrel le lehetett lőni. Almys férfi alakban elcsábította és megőrjítette a nőket.

A hiedelmek és gyakorlatok különleges rétege az altáji sámánizmus és a sámánokról, mint természetfeletti erőkkel felruházott emberekről alkotott elképzelések. A sámánok lemennek az alvilágba, Erlik nagyúrhoz, hogy visszaadják egy beteg lelkét, kiűzik az emberekben megtelepedett gonosz szellemeket. A sámánoknak tulajdonítják azt a képességet, hogy megjósolják a jövőt, repülnek, élőlényekké és élettelen tárgyakká változnak. Ha megzavarod egy elhunyt sámán sírját, vedd el a holmiját, az szerencsétlenséget okoz [26] .

Az altájiak hagyományos hitvilágát nemcsak az ortodoxia, hanem a buddhizmus is befolyásolta. A legfelsőbb teremtő asszisztenseiről, az embereket pártfogó gondolatokról származásuk szerint Maitreyával, Shakyamunival kötődnek. Altajban számos hely története kapcsolódik a hatalmas Kerede madárhoz, amelynek képe az indiai Garudáig nyúlik vissza.

Az altajiak a családi és törzsi patrónusok - tyók - kultusza voltak, amelyek megtestesítőjének képeiket tekintették. Imádkoztak ezekhez a képekhez, hogy megnyugtassák a tyókat, utánozták az etetésüket. A legtöbb rituális műveletet egy kam ( sámán ) részvételével hajtották végre . A szertartásokat egy szent tambura hangjaira hajtották végre, amelyet egy speciális kalapáccsal vertek. Az univerzum és a benne lakó lények képét felvitték a tambura bőrére. A markolat a hangszer mesterszellemének számított, az altájiaknál emberi alakot ábrázolt.

G. Yu. Sitnyansky olyan információkat idéz, amelyek szerint néha fákat használtak lányok és villámcsapás következtében meghalt emberek eltemetésére . Hasonló szertartást vagy tűzben való égetést is alkalmazhattak gazdag vagy tekintélyes emberek, a szegény halottakat a földbe temették [27] .

A 20. század elején az altájiak körében kezdett elterjedni a burkhanizmus ( a türk byrkan („isten”) vagy uig . - mong . burχa , Burkhan , „ Buddha ” szóból), a református sámánizmus a kereszténység elemeivel, ill . A tibeti-mongol buddhizmus [28] [21] .

Az orosz ortodox egyház az altajiakat ortodoxnak tekintette , és igyekezett megerősíteni befolyását az általuk lakott területeken. Az altajiak átvették az ortodox ünnepeket (keresztség, húsvét, szentháromság), a népi ortodox kultúrára jellemző szokásokat (például azt a szokást, hogy friss virágot függesztenek fel a Szentháromságra a házban, és egész évig tartják). Az ortodox imákat a misszionáriusok fordították altáj nyelvre; az ortodox templomokban az istentiszteleteket altáji és orosz nyelven tartják. Az altaji ortodox misszionárius papok gyakran oktatóként tevékenykedtek: tanulták az altaj nyelvet, orosz írástudást tanítottak az altájiaknak. V. I. Verbitsky (1827-1890) főpap az altájiak nyelvének és kultúrájának tanulmányozásának szentelte életét. Összeállította az első "Az altaj nyelv rövid nyelvtana" (1869), "A török ​​nyelv altáji és aladagi dialektusainak szótárát" (1884). Az Altai Aliens (1893) című könyve folklórművek százait tartalmazza, leírja az altajiak szokásait.

Az altáji keresztények között is vannak baptisták [17] .

Az altájok 70%-a továbbra is vallja az "altáji hitet" – a burkhanizmust és más népi spirituális hagyományokat [14] [15] . N. L. Zhukovskaya szerint a sámánizmus továbbra is az uralkodó vallás [21] . Az Institute of Altaic Studies 2008-ban végzett felmérése szerint a hívő altájiak körében a burkhanisták 81%-át, az ortodox keresztények 10,7%-át, a sámánisták 5,3%-át, a buddhisták 2,2%-át [12] .

Ahogy Borisz Knorre és Szergej Filatov megjegyzi munkájukban (az „Oroszországi régiók vallási és közéleti élete” című gyűjteményben megjelent), a peresztrojka után az altájiak nemzeti vallási választásának három fő iránya körvonalazódott: a buddhista burkhanista, amelynek célja a fejlődés. A burkhanizmus, mint a buddhizmus különleges altáji formája; sámánisztikus panteista (amit a Surazakov Intézet kutatói "altáj hitnek" neveztek), elutasítja a buddhizmust és a monoteizmust, célja a természet szellemeinek és az ősök imádatának újjáélesztése; Burkhanista tengrian, amelynek célja a burkhanizmus mint monoteista török ​​vallás fejlesztése [12] .

A burkhanistákra és sámánistákra való felosztás elvileg már nem releváns az altájiak modern vallásossága szempontjából. Számos tanulmány szerint a 21. század elejére gyakorlatilag nem maradtak hagyományos sámánok vagy klasszikus burkhanisták-antisámánisták. Az egyetlen "altáji hit" ( alt.  altai јаҥ ) lett a fő – a hagyományos nemzeti vallás a burkhanizmus szintézise formájában a sámánizmus és más törzsi hiedelmek és szokások maradványaival [13] [16] [29] [ 30] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ A 2002-es népszámlálás (ellentétben a Szovjetunió korábbi népszámlálásaival) az altajiaknál nem vették figyelembe a következő nemzetiségeket, külön kiemelve őket: kumandinok (3114 fő, 2002), teleutok (2650 fő), telengitok (2399 fő) , tubálok (1565 fő ) ), Chelkans (855 fő). Velük az altajiak száma 77 822 fő. ( 2002 ). A cselkánokkal, tubalarokkal és telengitekkel (akik a 2010-es népszámlálás szerint szubetnikai csoportjaik az altájok közé tartoznak) - 72 058 fő. (2002).
  2. ↑ 1 2 3 4 5 2002. évi összoroszországi népszámlálás (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2009. december 24. Az eredetiből archiválva : 2008. február 2.. 
  3. ↑ 1 2 3 A 2010-es népszámlálás a következő nemzetiségű altájokat tartalmazta : telengits (3712 fő), tubalars (1965 fő), cselkán (1181 fő, 2010; azaz a tulajdonképpeni altájiak 67 380 fő); de nem tartalmazta a következő nemzetiségeket, külön kiemelve őket: kumandinok (2892 fő, 2010), teleutok (2643 fő, 2010). Velük az altájiak száma 79 773 fő. (2010)
  4. ↑ 1 2 3 4 A 2010. évi összoroszországi népszámlálás hivatalos honlapja. Tájékoztató anyagok a 2010. évi összoroszországi népszámlálás végeredményéről (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. április 30. Az eredetiből archiválva : 2019. január 7.. 
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kumandinokkal , Teleutokkal , Telengitekkel , Tubalarokkal , Chelkanokkal _
  6. ↑ 1 2 3 Olson, 1998 , p. 9-11.
  7. ↑ 1 2 A Kazah Köztársaság Statisztikai Ügynöksége. Archivált 2009. évi népszámlálás. Archiválva az eredetiből 2012. május 1-jén. ( A lakosság országos összetétele Archiválva : 2011. május 11. .rar)
  8. ↑ Altaians (2) Archiválva : 2010. január 9.
  9. ↑ Az 1989-es népszámlálás szerint 689 altáj élt Kazahsztánban ( [1] Archiválva : 2011. június 4. a Wayback Machine -nél )
  10. ↑ Altaians (1) Archiválva : 2008. december 7.
  11. ↑ Altaiak // Tuva: Kultúraszótár / ösz. S. W. Markus. - M .: Akadémiai projekt, 2006. S. 37. - ISBN 5-8291-0757-0
  12. ↑ 1 2 3 "Az altájiaknak fel kell venniük a buddhizmust" , IA Regnum  (2015. szeptember 20.). Az eredetiből archiválva: 2016. március 4. Letöltve: 2015. szeptember 20.
  13. ↑ 1 2 Halemba, 2003 , p. 168.
  14. ↑ 1 2 Filatov, 2006 , p. 105.
  15. ↑ 1 2 Ekeev, 2012 , p. 113-114.
  16. ↑ 1 2 Tadina, 2013 , p. 159-166.
  17. ↑ 1 2 Altaians, 1994 .
  18. ↑ 1 2 Kharkov V. N., Stepanov V. A., Medvedeva O. F., Spiridonova M. G., Voevoda M. I., Tadinova V. N., Puzyrev V. P. Az északi és dél-altájiak génállományának szerkezeti különbségei az Y-haplogroup kromoszóma szerint / Genetics. - 2007. - T. 43., 5. sz. - S. 675-687.
  19. ↑ Potapov, 1953 , p. 150.
  20. ↑ Kindikova N.M. Altaiak a történelem kontextusában (etnokulturológiai aspektus)  // Filológia és ember. - 2008. - 1. sz . - S. 97-103 . Archiválva az eredetiből 2021. október 21-én.
  21. ↑ 1 2 3 Zhukovskaya, 2007 , p. 34-35.
  22. ↑ Potapov, 1969 , p. 16-17.
  23. ↑ Balaganskaya O. A. Y-kromoszóma polimorfizmus Altaj, Sayan, Tien Shan és Pamir török ​​nyelvű lakosságában a Nyugat- és Kelet-Eurázsia génkészleteinek kölcsönhatásával összefüggésben // Az Orosz Orvostudományi Akadémia megalapítása "Orvosi genetika" Az Orosz Orvostudományi Akadémia Kutatóközpontja". - 2011. (2. táblázat. Y kromoszóma haplocsoportok gyakorisága Eurázsia vizsgált nagy népeiben, etno-territoriális társulásaiban és régióiban)
  24. ↑ Lavryashina M. B. et al. , Altaj-Sayan bennszülött népei: a génállományok aránya a DNS-markerek szerint - autoszomális és Y kromoszómák . genofond.ru . Genogeográfiai Laboratórium. Letöltve: 2021. július 14. Az eredetiből archiválva : 2021. július 14.
  25. ↑ GORNY-ALTAJ ŐSLÉPESSÉGÉNEK KULTÚRÁJA ÉS ÉLETE A XIX - XX. SZÁZAD MÁSODIK FELÉBEN”  (orosz)  ? . diploma . Letöltve: 2021. október 15. Az eredetiből archiválva : 2021. október 22.
  26. ↑ 1 2 Anokhin, 1924 .
  27. ↑ G. Yu. Sitnyansky. Az ókori kirgiz temetési szertartás eredetéről (elérhetetlen link) . Letöltve: 2020. április 28. Az eredetiből archiválva : 2014. december 20. 
  28. ↑ Danilin, 1993 .
  29. ↑ Popov, 2016 .
  30. ↑ Telengits .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 török ​​népek