Burkhanizmus

burkhanizmus
alt.  Ak jаҥ
Teljes lakosság a hívő altájiak körében - 81% ( az Altaji Tanulmányok Intézetének 2008-as felmérése ) [1]
Alapító
  • Chet Cselpanov
  • Chugul Sorokova
Vallások etnikai vallás
Nyelvek hegy Altáj
Társult etnikai csoportok altájok
Országok és régiók
Altáj Köztársaság
A reprodukción G. Gurkin burkhanista művész "Altai kán" (1912) festménye látható.

A burkhanizmus ( alt.  Burkan јаҥ ; önnevek: fehér hit ( Alt.  Ak jaҥ ), tejtermékek hit (Sӱt јаҥ) és altaj hit (Altai јаҥ)) az altájiak etnikai vallása , amely az Altaj-hegységben keletkezett . század eleje. A "burkhanizmus" kifejezés a törökből származik . byrkan ("isten") vagy Uig. - Mong. burχa , burkhan (" Buddha ") [2] [3] . Az altajiak, akik ezt a tant vallották, a burkhanizmust „fehér”, „tejszerű” hitnek nevezték, ezzel ellentétben. sámán "fekete" és "véres" hit. A burkhanisták méltatták az oirati kánság korszakát, amelyet az altájiak és dzungáriák „ aranykoraként ” mutattak be , és igyekeztek feleleveníteni az akkori rendet. A burkhanizmus is erőszakmentes nemzeti-politikai mozgalom volt [4] [5] [3] . A burkhanisták elképzelései képezték az alapját a Karakorum-Altáj Kerületi Adminisztráció létrehozásának a burkhanista, G. I. Gurkin művész [6] elnöklete alatt , majd később az Oirot Autonóm Terület [7] . Az altájok 70%-a továbbra is vallja az "altáji hitet" – a burkhanizmust és más népi spirituális hagyományokat [8] [9] .

Az előfordulás fogalma és okai

Mind a kutatók, mind maguk az altájok között két fő nézet alakult ki a burkhanizmus természetéről [10] [11] .

Először is, a burkhanizmus egy megreformált altáji sámánizmus, mint a közös török ​​tengrizmus altáji változata, anélkül , hogy más vallások jelentős mértékben befolyásolták volna [12] [2] .

A második - a burkhanizmus a buddhizmus egy altáji formája, az altáji néphagyományok szintézise a tibeti-mongol buddhizmus ( lámaizmus ) elemeivel [13] [3] .

A burkhanizmus kialakulásának és sikeres elterjedésének okai a következők voltak:

1. Az altaji földválság az orosz parasztok aktív letelepítésével összefüggésben az európai Oroszországból a XIX. század végén - XX. század elején [14] . 2. Az orosz hatóságok oroszosítási politikája [14] . 3. A sámánizmus gyengülése és válsága, amely az ortodox misszionáriusok támadása miatt gyorsan veszített támogatóiból . 4. A Dzungár Kánság egykori területén terjedő pletykák, amelyek Amursana utolsó uralkodójának visszatéréséről (újjászületéséről) szólnak .

Történelem

Egyes jelentések szerint „a burkhanizmus hivatalos formációja a Tereng-völgyben zajló altáji imák” volt Ust -Kan aimagban (ma az Altaji Köztársaság Uszt-Kanszkij kerülete ) 1904 -ben, ami a sziget közeli megérkezésének várakozásával függ össze. Oirot Khan próféta , Yuch -Kurbustan / Ak Burkhan követe [15] . A burkhanizmus első prédikátorai Chet Chelpanov és fogadott lánya, Chugul Sorokova voltak. 1906-ban őt és egy csoport más burkhanistát bíróság elé állították, de felmentették [16] .

Nem hivatalos adatok szerint a mozgalom igazi vezérei az Altai Bais Mandi és Argymay Kuldzsin, valamint a Lamaism kiadó szakértője, Tyry Yashitov ("Ak-emchi") voltak.

A hit alapjai

A burkhanizmus történelmi mítoszok elemeire és a messiás eljövetelébe vetett hitre épült . A prédikátorok ak jan - yarlykchi (vagy dyarlykchy - " címkét (dyarlyk) [Istentől] kaptak" [13] ) elutasították a fekete szellemeket és az alvilág lakóival való érintkezést, csak a "fehér" patrónusokat imádták, és tisztelték Yuch legfőbb istenségét. Kurbustan, vagy Ak Burkhana (a különböző források ugyanarról vagy két különböző karakterről beszélnek) [17] .

A burkhanisták által kapott első kinyilatkoztatás a következő parancsolatokhoz hasonlít: [5] [18]

„Az voltam és leszek örökkön-örökké” – mondta a titokzatos lovas.
- Én vagyok az Oirots feje, amit hirdetek neked, mert közel van az idő...
- Te, Chet, bűnös ember vagy, a lányod pedig bűntelen. Ezen keresztül hirdetem parancsaimat minden altájiaknak. Parancsaim a következők:
- Ne dohányozzon, és ha valaki nem tudja lemondani erről a szokásáról, keverje össze két rész nyírfakérget a dohánnyal.
– Öld meg az összes macskát, és soha többé ne engedd be őket a jurtáidba.
- Ne vágjon nedves fát.
- Fiatal szarvasmarhát ne szúrjon élelemért.
- Ne egyél állatok vérét.
- Amikor találkoztok, mondjátok egymásnak: „Jakshi” (jó), és ne kérdezz semmi újat, hogyan csinálták korábban.
- Minden reggel és este szórja meg tejjel mind a négy oldalát.
— Helyezzen négy nyírfa tömjénezőt és négy nyírfát a jurta belsejébe és az ajtó elé, valamint a jurta elé.
— Füstölőben égessünk hangát.
- Ne kezeljétek egymást dohánnyal a találkozón, hanem pipa helyett adjunk egy ágat hanga, és mondják egyszerre: "Iakshi."
- Égesd el a Kámok (sámánok) tamburinjait, mert nem Istentől származnak, hanem Erliktől (azaz a Sátántól).
- Keresztényekkel (újonnan megkeresztelkedett altájiakkal) ne egyen ugyanabból az ételből.
- Ne barátkozz az oroszokkal, és ne hívd őket „orus”-nak, hanem „chichke put”-nak (vékony lábú).
– A magas északi fehér hegy! Sokáig fejet hajtottál előtte. De eljött az idő, amikor a fehér hegy már nem a mi urunk.
- Valamikor mindannyian Oirot alattvalók voltak, és most egyedül őt fogjuk ismerni.
- Az oroszokra ellenségeinknek fogunk tekinteni. Hamarosan eljön számukra a vég, a föld nem viseli el őket, szétválik, és mind a földbe zuhannak. Testvéreinknek tekintjük a napot és a holdat.
- Akasszon fel öt különböző színű szalagot a nyírfákra a földön létező öt fő törzs és öt fő vallás jeleként.
A fő bannered fehér és sárga. Viselje ezeket a színeket a kalapján.
„Akinek van orosz pénze, mielőbb költse el puskapor, ólom és áru vásárlására az oroszoktól, és hozzon nekem mindent, ami a vásárlásból megmarad.

– Egy fillért se titkoljon előlem: aki eltitkolja, az oroszokkal együtt elbukik.

Burkhanizmus ma

A burkhanizmus iránti érdeklődés felélénkülésének éveiben számos értelmezést kapott [10] . A legtöbb alak "Altai-dang"-nak (altáji hit) tekinti - egyetlen altáji hagyományos politeista vallásnak istenségeivel és szellemeivel , többé-kevésbé megtisztítva a sámánizmustól . Így a modern, "újjászületett" burkhanizmus eltávolodott a "régi" burkhanizmus radikalizmusától, és a burkhanizmus szintézise a sámánizmus és más törzsi hiedelmek maradványaival [19] [11] .

1996 óta létezik egy pro-sámánista mozgalom "Agaru Sang" ( Alt. Agaru Saҥ ) az Altaji Köztársaságban . Az 1990-es évek végén egykori tagja, D. M. Alekszejeva létrehozta az „Ak Dyang” (Fehér Hit) burkhanista társaságot, amelynek vezetője S. K. Kynyev („Akai”) lett, bejelentette, hogy 1995-ben megjelent neki Altáj Eeze ( Altáj szelleme ), innen. 2003-tól 2006-ig az Altáji Köztársaság Konfesszionális Tanácsában képviselte a tradicionális altáji hitet, azonban az általa hirdetett rituálék nem konvencionális voltával kapcsolatos kritikák miatt kikerült annak összetételéből [20] . Később Alekszejeva létrehozta saját Ak Sanaa Spirituális és Egészségügyi Központját [21] [22] , 2005-ben pedig Kynyjev a törökök Kin Altai Spirituális Központját [23] [22] .  

2004-ben V. B. Chekurasheva „Altai Vera Belaya Vera” vagy „Dyangy Altai” ( alt.  „Altai-Jаҥ Ak Jаҥ” (Jаҥы Altai) ) egyesület a sámánizmus és a roerichianizmus elemeivel kivált az Ak Dyang társadalomból [23 ] [22] .

Az „Ak Dyang” társaságnál valamivel később jött létre az „Altai Vera” egyesület ( alt.  „Altai Jаҥ” ), amelynek alapítója Z. T. Tyrysova („Ene-Yiyk kam”), az „Altai” könyvek szerzője. jan – Altaj génállománya” és Altai јаҥda erdiҥ јаҥy la uchurluzy (“Altaj jogán, az ember jogai és kötelezettségei”), a termékenység napistennőjének, Umainak a megtestesüléseként nevezte magát . A napimádás központi szerepet játszik ebben a társadalomban . 2006 óta Tyrisova képviselte az altaj hagyományos hitét az Altáji Köztársaság Konfesszionális Tanácsában [23] . Ezenkívül Tyrysova kezdeményezte az altájiak szent helyeinek állami védelmét, és 2016-ban megalapította a „Szent Altáj” Nyilvános Ökológiai Szervezetet [23] [22] .

A burkhanizmust az N.  A. Bírálja a burkhanizmus buddhizmusként való értelmezését [24] [25] [26] .

A burkhanizmus monoteista felfogása jellemző a tengrizmus híveire . Ezek a „ Tengri Lélekökológiai Iskola ”, amelyet 1995 óta működik D.I. A kakas etnográfus és a burkhanizmus propagandistája Khakassiában V.Ya. Véleménye szerint a burkhanizmusnak a jövőben saját tana, templomai és papi szervezete lesz [29] [12] .

A burkhanizmus egyik ágának tekinthető a dualista " Allat Bhakták Köre ", amelyben a burkhanizmus egyik alapítóját, Chugul Sorokovát az anyaistennő utolsó megtestesüléseként istenítik . Ezeket az elképzeléseket az "Allat" írás és I. N. Popov "Az abszolút dualizmus metafizikája: a legyőzés oratóriuma" [30] című könyve fejti ki .

Az A. M. Sanashkin újságíró által 1991-ben Gorno-Altajszkban alapított Ak-Burkan (Fehér Burkhan) buddhista vallási szervezet a burkhanizmust a buddhizmus altáji formájaként értelmezte , mint az emberek visszatérését buddhista múltjához. Ám, amint megjegyeztük, 12 éves altaji buddhista propaganda után mindössze három közösséget tartanak nyilván, és ezek közül csak egy él rendszeres vallási élettel (2003-as adatok) [31] .

A modern burkhanizmus magja, mint korábban is, az aktivisták és a hit vidéki őrzői, különösen Altáj déli részén, akik minden vallási egyesületen kívül tevékenykednek. Ilyen a nemzeti színház igazgatója, A. V. Yudanov és Pasley Samyk költő . Számos faluban tekintélyes személyek felelősek az imák megtartásáért és a szentélyek fenntartásáért. A Tereng-völgyben például évente többször tartanak burkhanista imákat, amelyet egy helyi lakos, labelchi K. M. Kypchakova vezet [23] [11] [28] .

Jegyzetek

  1. ↑ "Az altájiaknak fel kell venniük a buddhizmust" , IA REGNUM  (2015. szeptember 20.). Az eredetiből archiválva: 2016. március 4. Letöltve: 2021. október 14.
  2. ↑ 1 2 Tadina, 2005 , p. 38-44.
  3. ↑ 1 2 3 Sherstova, 2013 .
  4. ↑ Danilin, 1993 .
  5. ↑ 1 2 Mamet, 1930 .
  6. ↑ Filatov, 2006 , p. 112.
  7. ↑ Znamenski, 2005 , p. 44-47.
  8. ↑ Filatov, 2006 , p. 105.
  9. ↑ Ekeev, 2012 , p. 113-114.
  10. ↑ 1 2 Filatov, 2006 , p. 114.
  11. ↑ 1 2 3 Tadina, 2013 .
  12. ↑ 1 2 Butanaev, 2003 .
  13. ↑ 1 2 Kosmin, 2005 .
  14. ↑ 1 2 Filatov, 2006 , p. 108.
  15. ↑ Filatov, 2002 .
  16. ↑ Burkhanizmus. Dokumentumok és anyagok / ösz. N. A. Maidurova: 2 órakor - Gorno-Altajszk, 1994.
  17. ↑ Palkina R. Az altaji világkép uralkodói az altáji irodalom szerkezetében 2016. március 6-i archív példány a Wayback Machine -nél
  18. ↑ Filatov, 2006 , p. 109-110.
  19. ↑ Halemba, 2003 , p. 168.
  20. ↑ Filatov, 2006 , p. 119.
  21. ↑ Halemba, 2003 , pp. 175–176.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 Khvastunova, 2018 .
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Knorre, 2016 .
  24. ↑ Shodoev N. Az "Ak dang"-ról (White Faith) 2016. március 4-i archív példány a Wayback Machine -n
  25. ↑ Halemba, 2003 , pp. 173, 176.
  26. ↑ Verescsagin, 2014 , p. 56.
  27. ↑ Halemba, 2003 , p. 176.
  28. ↑ 1 2 Filatov, 2006 , p. 106.
  29. ↑ Filatov S. B. Pogányság a Khakassia Köztársaságban // Modern vallási élet Oroszországban. Egy szisztematikus leírás tapasztalata / Otv. szerk. M. Burdo , S. B. Filatov. - M . : Logosz, 2006. - T. IV. - S. 124-129. — ISBN 5-98704-057-4 .
  30. ↑ Verescsagin, 2014 , p. 55-56.
  31. ↑ Filatov, 2006 , p. 114-118.

Irodalom

Burkhanista szerzők

Lásd még

Linkek

 Az Altáji Köztársaság szellemi kulturális örökségének listája