Oroszország csengő cédrusai (mozgalom)

Oroszország gyűrűző cédrusai

A Ringing Cedars of Russia mozgalom logója a szibériai cédrus ága a nap hátterében
Általános információ
Bázis 1990-es évek
Alapítók Vlagyimir Megre
Vallás
Folyam vallási szinkretizmus
Ideológia " Oroszország csengő cédrusai "
Terítés
Országok Oroszország , Ukrajna stb.
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
Információ a Wikidatában  ?

Az "Oroszország csengő cédrusai" (ZKR, "Anasztázia" mozgalom [1] , Anasztázia kultusza [2] , az Anasztáziaiak [3] ) egy új vallási mozgalom [4] [5] [6] , amely a követőiből áll. Vlagyimir Megre " Csengő cédrusok Oroszország " című könyvsorozatában megfogalmazott gondolatok , amelyekben a szerző a szibériai tajgában élő, természetfeletti erőkkel rendelkező lánnyal, Anasztáziával való megismerkedését írja le [4] [1] [7] .

A mozgalom heterogén, és a szakértők nem értenek egyet abban, hogyan kell besorolni . Vallásos és misztikus fogalmai vannak. A mozgalom követői valamilyen szinkretikus ősi hagyomány folytatói szerepét deklarálják, miközben e hagyomány tartalmát különbözőképpen értelmezik [1] [3] . A kutatók egy új vallási mozgalom jegyeit találják benne , az "orosz újkor " [8] egy változatának tekintik . A mozgalmat az orosz ortodox egyház képviselői és számos szektás bírálja .

A mozgalom Oroszországban és számos más országban működik .

Osztályozás

A legtöbb szakértő az "Oroszország csengő cédrusait" az új vallási mozgalmak (NRM) egyikeként írja le [4] [5] [6] . Yu. O. Andreeva írja: „Az anasztázi mozgalmat nem könnyű jellemezni egy szigorú társadalmi kategorizálást igénylő megközelítés keretei között, mind a vallási, mind a New Age spirituális mozgalmaknak, sőt a környezeti irányzatoknak is betudható” [4] .

I. Ya. Kanterov az "anasztáziak" mozgalmát a "New Age" változatai közé sorolja, ami "a New Agerek számos csoportja fogalmi konstrukcióinak szinkretikus természetét" jelenti [8] .

A szektarianizmus kutatója, A. L. Dvorkin a „ Sect Studies . totalitárius szekták. Egy szisztematikus tanulmány tapasztalata szerint az „Anasztázia” mozgalmat a totalitárius szektáknak tulajdonították [9] .

V. A. Martinovich teológus és vallásszociológus úgy véli, hogy „szigorúan véve Anasztázia követőit nem szektának kell nevezni, hanem különböző szektákból és kultuszokból álló szektás mozgalomnak, amelyet Megre munkája egyesít” [10] .

A mitológia legfontosabb képei

Ennek a mozgalomnak a mitológiájában két figura foglal el kulcsfontosságú helyet: Anasztázia és a cédrus. Nem szentek abban az értelemben, ahogyan ezt a fogalom a hagyományos vallásokban megadja. Anasztáziát nem tisztelik istenségként, és a cédrusokat sem nevezik szent fáknak [6] [11] .

Anastasia

Anastasia egy fiatal szibériai remete. Vladimir Megre szerint őrzi az ősi vedrusszok bölcsességét, akik évezredekkel ezelőtt Eurázsia területén éltek [6] . ( A Vedrusszák  a múlt „aranykorának” képviselői, amikor az ember tökéletes volt, és közvetlenül tudott kommunikálni Istennel [1] .) Anastasia egy birtokon él, amelyet családja évezredek óta szerel fel. Maigret évente többször felkeresi birtokát, és tanul az ősi bölcsesség részeiből, majd könyveiben továbbadja a világnak [6] .

Anasztáziát prófétanőként és tisztánlátóként írják le ; ráadásul bármilyen nyelven beszél , soha nem lesz beteg [6] [12] . Képes gondolattal gyógyítani , birtokolja a telepátiát, a telekinézist [1] . Anastasia szervesen együtt él a természettel: mókusok táplálják, folyamatosan simogatja a növények leveleit [1] . Ennek ellenére Megre folyamatosan azt állítja, hogy Anastasia egy hétköznapi nő, nem egy istenség. Anasztázia nagyon ritkán kerül közvetlen kapcsolatba a civilizációval, bár jól ismeri az összes aktuális világeseményt és technológiai fejlődést [6] .

A mozgalom képviselői számára Anasztázia egy olyan személy képe, aki ősi tudás birtokában van, és „helyesen”, vagyis a természettel összhangban él [13] . Vannak, akik a valóságban létezőnek tartják , van, aki úgy véli, hogy Megre helyenként elferdítette a szavait, van, aki példaképnek tartja családi birtokaikon [1] [14] [6] .

Cédrus és cédrus illóolaj

V. Megre első könyvében ezt írta: „Isten a Cédrust a Kozmosz energiáinak felhalmozójaként teremtette […] A cédrus megkapja a kozmoszból kiáramló energiát az embertől, elraktározza és a megfelelő időben visszaadja. ” [6] .

A könyvek a különleges módon készült cédrusolaj felülmúlhatatlan gyógyászati ​​és helyreállító tulajdonságairól mesélnek. Azt állítják, hogy egy ilyen olaj képes az emberi test megfiatalítására és az emberi lélek, érzelmi tervének befolyásolására is.

Ringing Cedars

A "csengő" cédrusoknak nevezik , amelyek életük során csak felhalmozódtak, de soha nem adtak fel kozmikus energiát. Az ilyen cédrusoknak körülbelül 550 évesnek kell lenniük. Állítólag rendkívül ritkák, és alig hallható csörgést adnak – "tehát jelet adnak az embereknek, hogy elvigyék, levágják, hogy a Földön felhalmozott energiát felhasználják". Ha egy ilyen cédrust három éven belül nem vágnak ki, akkor a csengés abbamarad, és a cédrus elkezdi elégetni a felgyülemlett energiát, ami 27 év után hosszú és fájdalmas halálához vezet. Ezért az anasztáziaiak megpróbálják megtalálni a maximális számú "csengő cédrust" és megmenteni őket [6] .

Sok anasztázia cédrusdarabokat visel a testén, és időről időre ujjaival dörzsöli őket, hogy megszabaduljon a betegségektől és hosszú élettartamot érjen el. A cédrusból készült termékeket (például cédrusolajat, cédruskását) gyógyászati ​​célokra használják. Megre követői körében népszerűek a dél-oroszországi kirándulások a helyi cédrusligetek meglátogatásával. Népszerű mesterség a cédrusfából készült termékek gyártása [6] .

Rengeteg cédrust ültetnek az anasztáziaiak "családi birtokain", és a természet erejét, hosszú élettartamát, szépségét és erejét szimbolizálják [6] .

"Családi tanyák"

Az „Oroszország csengő cédrusai” mozgalom egyik kulcsgondolata a „családi birtok” létrehozásának koncepciója - egy családnak kiosztott legalább egy  hektáros földterület örök szabad felhasználásra történő rendezése a leírt elvekkel összhangban. Megre V. könyveiben, a későbbi megélhetésre a tulajdonos, a tulajdonos családja és leszármazottai [15] .

Az Anastasia Foundation hivatalos webhelye a következő meghatározást adja:

A családi birtok  egy család állandó lakására szolgáló, nem kisebb, mint egy hektár (100 × 100 m) földterület, amelyen a család szeretettel építheti házát, családfát ültethet, saját erdőt, kertet és veteményeskert, tó felszerelése. A kerület mentén a családi birtokot erdei növények - cédrus, tűlevelű és lombos fák, cserjék - sövény veszi körül [16] .

Szerkezet és szervezet

A mozgalomból hiányzik minden merev struktúra, központosított szervezet, hierarchia vagy tekintélyelvű vezetők [6] . A hasonló gondolkodású emberek független társulásai spontán módon jönnek létre. A mozgalom résztvevőinek maguknak, a könyvek gondolataira támaszkodva kell alkalmazott szervezeti és ideológiai anyagokat kidolgozniuk, anélkül, hogy ehhez előzetesen kidolgozott egységes bázisuk lenne [7] .

A mozgalomhoz azonban a következő szervezetek kapcsolódnak:

  • A Vladimir Alapítvány a Kultúra és Kreativitás Támogatására "Anastasia" egy non-profit szervezet - egy magánalapítvány  , amelyet V.N. . Az alapítvány irodája Vladimirban található .
  • "Megre" Korlátolt Felelősségű Társaság  egy kereskedelmi szervezet, "Ringing Cedars of Russia" (a társadalmi mozgalommal és egy könyvsorozattal azonos nevű) védjegy alatti termékek gyártója [19] .

Kovrov városában ( Vlagyimir régióban ) a „Szeretet Szövetsége – Szerelem Tér” mozgalom támogatóinak egy csoportja megpróbálta bejegyeztetni az „Oroszország csengő cédrusai” mozgalmat vallási mozgalomként. Vallási tevékenységük megkezdéséről bejelentést tettek a helyi önkormányzatnál. A „Vlagyimir Régió Igazgatása alá tartozó Vallási Egyesületek Tanácsa” vallástudósai vallási vizsgálatot végeztek, amely megállapította, hogy „az egyesület alapjául szolgáló dogma nem önálló természetű, hanem más vallásokból kölcsönzött képek keveréke, különösen a kereszténység és a pogányság." Ennek eredményeként a Tanács nem volt hajlandó elismerni ezt az embercsoportot vallásosnak [20] .

A mozgalom szervezetei más országokban is léteznek, főként a posztszovjet térben, illetve az orosz ajkú diaszpórák jelentős lakóhelyein. Tehát az anasztaszokat Bulgáriában [21] , Hollandiában [22] , Németországban [23] és számos más európai országban tartják nyilván. A szervezet állításai szerint 2020-ban anasztázi törzsi telepek Fehéroroszországban, Németországban, Magyarországon, Kazahsztánban, Lettországban, Moldovában, Lengyelországban, az USA-ban, Franciaországban, Észtországban és Ukrajnában léteznek [24] .

A tevékenységek kritikája és értékelése

2001- ben és 2004- ben Alekszandr Dvorkin által vezetett két nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencián az Oroszország Csengő Cédrusai mozgalmat „a leghíresebb és legveszélyesebb modern pusztító kultuszként ” emlegették [25] [26] . Maga Dvorkin úgy véli, hogy a "Csengő Cédrusok Oroszország" szervezet veszélyt jelent a nemzetbiztonságra [27] .

2003. július 3-án az Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) Augustin (Markevics) lvovi és galíciai érseke hivatalosan bejelentette, hogy ellentmondások vannak az Oroszország Csengő Cédrusai mozgalom elképzelései és az ortodox egyház dogmatikai tanítása között. rendelete:

Ezzel értesítjük az Ukrán Ortodox Egyház Lvivi Egyházmegyéjének minden hűséges gyermekét, hogy egy bizonyos Anasztázia követőinek tanítása, amely Vlagyimir Puzakov (Megre álnéven) könyveinek megjelenése után merült fel, és felkeltette néhány ember érdeklődését a Lviv egyházmegye területén, ellentmond az ortodox egyház dogmatikai tanításának.

Ezzel kapcsolatban tájékoztatom a Lvivi egyházmegye papságát és hűséges gyermekeit, hogy az Anasztázia-kultuszt támogató, az ehhez kapcsolódó irodalmat terjesztő, ezt a tanítást terjesztő ortodox keresztényt az úrvacsora alól kiközösítik, további bűnbánat esetén. , a Szent Egyházból való teljes kiközösítésre [28] [29] [30] [31] .

Eredeti szöveg  (ukr.)[ showelrejt] RENDELET

Цим повідомляється всіх вірних чад Львівської єпархії Української Православної Церкви, що вчення послідовників якоїсь Анастасії, яке виникло після друку книжок Володимиром Пузаковим (псевдонім – Мегре) і викликало зацікавленість деяких осіб також на території Львівської єпархії, заперечує догматичне віровчення Православної Церкви.

A zimmel való kapcsolatnál a felső-Lvov єparkhії klérusát azokról a szempontokra helyezem, akik ortodox keresztények, akik Anasztázia kultuszát támogatják, rozpovsyudzhuє irodalom, po'yazan vele, az egyház propagálása, pіdlyagaє in a szentáldozás esete meg nem térően - a Szent Egyház látványának teljes felmagasztalására.

Ágoston Lviv és Galícia érseke

2004-ben Alekszej Ivakin Anti-Anastasia című könyve. Akit a cédrusok hívnak" [32] .

2005-ben Andrej Kuraev diakónus és az Ortodox Szent Tyihon Humanitárius Egyetem hallgatói a Juzsno-Szahalinszki Vsztrecsa Színház körútján piketteztek [33] . A Megre-könyvek olvasói által szervezett egyes rendezvényeket és találkozókat az orosz ortodox egyház képviselői elítélik [34] .

A " Rosszijszkaja Gazeta " megjegyezte, hogy az "Oroszország csengő cédrusai" mozgalom képviselőinek egyes településeit Vlagyimir régióban a földre vonatkozó jogszabályok megsértésével hozták létre, és a helyi lakosság tiltakozását váltotta ki. A területi tárcaközi bizottság megállapítása szerint a telepesek a földet más célra használják, nem rendelkeznek lakóhelyi regisztrációval, nem részesülnek szakképzett orvosi ellátásban, gyermekeik nem járnak oktatási intézménybe [35] . Ezt követően a. és. n. Fedotova azt írta, hogy 2007-ben a betelepülők közül 13 gyermek járt iskolába, míg az iskoláskorúak összlétszáma továbbra sem ismert, mivel a szülők nem tartották be a regisztrációs szabályokat. Véleménye szerint Vlagyimir régió területén Anasztázia hívei álvallási tervet hajtanak végre, amelynek valódi célja a mezőgazdasági területek megvásárlása, azok engedély nélküli fejlesztése és spekulatív áron történő továbbértékesítése [2] .

Alekszandr Jarkov , a történelemtudományok doktora , a Tyumen Egyetem Humanitárius Kutatóintézetének professzora és az etno-konfesszionális kapcsolatokat vizsgáló szektor vezetője Megre híveit újpogány mozgalomként jelölte meg. Véleménye szerint a szervezők vonzó környezetvédelmi jelszavak leple alatt csalárd módon folytatják saját gazdagodásukat a mozgalom rendes tagjainak rovására [36] .

A filozófiai tudományok doktora, Igor Kanterov (akkoriban a Szövetségi Nyilvántartási Szolgálat Állami Vallási Szakértői Tanácsának elnökhelyettese) Jakovval vitatkozva az „Oroszország csengő cédrusait” szinkretikus „ New Age mozgalomnak ” minősítette. közönségvallások [ 37] , ugyanakkor megjegyzi, hogy a mozgalom csalárd jellegét a bűnüldöző szerveknek és a bíróságoknak kell megállapítaniuk [8] .

Az InfoSekta nem hagyományos vallások tanulmányozásával foglalkozó svájci szervezet szakértői megjegyzik, hogy Anastasia ideológiája magában foglalja az okkultizmust , az ezotériát , az antiszemitizmust , az összeesküvés-elméletet , a fajkultuszt, a történelem revízióját [38] .

A kritikusok az érzelmi színű pejoratív "cédrusharangokat" is használják a mozgalom résztvevőivel kapcsolatban [39] [34] [40] [41] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Andreeva, 2012b , p. 82.
  2. ↑ 1 2 Fedotova, 2008 , p. 227.
  3. ↑ 1 2 Ozhiganova, 2015 , p. 264.
  4. ↑ 1 2 3 4 Andreeva, 2012a , p. 231.
  5. ↑ 1 2 Balagushkin E. G. , Shokhin V. K. Vallási pluralizmus a modern Oroszországban. New Religious Movements in the Post-Soviet Stage Archiválva : 2014. december 5., a Wayback Machine // Oroszország világa . - 2. sz. - 2006. másolat 2014. február 2-i archív példány a Wayback Machine -nél
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lunkin, 2009 .
  7. ↑ 1 2 Andreeva, 2012b , p. 102.
  8. ↑ 1 2 3 Kanterov I. Ya. Utópia az "új kor" jegyében 2013. december 24-i archív példány a Wayback Machine -nél . // Új újság . - 2008.7.2.
  9. ↑ Dvorkin A. L. Szektatanulmányok. totalitárius szekták. A szisztematikus kutatás tapasztalatai . - Nyizsnyij Novgorod : „A Testvériség kiadója Szentpétervár nevében. Alekszandr Nyevszkij herceg", 2002. - C. 44
  10. ↑ Martinovich, 2008a .
  11. ↑ Kanterov, 2014 , p. 315-316.
  12. ↑ Kanterov, 2014 , p. 315.
  13. ↑ Kanterov, 2014 , p. 316.
  14. ↑ Ozhiganova, 2015 , p. 270.
  15. ↑ Fedotova, 2008 , p. 223-224.
  16. ↑ Nemzetközi portál Ringing Cedars of Russia . Letöltve: 2016. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2016. november 9..
  17. ↑ A Vladimir Alapítvány Kultúrájáért és Kreativitás Támogató Alapokmánya ANASTASIA Vladimir Archív másolat 2014. május 31-én a Wayback Machine -en
  18. ↑ A Vladimir Anastasia Alapítvány alapító okirata . Letöltve: 2020. május 4. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 13.
  19. ↑ Vladimir Megre hivatalos honlapja . Letöltve: 2022. június 28. Az eredetiből archiválva : 2022. június 4..
  20. ↑ Fedotova, 2008 , p. 224.
  21. ↑ A szektás bolgár párt alapítója őshonos . Letöltve: 2019. június 3. Az eredetiből archiválva : 2019. június 3.
  22. ↑ Egy új Anastasia falu Hollandiában . Letöltve: 2015. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2016. március 9..
  23. ↑ Mit tanulhatunk a Sieben Linden ökofalutól . Letöltve: 2019. június 3. Az eredetiből archiválva : 2019. június 3.
  24. ↑ Családi tanyákból álló települések listája külföldön . www.anastasia.ru _ Letöltve: 2020. július 8. Az eredetiből archiválva : 2020. július 8.
  25. ↑ „Anastasia” kultuszaként jelenik meg. A „Totalitárius szekták – a XXI. század veszélye” című nemzetközi tudományos-gyakorlati konferencia záródokumentuma , 2018. február 2-án kelt archív másolat a Wayback Machine Nyizsnyij Novgorodban, 2001. április 23-25.
  26. ↑ A "Totalitárius szekták és egy demokratikus állam" nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia dokumentumai (2004. november 9-11., Novoszibirszk) // A Lyoni Ireneusz hieromartyr Vallástudományi Központja .
  27. ↑ Etnovallási veszélyek a Volga-vidéken: okok és lehetséges következmények 2014. január 21-i archív példány a Wayback Machine -nél . // Politikai Hírügynökség . - 2014.01.15.
  28. ↑ Markevics, Adam Ivanovics (Augustin). Hírek  (ukr.) . A Lvivi Egyházmegye sajtószolgálata (2003. július 3.). Letöltve: 2011. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2012. március 25.
  29. ↑ Lvov.  Ágoston érsek rendeletet adott ki az egyházmegyéről az Anasztázia (ukr.)  = Lviv kultusz elterjedésével kapcsolatban . Ágoston érsek, miután látta az eparchiáról szóló rendeletet Anasztázia kultuszának újjászületésével kapcsolatban // Az ukrán ortodox egyház közleménye. - Az Ukrán Ortodox Egyház sajtószolgálata, 2003. - 23. sz .
  30. ↑ Anastasia - Megre újpogány kultusza  // Raifsky Bulletin. - Raifsky Bogoroditsky kolostor, 2003. - No. 10 (25) . Az eredetiből archiválva: 2014. február 20.
  31. ↑ Borovitsky V. Futás a horizonton túl ... újpogányság. Az ökofalvak építésének hívei készek különböző istenekhez imádkozni . Ortodoxia és modernitás. A szaratovi egyházmegye információs és elemző portálja . A szaratovi egyházmegye információs és kiadói osztálya. Letöltve: 2011. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2012. március 25.
  32. ↑ Ivakin A.L. AntiAnastasia. Akiért a cédrusok hívnak . - M . : Presskom, Eksmo , 2005. - 320 p. — ISBN 5-98083-048-0 .
  33. ↑ Stepanenko M. Vladimir Megre szekta „Anasztázia” Archív másolat 2019. április 12-én a Wayback Machine -nél // „Az igazsághoz” misszionárius-bocsánatkérő projekt.
  34. ↑ 1 2 Shcherbak Mihail. A cédrusharangok szektája a törvényben „A magvető kiment vetni . pnggaz.cerkov.ru . Ortodox Népi Újság (2014. november 13.). Letöltve: 2020. november 29. Az eredetiből archiválva : 2020. december 8.
  35. ↑ Bitkina S. Buryan-field. A vidéki területeken a búza helyett az új „tanítás” híveinek sátrai nőttek  . - 4206. sz. - 2006.10.26.
  36. ↑ Yarkov A.P. Barefoot girl Nastya A Wayback Machine 2017. április 17-i archív példánya . // Független újság . - 2008.7.2.
  37. ↑ A "közönség vallása" kifejezést Rodney Stark és William Bainbridge amerikai szociológusok alkották meg.The Future of Religion: Secularization, Revival, and Cult formation (1985) című művében, hogy meghatározza azt a vallási szervezetet, amely nem rendelkezik irányítási struktúrákkal, mivel nincsenek formális kötelezettségek a tagok/ügyfelek felé. Lásd: Bromley, D. New Religious Movements . Encyclopedia of Religion and Society szerkesztette William H. Swatos, Jr. szerkesztő . Altamira sajtó. Letöltve: 2010. július 13. Az eredetiből archiválva : 2012. március 25. .
  38. ↑ Einordnung der Anastasia-Bewegung im rechtsesoterischen Spektrum . Letöltve: 2019. június 3. Az eredetiből archiválva : 2019. július 12.
  39. ↑ Seleznev, Selezneva, 2016 .
  40. ↑ Trifonov Sándor. "Kedrozvony" a hiszékeny nők prédája . ytro.ru (2005. március 15.). Letöltve: 2020. november 29. Az eredetiből archiválva : 2020. december 9.
  41. ↑ Jelena Vorobjeva. – És vezetek egy tucat jobbágyot!  // Tűz . - Moszkva, 2011. - március 21. ( 11. sz.). - S. 30 . — ISSN 0131-0097 . Archiválva : 2020. december 11.

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek

Videó