Tagyl

A Tagyl  egy oltár [1] , lapos kövekből készült műtárgy, amelyet Altáj bennszülött lakossága épített, naptári rituálék, népi ünnepek alkalmával, különleges jelentős szakrális helyeken. Szerepel az Altaji Köztársaság szellemi kulturális örökségének listáján [2] .

A kifejezés eredete

Az altáji tagyl szó etimológiailag a monghoz kapcsolódik . tahil  - áldozás, áldozati szertartás; mong. tahil tabiha  - áldozni, ajándékozni [3] . A kölcsönös kulturális csere folyamatában lexikális jelentésváltás következett be. Az altaji nyelvben ez a szó ma már nem áldozati felajánlásokat jelent, hanem magukat a kollektív rítusokhoz épített oltárokat, amelyek egy adott terület mesterszelleme lakhelyének szimbólumai [4] .

A kifejezés jelentése

Megjegyzendő, hogy a szakirodalomban leírt fogalom jelentése a szöveg írásának idejétől és a leírt helytől függően eltérő árnyalatú. A helyi különbségek a szertartás formáját, sorrendjét érintik. Az ősi sámánrítus egyes területeken és a lakosság egyes csoportjain a burkhanizmus erős hatását tapasztalta , ami szintén nyomot hagyott.

Ma a tagil kifejezésnek több jelentése van:

1. egy kis oltár a tűz mellett;
2. kövekből készült építmény, ebben a jelentésben a kure szó szinonimája ;
3. a rituális műveletek végrehajtásának helye; [5]

Tagyl típusai

áldozati asztal

Nyírfa rönkből készült asztal a falu bejáratánál [6] vagy a bejárattól jobbra belül van elhelyezve, az első sarokba is beépíthető az ak-yaik alá, ezekre a rönkökre égetik a hanga vagy archa ágakat. . Lehet itt egy csésze is - adyakh, amelyből egy speciális kanállal hajtják végre a libálás, valamint a tejjel és arakával való meglocsolás rituáléját [7] . A Tagyl feláldozható állatok figuráit tartalmazhatja tolkanból vagy kurut sajtból [7] . A Kunstkamera gyűjteményében egy áldozati asztal mintája található, amelyre faragott szimbolikus rajz került. 1915-ben a középső Katunról hozták. Az áldozati asztalnak 4 lába van és egy asztallapja 17 cm x 14,5 cm. Leírják a szekrény alakú oltárokat, amelyek magassága legfeljebb 110 cm [8]

vad kőoltár

Lehetnek egyetlen szerkezetűek, de gyakrabban csoportosítva helyezik el őket kultuszkomplexumok részeként - kure [7] . Vadkőből készül, általában megfelelő négyzet, téglalap vagy henger alakú torony formájában. Az egy helyen található tagilek száma eltérő lehet, 6, 7, 10 és 12 oltár építményét írják le. Minden komplexum saját architektúrával és műtárgykészlettel rendelkezik. A tagil-oltárokat Altáj tisztelt hegyeinek szentelték, az ilyen hegyekből vett köveket az ilyen tagilok tövébe helyezik.
Mindegyik tagil attribútuma - sakh-tash (áldozati kő). A szellemeknek feláldozott fehér ételt (liszt és/vagy tej) helyezik rá, borókagallyakat égetnek rá.

Az ima kezdete előtt a résztvevők megmossák kezüket és arcukat borókás szentelt vízzel. A hozott áldozati gallyakat nyír vagy más fa ágaira kötik, majd a szertartás végrehajtója ( jarlykchy ) után többször ölbe tett kézzel körbejárják a tagolt a napon, imát mondanak [9] .

a szertartás helye

A tagil tipológiailag hasonló az obo típusú struktúrákhoz , amelyek Közép-Ázsiában széles körben képviseltetik magukat . A különbségek a funkciók elosztásával kapcsolatos elképzelésekben rejlenek. Az obo-t jelentős, különleges helyekre telepítik: útra, hágóra stb. A Tagyl viszont az Altaj-tisztelet rituáléjához kapcsolódik, évente kétszer. Tavasz – jzhyl bojár és ősz – szári bojár [10] .

A szentély alakja a terület tájképétől és a történelmileg kialakult kulturális közösségtől függően változhat. Altaj északi részén ezek gyakran bozótfából készült kunyhó formájú épületek, a déli régiókban ez általában a kőből készült építmény.

Ebben az összefüggésben a tagyl nemcsak oltárok gyűjteménye, hanem az egész hegy, az egész hely, ahol a szentély található. A különféle kialakítású szentélyek egyesítő tényezője általában egy oszlop, amelynek középső tagjában van egy zászló (maany). Az északi részen mindig egy függesztőoszlop (chaky) van beépítve [10] .

Galéria

• Tagylek egy csoportja a komplexumban. Dél-Altáj. Szerelőoszlop az északi oldalon.

• Egy kis tagyl egy sziklán. Boro-Burgazy völgye

• Egy kő oltár. Ortolykkal

• Nagy, egyetlen tagyl négy sak-tash-val a sarkalatos pontokon és egy a közepén

• Kis tagylok a komplexumban

• Ragadozó madár tagylen a fészek közelében

Jegyzetek

1. ↑ O.N. Balakina, V.S. Dedeev. Altaji-orosz szótár / szerkesztette: N.A. Tepukova. - 1. - Gorno-Altajszk: ROO "Lepta", 2015. - 168 p.
2. ↑ Az Altáji Köztársaság kormánya. Az Altáji Köztársaság Szellemi Kulturális Örökségei Állami Nyilvántartásának jóváhagyásáról  : határozat. - 2014. - május 14. ( 140. sz.). Az eredetiből archiválva : 2019. március 8.
3. ↑ Cseremisov K.M. Burját-mongol-orosz szótár. - 1952. - S. 432.
4. ↑ N.R. Oinotkinova. A dél-altájiak naptári rituáléinak kulturális-szemiotikai kódjai . — SB RAS Filológiai Intézet, Novoszibirszk. Szibériai Filológiai Lap, 2016 - 4. 2019. március 25-i archív példány a Wayback Machine -nél
5. ↑ Ekeyeva E.V., Belekova E.A. [ PDF fájl Kultikus kellékek az altájiak hagyományos világképében]. – Gorno-Altajszk: BNU RA „I. után elnevezett Altaisztikus Kutatóintézet. S.S. Surazakova", 2018. - 120 p. Archiválva : 2019. március 25. a Wayback Machine -nél
6. ↑ Danilin A.G. A burkhanizmus Altajban. - S. 70.
7. ↑ 1 2 3 L. I. Shestova. Burkhanizmus: az etnosz és a vallás eredete / V.P. Zinovjev. - Tomszk: Tomszki Állami Egyetem, 2010. - S. 212. - 288 p.
8. ↑ L. I. Shestova. Burkhanizmus: az etnosz és a vallás eredete / V.P. Zinovjev. - Tomszk: Tomszki Állami Egyetem, 2010. - P. 104. - 288 p.
9. ↑ Ekeyeva E.V., Belekova E.A. Kultusz kellékek az altájiak hagyományos világképében / A Ph.D tudományos szerkesztője. ist. Sciences N.O. Tadysheva. - Gornog-Altaisk: BNU RA "Altaisztikus Kutatóintézet névadója. S.S. Surazakova", 2018. - P. 9. - 120 p.
10. ↑ 1 2 D.V. Arzjutov. Tagyl: helyi táj és a rituális hely kiválasztása az altájiak körében. . — Az Antropológiai és Néprajzi Múzeum elektronikus könyvtára A.I. Nagy Péter (Kunstkamera). Archiválva : 2019. február 26. a Wayback Machine -nél