Antonio de la Calancha vagy Calancha atya ( spanyolul Antonio de la Calancha ; 1584 , Chuquisaca – 1654. március 1. , Lima ) – Peru és Bolívia katolikus papja és krónikása , aki leírta az Inka Birodalom meghódítását , a helyiek szokásait és hagyományait indiánok - kecsuák , ajmarák és mások.
Az encomienda andalúz tulajdonosának , Francisco de la Calancha kapitánynak és Dona Maria de Benavidesnek a fia volt . Nem volt hajlandó apja nyomdokaiba lépni, hogy belépjen a vallásos Ágoston-rendbe Chuquisaca városában . Ezután Limába költözött tanulni , ahol a San Marcos Egyetemen szerzett teológiai doktori fokozatot , és korának egyik leghíresebb prédikátora lett.
A tartomány titkára, a Collegium of San Ildefonso rektora volt. Az 1619. február 14-i pusztító trujilloi földrengés során a város kolostorának élén állt, majd prioritást kapott .
Antonio de la Calancha azt írta " Cronica moralizadájában " ( 1639 ) , hogy a quipu különféle jelöléseket használt a tulajdonnevek és a tartománynevek közvetítésére . Példát is hozott egy nagyon összetett fogalmi felépítésre egy kifejezéshez:
Ami Mankocapakot illeti, aki Inga első királya volt, ezen a földön nem voltak királyok és vezérek, nem volt kultusz, nem volt istentisztelet, és uralkodásának negyedik évében tíz tartományt leigázott, és néhányat meg is hódított. ellenségei halála, amelyben háromezer sajátja halt meg, és hogy ebben a zsákmányban ezer font aranyat és harmincezer ezüstöt zsákmányolt, és hogy a győzelemért hálásan ilyen-olyan ünnepet rendezett a Napnak. .
– Antonio de la Calancha. A perui Szent Ágoston-rend erkölcsi krónikája. 1. kötet, 176. oldalAntonio de la Calancha adta meg a kip szerkezetének egyetlen ismert megfejtését e mondat szerint, részletesen leírva, hogy mely szálakon, milyen színű, hány csomó van.
Teológiai tanulmányai után sikerült (életében kétszer) Felső-Peruba (ma Bolívia ) és Alsó-Peruba küldeni, és ez lehetővé tette számára, hogy hatalmas mennyiségű tényanyagot gyűjtsön össze a Szent Ágoston-rend erkölcsi krónikájához. Peru ( Crónica moralizada de la orden de San Agustín en el Perú ), amelynek első kötete 1631 -ben (vagy 1638 -ban ) jelent meg Barcelonában, hamarosan latinra (Brullius 1651 -ben ) és franciára is lefordították. A befejezetlenül hagyott második kötet 1663 -ban jelent meg Limában . Ez a munka rengeteg adatot tartalmaz a perui és bolíviai indiánok vallásáról, szokásairól, szokásairól, földrajzáról, teológiájáról, és az egyik legfontosabb az indiánok származását, történelmét illetően. Igaz, kora szellemét követve nem mindig volt kritikus az összegyűjtött anyaggal szemben, bár gondosan és következetesen válogatta a történelmi információkat. Munkássága gongorizmusokkal telített .
Jól ismerte a kecsuát , de sok szó etimológiája ezen a nyelven meglehetősen kétes. Újraolvasta híres krónikákat ( Polo de Ondegardo , Balboa , Avendaño , Teruel , Vasquez és Arriaga jezsuiták ), kiadatlan kéziratokat , népi babonákat és szokásokat gyűjtött.
Kalancha megállapította az indiánok és a mongoloidok (tatárok) hasonlóságát, de az ázsiaiak vándorlására az olyan extravagáns és naiv bibliai információk prizmáján keresztül következtetett, mint Montesinos . Más szerzőkhöz hasonlóan az indiánok történetének kezdetét a sziget és a barbárság korszakára vezeti vissza, amikor még nem volt arisztokrácia, de demokrácia volt. Krónikája számos mesét és legendát tartalmaz, gondosan tanulmányozta az isteneket, a vallási hagyományokat, a nyelveket, a bálványokról szóló üzeneteket. Mindez nagy érdeklődésre tarthat számot, de minden információ szétszórva van szétszórva, és nagyon gyakran összefonódik magának a szerzőnek a vallási utasításaival, kitérőivel.
Calancha apja Limában halt meg 1654. március 1-jén reggel .