John Zerzan | |
---|---|
John Zerzan | |
Születési dátum | 1943. augusztus 10. (79 évesen) |
Születési hely | |
Ország | USA |
Tudományos szféra | Vadászok és gyűjtögetők , Civilizáció , Elidegenedés , Szimbolikus kultúra [d] , Technológia és tömegtársadalom |
alma Mater | |
Akadémiai fokozat | végzős hallgató |
Ismert, mint | az ember és a természet egységéhez való visszatérés ideológusa, radikális ökológus-primitivista |
Weboldal | johnzerzan.net |
Idézetek a Wikiidézetben | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
John Zerzan ( eng. John Zerzan ; szül. 1943 ) amerikai primitív filozófus és szociológus, az anarcho-primitivizmus egyik fő képviselője .
Salemben , Oregon fővárosában született szegény csehszlovák emigránsok családjában . Szinte egész életét Oregonban élte le . A Stanford Egyetemen tanult , majd a San Francisco Állami Egyetemen szerzett mesterfokozatot ("Master's degree" – egy év posztgraduális tanulmány) . Ezután megírta doktori disszertációját a Dél-Kaliforniai Egyetemen , de disszertációja megvédése nélkül távozott.
Munkásságának fő tartalma a civilizáció kritikája és az élelemszerzés agrárkultúrája . A szociálantropológia és a néprajz adataira hivatkozik , egyértelműen meggyőzve a primitív rendszer és gyűjtés előnyeiről . Az igazi aranykort a busmanok és általában a törzsek életében találja meg, amelyben a ritualizmus , a sámánizmus , az állatok háziasítása , a dohánytermesztés nem fejlődött ki, így a benne élő emberek határtalan egységben maradnak a természettel és annak természetével. mély, közvetlen megértés. A természet szabályainak megváltoztatására tett összes fenti kísérletet Zerzan mindig a természet elkerülésének téves és katasztrofális módjának, az „ elidegenedésnek ” tartja. Egyfajta "gonosz tengely" magában foglalja a neolitikus forradalmat és a hozzá kapcsolódó szimbolikus kultúra fejlődését , különös tekintettel a nyelvre és az írásra . Zerzan pozitív programját az emberiség gyökereihez való fokozatos, de határozott visszatérés lelkes felhívása (lásd anarchoprimitivizmus ), a civilizáció elutasítása jelenti . Ott, a vadászó-gyűjtögetők primitív közösségében látja az ember egyetlen lehetséges jólétét és a bioszférával való interakció eszményét .
Zerzan aktívan részt vesz a társadalmi vitákban.
Zerzan Adorno negatív dialektikájára támaszkodik , és dualisztikusan levezeti a társadalom két poláris állapotát: a primitívet (a neolitikus forradalom előtt), amelyet nem elidegenítettnek, és „civilizáltat”, amelyet elidegenedettnek és pusztítónak értelmeztek.
Írásaiban széles körben hivatkozik az antropológiai adatokra, elsősorban antropológusok munkáira, akik között különösen gyakran említik Marshall Sahlinst és Richard B. Lee -t .
Ugyanakkor a polémiában részt vevő Zerzan gyakran fordul szubjektív értékelésekhez, miközben minőségileg csökkenti az absztrakt anyagot (lásd Bookchin és Baudrillard könyveiről írt recenzióit a Jövő primitív embere című gyűjteményben ).
Zerzan értékei általában megegyeznek az anarcho-primitivisták értékeivel . Jellemzője a terrorizmus és a polgári (de nem rendszerellenes) erőszak elítélése, a meglévő demokratikus rendszer fejlesztésének lehetőségének tagadása, a civilizáció és a városok elhagyásának szükségességének felismerése, a mezőgazdaság, a teljes ateizmus , az ember kívánatos. Zerzan számára, mint biológiai faj és a bioszféra része, az ember messiási és progresszív („per aspera ad astra”) lényegének és racionális fajként betöltött különleges átalakító szerepének teljes tagadásával.
Zerzan 1966-ban kezdte politikai tevékenységét, amikor részt vett a vietnami háború elleni polgári engedetlenségben. Többször letartóztatták.
Hamarosan szociális munkás lett a San Francisco -i Jótékonysági Minisztériumnál . Részt vett a Szociális Dolgozók Szakszervezetének megalapításában, 1968-ban alelnökké, 1969-ben elnökké választották. A helyi Contradiction szituacionista csoport ezért "baloldali bürokratának" nevezte. A saját és más szakszervezetekkel foglalkozva egyre radikálisabbá vált, rokonszenvessé vált a szituacionizmussal . Ez idő alatt Guy Debord és Raoul Vaneigem munkái hatnak rá .
1974-ben a spanyol szélsőbaloldali teoretikus, Grandiso Muniz kiadta az Unió a forradalom ellen című könyvét, amely tartalmazta Zerzan esszéjét is. A következő 20 évben Zerzan egyre közelebb került az olyan anarchista kiadványokhoz, mint a Fifth Estate, Anarchy: A Journal of Desire Armed, Demolition Derby stb.
A primitivista David Watson írásainak elolvasása után arra a következtetésre jutott, hogy a civilizáció minden probléma gyökere, és a vadászó- gyűjtögető társadalom az emberi kapcsolatok egyenrangú modelljét képviseli egymással és a természettel.
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|