| Viy | |
|---|---|
| R. Stein. Viy. 1901 | |
| egy szereplő az alvilágból, akinek a tekintete öl | |
| Mitológia | szláv |
Viy a szláv legendák alvilági szereplője, akinek a tekintete öl. Szemét általában hatalmas szemhéjak és szempillák takarják [1] , amelyeket segítség nélkül nem tud felemelni. Elsősorban N. V. Gogol azonos nevű története alapján ismert .
Van egy feltételezés a Viya név ukrán eredetéről. viya, viyka , fehérorosz. ébresztő - szempilla [1] .
Az ukrán folklórnak ezt a furcsa karakterét, Wiemet olyan kiemelkedő szovjet tudósok tanulmányozták, mint V. I. Abaev, E. A. Grantovsky és G. M. Bongard-Levin. Gogol Viy-jét elemezve szkíta (iráni) gyökerekkel hozták kapcsolatba. Tehát V. I. Abaev arra a következtetésre jutott, hogy Viy képe az ősi keleti szláv istenre, Veyre ( ukrán Viy ) nyúlik vissza, amely megfelel a halál és a szél Vayu aveszta istenének az ősi irániak (szkíták) panteonjában .
Talán a Vij képének a Halhatatlan Koscsejnek való megfelelése . E. Dmitrieva szerint Veles pogány isten vonásait átvitték Viy képére [2] .
A kutatók azt sugallták, hogy Viy és a kelta mitológia egyes szereplői között van némi megfelelés. Tehát ezeket a párhuzamokat N. F. Sumtsov etnográfus vette észre [3] . Az ír mitológiai hagyomány szerint Balor fomor vezetőt "Gonosz Szem"-nek nevezték, mert egyetlen szemének tekintete villámként ölhetett. Halálos tekintetével egy egész sereget tudott legyőzni: "Egy maroknyi harcossal szemben a sokezres hadsereg nem tudott ellenállni, ebbe a szemébe nézve." A walesi mitológiában Balor analógja ismert - ez az óriás Yspadadden Penkawr ( fal. Yspadadden Penkawr ). Nevének jelentése: "Az óriások ura", szemhéja olyan hatalmas és nehéz volt, hogy fém kellékekkel kellett felemelni, hogy legalább lásson valamit. V. V. Ivanov nyelvész szerint Viy mitológiai szereplő, nem álhír, de nem az indo-iráni szélistenhez kötik, hanem egy szűkebb, keleti szláv - alano - kelta mitológiai (démonológiai) izoglosszhoz tartozik . bár egy későbbi munkájában már elfogadja Abaev [4] etimológiai hipotézisét . Ya. V. Vasilkov indológus szerint a különböző kultúrákban és hagyományokban közös vonásokkal rendelkező mitológiai karakter elterjedése a népek földrajzi közelsége miatt következett be, ami feltehetően akkor következett be, amikor az iráni törzsek a szláv törzsek déli részén helyezkedtek el. északon a baltiak a szlávokkal, délnyugaton a keltákkal szomszédosak [5] .
Az orosz és fehérorosz mesékben Viy szemhéját (szempillát, szemöldökét) vasvillákkal emelték fel segédei [6] . Az "Ivan Bykovich" orosz népmese említést tesz arról, hogy a boszorkány férje vasvillával felhúzza a szemöldökét és a szempilláit [7] [8] . Az a személy, akit Viy nézett, nem bírta a pillantását, és haldoklott. Viy a tekintetével nemcsak megölhetett egy embert, hanem egy falut vagy várost is elpusztíthat és hamuvá változtathat [9] .
Az ukrán hagyományban a szörnyű megjelenés motívuma két szereplőhöz kapcsolódik - Szent Kasjanhoz és rühes Bunyakhoz (Polovtsian Khan). Szent Kasjan, az egyik poltavai hiedelem szerint, február 29-én emeli fel a szempilláit – és „bármit néz akkor, minden meghal”. A horda vezére, Bunyak (azonosítatlan krónikából) tekintete erejével rombolja le a várost [10] . Ukrajnában is a forgószelek és a tornádók a "vієm"-hez (vagyis a "vey"-hez) társultak [11] . A fehérorosz legenda szerint Kasjan egy barlangban ül, és nem látja "Isten fényét" a térdét elérő szempillák miatt [12] . Nyikolaj Vasziljevics Gogol a Vijról szóló ukrán legenda alapján megalkotta a „ Viy ” című történetet [1] .
A "viy" szót az ukrán szótárak csak Nikolai Gogol azonos nevű történetének megjelenéséig [13] jegyezték fel .
Elena Levkievskaya szerint a szláv folklórban egyáltalán nincs olyan karakter, amely a Gogol Viy-jében rejlő összes jellemzővel rendelkezne (ha vannak különálló, hasonló tulajdonságokkal rendelkező szereplők), így Viy képét úgy tekinthetjük, hogy a Viy-képet különböző mitológiai szereplőkből közvetlenül Gogol állította össze . 14] .
A Viy az egyszerű emberek képzeletének kolosszális alkotása. Így nevezték a kisoroszok a törpék fejét, akiknek a szemhéja egészen a földig ér a szeme láttára. Ez az egész történet néphagyomány. Nem akartam semmiben sem változtatni, és majdnem olyan egyszerűséggel mondom el, ahogy hallottam.
- N. V. Gogol feljegyzéseA gonosz "viy" neve és hosszú szempillái egyértelműen jelzik az ukrán ukrán szót. vіya - szempilla és povіka - szemhéj [15] , és esetleg ukrán is. viy - üvöltés [13] .
Gogol művében Viy zömök, ügyetlen; dróttal, erős gyökerekkel, karokkal és lábakkal; minden fekete földben; vasujjakkal és arccal; hosszú szemhéjak leeresztették a földre. Megjelenését farkasüvöltés előzi meg [16] . Nem egy pillantással öl, hanem eltávolítja az összes amulett hatását a gonosz szellemektől, amikor ránéz. Ő mintegy útmutató, és nem maga a gyilkos. A sztori főszereplője Khoma pedig nem Viy tekintetétől, hanem saját félelmétől hal meg [17] .
| szláv mitológia | |
|---|---|
| Általános fogalmak | |
| Istenek | |
| A hely szellemei | |
| atmoszférikus parfüm | |
| Halott a jelzálog | |
| Mítikus teremtmények |
|
| rituális szereplők | |
| mitikus helyek | |
| Lásd még | |
| Megjegyzések: 1 az istenség történetisége vitatható; 2 isteni állapot vitatható. | |
| Viy | |
|---|---|
| Mitológia | Viy |
| Irodalom | " Viy ", Nikolai Gogol története |
| Művészeti filmek |
|
| rajzfilmek | Viy (1996) |
| Dokumentumfilmek |
|
| videójátékok | Viy: Egy újonnan elmondott történet (2004) |