A szkíta mitológia a szkíták, egy iráni ajkú nép mitológiai nézeteinek összessége a Kr.e. I. évezredben. e. a Fekete-tenger északi régiójában lakik .
A szkíta mitológiáról meglehetősen kevés információ áll rendelkezésünkre, és a rendelkezésünkre állók gyakran homályosak vagy töredékesek (ókori szerzők beszámolói, ikonográfiai források). Ennek alapján egyes kutatók fejletlennek tartják a szkíta mitológiát ( M.I. Artamonov , L.A. Elnitsky) , a másik rész pedig harmonikus és fejlett rendszert lát benne ( V.I. Abaev , J. Dumezil ). Bárhogy is legyen, a források jellege csak leegyszerűsített és statikus képet ad rekonstruálni. A szkíta mitológiának számos olyan jellemzője van, amelyek az ókori iráni és indoiráni ( árja ) népek mitológiájához kapcsolják. Úgy tűnik, a szkíta mitológia kialakulása a Kr. e. 1. évezred elején ért véget. pl. a Fekete-tenger északi régiójába keletről érkezett etnikai csoportok konszolidációja során a helyi lakossággal - a valószínűleg szintén iráni ajkú kimmerekkel .
A szkíta mitológiáról a legfontosabb információkat nyújtó források közül meg kell említeni Hérodotosz története IV. könyvét , Diodorus Siculus üzeneteit, Valerij Flaccus Argonautica című költeményét és töredékes információkat más ókori szerzőktől ( Sztrabón , Plinius Elder , Elian és mások). Továbbra is ellentmondásos az ikonográfiai források (különböző leleteken lévő képek) felhasználásának módja a szkíta mitológia rekonstrukciójában.
A szkíta panteonról szóló információk főként Hérodotosz következő üzenetén alapulnak :
Az istenségek közül a szkíták csak a következőket tisztelik: Hestia minden más istenség felett, majd Zeusz és a Föld (és a Földet Zeusz feleségeként képzelik el), majd Apollón , Aphrodité Uránia , Herkules és Arész . Ezeket az istenségeket minden szkíta tiszteli, és az úgynevezett királyi szkíták is áldoznak Poszeidónnak . A szkíta Hestiát Tabiti -nek (Ταβιτί), Zeuszt Pápainak (Παπατος) hívják , ez utóbbi véleményem szerint egészen helyes; A Föld neve Api (΄Απί), Apolló neve Goitosir (Γοιτόσυρος, változata Οιτόσυρος). Aphrodite Urania – Artimpasa (΄Αρτίμπασα), Poszeidón – Fagimasada (Θαγιμασάδας).
- Hérodotosz. " Történelem ". IV, 59.A Hérodotosz által a görög mitológiai rendszerrel vont párhuzamok lehetővé teszik a szkíta istenségek funkcióinak megítélését, azonban a szkíta és a görög istenek között nem lehet teljes tipológiai hasonlóság. Hérodotosznak a panteon szerkezetére vonatkozó adatait nagyon megbízhatónak tartják. A héttagú panteon jelenlétét a szkíták között Theodosius - Ardavda alanai neve is megerősíti , azaz "Hét isten". A "hét isten" kultuszának hagyománya később, az oszétok körében is folytatódott [1] .
Hérodotosz ezen üzenete alapján a szkíta panteon következő isteneiről beszélhetünk:
Hérodotosz nem nevezi meg a két isten iráni nevét:
Ezenkívül a források alapján a szkíták a következő isteneket tisztelték:
A különböző kutatók eltérő módon beszélnek a papi osztály szkítáinak fejlődéséről és befolyásáról. A források általában szkíta jósokat említenek. Hérodotosz így ír róluk:
A szkítáknak sok jósa van, akik sok fűzfavessző segítségével mondanak jósokat a következő módon: nagy gallykötegeket hoztak és a földre fektetve külön-külön kirakják, majd a gallyakat egyenként mozgatva, Találd ki; jóslatokat mondva, egyúttal ismét összegyűjtik a rudakat és egyenként kirakják őket. Ez a jóslás eredeti módja.
Különösen a szkíták közül kiemelkedik az Enarei hivatásos papi társaság, az Artimpas-kultuszhoz kötődő nőies jósnő. Női ruhát viseltek, női szokásokat vettek fel, sőt úgy beszéltek, mint a nők. Az enari szó az iráni szóból származik. a-narya "nem férfias". Az Enarei jósok voltak: ahogy Hérodotosz írja, „a jóslás művészetét Aphrodité ruházta rájuk; hársfakéreg segítségével jósolnak: a jós három csíkra vágja, majd ujjai közé fonva és letekerve jóslatot mond. Az Enarei társaság örökletes volt, és az arisztokráciához tartozó emberekből állt. Az Enarei jelentős befolyást gyakorolt a szkíta társadalomban.
Pszeudo-Hippokratész a következőképpen írja le az Enareit:
A szkíták között vannak olyan emberek, akik hátulról születnek, minden női munkát végeznek, "enarey"-nek vagy nőiesnek hívják őket. Törzstársaik azt hiszik, hogy az istenek akaratából van náluk ez a kórkép; tisztelik azokat, akiket ez a nyomorúság sújtott, hogy ők maguk is legyőzzék azt. Ami engem illet, azon a véleményen vagyok, hogy ez a betegség nem más, mint amit az istenek küldtek le nekünk, hiszen úgy gondolom, hogy mindennek oka van, enélkül semmi sem történhet meg.
[Enarei -] Szkíta gazdagok, nem a legalacsonyabb származásúak, hanem éppen ellenkezőleg, a legnemesebbek és a legnagyobb hatalommal rendelkezők.
— Ál-Hippokratész. Légterekről, vizekről és helyekről.| szkíta mitológia | |
|---|---|
| Hét isten Hérodotosz szerint |
|
| Más istenek |
|
| Hősök |
|
| Lásd még | |