Az Evangélikus Keresztények Összoroszországi Szövetsége

Az Evangélikus Keresztények Összoroszországi Szövetsége (legkorábban 1923-ban és legkésőbb 1925-ben az Evangélikus Keresztények Össz-Uniós Tanácsa lett ), röv. Az ALL az evangélikus keresztények (prohanoviták)  központosított szervezete az Orosz Birodalom / Szovjetunió területén .

1911-től 1944 októberéig létezett (az önfeloszlatás közbeni szünettel 1930. májustól 1931. augusztus 23-ig) [2] . 1944. október 27-én az evangélikus keresztények és a baptisták egyesítése következtében megszűnt. Az ALL platformján létrehozták a VSEKHiB -t  - az Evangélikus Keresztények és Baptisták Össz Uniós Tanácsát .

1911-ben csatlakozott a World Baptist Alliance -hoz , és az ALL I. S. Prokhanov vezetőjét a II. Baptista Világkongresszuson (Philadelphia, USA, 1911) a World Baptist Alliance tíz alelnöke közé választották, és 1928-ig töltötte be ezt a posztot. [3] .

Az ALL hivatalos kiadványai a „ Keresztény ” magazin és a „ Morning Star ” újság voltak.

1931-ig az ALL irodája Szentpéterváron (Petrográd, Leningrád), 1931-től Moszkvában volt [4] .

Háttér

Az 1870-es években a szentpétervári arisztokrácia körében megindult a „ szellemi ébredés ”, amelynek lendületét az E. I. Chertkova által Oroszországba hívott Lord Grenville Redstock angol misszionárius prédikációi adták . Redstock báró követői közé tartozott N. F. Liven hercegnők , V. F. Gagarina , A. P. Bobrinszkij gróf, M. M. Korf gróf, V. A. Pashkov ezredes, E. I. Csertkov tábornok adjutáns özvegye , Yu D. Zasetskaya és mások [5] . A Redstock által szervezett imatalálkozók Oroszországból való távozása idején is folytatódtak, nemesi származású nemesek és városlakók egyaránt csatlakoztak hozzájuk.

A mozgalom kezdetben ökumenikus volt , ortodoxok, evangélikusok és más felekezetek képviselői voltak benne. A stundisták , baptisták és az orosz spirituális kereszténység képviselői (elsősorban molokánok ) Krisztus testvéreinek tekintették. Az orosz ortodox egyház negatív attitűdje, valamint a cári kormány közigazgatási és büntetőjogi felelősségre vonása összefüggésében a Pashkov-mozgalom fokozatosan elhatárolódott az ortodoxiától, és idővel egyre inkább az evangéliumi irányzat külön felekezetének formáját öltötte .

A 20. század első évtizedében a korábban a baptista gyülekezetben megkeresztelt I. S. Prohanovot jelölték a mozgalom vezetőjének. 1906-1908-ban Prohanov egy csoport hasonló gondolkodású emberrel megkísérelte létrehozni az Orosz Evangélikus Uniót , amely egyesítené a különböző vallású hívőket, "az evangéliumi alapvető dogmák megvallásával". Bár az Orosz Evangélikus Szövetség formálisan megalakult, életképtelennek bizonyult, mindössze néhány tucat hívőt egyesített. Ennek egyik fő oka a baptista vezetők egy részének álláspontja volt, akik rámutattak az Unió dogmatikai homályosságára [6] és a felekezetközi szervezet létrehozásának elkerülhetetlen ellentmondásaira [7] .

Ezután Prokhanov megkezdte az Evangélikus Keresztények Összoroszországi Uniójának létrehozását - az evangélikus keresztények (paskoviták) felekezeti szervezetét , amely nem az egyes hívők, hanem a helyi egyházak és csoportok szintjén egyesült. 1909 szeptemberében összehívta az Evangélikus Keresztények Első Összoroszországi Kongresszusát, amely tanácsadó jellegű volt. Valójában a Chartát és a MINDEN doktrínáját az 1910 decemberében és 1911 januárjában tartott második kongresszuson fogadták el.

Szerkezet

Az ALL legfelsőbb vezető testülete az Evangélikus Keresztények Összoroszországi (később All-Union) Kongresszusa volt. A kongresszusok közötti időszakban a vezetést az ALL Tanácsa látta el, élén az elnökkel. A Tanácsnak speciális osztályai voltak (misszionárius, kiadói stb.)

Területi osztályokat hoztak létre a régiókban, például a Távol-Kelet Osztálya ALL , a Szibériai Osztály az ALL stb., valamint kisebbek - regionális, regionális, kerületi és kerületi.

Az ALL legfelsőbb vezető testülete az Evangélikus Keresztények Összoroszországi (később All-Union) Kongresszusa volt. A kongresszusok közötti időszakban a vezetést az ALL Tanácsa látta el, élén az elnökkel. Így 1931-ben a Tanács öt tagból állt (elnök, elnökhelyettes, pénztáros, titkár, tanácstag), három tagjelöltet választottak a Tanácsnak és a háromfős Számvizsgáló Bizottságnak is [8] .

A Tanács alatt szakosodott osztályokat hoztak létre. Például 1922-ben voltak:

— Szellemi Ügyek Osztálya (a lelki munkáért felelős)

– Szervezeti osztály (az Unió és területi szervezeti egységei strukturális és szervezeti kérdéseivel foglalkozik)

– Civil Osztály (a hatóságokkal és más világi szervezetekkel való kapcsolattartásért felelős)

— Oktatási osztály

— Zene és ének tagozat

— Fejlesztési és anyagi segítségnyújtás osztálya

- Karbantartási osztály

- Pénzügyi Osztály [9]

Útmutató

elnökök

1911-1931 - I. S. Prokhanov (1931 óta - tiszteletbeli elnök)

1931-1938 - Ya. I. Zhidkov

1938-1944 - M. A. Orlov

Az elnök elvtársak (helyettesei)

1911-1922 (legalábbis) - G. M. Matveev

1924-1931 - Ya. I. Zhidkov

1926 – V. I. Bykov

1931 óta - A. L. Andreev

Titkárok

1926-1931 - P. S. Kapalygin

1931-1935 - A. V. Karev

1931-1938 - M. A. Orlov

Szám

Maga az Unió nem közölt adatokat az egyháztagok számáról.

A kormányzókon keresztül gyűjtött, az Orosz Birodalom Belügyminisztériumának Külügyi Vallomások Lelki Ügyek Osztálya szerint 1912. január 1-ig az oroszországi „szektások” összlétszáma 399 565 fő volt. Az evangélikus keresztények számban alacsonyabbak voltak, mint a molokánok - "feltámadási munkások" (körülbelül 134 ezer ember), baptisták ( stundisták ) (körülbelül 115 ezer ember) és mennoniták (körülbelül 36 ezer ember), 30 716 embert számláltak [10] .

Az ALL alelnökének, Ya. I. Zhidkovnak az Evangélikus Keresztények X. Összszövetségi Kongresszusán készített jelentése szerint az Unióhoz tartozó közösségek száma az 1909-es 87-ről 1926-ra 2500-ra nőtt [11] .

Tevékenységek

Kongresszusok

A dogma, a missziós munka, az oktatás és az egyházak belső életének legfontosabb kérdéseinek megoldására összoroszországi (összuniós) és területi kongresszusokat tartottak. A kongresszusok gyakorisága számos októl függött, amelyek közül a legfontosabb a hatóságok lojális hozzáállása volt. Kedvező külső körülmények között minden évben összoroszországi (Össz-uniós) kongresszusokat tartottak. Összesen 11 összoroszországi (Össz-uniós) kongresszust tartottak (az egyiket két szakszervezet – ALL és a Baptisták Uniója – közösen tartotta ).

Evangélium

A VSECH nagy jelentőséget tulajdonított az evangélium ügyének. Amellett, hogy felhívták a hívőket az evangélium hirdetésére, MINDEN olyan evangélistát támogatott, akik támogatást kaptak az Uniótól. Az unió evangélistáit az Összoroszországi (Össz-uniós) Kongresszus során, az ALL területi osztályaiból az evangélistákat területi kongresszusokon választották meg.

1928-ra 10 evangélista dolgozott ALL minden egyes területi osztályán, ezen kívül körülbelül 100 evangélistát támogatott ALL [13] .

Kiadó

MINDENKI gondozásában jelentek meg folyóiratok - a Reggelcsillag újság ( 1910-1922), a Keresztény folyóirat (1905-1928) és mellékletei - " Testvéri röplap ", "Fiatal szőlőhegy" és "Gyermekbarát" ", valamint a "Sower" magazin. Az ALL távol-keleti osztálya Vlagyivosztokban kiadta saját folyóiratát, a Slovo i Zhizn (1921-1922).

Ezen kívül ÖSSZES kiadott teológiai könyvet és brosúrát (például I. V. Kargel "Fény a jövő áldásainak árnyékából" című könyvét), a vallási jogszabályokról szóló kézikönyveket, vers- és dalgyűjteményeket, naptárakat.

1925 és 1927 között ALL-nak 25 000 Biblia, 20 000 Újszövetség és 15 000 Szimfónia példányt sikerült kinyomtatnia.

Miniszterek képzése

1905 óta I. S. Prokhanov javaslatára rendszeres időközönként hathetes kurzusokat tartottak prédikátorok számára.

1912-ben a MINDENEK Tanácsa engedélyt kapott egy kétéves bibliakurzus megnyitására Szentpéterváron. A következő évben diákokat toboroztak és tanfolyamokat nyitottak, de az első világháború megakadályozta [14] .

1924-ben Prokhanov egyszeri, kilenc hónapos tanfolyamokat szervezett Leningrádban, az Üdvösség Házában, 1925-ben pedig állandó kurzusokat nyitottak, amelyekben diákszálló és tanári lakás volt [14] . Ezek a kurzusok 1929-ig tartottak, amikor is a sztálinista vallásellenes offenzíva során a hatóságok szétoszlatták őket. Ekkorra a tanfolyamok 400 prédikátort képeztek ki.

Tevékenységek ideiglenes felfüggesztése

A Szovjetunióban tapasztalható fokozódó vallásüldözés körülményei között 1930 májusában a kibővített ALL Elnökség határozatával az Unió tevékenységét felfüggesztették [15] . Az ALL tagjai más munkakörökbe kerültek, részben közszolgálatba, részben közösségi szolgálatba.

Egy évvel később, 1931. augusztus 23-án azonban az evangélikus keresztények szövetségi konferenciáján, amelyet Moszkvában tartottak, úgy döntöttek, hogy petíciót nyújtanak be az unió tevékenységének folytatása érdekében [16] . Így az ALL hivatalos tevékenysége folytatódott, de szó sem volt azonos mértékű munkáról. Ebben az időszakban az ALL, L. N. Mitrokhin vallástudós szerint , "a vezetés időszakos letartóztatása és a munka megszakítása ellenére továbbra is nyomorúságos életet húzott el" [17] .

Tevékenység vége

Tekintettel arra, hogy a Baptista Szövetség tevékenysége soha nem indult újra, 1942 májusában képviselői, M. I. Golyaev és N. A. Levindanto azt javasolták, hogy MINDENKI vegye gyámsága alá a baptista közösségeket. Valamivel később megalakult az Evangélikus Keresztények és Baptisták Ideiglenes Tanácsa [18] .

1944. október 26-29-én hatósági engedéllyel Moszkvában tartották az Evangélikus Keresztények és Baptisták Összszövetségi Konferenciáját, amelyen 45 küldött vett részt. A találkozó résztvevői úgy döntöttek, hogy az evangélikus keresztényeket és a baptisták egy szövetségbe egyesítik az Összszövetségi Tanács irányító testületével. Az ALL Tanácsa részéről az új Tanács tagjai: Ya. I. Zhidkov (elnök), M. A. Orlov (a két helyettes egyike), A. V. Karev (titkár), A. L. Andreev ) [19] .

Modernitás

1992. augusztus 1-jén az egyházak képviselőinek kongresszusán Moszkvában bejelentették az Evangélikus Keresztények Egyházak Szövetségének (STESH) visszaállítását. Az 1944 előtt ALL-hoz tartozó közösségek többsége azonban továbbra is a baptistákkal közös kapcsolatban maradt.

A következő években Oroszország különböző régióiban és más FÁK-országokban az evangélikus keresztények külön közösségei és központosított egyesületei jöttek létre, amelyek szellemi utódlást követeltek ALL-tól.

A 2009 áprilisában Moszkvában tartott kongresszuson, amelyet az oroszországi evangélikus keresztények mozgalmának centenáriumának szenteltek, hivatalosan bejelentették az Evangélikus Keresztények Összoroszországi Közössége számos ilyen egyesület és autonóm egyház megalakulását. (ugyanaz ALL rövidítéssel, ami a történelmi Unióhoz való utódlást jelzi). A tanács elnökévé V. P. Tent , titkárnak A. T. Szemcsenkót választották meg . Az újonnan alakult struktúra szerveként újraindult a "Christian" folyóirat kiadása.

Az ALL második kongresszusának előkészítése előtt, amelyre 2011 áprilisában Moszkvában került sor, az Evangélikus Keresztények Összoroszországi Közössége tanácsának tagsága új tagokkal bővült, és P. N. Kolesnikovot választották meg a Tanács új elnökének .

A. P. Puzynin szerint „jelenleg két irányzat létezik MINDENBEN: 1) mindazok befogadása felé irányul, akik „evangéliumi kereszténynek” nevezik magukat, és 2) a nemzetközösség alattvalóinak szelektív bevonása irányába. a nemzetközösség tanának alapja, meghatározva a teológia és e hitközség művelőinek határait . " [20] [21]

Lásd még

• Orosz Evangélikus Szövetség
• A Szovjetunió Baptisták Szövetségi Szövetsége
• Evangélikus Keresztény Baptisták Összszövetségi Tanácsa

Jegyzetek

1. ↑ Goncsarenko, 2016 , p. 263-264.
2. ↑ Történelem, 1989 , p. 223-224.
3. ↑ Történelem, 1989 , p. 157.
4. ↑ Mitskevich, 2007 , p. 288.
5. ↑ V. Bachinin. Lord G. Redstock és E. I. Chertkova tábornok. Az evangéliumi ébredés eredete a főúri Péterváron (elérhetetlen link) . Letöltve: 2016. december 10. Az eredetiből archiválva : 2014. október 17.. (határozatlan) 
6. ↑ Mazaev A. M. - Szentpétervár "szabadságáról". Keresztelő, 1909. 11. szám, 14-15
7. ↑ Balikhin F. P. - Külföldi utazásom, Baptista, 1907-es 1. szám, S. 19-20
8. ↑ Mitskevich, 2007 , p. 287-288.
9. ↑ "Morning Star" , 3-4-5, 1922, 3. o.
10. ↑ Az igazság szava , 1914, 48. sz., S.566
11. ↑ Mitskevich, 2007 , p. 239.
12. ↑ A táblázat összeállítása A. I. Mitskevich - Evangélikus keresztény baptisták története, Moszkva, EKB Orosz Uniója, 2007 szerint
13. ↑ Történelem, 1989 , p. 206.
14. ↑ 1 2 Karetnikova M. S.  - Nagyszerű szervező és álmodozó. Mirt újság, No. 2(27) - 2001 Archív példány 2017. szeptember 14-én a Wayback Machine -nél
15. ↑ Mitskevich, 2007 , p. 285.
16. ↑ Mitskevich, 2007 , p. 285-286.
17. ↑ Mitrokhin L. N. - Keresztség: történelem és modernitás. Filozófiai és szociológiai esszék. - Szentpétervár: RKhGI, 1997. - S. 396
18. ↑ Mitskevich, 2007 , p. 290.
19. ↑ Mitskevich, 2007 , p. 297.
20. ↑ Andrej Puzsinyin. Az evangéliumi keresztények hitvallási dokumentuma felé archiválva 2017. szeptember 14-én a Wayback Machine -nél .
21. ↑ Puzynin, 2010 , p. 413-418.

Irodalom

• A szerzők csapata. Az EKB története a Szovjetunióban . - M .: VSEKHB kiadó , 1989. - S. 624.
• Goncharenko E. S. M. Luther zenei reformjai és nyomaik I. S. Prokhanov reformtevékenységében  // Teológiai elmélkedések. Különszám „Reformáció: Kelet-európai dimenziók”. - Euro-Ázsiai Akkreditációs Szövetség, 2016. - V. 17 . - S. 260-266 . — ISSN 2415-783X .
• Savinsky S. N. Az orosz-ukrán keresztség története: Tanulmányi útmutató. - Odessza: Odessza Teológiai Szeminárium, Bogomyslie Kiadó, 1995. - 128 p.
• Savinsky S. N. Az evangélikus keresztény baptisták története Ukrajnában, Oroszországban, Fehéroroszországban (1867-1917). - Szentpétervár. : Biblia mindenkinek, 1999. - ISBN 5-7454-0376-4 .
• Savinsky S. N. Evangélikus keresztény baptisták története Ukrajnában, Oroszországban, Fehéroroszországban. II (1917-1967). - Szentpétervár. : Biblia mindenkinek, 2001. - 10 000 példány.  - ISBN 5-7454-0594-5 .
• Mitskevich A. I. Az evangélikus keresztény baptisták története. - 2 kiadás. - M . : Az RS EKB Teológiai és Katekézis Tanszéke, 2007.
• Nikolskaya T.K. Az orosz protestantizmus és államhatalom 1905-1991-ben. - Szentpétervár. : Szentpétervári Európai Egyetem Kiadója , 2009. - 356 p. – (A történelem területei; 2. szám). - ISBN 978-5-94380-081-8 .
• Zawatsky Walter. Evangélikus mozgalom a Szovjetunióban a második világháború után. - M. , 1995. - ISBN 0-8361-1238-5 -RUS.
• Puzynin A.P. Az evangélikus keresztények hagyománya. Az önazonosítás és a teológia tanulmányozása a kezdetektől napjainkig. - M . : Szentpétervári Bibliai és Teológiai Intézet. András apostol , 2010. - 523 p. — ISBN 978-5-89647-235-3 .
• Puzynin A.P. Az evangéliumi keresztények hagyománya: Az önazonosítás elemzése (1874-2008) // Szerk. N. A. Belyakova, A. V. Sinichkin Az orosz keresztség legalizálásának 105 éve: A nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia előadásai. - M. , 2011. - S. 16-23 . — ISBN 5-902917-03-4 .