| Ratushny Mihail Timofejevics | |
|---|---|
| Születési dátum | 1830 |
| Halál dátuma | 1915 |
| A halál helye | Val vel. Kherson tartomány alapja |
| Polgárság | Orosz Birodalom |
| Foglalkozása | misszionárius, lelkész |
Mihail Timofejevics Ratusnij az orosz-ukrán stundizmus és keresztség egyik úttörője .
1861-ben hitt szomszédjának, a stundi cipésznek, Oniscsenkonak [1] köszönhetően . Mihail Ratusnij, Osnova falu vezetője, házában kezdett lelki beszélgetéseket folytatni az evangélium felolvasásával , majd prédikációval kezdett utazni a környező falvakba [2] . A helyi hatóságok üldözték a shtunda terjesztőjeként , ami akkoriban törvényellenes volt. E tevékenységéért 1865-ben, 1867-ben és 1868-ban letartóztatták, elítélték és bebörtönözték [3] .
Részt vett a hívek védelmében, panaszokat küldött a felsőbb szervekhez a helyi hatóságok önkénye ellen [4] . I. G. Ryaboshapkával együtt még Szentpétervárra is elutaztak közösségeik petícióival, bár ott nem értek el semmit [5] .
Negyvenéves korában, 1871. június 8-án vette át a hit általi keresztséget. A keresztséget Ivan Ryaboshapka adta [3] . A városházával együtt további 48 embert kereszteltek meg, akik az odesszai kerületben éltek. Ugyanebben az évben a városháza bejelentette az ortodox egyház képviselőjének az ortodoxiából való kilépését [6] .
Megválasztották a Stundista közösség presbiterévé Osnovában [7] .
Legkésőbb 1873-ban M. T. Ratushny I. G. Ryaboshapka -val , I. Vilerrel és G. Kushnerenkoval együtt összeállította „ Az újonnan megtért orosz testvériség vallási szabályait ” (más néven: „Mihail Ratusny doktrínája”) - az első ill. az egyik első orosz hitvallás a baptisták [8] .
Az író, K. M. Sztanyukovics jelentést közölt a stundizmus terjesztésével vádolt öt paraszt M. T. Ratusny vezette peréről (a per valószínűleg 1878-ban zajlott). A bíróságon 20 tanút hallgattak meg – főleg Osnova faluból és a szomszédos Ignatievka faluból származó parasztokat. Két ember kivételével a vallomások pozitívak voltak. "Az egyik szektához nem tartozó tanú szerint a stundisták "gyülekeznek kunyhóikban, imádkoznak Istenhez, de nem tudok róluk semmi rosszat. Csak jót nem lehet róluk mondani, vannak sem részeg, sem tolvaj nincs közöttük, hanem éppen ellenkezőleg, előfordult már, hogy az egykor tolvaj vagy részeg ember szektába lépve jó emberré válik, abbahagyja az ivást, a lopást és a munkát." írta Sztanyukovics [2] .
Védelmében M. T. Ratushny azt mondta:
– Meg tudnám magam intézni, körbejárnám az összes falut és szétosztanám, ahogy néhány tanú vallotta? Egyáltalán nem volt sok időm, de amikor a bíró megérkezett, az emberek összegyűltek, ott volt a pap, és amikor a lelki életről kezdtek beszélni, a pap nem tudott semmit bizonyítani a Szentírásból, és ezért a az emberek, bár nem annyira tapasztaltak Isten szavában, de meggyőződésévé vált, hogy a papok nem így ismerik a Szentírást. Aztán börtönbe zártak, és mindenki tudta, hogy azért zártak börtönbe, mert olvastam az evangéliumot. Itt még jobban kezdtek azon töprengeni, hogy ki tudná elővenni az evangéliumot és elolvasni, de a Szentírás okosíthat mindenki üdvösségére, aki olvassa. Nem kellett tehát a hittel szembemennem, hanem olvassuk az evangéliumot, és úgy csináljuk, ahogy maga az Úr mondta, hogy mindent pontosan úgy csináljunk, ahogy meg van írva, és aki nem teszi meg, nem lesz a mennyek országa. A Szabadító azt mondta: „Aki engem dicsőít a földön, megdicsőül a mennyben, és aki nem dicsőít meg engem a földön, nem dicsőít meg a mennyben.” Minden kereszténynek meg kell győződnie arról, és minden reményt meg kell adnia arról, hogy mindannyiunknak meg kell állnunk Krisztus színe előtt, és maga Jézus Krisztus mérlegeli, hogy kinek van igaza és ki téved, mert szörnyű ítélet fog jönni minden hamis számára, és Legyen az igazak diadala... Amikor másodszor is börtönbe zártak, az emberek még jobban kezdtek odafigyelni és megkapták az evangéliumot. Így terjedt jobban, és nem úgy, ahogy egyesek gondolják, hogy én terjedek” [2] .
Az esküdtszék felmentette a Városházát és a többi hívőt [2] .
M. T. Ratushny részt vett az oroszországi evangélikus felekezetek egyesítő mozgalmában. 1884-ben részt vett az evangélikus hívők szentpétervári kongresszusán, amelyet V. A. Pashkov szervezett . Ugyanebben az évben részt vett a novovasziljevkai kongresszuson , amely megalapította az Orosz Baptisták Szövetségét .
1889-ben a keresztség előmozdítása miatt a Kaukázusba száműzték [9] .