| A szabadság, az igazság és a béke Uniója | |
|---|---|
| Alapító | I. S. Prokhanov , N. V. Odintsov , P. M. Friesen |
| Alapított | 1905 |
| megszüntették | 1906 |
| Központ | Szevasztopol |
| Ideológia | Kereszténydemokrácia |
A Szabadság, Igazság és Béke Uniója az első keresztény evangélikus politikai párt Oroszországban. 1905 októberében alakult a mennoniták , az evangélikus keresztények és a baptista baloldal vezetői . Kevesebb, mint egy évig tartott.
1905-ben, a fokozódó "zűrzavar" (azaz az 1905-1907-es orosz forradalom ) összefüggésében II. Miklós orosz császár több olyan dokumentumot írt alá, amelyek kiterjesztették a lakosság polgári szabadságjogait. Nyikolaj április 17-én írt alá „A vallási tolerancia elveinek megerősítéséről” szóló rendeletet, amely több éven át leállította a „szektánsok” nagyszabású állami üldözését, és lehetőséget adott nekik a részleges legalizálásra.
Az orosz protestánsok az üldöztetés ellenére a korábbi évtizedekben rohamosan növelték létszámukat és megerősítették szervezeti erejüket. Az ismert szovjet-orosz vallástudós , L. N. Mitrohin , az akkori evangélikus mozgalmat jellemezve ezt írta: „a XX. század eleje óta jogos volt nem egyes közösségek és csoportok, hanem egy közösség történetéről beszélni. egységes és folyamatosan növekvő egyház, amely a társadalmi konfliktusok sűrűjében találta magát, és (mellesleg kanonikusan egyáltalán nem kötelező) próbálja ki magát a politikai színtéren" [1] .
Eközben, pontosan hat hónappal a „vallási tolerancia elveinek megerősítéséről” szóló rendelet aláírása után, 1905. október 17-én II. Miklós kiáltványt adott ki az államrend javításáról. Ez a dokumentum a császár korábbi kizárólagos törvényhozási jogát felosztotta közte és az Állami Duma között. Az Októberi Kiáltvány emellett polgári jogokat és szabadságjogokat hirdetett és biztosított a birodalom lakosságának, mint például: lelkiismereti szabadság, szólásszabadság, gyülekezési és egyesülési szabadság.
Ezen a ponton jelentették be az evangélikus vezetők pártjuk, a Szabadság, Igazság és Béke Uniójának létrehozását. „Az előttük álló probléma lényege nyilvánvaló: politikailag ígéretes és doktrinálisan meggyőző kompromisszumot kell találni a monarchikus rendszer melletti támogatásuk szükségessége és a szabadság és a vallási tolerancia eszménye iránti hűség között, ahogyan az a baptista hagyományban beépült. ”, jegyezte meg Mitrohin [1] .
A párt létrehozását kezdeményező csoport Szevasztopolban gyűlt össze. Tartalma volt: a mennoniták egyik vezetője, Pjotr Martynovics Friesen, a baptisták egyik vezetője , Nyikolaj Vasziljevics Odincov , az evangélikus keresztények vezetője, Ivan Sztyepanovics Prohanov . Már október 21-én (a kiáltvány megjelenése után 4 nappal) elfogadták a „Szabadság, Igazság és Béke Uniójának” politikai platformját minden erőszak ellenzőiből, az állandó haladás – polgári, gazdasági, szellemi és erkölcsi – támogatóiból. ."
A szovjet vallástörténészek szerint a „Politikai Platform” közel állt a kadétok (az alkotmányos monarchiát hirdető „alkotmányos demokraták”) néhány nappal korábban elfogadott programjához [2] .
A "platform" szerint az Unió a következőket szorgalmazta:
Az Unió legtöbb tagja a Krímben található mennonita kolóniák lakója volt. A párt vezető testülete a Központi Iroda volt, amely 17 rendes tagból és 1 tiszteletbeli tagból állt. Beleértve a Központi Irodát Prokhanov és Odincov is . Friesen lett az Unió vezetője (ügyvezető tag). Szevasztopolt [3] választották a Központi Iroda székhelyéül .
Kezdetben azt feltételezték, hogy az Unió részt vesz az Állami Duma választásán. Friesen, Prohanov és Odincov még választási felhívást is készített: „Az idő nagyon drága, és nem lehet halogatni, ezért magunkból egy elválaszthatatlan szentet és egy nagy családot hozunk létre, amelyet köt a szabadság, az igazság és a béke, de nem a viszály, a rablások, gyújtogatás, pusztítás stb. zavargások, amelyekre az anarchisták és a forradalmárok hívnak minket... Kössünk egymással jó szövetséget... [3]
Később azonban megtagadták, hogy közvetlenül részt vegyenek a választásokon a Kadet párt képviselőinek javára. 1905 decemberében a Szevasztopoli Kadétok és az Unió tiszteletbeli tagokat is cseréltek: Friesen a Szevasztopoli Kadétbizottság tiszteletbeli tagja, a helyi kadétok vezetője, Leskevich pedig az Unió Központi Irodájának tiszteletbeli tagja lett.
A kadétokkal való szoros kapcsolatok azonban nem tartottak sokáig. Friesen már 1906 februárjában bírálta őket. A Szabadság, Igazság és Béke Unió legutóbbi említése 1906 márciusából származik.
Mitrohin szerint a "Politikai Platform" fő vezérmotívuma az alkotmányos monarchia koncepciójának védelme volt. Véleménye szerint ennek a dokumentumnak a közzétételét nagyrészt „opportunista politikai megfontolások diktálták – az aktuális társadalmi problémák forradalmi megoldására egy „alternatív” program javaslata” [4] .
Nem meglepő, hogy 1917 februárjában, a monarchia megdöntése után egy másik prominens baptista, az Orosz Baptisták Szövetségének elnöke, Dej Ivanovics Mazaev a baptisták nevében táviratot küldött az Állami Duma elnökének. Következő tartalommal: Imádkozok azért, hogy az Ön vezetése alatt megerősítsük a rabszolgasorba kényszerült orosz nép teljes szabadságának kezdetét oly sokáig, és arra kérlek, hogy bocsássák szabadon száműzött testvéreimet és nyissunk zárt imaházakat. [5] Ezt követően az evangélikus felekezetek vezetői többször is hűségnyilatkozatot tettek a szovjet vezetőknek.
Ugyanakkor nem opportunista, hanem elvi szempont volt mind a „Szabadság, Igazság és Béke Uniója” párt programjában, mind az evangélikus vezetők további politikai pozíciójában a társadalom erőszakos átalakításához való hozzáállás.
Ahogyan erről V. G. Pavlov írt „Az igazság a baptistákról ” című esszéjében , „nem hiszünk abban, hogy a társadalmi rendszert erőszakos forradalommal kell javítani. A kereszténység módszere ebből a szempontból nem a tudományos szocialisták módszere, akiknek az a célja, hogy saját kezükbe vegyék az államhatalmat, majd direkt törvényhozással újjászervezzék a társadalmat... Ez a forradalom módszere a világ jogainak helyreállítására. erőszakkal... A munkásosztályokhoz való viszonyunkat az evangéliumnak kell eldöntenie... El kell mondanunk az embereknek, hogy az új korszak csak az újjászületett emberek által jöhet el, egyedül Jézus az igaz Uralkodó . [6]
Ami a pártépítést illeti, a szovjet hatalom bukása előtt az orosz baptisták és mennoniták nem tettek több ilyen kísérletet. Az Evangélikus Keresztények vezetője , I. S. Prokhanov viszont 1917-ben létrehozta a Kereszténydemokrata Feltámadás Pártját , amely azonban nem tartott sokáig, és nem hagyott észrevehető nyomot a politikában.
| Ivan Prokhanov | ||
|---|---|---|
| Egy család | ||
| Társak | ||
| Teológia, világnézet, projektek | ||
| mozgások | ||
| Keresztény szervezetek, politikai pártok | ||
| Egyházi zenei örökség | ||
| Publicisztikai tevékenység | ||