Evangélikus Keresztény Baptisták Összszövetségi Tanácsa

Evangélikus Keresztény Baptisták Összszövetségi Tanácsa
AUCECB

Az AUCECB Elnöksége, 1944. Balról jobbra: M. A. Orlov , P. I. Malin, Ya. I. Zhidkov , A. V. Karev és M. I. Golyaev
Általános információ
létrehozásának dátuma 1944
Feloszlás dátuma 1992
Vallás
Vallás kereszténység
Folyam Evangélikus keresztény baptisták
Ideológia kegyesség
Terítés
Országok  Szovjetunió FÁK
 
Régiók A Szovjetunió területe
Követők száma különböző források szerint 200-530 ezer fő.
Ellenőrzés
Elnök Ya. I. Zhidkov, I. G. Ivanov, A. E. Klimenko, V. E. Logvinenko, G. I. Komendant
képviselők A. V. Karev , A. M. Bychkov
Központ Moszkva
főtemplom Az EKB moszkvai központi temploma
Szerkezet
Irányító szervek tanács
Ellenőrzött szervezetek az egyházak regionális egyesületei
Felsőoktatási intézmények Levelező Biblia-tanfolyamok Moszkvában
Információs források
Kiadások Testvéri hírnök
Információ a Wikidatában  ?

Az All-Union Council of Evangelical Christian Baptists (AUCECB) egy olyan kifejezés, amelynek két jelentése van:

1) az evangélikus keresztény baptisták központosított vallási szervezete (ECB) a Szovjetunió területén . Az AUCECB-t 1944-ben hozták létre, hogy felváltsa az evangélikus keresztények (prohanoviták) és baptisták szakszervezeteit, amelyek az 1930-as évek vallásellenes kampánya következtében gyakorlatilag megszűntek .

Az evangélikus keresztény baptisták gyülekezetei mellett az AUCECB az evangélikus hitű keresztények (pünkösdi) közösségeinek egy részét , valamint a mennonitákat és néhány más közeli irányzatot is magában foglalt. A háború utáni Szovjetunióban az AUCECB volt a protestantizmus evangélikus irányzatának egyetlen legális szövetsége .

1992-ben, a Szovjetunió számos független állammá való összeomlását követően az AUCECB-t ezen államok evangélikus keresztény-baptista egyházak országos egyházi egyesületeivé szervezték át. Különösen Oroszországban az Orosz Evangélikus Keresztény Baptisták Szövetsége (RS ECB) lett az utódja .

2) közvetlenül a tanács , vagyis a moszkvai központi szerv, amely a szervezet irányítását végezte (lásd a Központi vezetés alfejezetet ).

Elődök

A Szovjetunió Baptisták Szövetségi Szövetsége

Az evangélikus keresztények szövetségi tanácsa

Cím

Creed

1944-1966 között nem volt hivatalosan jóváhagyott dogma .

1966-ban az szövetségi kongresszuson I. V. Kargel doktrínáját „ideiglenesként” hagyták jóvá (egy részletesebb kidolgozásáig) .

1985-ben az Összszövetségi Kongresszuson a korábbi helyett elfogadták az 1985 -ös Hittanit , melynek kidolgozását 1974 óta egy szerzőcsoport végezte. Ez a hitvallás (kis változtatásokkal) az AUCECB- RS ECB utódjának hivatalos hitvallása .

Útmutató

Az evangélikus keresztények és baptisták hagyománya szerint a helyi közösségek küldötteinek kongresszusa a testvériség legmagasabb irányító testülete . Az AUCECB 1944-es megalakulásának pillanatától 1963-ig azonban nem tartottak kongresszust.

Központi vezetés

Az 1963-as első kongresszus előtt, majd a kongresszusok közötti időszakban a központi vezetést közvetlenül az AUCECB (értsd: tanács ) látta el. 1944-ben 8 főt választottak be a tanácsba [1] , később a létszám növekedett. Tehát az 1963-as kongresszuson 10 tagot és 5 jelöltet választottak az AUCECB-be, valamint egy 3 tagú könyvvizsgáló bizottságot [2] , az 1969-es kongresszuson 25 tagot, 8 jelöltet és 5 tagot. [3] választották .

Az AUCECB (jelentése: tanács ) rendszeresen (körülbelül évente egyszer) ülésezett plénumokon , amelyeken a legsúlyosabb kérdéseket is megoldották.

Az AUCECB tagjaiból elnökséget választottak , amely a plénum közötti időszakban központi vezetést gyakorolt. Az elnökség szükség szerint ülésezett, általában hetente többször [4] .

elnökök Főtitkárok

A pozíciót 1990-ben szüntették meg.

Az uniós köztársaságokban és régiókban

A Szovjetunió köztársaságaiban és régióiban a vezetést köztársasági és regionális vezető presbiterek látták el, akiket 1966-ig az AUCECB kinevezése látta el, majd 1966-tól az egyházi lelkészek regionális és köztársasági konferenciáin (kongresszusán) választották meg őket . 5] .

Kongresszusok

Az evangélikus keresztény baptisták szövetségi kongresszusai [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]
Szám Dátum és hely Résztvevők száma elnökök Főbb napirendi pontok
38 1963.10.15-17., Moszkva 450 - összesen Ja. I. Zsidkov , A. V. Karev , I. G. Ivanov Az AUCECB utasításának és szabályzatának törlése, az AUCECB alapokmányának jóváhagyása, a kezdeményezőkkel való egység kérdése, a testvéri mennoniták uniójába való felvétel
39 1966.10.4-7, Moszkva 1026 - összesen A. V. Karev Az egység kérdései, a doktrína elfogadása, a Charta megújítása, a vezető presbiterek kinevezési rendszerének megváltoztatása
40 1969.12.9-11., Moszkva kb 800 - összesen I. G. Ivanov , S. T. Timcsenko , N. N. Melnyikov, S. P. Fadyukhin, A. I. Mitskevich Az egység kérdése
41 1974.12.11-13., Moszkva 483 - küldött I. G. Ivanov , P. K. Satrov, A. I. Mitskevich , M. P. Csernopyatov, S. P. Fadyukhin, A. M. Bychkov A. E. Klimenko megválasztása az AUCECB elnökévé, javaslatok a Charta módosítására
42 1979.12.18-20., Moszkva 527 küldött A. E. Klimenko , M. P. Csernopyatov, M. Ya. Zhidkov, A. M. Bychkov , I. S. Gnida és Ya. K. Duhonchenko A Charta módosításai, üzenet az új doktrína kidolgozásáról
43 1985.03.21-23., Moszkva 546 küldött A.E. Klimenko , V.E. Logvinenko , M. Ya. Zhidkov, A. M. Bychkov , N. A. Kolesnikov, I. S. Gnida és Ya. K. Duhonchenko Az új hit jóváhagyása, V. E. Logvinenko megválasztása az AUCECB elnökévé
44 1990.02.21-24., Moszkva 687 küldött V. E. Logvinenko , Ya. K. Duhonchenko, A. M. Bychkov , G. I. Komendant , S. F. Karpenko, I. S. Gnida Az egység kérdése; az AUCECB ismételt megbánása az AUCECB utasításának és szabályzatának elfogadása miatt [16] ; vita az Egyházak Világtanácsában való további tagság célszerűségéről; új Charta elfogadása; az AUCECB átnevezése az EKB Uniójává; G. I. Komendant megválasztása az EKB Uniója elnökévé; az AUCECB Elnökségének megszüntetése, és helyette az Unió elnökének, helyetteseinek és a régiók vezető presbitereinek testülete; felhívás a kivándorolni szándékozókhoz a szülőföldi szolgálat szükségességéről
45 1992.11.9-13., Moszkva 1100 felett – összesen G. I. Komendant A Szovjetunió összeomlásával összefüggésben az EKB Unió helyére megalakult az EKB Szakszervezetek Euro-Ázsiai Szövetsége.

Folyóiratok

A hivatalos nyomtatott kiadvány a Brotherly Bulletin magazin volt . A folyóirat 1945-től az AUCECB felszámolásáig (1992), majd később jelent meg.

Rövid előzmények

Az AUCECB létrehozása

Az AUCECB 1944-ben jött létre az evangélikus keresztények (prohanoviták) és a baptisták gyülekezeteinek egyesítésével. Az egyesülés idejére névlegesen létezett az evangélikus keresztények központosított szervezete - az Evangélikus Keresztények Szövetségi Tanácsa, a Szovjetunió Baptisták Szövetségi Szövetsége pedig a sztálini elnyomások idején teljesen felszámolódott . Az összevonásról az evangélikus keresztények és baptisták vezetőinek 1944. október 27-i egyesítő gyűlésén döntöttek . Eredetileg "Evangélikus Keresztények és Baptisták Összszövetségi Tanácsának" (VSEKhB) hívták, 1945-ben azonban átkeresztelték "Evangélikus Keresztények és Baptisták Összszövetséges Tanácsának" (VSEKhB) [17] .

Az AUCECB létrehozása lehetővé tette:

  • egyrészt az evangélikus közösségek létének legalizálása, miután az evangéliumi keresztények és baptisták szövetségei megnyirbálták tevékenységüket a sztálini terror éveiben. Tatyana Nikolskaya történész szerint „az 1940-es évek egyesülési folyamatai. elsősorban a valláspolitikai igények okozták, de ugyanakkor figyelembe vették a hívők hangulatát, az egy évtizedes kegyetlen üldöztetés utáni erők összevonásának vágyát is” [18] .
  • másodszor, de jure és de facto két egymáshoz közeli áramlat – az evangélikus keresztények (prohanoviták) és a baptisták – egyesítése. „Az evangélikus keresztények és baptisták egyesülése nyílt találkozók és nyilvános viták nélkül, az e felekezetekben rejlő demokratikus elvek megkerülésével ért véget, még akkor is, amikor olyan helyi kérdésekről tárgyaltak, mint a presbiter-, diakónusválasztás, új tag felvétele a közösségbe. , stb. Ennek ellenére az egyesülés érvényes, sikerült és kiállta az idő próbáját. Ezt elősegítette az evangélikus keresztények és baptisták hitvallásainak közelsége. De a legfontosabb az egységre való erkölcsi készség volt - mind az egyházi vezetők, akik legyőzték a személyes különbségeket (beleértve a generációváltás eredményeként), mind a hétköznapi hívőkét ”- mondja Nikolskaya [19] .

1945. augusztus 24-én az evangélikus pünkösdi keresztények egy része csatlakozott az AUCECB-hez , akik közösségeik legalizálása érdekében felhagytak egyházi gyakorlatuk egyes elemeivel: a glossoláliával az istentisztelet és a lábmosás során [20] . 1960-ra az AUCECB-hez csatlakozott pünkösdiek száma 25 000-re nőtt, míg 14 000 pünkösdista maradt az AUCECB-n kívül [21] .

Szintén 1946-1947-ben 25 egyház és szabadkeresztény csoportok – Darbisták , valamint a Krisztus Egyházak Uniójának mintegy 70 egyháza csatlakozott az AUCECB-hez. Ugyanebben az időszakban csatlakoztak az evangélikus keresztények – a pünkösdiekhez közel álló fogaspárokhoz és az egységpünkösdiekhez (az apostolok szellemében élő evangélikus keresztények) , akik az egység érdekében beleegyeztek abba, hogy továbbra is a szentháromságos „Az Atya nevében” formula szerint keresztelnek . és a Fiú és a Szentlélek” [22] . Az AUCECB-hez és a Kárpátaljai Református Egyházhoz történt csatlakozási kísérlet , de jelentős dogmatikai különbségek miatt ellenállásba ütköztek (elsősorban a gyermekkeresztség kérdésében). 1963- ban testvéri mennoniták csatlakoztak az egyesülethez .

Az evangélikus keresztényekkel és baptistákkal szembeni jelentős különbségek miatt a tanításban és az egyházi gyakorlatban sok pünkösdi közösség figyelmen kívül hagyta az AUCECB-t, míg mások az AUCECB-be belépve később elhagyták azt, a föld alá mentek vagy autonóm alapon regisztráltak. A pünkösdiek csak a peresztrojka idején hozhattak létre saját jogi egyesületet , és 1990-ben végül kiváltak az AUCECB-ből, megalakítva az RSFSR Evangélikus Keresztényeinek Szövetségét .

Az AUCECB nemzetközi tevékenységei

Az AUCECB aktívan részt vett a nemzetközi békemozgalomban, valamint az ökumenikus mozgalomban. Az AUCECB 1963 óta tagja az Egyházak Világtanácsának , vezetőit kétszer választották e nemzetközi szervezet központi bizottságába [23] .

1974 júliusában Nyugat-Berlinben az Evangélikus Keresztény Baptisták Össz-Union Tanácsának főtitkára, A. M. Bychkov találkozott az Egyesült Bibliatársaságok regionális titkárával, Sverre Smodallal. 1975 májusában S. Smodal és A. M. Bychkov találkozott V. N. Titovval, a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanács elnökhelyettesével . 1979-ben az Egyesült Bibliatársaságok először 30 000 Bibliát szállítottak az Evangélikus Keresztény Baptisták Össz Uniós Tanácsának. A sikeresen megkezdett együttműködés folytatódott: 1985-re az evangélikus keresztény baptisták 100 000 Bibliát kaptak az Egyesült Bibliatársaságoktól.

Az egyesület átszervezése

Az EKB 44. Összszövetségi Kongresszusán ( 1990. február 21-24. ) új Alapokmányt [24] fogadtak el , amely szerint az egyesület szerkezete és neve megváltozott - Evangélikus Keresztény Baptisták Uniója [25] .

A Szovjetunió 1991-es összeomlása után az újonnan függetlenné vált államok létrehozták saját evangélikus-baptista szakszervezeteiket. Az EKB Unió kibővített tanácsának 1991. december 3-5-i ülése eredményeként a következőket közölték: „Hazánk területén szuverén államok létrejöttével és az önálló Evangélikus Keresztény Szakszervezetek létrejöttével kapcsolatban Az egyes köztársaságok baptistái, a résztvevők megerősítették az evangélikus keresztény baptisták egységes uniójának fenntartásának szükségességét” [26] .

A volt Szovjetunió EKB-tagországainak 1992. november 9-14-én Moszkvában tartott kongresszusa jóváhagyta az EKB Unió igazgatótanácsának és tanácsának döntését az Evangélikus Keresztény Baptista Szakszervezetek Euro-Ázsiai Szövetségének létrehozásáról , amelynek elnöke volt G. I. Komendant [27] .

Az EKB száma

Alekszej Sinicskin baptista történész, az RS EKB levéltárosa felhívta a figyelmet a Szovjetunióbeli EKB számában tapasztalható jelentős eltérésekre [28] .

A szétválás előtt az AUCECB vezetői hivatalos forrásokban többször is kijelentették, hogy a Szovjetunióban az EKB-közösségek száma 5400-5450, a közösségek tagjainak száma pedig 512-530 ezer fő, figyelembe véve a „családtagokat” hívők és más, a testvériségünkhöz közel álló emberek" in A „befolyási zóna” körülbelül 3 millió embert foglalt magában [29] [30] [31] . Ugyanakkor nem „külföldre”, hanem a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanácsnak történő jelentéstétel céljából más adatokat is benyújtottak: 1959. január 1-jén a bejegyzett közösségek száma 2093 volt. 202 ezer tag), a nem bejegyzett egyházak hozzávetőleges adata pedig 1000 közösség 10 000 taggal. Szinicskin ugyan „kétesnek” tartja a nem regisztrált közösségekre vonatkozó adatokat, de általában szerinte „itt többé-kevésbé valós számokról beszélünk” [28] .

Ennél is ellentmondásosabbak a Kezdeményező Mozgalom támogatóinak számáról szóló adatok. Az AUCECB különböző dokumentumaiban a létszám 1962-ben 4416 főről 1965-ben 8903 főre tehető [28] . Ugyanakkor a Szervező Bizottság az "Aven Yezer" cikkében több tízezer támogatóiról beszélt 1964-ben [32] . Az ismert történész, Walter Zawatsky pedig ateista vallástudósok számításaira támaszkodva 155 000 főre becsülte az SC ECB számát a mozgalom csúcsán [33] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Testvéri Értesítő , 1945, 1. szám, 34-35.
  2. ↑ Testvéri hírnök , 1966, 6. sz., 32. o
  3. ↑ Testvéri hírnök , 1970, 2. sz., 74. o
  4. ↑ Testvéri hírnök , 1963, 6. sz., 13. o
  5. ↑ Testvéri hírnök , 1966, 6. sz
  6. ↑ Miscavige, 2007 .
  7. ↑ Történelem, 1989 , p. 515-516.
  8. ↑ Testvéri hírnök , 1963, 6. sz., 7-55.
  9. ↑ Testvéri hírnök , 1966, 6. sz., 3-85.
  10. ↑ Testvéri hírnök , 1970, 2. sz., 8-80.
  11. ↑ Testvéri hírnök , 1975, 1. sz., 3-79.
  12. ↑ Testvéri hírnök , 1980, 1-2. sz., 3-80.
  13. ↑ Testvéri hírnök , 1985, 3. sz., 3-74.
  14. ↑ Testvéri hírnök , 1990, 2. sz., 34-83.
  15. ↑ Testvéri hírnök , 1993, 1. sz., 55-79.
  16. ↑ Testvéri hírnök , 1990, 2. sz., 49. o
  17. ↑ Evangélikus keresztények és baptisták szövetségi konferenciája Moszkvában 1944. október 26. és október 29. között  (elérhetetlen link) // Testvéri Értesítő , 1945. 1. szám.
  18. ↑ Nikolskaya, 2009 , p. 135.
  19. ↑ Nikolskaya, 2009 , p. 139.
  20. ↑ Még egy lépés az egység ügyében  (elérhetetlen link) Fraternal Herald , 3. szám, 1945
  21. ↑ Az AUCECB közleményei // Bratsk Bulletin , 1960, 1. sz., 87. o.
  22. ↑ Történelem, 1989 , p. 7. fejezet
  23. ↑ P.V. Kanatush Ökumenikus Mozgalom és Isten megváltoztathatatlan abszolútumai, 2005 . Letöltve: 2008. április 7. Az eredetiből archiválva : 2007. október 19..
  24. ↑ Az Evangélikus Keresztény Baptisták Szövetségének alapokmánya. // Testvéri hírnök . 1990, 3. szám, p. 82-94.
  25. ↑ Testvéri hírnök . 1990, 2. szám, 81. o.
  26. ↑ Az Evangélikus Keresztény Baptisták Szövetsége kibővített tanácsának tagjainak felhívása az unió összes egyházához. // Testvéri Értesítő , 1992, 1. szám, p. 63
  27. ↑ Testvéri hírnök . 1993, 1. szám, 78. o.
  28. ↑ 1 2 3 Sinichkin A. Az EKB testvériségének növekedési dinamikájáról 1945 és 1965 között . Letöltve: 2013. március 13. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 5..
  29. ↑ Testvéri Értesítő , 1954. 2. szám, 61-62.
  30. ↑ Testvéri hírnök , 3-4, 1954, 91. o
  31. ↑ Testvéri hírnök , 1958. 1. sz
  32. ↑ Üdvösségi Értesítő 3. sz. (7) 1964
  33. ↑ Zawatsky, 1995 , p. 135.

Irodalom

  • A szerzők csapata. Az EKB története a Szovjetunióban . - M .: VSEKHB kiadó , 1989. - S. 624.
  • Savinsky S. N. Az orosz-ukrán keresztség története: Tanulmányi útmutató. - Odessza: Odessza Teológiai Szeminárium, Bogomyslie Kiadó, 1995. - 128 p.
  • Savinsky S. N. Az evangélikus keresztény baptisták története Ukrajnában, Oroszországban, Fehéroroszországban (1867-1917). - Szentpétervár. : Biblia mindenkinek, 1999. - ISBN 5-7454-0376-4 .
  • Savinsky S. N. Evangélikus keresztény baptisták története Ukrajnában, Oroszországban, Fehéroroszországban. II (1917-1967). - Szentpétervár. : Biblia mindenkinek, 2001. - 10 000 példány.  - ISBN 5-7454-0594-5 .
  • Mitskevich A. I. Az evangélikus keresztény baptisták története. - 2 kiadás. - M . : Az RS EKB Teológiai és Katekézis Tanszéke, 2007.
  • Nikolskaya T.K. Az orosz protestantizmus és államhatalom 1905-1991-ben. - Szentpétervár. : Szentpétervári Európai Egyetem Kiadója , 2009. - 356 p. – (A történelem területei; 2. szám). - ISBN 978-5-94380-081-8 .
  • Zawatsky Walter. Evangélikus mozgalom a Szovjetunióban a második világháború után. - M. , 1995. - ISBN 0-8361-1238-5 -RUS.