| Ivanov Vaszilij Vasziljevics | |
|---|---|
| Klisnyikov Vaszilij Efimovics | |
| Születési dátum | 1846. augusztus 13 |
| Halál dátuma | 1919. január 28. (72 évesen) |
| Polgárság | RSFSR |
| Polgárság | Orosz Birodalom |
| Foglalkozása | lelkész, újságíró |
| Apa | Efim Trefilovics Klisnyikov |
| Gyermekek | fiatalabb fia - P. V. Ivanov-Klyshnikov |
Ivanov (Ivanov-Klisnyikov), Vaszilij Vasziljevics (1846-1919) - a bakui baptista egyház presbitere, a baptista folyóirat szerkesztője , spirituális író [1] , aktív prédikálómunkát folytatott, a cári hatóságok többször letartóztatták vallási vádak miatt. tevékenységek [2] .
A misszionárius apja és a Szovjetunió Baptista Szövetségének társelnöke P. V. Ivanov-Klisnyikov .
Vaszilij egy molokán vezető, Jefim Trefilovics Klisnyikov családjában született , aki a kormányüldözés elől menekült a kaukázusi Tambov tartományból , ahol haláláig Vaszilij Szemenovics Ivanov néven élt és dolgozott [3] .
Vaszilij gyermekkorát és élete nagy részét Novoivanovkában , Elizavetpol tartományban (Transkaukázia) töltötte [4] .
Tizenhét éves korában a család apa nélkül maradt, ő, mint legidősebb fiú, megosztotta a család gondozását édesanyjával.
Egyszer, amikor rokonait látogatta Baku tartományban, találkozott egy molokánnal, aki a vízkeresztség szükségességét hirdette (a molokánok általában allegorikusan, nem szó szerint értelmezték a vízkeresztségre és a vacsorára vonatkozó parancsolatokat).
VV Ivanov gondolkodni kezdett ezen. Levelezést kezdett azokkal, akik segíthettek neki a választ keresve. Így kapcsolat alakult ki A. Sztojalovval, aki Tavriában él, Tulchában (Románia) egy bizonyos Nikitinnel, és rajta keresztül külföldi metodistákkal . Hamarosan megtudta, hogy egy korábbi molokán, akit hit által megkeresztelt, Nikita Isaevich Voronin él Tiflisben . VV Ivanov levelezésbe kezdett vele.
Végül arra a következtetésre jutott, hogy vízkeresztségre van szükség. Erre 1870-ben Tiflisbe jött. A Tiflis Baptista Egyház azonban nem engedte megkeresztelkedni , mivel úgy döntött, hogy még mindig hiányzik a személyes kapcsolata Istennel élő hiten és imán keresztül.
Második látogatása alkalmával Tiflisben a helyi gyülekezet egy megfelelő próba után fogadta, és megtanította neki szenteltvíz - keresztelést a Kura folyóban . Ez 1871. október 31-én történt.
Szolgálatában V. V. Ivanov különösen közeli barátságba került Vaszilij Gurevics Pavlovval , aki ugyanabban az évben lett a Tiflis közösség tagja, mint Ivanov. Hazájukban, a Kaukázusban kezdték meg a missziós szolgálatot. A Kaukázus akkoriban száműzetés helye volt, így sok molokán és dukhobor élt itt . A molokanizmusból származó bevándorlók, Ivanov és Pavlov sokat prédikáltak közöttük. Hamarosan több közösség is létrejött itt.
V. G. Pavlov így emlékezett vissza: „1872-ben Ivanov testvér megkért, hogy látogassam meg Novoivanovka falut a kazah körzetben . Ez volt az első látogatásom, vagy más szóval az első evangélizációs utazásom. Egy taxisofőrrel érkeztem Mihajlovka faluba, és onnan... egy számomra ismeretlen úton lovagoltam át a hegyeket, és egy farmon kötöttem ki. Nagyvasárnap reggel elértem célomat. A testvérek, akik találkoztak velem, nagyon örültek érkezésemnek, és több mint egy hétig náluk maradtam. 1873-ban ismét ellátogattunk Novoivanovka falujába" [5] .
1873-ban V. V. Ivanov ellátogatott Chukhur-Jurtba, Dzhebanyba, Shamakhi kerületbe , Andreevkába, Prishibbe és Lankaranba . Sok molokán élt ezeken a helyeken. Áttértek a keresztségre, és maguk is elkezdtek tanítani más molokánokat arra, hogy „vízből és Lélekből” kell születniük , elfogadni a vízkeresztséget és megtörni a kenyeret .
Sok molokán ellenezte a baptisták prédikációját, úgy gondolva, hogy megpróbálnak visszatérni a külső, rituális kereszténységhez. A molokanizmus buzgói I. A. Golyaev és S. P. Stepanov szembeszálltak V. V. Ivanovval. Végül azonban mind I. A. Golyaev , mind S. P. Stepanov áttért a keresztségre [6] .
V. V. Ivanovot és V. G. Pavlovot a lutheranizmus állítólagos terjedésének feljelentése alapján letartóztatták és Tiflisbe kísérték , de hamarosan szabadon engedték őket.
1879 áprilisában a Tiflis közösség V. V. Ivanovot kinevezte misszionáriusnak Baku tartományába . Molokánok egész családja tért meg hozzá: Novoivanovka faluban - Mamontovok és Galjajevek, Andrejevka faluban - Szerebrjakov, Bakuban pedig 1879-ben a Vorobjovok, Jurjevok és mások, akik körül baptista közösségek kezdtek kialakulni [7 ] .
1879-ben törvényt adtak ki az oroszországi baptisták elismeréséről. Az evangélisták szabadon utazhattak Oroszországban és prédikálhattak. Ismeretes, hogy ebben az időben V. V. Ivanov ellátogatott a Volga-vidékre és Mogilev tartományba , ahol új evangélikus egyházak is keletkeztek.
1880-ban, amikor K. P. Pobedonoscevet kinevezték a Szent Szinódus főügyészének, az orosz állam konfesszionális politikája megváltozott.
A 19. század végén számos kiemelkedő orosz evangélistát üldöztek [8] . Így Vaszilij Pavlovot és Nyikita Voronint 1887-ben rendőri felügyelet mellett Orenburg tartományba száműzték . Vaszilij Ivanov, bár szabadlábon maradt, megpróbáltatásokat és nehézségeket viselt el. Továbbra is missziós munkát végzett a Kaukázusban, körbeutazta a Volga-vidéket , Ukrajnát és az Orosz Birodalom más helyeit.
1894-1895-ben a kormány döntése alapján a Brit Bibliatársaság raktárát bezárták, a Szentírást gyakorlatilag nem terjesztették. A kormány megtiltotta a „stundistákat” szolgálatra fogadni, tanításaik terjesztéséért pedig száműzetés fenyegette őket Szibériába, Kaukázusi és más távoli helyekre.
Ha Ivanov addig elkerülte a letartóztatást, akkor 1895-ben bebörtönözték. A család szegénységben élt letartóztatása után, önéletrajzában így írt: „Mivel a városban élő gyermekeim pénz nélkül maradtak és éheztek, elkezdtem egy jó börtönőrön keresztül elküldeni nekik a kenyerem egy részét. Miután ezt megtudták, a rabok elkezdték nekem adni a fölös kenyerüket, és néha küldhettem a gyerekeimnek 4-5 font börtönkenyeret, és ebből táplálkoztak. Beszélhetnék a foglyokkal az Élet Igéjéről , és úgy gondolom, hogy az oda elvetett magvak nem maradnak növekedés nélkül” [9] .
A béklyós börtönből a Lengyel Királyságba küldték száműzetésbe . A családja követte őt. A jól ismert misszionárius, Dr. Baedeker nagy támogatást nyújtott neki és családjának. „Ő volt számunkra az Úr keze” – emlékezett rá Ivanov [10] .
Ötéves száműzetése végén VV Ivanov Bakuba érkezett . A bakui egyház presbiterré választotta. Ezt a szolgálatot 1900-tól 1917-ig töltötte be.
„Találkozásainkon – írta –, a várakozáson felül mindig zsúfolásig megteltek az emberek. A testvérek a Szentlélek erejével hirdették Isten Igéjét, a hallgatók pedig lélegzetvisszafojtva hallgatták, és egyetlen szót sem mulasztottak el... A hallgatók nagyon örültek, a testvérek örültek, és az Úrhoz fordultak! Szívem tele van hálával az Úr iránt. Dicsőség Neki! [11] .
Tapasztalt presbiterként megírta az „Orosz baptisták bakui közössége” című könyvet, amelyet az egyházszervezés kérdéseivel foglalkozott.
De lelki tevékenysége nem korlátozódott az ige szolgálatára és a gyülekezet vezetésére. Az irodalmi tehetséggel rendelkező V. V. Ivanov sokat működött együtt az 1889 óta illegálisan kiadott Beszélgetés folyóirattal, 1907 óta pedig a Baptista Szövetség hivatalos szervében, a Baptista folyóiratban dolgozott tovább . Más evangéliumi kiadványokban is publikált, például a " Brotherly List " és a " Morning Star ". 1913-ban a Baptista folyóirat szerkesztője lett .
V. V. Ivanov kiterjedt levelezést folytatott (beleértve I. S. Prokhanovval is ) az evangélikus keresztények és baptisták egy szövetségbe egyesítése ügyében.
VV Ivanov tekintélyét az orosz baptisták körében általánosan elismerték. Résztvevője volt az első testvéri konferenciának 1879-ben, amelyet Tiflisben tartottak . Az Orosz Baptisták Szövetségének 1884. április 30. és 1884. május 1. között Novovasziljevkában tartott első kongresszusán a Kaukázus evangélistájává nevezték ki . Ezt követően az Unió legtöbb kongresszusának küldötte volt .
1905-ben D. I. Mazaevvel és V. G. Pavlovval együtt delegálták az első londoni baptista világkongresszusra .
1908 augusztusában a berlini Európai Baptista Kongresszus küldötte volt .
1911-ben Ivanov részt vett a második baptista világkongresszuson Philadelphiában , az Egyesült Államokban.
1916-ban 70 éves lett. Irodalmi tevékenysége, a Baptista Szövetségben végzett munkája, az evangélista munkája és a presbiteri feladatai sok erőt követeltek tőle, de egészsége rohamosan romlani kezdett.
V. V. Ivanov kénytelen volt Evpatoriába költözni legkisebb fiához, Pavel Vasziljevics Ivanov-Klyshnikovhoz. 1918 augusztusában fiával és családjával együtt Novovasilievkába , Taurida kormányzóságába költözött .
1918. december 26-án Vaszilij Vasziljevics tartotta utolsó prédikációját több evangélikus közösség közös ülésén Novovasziljevkában.
1919. február 9-én, vasárnap teljes tudatában búcsúzott Krisztusban meglátogatott testvéreitől. És amikor mindenki elment, halkan azt mondta: "Hazamegyek!" Másnap, február 10-én meghalt.
1919. február 12-én temették el Novovasziljevka község temetőjében.
„Ő volt és marad – írta róla N. V. Odincov – , minta a hívek számára szóban, életben, szeretetben, lélekben, hitben, tisztaságban, szelídségben és türelemben; az ellenségnek nem volt rossz mondanivalója róla" [12] .
Az 1919-es Morning Star magazin 7. számában I. S. Prokhanov ezt írta: „Az elhunyt V. V. Ivanov testvér személyében Isten ügye elveszítette az egyik legőszintébb munkást. Isten Igéje alapján hisszük, hogy a testvér által elvetett magok nem pusztulnak el, hanem gyümölcsöt teremnek Isten országa számára” [12] .
| Irodalom és újságírás EKB | ||
|---|---|---|
| A szerzők | ||
| Kiadások | ||
| Folyóiratok | ||
| Kiadók | ||