A BDSM egy pszichoszexuális szubkultúra , amely erotikus erőcserén és a szexuális kapcsolatok egyéb formáin alapul, beleértve az uralom és az alávetett szerepjátékokat.
Fiziológiailag a BDSM azon alapul, hogy a személy szexuális izgalma és pszichofiziológiai élvezetben részesül bizonyos társadalmilag meghatározott feltételek vagy tabuk tudatos megsértése következtében , valamint (bár nem mindig) fizikai cselekvések eredményeként, mint például a mobilitás korlátozása, ütés, csiklandozás és így tovább. Ugyanakkor a BDSM lehet önellátó gyakorlat, amely nem kapcsolódik közvetlen szexuális érintkezéshez, vagy része lehet a szexuális tevékenységeknek.
A BDSM és a társadalmilag agresszív vagy bűnöző cselekmények közötti különbségeket mindenekelőtt az határozza meg, hogy a BDSM kapcsolatok résztvevői szigorúan betartják az SSC keretrendszert ( az angol safe , sane , consensual szavak rövidítése ) - a biztonság alapelveit, ésszerűség és önkéntesség. Mivel a BDSM-tevékenység nagy része erkölcsi és fizikai hatásokkal jár, speciális mechanizmusokat használnak arra, hogy megkülönböztessék az egyén kellemetlen érzésre és fájdalomra adott természetes pszichomotoros reakcióit a BDSM cselekvések leállítására irányuló tudatos vágytól. Konkrétan, a munkamenet résztvevője bármikor kimondhat egy előre meghatározott stop jelzést ( stop szó , gesztus vagy mozdulat), ami minden befolyás feltétel nélküli azonnali leállításának követelését jelenti. Egyes párok kifinomultabb jelzőrendszert használnak, amely lehetővé teszi az engedelmes partner számára, hogy jelezze egy adott típusú expozíció vagy expozíció elfogadhatóságát.
Az összetett rövidítés - BDSM mozaikszó tartalmazza a jelenség fő összetevőinek nevét:
A BDSM rövidítés SM helyett való megjelenését különösen az okozta, hogy kezdetben a rabság / fegyelem (BD) és a dominancia / behódolás (DS) a szado-mazochizmus (SM) alszekciójának számított, ami nem illett a szakma képviselőihez. ezeket a területeket. A szadisták élvezik a fizikai vagy pszichés fájdalmat okozni, a mazochisták pedig élvezik ezt. De az uralom és az alávetettség megnyilvánulhat erotikus hatalomcserében anélkül, hogy fájdalmat okozna. Nem minden mazochista alázatos, és nem minden alázatos élvezi a fájdalmat. Nem minden szadista domináns, és fordítva, nem minden domináns szadista. Az érdekelt felekkel folytatott néhány megbeszélés után bevezették a BDDSSM gyűjtőrövidítést, amely szinte azonnal BDSM-re rövidült. A rövidítés megjelenését az 1990-es évek elejéhez kötik.
A BDSM mint jelenség az ókorban gyökerezik. A rituális zászlózást már a Kr. e. 11. században ismerték. e. Tehát az ókori Görögországban minden évben nyilvános megkorbácsolására került sor Artemis Orthia oltára előtt a spártai fiúkkal. A szado-mazo szexjelenetek egyik legkorábbi grafikus bizonyítékát egy toszkánai etruszk sírban találták meg . Tomba della Fustigazione ( olaszul: Tomba della Fustigazione ; Kr. e. 6. század) barlangjában két férfi látható, amint szeretkezés közben bottal és kézzel megkorbácsol egy nőt. Számos erotikus jellegű freskó, amelyeket a pompeji ásatások során fedeztek fel , szintén tartalmaznak BDSM-elemeket (egy férfi kezével ver egy nőt, egy nő parancsnoki pozícióban van egy férfi felett stb.) [1]
Szado-mazo szövegek is találhatók a Káma Szútrában :
... Azt mondják, a szerelmi öröm olyan, mint egy versengés, mert a szerelmet viszály és rossz hangulat jellemzi... Ilyen hajlam miatt a feltűnő is a [szerelmi öröm] része. Az [ütések] helyei a vállak, a fej, a mellkas, a hát, az oldalak... Ezek a [rázások] négyféleek: kézfejjel, hajlított tenyérrel, ököllel és kiegyenesített tenyérrel. (7. rész, 15-16. fej.: Az ütések használatáról)
Ugyanakkor a BDSM-et csak a 18. század végétől kezdték el a szexuális viselkedés speciális formájának tekinteni, amikor az európai országokban megindult a szexuális kapcsolatok orvosi és jogi kategorizálása. John Cleland angol író , 1749-ben megjelent Fanny Hill című regénye erotikus korbácsolási jelenetet tartalmaz. 1769 óta találtak említést többek között korbácsolásra szakosodott bordélyházakról. Valamivel később de Sade márki művei jelentek meg . Mint ilyenek, de Sade regényei voltak az első olyan irodalmi művek, amelyek tartalmazták a BDSM teljes leírását, beleértve a szadizmust is . Ugyanakkor de Sade művei gyakorlatilag kizárólag a szadizmus leírásait tartalmazták (ez volt az oka annak , hogy az író vezetéknevéből eredően maga a „ szadizmus ” kifejezés is megjelent). A 19. században de Sade műveit Leopold von Sacher-Masoch munkái „egyensúlyozták” , különösen a híres „Vénusz szőrben” ( eng. Venus in Furs ) című regénye, amelyben a főszereplő azt akarja, hogy szeretett rabszolgaként bánni vele.
Annak ellenére azonban, hogy az orvosi irodalomban megszilárdultak az olyan fogalmak, mint a szadizmus és a mazochizmus , Sacher-Masoch és különösen de Sade elképzelései nagyon távol álltak a modern BDSM szubkultúrától, főként a teljes körű tájékoztatás, a biztonság és a biztonság alapelvei tekintetében. önkéntesség. A szadizmust és a mazochizmust valós élethelyzetnek tekintették, ami gyakran teljesen nem játékbeli kínzást és behódolást jelent. Modern formájában a BDSM a 19-20. század fordulóján keletkezett, és inkább az európai bordélyházakban gyakorolt uralmi alávetés elemeit tartalmazó erotikus játékok fejlesztése volt, mint de Sade és Sacher-Masoch ötletei.
A további fejlődés azt az utat követte, hogy a BDSM-et a szexuális viselkedés külön típusaként jelölték ki. Különösen a BDSM-orientált irodalmi művek születtek. Robert Bienvenou amerikai pszichológus úgy vélte, hogy a modern BDSM megjelenését három könyvnek köszönheti: European Fetish (1928), American Fetish (1934) és Gay Leather (1950).
Az első BDSM elemekkel rendelkező grafikai alkotások megjelenése a 20. század elejére nyúlik vissza. Az első, teljes egészében a BDSM-nek szentelt fényképek az 1950-es években jelentek meg az Egyesült Államokban és Japánban. Első amerikai szerzőjük a híres fotós és rendező, Irving Clow volt, aki annak idején BDSM-stílusú fotósorozatot publikált (főleg az akkor még híres erotikus divatmodell, Bettie Page közreműködésével ). Emellett Clow elkészítette az egyik első erotikus filmet ebben a témában, és megszervezte egy képregény kiadását, amelyet a későbbi híres BDSM művészek, John Willie és Eric Stanton készítettek.
Ezzel egy időben Bettie Page az egyik legnépszerűbb modell lett olyan területeken, mint a fétis és a pin-up , szinte a szexszimbólum szintjére emelkedve , amely a nyugaton kezdődő szexuális forradalom nyomán a BDSM terjedéséhez. Az olasz író és tervező, Guido Crepax, akinek munkái nagymértékben meghatározták az európai „felnőtt képregény” stílus kialakulását a 20. század második felében, Page képét használta munkáiban. A BDSM gyors elterjedésére a XX. század második felének fotóművészetében példák olyan fotósok munkái, mint Helmut Newton (Németország) és Robert Maplethorpe (USA)
Az olyan mozgalmak megjelenése, mint az "Old Guard Leather" és a " Samua " bizonyos hatást gyakorolt a BDSM terjedésére . Az "Old Guard Leather" homoszexuális beállítottságú zárt klubok hálózata volt , amelyet az amerikai hadsereg katonái hoztak létre, akik visszatértek Európából a második világháború után. Ezek a klubok a kegyetlenség, az erotika, a hierarchia és a fegyelem összefonódásának légkörét teremtették meg, hasonlóan a katonasághoz. A szervezet az 1970-es évekig elszigetelten maradt, majd a szubkultúra "kijött a világra", és elvesztette homoszexuális irányultságát. A „Samua” ugyanilyen típusú szervezet volt, de leszbikus feministák alkották . Ennek a szervezetnek a lépései a BDSM elterjedésének kezdetéhez vezettek a leszbikusok körében, és az 1970-es években Samua az Old Guard bőréhez hasonlóan "kijött a világra", de nem veszítette el leszbikus orientációját. Jelenlegi formájában mindkét mozgalom a BDSM szubkultúra egyik ága.
A BDSM terjedése jelentősen felgyorsult az 1990-es években az Internet megjelenésével, különösen a Usenet hálózatok és hírcsoportok , például az alt.sex.bondage megjelenése után, amelyek összehozták az alternatív szexuális kapcsolatok és különösen a BDSM iránt érdeklődőket. Az alt.sex.bondage hálózat nevéhez fűződik a „BDSM” mozaikszó létrehozása is az 1990-es évek elején (a mozaikszót használó legkorábbi internetes publikáció 1991 júniusából származik).
A BDSM szubkultúra sok különálló irányból áll, amelyeket a konkrét résztvevők preferenciái határoznak meg - fegyelem és fenekelés ( spanking ), kötöttség és rögzítés ( rabság ), hatalom és alávetettség (DS, Dominance & Submission), örökös hierarchikus "tartozás" (LS, életmód) és mások . Ezek az irányok kombinálhatók és külön-külön is létezhetnek.
A BDSM orientáció szerint a cselekvések résztvevőit általában beosztottakra (felső, felső) és alárendeltekre (alsó, alsó) osztják, valamint azokra, akik egyesítik az alárendelés és az engedelmesség vágyát (váltás - váltás). A „rendszeres” kapcsolatokat, amelyekben nincsenek BDSM-elemek, a közösségben általában „vaníliának” nevezik (a fagylaltízek analógiájára a kiegészítő íz nélküli fagylaltot vaníliának nevezik az USA-ban).
A felmérések [2] [3] eredményei szerint a következő preferenciák derültek ki a partnerszerep tekintetében:
A BDSM résztvevői gyakorlatukban (és néhányan a mindennapi életben) fétis kellékeket és fétis divatot használnak .
A klasszikus attribútumelemek mindenféle bőrruházati cikk acél díszítőelemekkel vagy anélkül, latex öltönyök, gallérok, bilincsek, maszkok stb.
Vannak ékszerek, amelyek a BDSM kellékek kategóriájához kapcsolódnak. Leggyakrabban ezek gyűrűk vagy medálok "triskel" képével - a BDSM kultúra szimbóluma.
Külön megkülönböztetik azokat a tárgyakat, amelyeket közvetlenül a partner fizikai befolyásolására szánnak („cselekvés”, az angol „akció” szóból - cselekvés), ugyanakkor amelyek használata attribútum-viszonyban is lehetséges - ostorok, ostorok, veremek stb. Az adatelemeket az orosz BDSM közösségben leggyakrabban "eszközöknek" nevezik (az angol "device" szóból - eszköz, eszköz). Ugyanez a kifejezés használható a rendeltetésszerűen használt rögzítőelemekre - bilincsekre, gallérokra stb. (a díszítőelemekre általában nem használják).
Tisztelettel, a felsőt Mesternek , Mesternek, Misternek (M), Úrnőnek (F) hívják.
A BDSM szexjátéka a nyugati országokban gyakran speciális " sötét szobákban " zajlik, amelyek meleg klubokban, swinger klubokban és BDSM klubokban találhatók.
A BDSM embléma szükségességét az 1990-es évek eleje óta vitatják meg az internetes vitacsoportok. Ennek eredményeként 1995-ben az emblémát Steve Quagmyur (Steve Quagmyr) alkotta meg az ősi szimbólum - a sok kultúrában (például keltákban , vikingekben , szászokban ) használt - triskelion alapján . Ezen kívül egyértelmű befolyása van a Yin és Yang kapcsolatának taoista szimbólumának .
Ez az embléma világszerte elismerést kapott a BDSM közösségtől. A három elemből álló tervezés a szubkultúra fő elemeinek - BD, DS és SM - kapcsolataként és egymásra utaltságaként értelmezhető; mint a BDSM - SSC három alapelve ( eng. Safe, Sane & Consensual - Security, Reasonableness and Voluntaryness , BDR); a BDSM közösség tagjainak három csoportjaként - felsők, alsók és kapcsolók. Az ívelt vonalak mozgásban lévő rudakként érzékelhetők, a kerek forma pedig a teljes BDSM rendszer önellátása és biztonsága. A színek változhatnak, de a kör és az elválasztó görbék általában fémes színűek. Azt kell mondanom, hogy a BDSM embléma használata abban a formában, ahogyan azt a szubkultúrán belül az alkotók javasolták, nem kötelező, de ez a leghíresebb és legelterjedtebb BDSM embléma. Egyes összetevőinek eltávolításával vagy módosításával egészen más jelentésű emblémát kaphatunk [4] .
Ezt a BDSM emblémát széles körben használják ékszerek, tematikus termékek, weboldalak, BDSM események plakátjai stb.
A BDSM szubkultúra szimbólumának más változatai is léteznek, de ezek sokkal kevésbé gyakoriak.
A korbácsolásra (ostorozásra) szánt eszközöket feltételesen három kategóriába soroljuk: kemény ( lapát , verés), rugalmas ( rudak , verem ), mozgatható ( korbácsolók , ostorok , ostorok ).
A veréshez is rögtönzött eszközöket használnak.
Rögzítéshez és kötéshezA BDSM-kapcsolatok egyik alapelve a biztonság. Ugyanakkor számos BDSM tevékenység (elsősorban fizikai jellegű) bizonyos fokú kockázattal jár.
A "felső partner" - "alsó partner" kapcsolat klasszikus formájában az élet és az egészség biztonságáért való felelősség nagyobb mértékben a "felső partnert" terheli. A „fenéknek” viszont előre meg kell határoznia a megengedett hatások körét (amely közös megegyezéssel utólag változhat).
Amikor stop szavakat és egyéb mechanizmusokat használnak arra, hogy értesítsék a felső partnert arról, hogy le akarják állítani a BDSM-műveleteket, a „felső” partnernek azonnal reagálnia kell az „alsó” első jelére, és meg kell állnia (vagy előzetes megállapodás alapján). , gyengítik) a hatást. Abban az esetben, ha a „cselekvés” megállapodás nélkül történik , a „felül” további felelősségi és ellenőrzési fokozatot kap.
Különös figyelmet érdemel a biztonsági óvintézkedések olyan BDSM műveletek végrehajtásakor, amelyek potenciálisan traumatikus veszélyt hordoznak magukban. Különösen traumatikusan kockázatosak az olyan típusú befolyások és gyakorlatok, mint a kötöttség (az erek hosszan tartó húzása a végtagszövetek elhalásához vezethet, emellett fennáll a fulladás veszélye), a flagelláció (a vese vagy a gerinc ütése a belső szervek károsodásához vezethet szervek, véletlen ütések arcon - szemsérülések), felfüggesztés (esetleges ízületi sérülések és erek megrándulása), taposás (csontok és belső szervek esetleges károsodása, vérömlenyek), fulladás (fulladásveszély, akár halálos is) ), nyílt tűz használata (súlyos égési sérülések), valamint piercing és egyéb olyan gyakorlatok, amelyek vér megjelenésével járnak (sebfertőzés). A sérülések fő oka az eszközök és gyakorlatok nem megfelelő használata, valamint az expozíció mértékének ellenőrzésének hiánya. Ebben a vonatkozásban a „Felső Partnertől” legalább minimális anatómiai és általános orvosi ismeretekkel kell rendelkeznie (elsősegélynyújtási ismeretek kívánatosak), az alkalmazott „eszközzel” kapcsolatos képzettséggel, az alkalmazott „eszköz” erősségének világos tudatával. hatás, az egyes esetekben javasolt biztonsági óvintézkedések betartása, általános óvatosság és figyelem.
Fontos jellemzője, hogy a különféle „ eszközök ” hatásának következményei nem azonnal, hanem egy bizonyos idő elteltével jelentkeznek. Ezért, ha olyan új „ eszközzel ” dolgozik, amelyet korábban nem teszteltek konkrét partnerrel, először meg kell győződni arról, hogy az alsó tolerálja az ilyen típusú ütéseket, végezzen próbaalkalmazást (a szokásos erő fele vagy kisebb). ), és csak ezután lépjen a normál expozíciós szintre. Ezekben a helyzetekben erősen ajánlott az alsó partner felmelegítése kíméletesebb „ eszközökkel ”, ami lehetővé teszi az alsó partner felkészítését mind fizikailag, mind pszichésen az erősebb terhelésekre [6] . Ismétlem, bármely személy egyénisége miatt ugyanaz az „ eszköz ” biztonságos lehet az egyik partner számára, és súlyos sérüléseket okozhat a másiknak.
Külön biztonsági követelmények vonatkoznak a BDSM-akcióban részt vevő személyek ruházatára is. A „ munka ” ruháknak a kellékekkel ellentétben minimálisan traumás elemet kell tartalmazniuk – szegecseket, rögzítőket, csatokat, tüskéket stb. Ez vonatkozik mind a felső, mind az alsó partnerre. A cipőnek olyannak kell lennie, amely maximális kényelmet és jó stabilitást biztosít.
A hamis elemek minimalizálására vonatkozó követelmények az „ eszközökre ” is vonatkoznak. Szegecsek, mesterséges színes kövek, dekoratív tüskék vagy csatok jelenléte súlyos sérüléseket okozhat. Ezért az „ eszköz ” kiválasztásakor világosan meg kell érteni, milyen célokra kell használni - díszként viselni vagy partnerére alkalmazni.
Nagyon nem ajánlott "akciót" folytatni, ha valamelyik partner alkoholos (és még inkább kábítószeres) részegségben van.
A legtöbb SM-művelet így vagy úgy a bőr mikrotraumáihoz vezet , ezért emlékezni kell a banális higiéniai szabályokra, és az „akció” elvégzése után a sérült testfelületet kezelni kell. antiszeptikus .
A BDSM gyakorlása miatt azonban fennáll a halálozás veszélye, mivel a megkötött, öklendezett szájú partner nem mindig tudja időben megállítani a felhevült partnert [7] .
Az alázatos (alsó) partner számára az aktív BDSM-akciók során a fő cél általában az, hogy pszichofizikai örömet szerezzen a domináns partner cselekedeteiből. Orvosi szempontból ez azt jelenti , hogy az alárendelt partner testében serkentik az endorfintermelést a domináns partner bizonyos cselekedetei miatt. Az emberi szervezetnek az endorfinszint emelkedésére adott szokásos reakcióin túlmenően (például öröm, eufória, részlegesen tompító fájdalom stb.) az alávetett partner az alábbi állapotok valamelyikét érheti el:
A cél azonban az is lehet, hogy magából a fájdalomból örömet szerezzünk, vagy érzelmi élményeket szerezzünk (magukat a cselekedeteket nem biztos, hogy az „alsó partner” szereti, mint olyan, de az „Otthon” – „al” kapcsolatban lenni, elmegy értük, hogy kielégítse a „Felső” vágyat és élvezze a pszicho-érzelmi természetet).
A „felső partner” elégedettsége általában pszicho-érzelmi jellegű, és semmi köze a saját fizikai érzéseihez. Kivételt képezhet az a helyzet, amikor az "akció" során szexuális kapcsolat van a partnerek között.
A BDSM mint pszichoszexuális szubkultúra nyilvánvalóan ősi ösztönökön alapul, beleértve a szexuális ösztönöket is. Az ilyen cselekedeteket a legtöbb ember gyakran nem fogadja el, elítéli. A BDSM játékok elemei erős érzelmi konnotációt hordoznak, mivel legtöbbjük olyan tevékenység, amely a mai társadalomban tiltott vagy erősen korlátozott. A hétköznapi életben főleg nyomasztóan hatnak a testre, ha erre nincs szükség, vagy ezt nem egy személy kérésére, és az ő irányítása nélkül teszik. A BDSM jelensége különböző nézőpontokból magyarázható, például azzal, hogy az embernek szüksége lehet az úgynevezett „izgalmakra”, az adrenalinra, ami egy biztonságos társadalomban hiányzik. Maga a reakció ezekre az ingerekre bizonyos esetekben pozitív lehet. Például különféle hatások hatására pszichoszexuális ellazulást, izgalmat, elégedettséget érezhet az ember. A testnek ezek a nem szabványos reakciói az ókorban keletkeztek, ahol sok veszély fenyegetett, és valahogy alkalmazkodni kellett hozzájuk. Egyes emberek (mazochisták) élvezhetik a fájdalmat, ez a testük fájdalmas ingerekre adott kompenzációs reakciójának köszönhető. Emellett egyes kutatók úgy vélik, hogy a fájdalom és az öröm központjai egymás mellett helyezkednek el, sürgős esetekben endorfin szekréció lehetséges, amelyek blokkolják a fájdalmat [9] .
A BDSM prostitúció a prostitúció egy speciális fajtája , amely az esetleges szexuális jellegű cselekmények mellett a BDSM területéhez kapcsolódó fizikai hatásokat is magában foglal. A szexuális tevékenységeket gyakran teljesen kizárják.
A BDSM prostitúció mind heteroszexuális, mind homoszexuális formában gyakori. A fizetős BDSM szolgáltatások nyújtását felső és alsó entitások egyaránt végzik. Sőt, sokan közülük semmilyen módon nem kötik magukat és cselekedeteiket a prostitúció jelenségéhez, és megpróbálják elkerülni ezt a kifejezést (leggyakrabban „Fizetett úrnőnek (mesternek)”, „Fizetett alsóbb”-nak stb.
A BDSM közösségen belül a fizetős BDSM szolgáltatásokhoz való hozzáállás kétértelmű – az éles ellenségeskedéstől a hűségig.
A BDSM-re való hivatkozások meglehetősen gyakoriak az irodalmi művekben, mind erotikus, mind semlegesebb irányultságúak.
Az első a következőket tartalmazhatja:
A második számítható:
A BDSM témája megtalálható a modern orosz irodalom alkotásaiban. Például Andrey Gusev „Szerepjátékok felnőttkorban” (M., 2003), „Kemény szexünk Malindiban” (M., 2020) [10] [11] [12] , valamint más szerzők.
A játékmozi sem hagyta figyelmen kívül a BDSM témáját. A következő filmeket idézték BDSM-mel kapcsolatosként [13] [14] :
Ennek a szubkultúrának az elemei még több filmben szerepelnek. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy az 1980-as évek közepe óta a BDSM téma iránti érdeklődés a moziban nőtt, az 1990-es és 2000-es években pedig a mazochizmusra helyezték a hangsúlyt [15] .
| bdsm | |
|---|---|
| Rabság és fegyelem | |
| dominancia és behódolás | |
| Szadizmus és mazochizmus | |
| Fétisizmus a BDSM összefüggésében | |
| Szubkultúrák | |
|---|---|
| Főbb cikkek | |
| A szubkultúrák szimbolikája | |
| Zenei szubkultúrák | |
| Politikai és közéleti | |
| Bűnügyi | |
| Erotikus és szexi | |
| Internetes szubkultúrák | |
| rajongás | |
| Sport | |
| Portál "Fandom és szubkultúrák" | |