Laodiceai Apollinaris

Laodiceai Apollinaris
Születési dátum körülbelül 310 [1] [2] [3]
Születési hely
Halál dátuma körülbelül 390 [1] [2] [3]
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása pap , költő , teológus
A művek nyelve ősi görög

Laodiceai Apollinaris ( görögül Απολλινάριος Λαοδικείας , ifjabb Apollinaris ; ellenfele 310  körül - 390 körül , monophysianism , one of thes . theologiant ) , Laodicea püspöke ( Syriaria of S. ardiria ) Apollinaris írásait a Patrologia Graeca 33. kötete tartalmazza .

Életrajz

Apollinaris Laodiceában, a Lycuson született, idősebb Apollinaris presbiter fia volt , és klasszikus oktatásban részesült. [4] 360- ban szülővárosa püspökévé szentelték, a helyi ariánusok üldözték. [5] Apollinaris az alexandriai teológiai iskola képviselője volt, és Nagy Athanáz tanítványa volt, levelezésben állt Nagy Bazillal . [5] Apollinaris a niceai zsinat döntéseinek egyik buzgó támogatója volt . A. V. Kartasev egyháztörténész így ír róla: [6]

Olyan szigorú, engesztelhetetlen "vén Nikeai" volt keleten, hogy még az antiochiai Meletiosz hierarchikus tekintélyét sem ismerte el , a kis Páváról nem is beszélve . Ezen ariánus bajok ürügyén egyszerűen az itteni autonóm egyház fejének nyilvánította magát. Tehetséges íróként és professzorként elég kiemelkedő támogatója és híve volt, és St. Nagy Bazil fiatalkorában tiszteletteljes barátságban volt vele, és maga a nagy Athanasius is nagyra becsülte Apollinariszt a niceai hit iránti buzgóságáért.

- Kartasev A.V. " Ökumenikus Tanácsok "

A patrológusok azt írják, hogy Apollinaris " az élet tisztasága révén a keleti egyik legfényesebb jelenséget képviselte, ezért az ortodoxok sokáig baráti viszonyban maradtak vele, bár dogmatikai nézeteinek tisztasága már elhomályosult ". [7]

Tanítások

Apollinaris a görög klasszikusokat utánozva írta kompozícióit. Az Ószövetség történeti cselekményei szolgáltak hősi énekeinek és tragédiáinak alapjául (csak a Zsoltár verses átirata maradt fenn , Sozomen beszámolója szerint a Szent Történelmet mesélte el a világ teremtésétől Saul koráig [8] költői formában, Homérosz verseinek mintájára ). Az Újszövetséget a platóni párbeszédek formájában közvetítette.

Apollinaris a Krisztus személyéről szóló eredeti tanításáról ismert , amelyet az egyház eretneknek nyilvánított. Abból az álláspontból kiindulva, hogy a tökéletes ember és a tökéletes Istenség nem egyesülhet egy személyben, és Krisztus, mint tökéletes ember, bűnös lenne, és ezért képtelen a megváltásra, Apollinaris azt tanította, hogy Krisztusnak csak két része van. emberi lény - a test és a lélek, míg a harmadik részt, az elmét az isteni Logosz foglalta el benne. Apollinaris ezt írta: „ Ha az Úr mindent elfogadott, akkor kétségtelenül emberi gondolatai is voltak; az emberi gondolatokban lehetetlen nem bűnnek lenni . [5] Ezzel behatolt a Krisztus Isten-emberiségének hagyományos tanába.

Apollinaris azt is tanította:

A Mennyből az Atya kebeléből felvett Megváltó húsának nem volt emberi lelke és esze; a lélek hiányát Isten Igéje töltötte be; Az istenség három napig halott maradt [9]

Cyrus Theodoret így ír róla:

A laodiceai Apollinaris egy másik új szekta feje volt. Eleinte a jámborság álcája mögé bújva és azt a látszatot keltve, hogy az apostoli dogmákat védi, hamarosan kiderült, hogy azok egyértelmű ellensége, mert tisztátalanul beszélt Isten természetéről, kitalált bizonyos fokokat az érdemekből, és merte azt állítják, hogy a gazdaságosság titka tökéletlen, és hogy a racionális lélek, akit a test igazgatásával bíztak meg, megfosztják korábbi üdvösségétől. [tíz]

Apollinarizmus (apollinarianizmus)

Hívei közül Apollinaris különleges közösséget hozott létre Antiochiában , és Vitaliust nevezte ki püspöknek. Az apolliniak gyorsan átterjedtek Szíriába és a szomszédos országokba. Konstantinápolyban és másutt számos közösséget alkottak saját külön püspökükkel . Apollinaris halála után két pártra szakadtak, amelyek közül az egyik, a vitaliusok hűségesek maradtak Apollinaris tanításaihoz, a másik, a polemikusok pedig azzal érveltek, hogy az isteni és az emberi Krisztusban egy lényegbe olvadt össze, és ezért imádni kellett a testét (ezért hívták őket szarkolátráknak is ( más görög σάρξ , σαρκός  - "hús, hús, test" + más görög λατρεία  -  "szolgálat, tisztelet, kultusz") vagy más görög eredetű -κπππππ΂ "ember" + mások .-görög λατρεία  - "szolgálat, tisztelet, kultusz"), valamint a szinusisták ( más görög σύν-εσις  - "kapcsolat, találkozás, egyesülés"), mert egyesültek egybe - az isteni és az emberi oldal .

Az apolliniak másik neve dimiriták ( az ógörög διμοιρΐται a másik görög δῐ (δίς)  - „kétszer” + másik görög μοῖρα  - „rész, részesedés”; más orosz nyelvből. kétrészecskés ) [11] [12] [13] [14] .

362 óta az apollinarizmust számos zsinat elutasította, köztük a Második Ökumenikus Zsinat ( 381 ) [15] . E zsinat 7. szabálya szerint úgy döntöttek, hogy az apolliniakat a második helyen fogadják, a krizmáció révén [16].

I. Theodosius császár 383- as rendeletével az apolliniakat az eunomiaiakkal és macedónokkal azonosították, megtiltották nekik a hierarchiát és az egyházi gyűléseket. [6] 388 - ban és 397-ben a bizánci császárok rendeletei tovább korlátozták az apolliniak imádatát, amely általában alig különbözött a megszokottól, és 428-ban Nestorius erőfeszítései révén teljesen betiltották a városokban. , ami után az apolliniak részben az ortodoxok, részben a monofiziták között szóródtak szét . Az V. Ökumenikus Zsinat alkalmával megismételték az apollináriusokkal szembeni anathema-t , és rajtuk kívül először maga Apollinaris is elkeseredett, hiszen tanítványaival ellentétben nem hagyta el a templomot, és ahogy az V. Ökumenikus Zsinat előtt hitték, békében és harmóniában halt meg az ortodox egyházzal [17] , különösen az „Isten, a megtestesült Ige egy természete” képlet miatt ( más görög μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου λόγου σεσ formulája λόγου σεσ ) Alexandriai Cirill dicsőítése , aki Apollinaris képletét használta.

A reformáció korában a katolikusok és a protestánsok felváltva kaptak vádakat az apollinarizmussal kapcsolatban: a katolikusokat a szentségi tanításuk, a protestánsokat pedig az egyik és a másik természet Krisztusban való egyesülésének tana miatt. [tizennyolc]

Az irodalomban

Apollinaris, az ifjabb – Henrik Ibsen „ Cézár és a galileai ” című dilógiája második részének egyik szereplője

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Apollinarius Laodicensis Episcopus // Documenta Catholica Omnia
  2. ↑ 1 2 Apollinare di Laodicèa il Gióvane // sapere.it  (olasz)
  3. ↑ 1 2 Répertoire des sources philosophiques antiques  (fr.) - CNRS .
  4. ↑ Szent. Vladimir Shmaly . Apollinary  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 61-62. — 752 p. - 40.000 példány.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  5. ↑ 1 2 3 Laodiceai Apollinaris (Alexander Men "Bibliological Dictionary" című könyvéből) . Letöltve: 2008. július 26. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5..
  6. ↑ 1 2 Laodiceai Apollinaris (Kartashev A.V. Ökumenikus Tanácsok) . Letöltve: 2011. január 3. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 8..
  7. ↑ Bolotov V.V. Előadások az ókori egyház történetéről . Pg., 1918, v.4
  8. ↑ Sozomen. Egyháztörténet, 18. v
  9. ↑ Második Ökumenikus Zsinat . Letöltve: 2016. június 5. Az eredetiből archiválva : 2018. november 11..
  10. ↑ Kirr Theodoret. Páva vitájáról és a laodiceai Apollinaris újításáról . Letöltve: 2008. július 26. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 26..
  11. ↑ Ciprusi Epiphanius "Nyolcvan eretnekségért Panarius, avagy a bárka". A dimireusok ellen, akiket egyesek így hívnak, akik Krisztus tökéletlen megtestesülését vallják, az ötvenhetedik eretnekséget és általánosságban a hetvenhetedik eretnekséget . Hozzáférés időpontja: 2015. november 28. Az eredetiből archiválva : 2015. június 8.
  12. ↑ Damaszkuszi János. "A száz eretnekségről röviden" . Letöltve: 2015. november 28. Az eredetiből archiválva : 2015. november 20..
  13. ↑ PG 94, p. 677 "Περὶ . Hozzáférés időpontja: 2015. november 28. Az eredetiből archiválva : 2016. április 7.
  14. ↑ Benesevich V. N. Drevleslavyanskaya pilóta. 1. kötet, 1906-os kiadás. 670. o . Letöltve: 2015. december 5. Az eredetiből archiválva : 2022. január 24..
  15. ↑ „A Konstantinápolyban összegyűlt szentatyák elhatározták: a háromszáztíz atya hitvallása, akik Nikaiában, Bithyniában voltak a zsinaton, ne szűnjön meg, hanem változhatatlan maradjon, és minden eretnekséget elítéljenek, és nevezetesen: az eunomiánusok, anomeánusok, ariánusok vagy eudoxiánusok, féláriánusok vagy doukhoborok, sabelliánusok, marcelliánusok, fotiniánusok és apolináriusok eretneksége” ( 1. kánon. A Szent Ökumenikus Második Zsinat szabályai , 2021. március 3-i Konstantinápolyi levéltári másolat a Wayback Machine )
  16. ↑ „Az ortodoxiához csatlakozók és az eretnekektől megmentettek egy része a következő rang és szokás szerint elfogadható. Ariánusok, macedónok, savvatiánusok és novatiánusok, akik tisztának és legjobbnak mondják magukat, a tizennégy naposoknak vagy tetraditáknak és apolliniaknak, amikor kéziratokat adnak, és átkoznak minden eretnekséget, amely nem filozofál, ahogyan az Isten Szent Katolikus és Apostoli Egyháza filozofál. , elfogadható, pecsételés, vagyis szent békességgel való megkenés , mindenekelőtt a homlok, majd a szemek és az orrlyukak , valamint a száj és a fülek megpecsételése az igével: az ajándék pecsétje a Szentlélek ”
  17. ↑ „Ha valaki nem anthematizálja Ariust, Eunomiust, Macedóniust, Apollinarist, Nestoriust, Eutychest és Órigenészt istentelen írásaikkal, és minden más eretneket, akiket elítélt és elítélt a szent katolikus és apostoli egyház, valamint a négy megemlékező zsinat, akik úgy filozofáltak vagy filozofáltak, mint a fent említett eretnekek, és gonoszságukban mindhalálig megmaradtak: legyen anathema. ( Az Ökumenikus Tanács 11. Anathema V. „Az Ökumenikus Tanácsok törvényei”, V. kötet. KONSTANTINÓPLI KATEDRÁLIS, 2., Ökumenikus Ötödik. Nyolcadik GYŰLÉS 2019. augusztus 1-i archív másolata a Wayback Machine -en )
  18. ↑ Apollinaris Jr. // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Irodalom

Kompozíciók

Tudományos és teológiai irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák