| Caesar és a galileai | |
|---|---|
| Kejser og Galilæer | |
| Henrik Ibsen „Caesar és a galilei” című drámájának szerzői kéziratának borítója | |
| Műfaj | színház |
| Szerző | Henrik Ibsen |
| Eredeti nyelv | norvég |
| írás dátuma | 1871-1873 _ _ |
| Az első megjelenés dátuma | 1873 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Caesar és a galileai ( norvégül: Kejser og Galilæer ) Henrik Ibsen színdarabja .
A darabot Ibsen 1864 - ben tervezte . Négy éves római tartózkodása ( 1864-1868 ) alatt a drámaíró aktívan gyűjtötte a történelmi anyagokat. Ibsen 1871 -ben kezdte megírni a dráma szövegét . A dráma 1873 - ban elkészült és megjelent.
A "Caesar és a Gagileus" Ibsen leghosszabb műve. Két részből áll, amelyek kiegészítik egymást.
Ibsen a darabot „két részből álló világdrámának” nevezi. Ez nem véletlen: a drámában a világ- és államszerveződés, a hit, az eszmény, a hatalom problémái oldódnak meg. Mindezek a kérdések bonyolultan összefonódnak egymással, és egyesíti őket a főszereplő, Hitehagyott Julianus személyisége és a történelmi idő művészi reprodukciója.
A drámaíró számára fontos a „harmadik királyság” gondolata, amelyet Maxim filozófus ajkai morális és politikai eszményként posztulálnak. A pogányság kora a test birodalma volt; a kereszténység megjelenésével a szellem uralkodott. A jövőnek egyesítenie kell ezt a két kezdetet. Ezt a jövőt a szerző nemes, harmonikusan fejlett és szabad emberek közösségeként értelmezi. Egy ilyen társadalomban nem lehet egy személyiséget mások elnyomni. Az emberek ezen egységéhez vezető út a szellem forradalma, vagyis a lelkek belső átnevelése.
A drámaíró által ábrázolt valóság azonban azt mutatja, hogy ezek az ötletek csak idealista álmok. A pogányság és a kereszténység ütközése csak szenvedést szül.
A kétrészes darab főszereplője Julianus, a Hitehagyott . Az első részben fiatalemberként, II. Constantius jelenlegi császár testvéreként és a megbukott Gallus trónörökösként jelenik meg előttünk , a másodikban pedig a jelenlegi császár.
Julianus , II. Constantius császár unokatestvére a keresztény Konstantinápolyban él, állandó felügyelettel körülvéve. Mentora, Equivolius teológiai tanár, tartva attól, hogy a szofista Livanius hatással lehet az ifjú Julianusra , Julianust megszégyenítő verseket terjeszt szerte Konstantinápolyban , Livaniusnak tulajdonítva azokat. Julian erről Agathontól, egy kappadókiai borász fiától értesül . II. Constantius bejelenti végrendeletét – Gallus , az unokatestvére és Julianus féltestvére lesz a császári trón örököse . Ezzel egy időben Livaniust Athénba száműzi . Julian azt kéri, hogy küldjék Pergamonba tanulni . Constantius teljesíti ezt a szerinte furcsa vágyat. Julianus azonban titokban Athénba távozik a császártól .
Julianus Athénban kommunikál Livaniusszal, aki iránt hamarosan elveszíti érdeklődését, valamint Nazianzi Gergely és Cézárei Bazil keresztény teológusokkal , akiknek egyre kevésbé van befolyása rá. Kedveli a misztikus Maxim tanításait, amelyeknek köszönhetően kommunikál a másik világgal.
A gyanakvó Constantius Gallus meggyilkolása megszabadítja Julianus útját a hatalomra. Feleségül kapja Elenát, Constantius nővérét és Nagy Konstantin lányát. A családi életet azonban nem kell sokáig élveznie: Elenát Constance által küldött gyilkosok mérgezik meg. Halálos delíriumában Juliannek nemcsak halott bátyja iránti halhatatlan szerelmét, hanem árulását is felfedi Juliannak.
A halálos ágyán fekvő Constantius intrikái bármelyik pillanatban az életébe kerülhetnek Juliannak. Ravaszsággal eléri a katonák támogatását. Megnyílt az út a császári trónhoz.
Miután császár lett, Julianus felfedezi elkötelezettségét a pogányság iránt . Nemcsak a pogány templomokat állítja helyre, de korlátozza a keresztények jogait is, lázadások esetén pedig nyíltan üldözi őket.
| Henrik Ibsen darabjai | ||
|---|---|---|
| 1850-es évek |
| |
| 1860-as évek | ||
| 1870-es évek | ||
| 1880-as évek |
| |
| 1890-es évek | ||