Efézusi Maxim | |
---|---|
Születési dátum | 310 |
Születési hely |
|
Halál dátuma | 372 [1] |
A halál helye |
|
Ország | |
A művek nyelve(i). | ősi görög |
Időszak | A Római Birodalom |
Fő érdeklődési körök | filozófia |
Ephesus Maximus ( lat. Maximus Ephesius , 310-372 körül ) egy ókori neoplatonista filozófus , Iamblichus egyik legjelentősebb követője , Edézius tanítványa , a hitehagyott Julianus császár tanára és tanácsadója .
Ephesusból vagy Szmirnából származott ; gazdag családból; két testvére volt ( Claudianus és Nymphidia), az ösztöndíjukról is ismertek [2] . A jelentések szerint olyan finom, tekintélyes és elbűvölő külseje jellemezte, hogy egyik beszélgetőpartnernek sem volt kedve vitatkozni vele; a mindennapi életben - a luxus iránti hajlam, bizonyos arrogancia. Hírnevét a tanulás mellett annak köszönhette, hogy képesnek tartották a leghomályosabb orákulum értelmezésére és általában az istenekhez közel álló személynek. Megjósolta Valens császár halálát, és valamilyen módon a sajátját is.
Efezusi Maximosz Iamblichus teurgikus neoplatonizmusának híve. A logikának és az érvelésnek minimális jelentőséget tulajdonított; kifejlesztette a gyakorlati asztrológiát , a mágiát , a teurgiát stb. Ő gyakorolta a legnagyobb hatást Julianusra, később ő lett az oka a császárnak a kereszténységgel való szakításának.
Julianust (amikor a leendő császár Pergamonban és Ephesusban élt 350-352 - ben) Maximot maga Edézius, a neoplatonizmus pergamoni iskolájának alapítója ajánlotta . Julianus, miután megkapta a hatalmat, Maximust Konstantinápolyba hívta , ahol a császár és tanára a filozófiával kezdett időt tölteni. Julianus halála és Jovian rövid uralkodása után a helyzet megváltozott; Valentinianus és Valens alatt a filozófusokat üldözik és kivégzik, többek között boszorkányság vádjával.
Maximust állítólag azért üldözték, mert egy egyszerű filozófus számára túlzó vagyona volt. Kis-Ázsiába száműzték ( 364 ), ahol végül megkínozták és lefejezték ( 377 -ben vagy 378 -ban ) [3] [4] . Eunapius arról számol be, hogy Maxim jelentős vagyonra tett szert gazdag ügyfelei – főleg Julianus udvaroncainak – kárán, akik azzal a kéréssel fordultak a híres filozófushoz, hogy jósoljanak meg valamit, idézzenek meg egy szellemet, vagy oldjanak meg egy másik ilyen jellegű problémát.
Ephesus Maximusnak az asztrológiáról és a mágiáról szóló írásait nem őrizték meg.
Julianus annyira hajlandó volt Maximusra, hogy amikor a Szenátus ülésén Julianust értesítették Maximus Ázsiából való érkezéséről, a császár „kiugrott, megsértve az udvariasságot, és olyannyira megfeledkezett önmagáról, hogy gyorsan elszaladt a királytól. tornácon találkozni vele, megcsókolta, tisztelettel üdvözölte és elköltötte magát a gyűlésre" [5] . Ennek a hozzáállásnak köszönhetően az efezusi Maxim ennek megfelelő népszerűségre tett szert; még a hétköznapi emberek is "elzárták Maxim házának megközelítését, ugrásokkal és hangos sikoltozásokkal kísérve tetteiket" [6] .
neoplatonisták | |
---|---|
Római iskola, II-III század | |
Szíriai iskola, III-IV század | |
Pergamon iskola, III-IV. század | |
Athéni iskola, IV-VI. század | |
Alexandriai iskola, 4-6 |