Sopater

Apameai Sopater ( ógörögül Σώπατρος ὁ Ἀπᾰμεύς , 4. század) a Pergamon Neoplatonizmus Iskola ókori neoplatonista filozófusa , Iamblichus tanítványa , az iskola feje halála után.

Sopatráról szinte semmi információ. Tevékenységének tényleges elméleti tartalmát gyakorlatilag lehetetlen helyreállítani. Sopater műveiből semmi nem maradt fenn, a fennmaradt nevek szinte semmit nem mondanak. Ismeretes, hogy Sopater azt állította, hogy a misztikus beavatás megalapozza a lélek rokonságát az isteni természettel. A többit illetően Szopátert főként személyes tulajdonságaival és/vagy életrajzi töredékeivel kapcsolatban említik (például Eunapiusnál : „<Sopatre>, aki természetének magasztosságának és nagyságának köszönhetően a legtehetségesebb volt mind közül. a lélek”, „olyan férj, aki a legaranyosabb mind az ékesszólásban, mind az írásban). [egy]

A Sopatras nevet mindig a neoplatonizmus pergamoni iskolájának tevékenysége kapcsán emlegetik; hivatkozások arról tanúskodnak, hogy a politeizmus nem adta fel azonnal pozícióit. Feltehetően Iamblichus halála után Sopater lett az apameai filozófiai iskola vezetője. Iamblichus diákjai megváltoztatták korábbi tevékenységüket, és az iskola élén álló Sopater Konstantinápolyban , I. Konstantin udvarában kötött ki. Ott Sopater megpróbálta a keresztény gondolkodású császárt a hagyományos politeizmus felé terelni . Eleinte Sopater sikeres volt, és a szinklit tagja lett, de később összeesküvést szőttek ellene, és a császár parancsára levágták a fejét ( 337 -ig ).

Az is ismeretes, hogy Sopater Jamblikhosz veje volt; Sopatra lánya 363-ban fogadta Julianus császárt Hierapolisban a perzsa hadjárat során ; Sopater fia, Gimerius Julianus császár barátja volt , és fiát apja tanítójáról, Iamblichusról nevezte el; Sopatra unokája, ifjabb Iamblichus ezt követően fontos szerepet játszott Iamblichus újplatonizmusának töretlen hagyományának fenntartásában.

Viccek

Sopater haláláról Eunapiusnál. „... De akkoriban olyasmi történt, ami gyakran az évszakok természetének megfelelően történik [azaz nem volt szükséges szél, és nem jöhettek a hajók élelmiszerrel Konstantinápolyba]... A régi rágalmazók megállapították, hogy a A beszéd ideje volt a legjobb, és azt mondták neki: „Szopater az, akit ilyen megtiszteltetésben részesítettél, aki felülmúlhatatlan ügyességével, amelyet te dicsértél, megfékezte a szeleket, és amellyel a császári tisztet is el akarja venni. trón." Amikor Konstantin ezt meghallotta, mindent elhitt, és megparancsolta Sopatrosnak, hogy vágják le a fejét, és azok a rágalmazók gondoskodtak arról, hogy minden olyan gyorsan történjen, ahogy mondták. Ezekért a szerencsétlenségekért Ablabiában , a praetori prefektusban volt a hiba , akit Sopater császári tiszteletdíjjal megkerült. [egy]

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Eunapius, Vita Sophistae.

Irodalom

• Eunapius . Filozófusok és szofisták élete. // A könyvben: Iamblichus. Az egyiptomi rejtélyekről. - M . : JSC "Kh. G.S., 1995.
• Losev A. F.  Az ókori esztétika története. kötet VII. — M.: Művészet, 1988.

Szótárak és enciklopédiák	olasz Valódi klasszikus régiségek szótára Pauly Wissowa Treccani
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 102406251 VIAF : 20069675 World Cat VIAF : 20069675