Tamerlane

Timur / Tamerlane
chagat.  تیمور
Tamerlane portréja. 15. századi miniatűr
A Timurid Birodalom nagy emírje
1370. április 9.  – 1405. február 19
Előző	Husszein ( 1364-1370 ) _ _
Utód	Khalil Sultan ( 1405-1409 ) _
Születés	1336. április 9. Khoja-Ilgar falu, Kesh (ma Shakhrisabz , Üzbegisztán )( 1336-04-09 )
Halál	1405. február 18. (68 évesen) Otrar , Chimkent közelében (ma Shymkent , Kazahsztán )( 1405-02-18 )
Temetkezési hely	Gur Emir , Szamarkand , Üzbegisztán
Nemzetség	Timurids (alapító)
Apa	Muhammad Taragai
Anya	Tekina-khatun
Házastárs	Turmush aga, Uldzhay-turkan aga , Sarai-mulk khanym , Ulus aga, Islam aga, Tuman aga, Tugdi-bi, Dilshad aga, Cholpan-mulk aga, Tukal khanym, Kutlug aga, Tugluk-tekin.
Gyermekek	fiai : Jahangir , Umar Sheikh , Miran Shah , Shahrukh . lányai : Tagayshah , Sultan Bakht aga, Bigi jan, Saadat szultán, Musalla.
A valláshoz való hozzáállás	iszlám
Katonai szolgálat
Affiliáció	Timurid Birodalom
Rang	"Nagy emír", Bek , Mirza , Abu Mansur, Abu Fatih, Abu Ghazi, Sahib-i Kirani, Hagan , Goethe Stani, Szultán, Iskandar Ul Ahad, Gurgan [comm. 1] .
csaták	Részvétel a csatákban : hadjáratok Mogolisztánba. Háború az Arany Hordával. Kampányok Iránban és a Kaukázusban. Három éves utazás a mongol birtokokhoz. Indiai utazás. Háború az Oszmán Birodalommal. Háború az egyiptomi szultánokkal. Kirándulás Kínába. Részvétel a csatákban : Csata az Issyk-Kultól nyugatra fekvő szurdokokban. Csata a Kondurcha folyón. Csata a Tereken. Angora csata. Balkh, Shibirgan, Badkhiz, Szeisztán meghódítása. Khorasan, Serax, Jami, Kausiya, Isferain, Tuye, Kelat, Astrabad, Amuli, Sari, Sultania, Tabriz elfogása. Azov, Kafu, Sarai-Batu, Astrakhan romja. Sivas, Aleppo, Damaszkusz, Szmirna elfoglalása.
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Tamerlane , Timur ( chagat. , تیمور [Timür, Timōr]; 1336. április 9. [1] [2] Kesh , mai Üzbegisztán  - 1405. február 19. Otrar , mai Kazahsztán ) - közép-ázsiai türk - mongol [ 4 ] ] [5] [6] parancsnok és hódító [7] [8] , aki jelentős szerepet játszott Közép-, Dél- és Nyugat-Ázsia , valamint a Kaukázus , a Volga-vidék és Oroszország történetében .

A Timurid Birodalom megalapítója ( 1370 körül [7] ), székhelye Szamarkand .

Általános jellemzők

Név

Timur teljes neve Timur ibn Taragay Barlas تيمور ابن ترغيى برلس ( Tamūr ibn Tāraġaiyi Bārlās ) – a barlaszi Taragay fia Timur ( alamis – arab hagyomány szerint nasab ) .

A török ​​nyelveken a Temir vagy a Temir jelentése " vas ". Különböző perzsa forrásokban gyakran előfordul az iránosított Timur (-e) Lang (Timūr (-e) Lang, تیمور لنگ) " Timur, a béna " beceneve , ezt a nevet akkoriban valószínűleg sértőnek tartották [7] . Átment a nyugati nyelvekbe ( Tamerlan , Tamerlane , Tamburlaine , Timur Lenk ). Oroszországban Temir Aksaknak (vasbéna) [9] hívták .

Timur nem Dzsingizidész lévén formálisan nem viselhette a kán címet , ezért mindig csak emírnek (vezérnek, vezérnek) hívták. Miután azonban 1370-ben feleségül vette Sarai-mulk khanimot , és így rokonságba került a Dzsingiszid -házzal, felvette a Timur Gurgan [10] nevet ( Tamūr Gurkānī , ( تيموﺭ گوركان ), a gurkān a mongol , „ krrgegen khanim iráni változata . vő"). Ez azt jelentette, hogy Timur a Dzsingizidák rokona volt, és szabadon élhetett és cselekedhetett otthonaikban [11] .

A perzsa és török ​​középkori forrásokban Timurt „sahibkirannak” ( perzsa صاحب كران ‎) is nevezték, vagyis két bolygó: a Vénusz és a Jupiter vagy a Vénusz és a Nap együttállása során született, átvitt értelemben – boldognak [12] .

Személyiség

Távol látó uralkodó és tehetséges szervező.

Timur több tucat monumentális építészeti építményt hagyott hátra, amelyek közül néhány bekerült a világkultúra kincstárába. Timur épületei, amelyek létrehozásában aktívan részt vett, kiemelkedő művészi ízlésről árulkodnak.

A források szerint Timur szeretett sakkozni (pontosabban shatranj ), talán ő volt korának bajnoka [13] .

Megjelenés

Tamerlane kortársa és foglya , Ibn Arabshah , aki 1401 óta ismerte őt személyesen, a következőkről számol be: „Timur jó testfelépítésű, magas volt, nyitott homloka, nagy feje, erős hangja volt, és ereje sem volt alacsonyabb bátorságánál. ; ragyogó pír élénkítette az arc fehérségét. Széles vállai, vastag ujjai, hosszú csípője, erős izmai voltak. Hosszú szakállt viselt; jobb karját és lábát megcsonkították. A tekintete meglehetősen kedves volt. Elhanyagolta a halált, és bár egy kicsit nem volt még 70 éves, amikor meghalt, még mindig nem veszítette el sem zsenialitását, sem rettenthetetlenségét. A hazugság ellensége volt; a viccek nem szórakoztatták. ... szerette hallgatni az igazságot, bármilyen kegyetlen is volt az. A jó vagy rossz siker nem tett benyomást a kedélyére. A bátor katonák barátja, aki maga is tele volt bátorsággal, tudta, hogyan tegye magát tiszteletben és engedelmeskedik” [14] .

Amint azt Gur Emir ( Szamarkand ) sírjának M. M. Gerasimov általi megnyitása és a temetkezésből származó csontváz későbbi tanulmányozása mutatja, amelyről azt feltételezik, hogy Tamerlaneé, magassága 172 cm volt. Timur erős volt, fizikailag fejlett, A kortársak ezt írták róla: „Ha a legtöbb harcos el tudta húzni az íjhúrt a kulcscsont szintjéig, akkor Timur a füléhez húzta. Haja világosabb, mint a legtöbb törzstársának [15] . Timur maradványainak részletes tanulmányozása kimutatta, hogy antropológiailag a dél-szibériai fajhoz tartozik [16] . Timur szenilis kora (69 év) ellenére koponyájának, valamint csontvázának nem voltak kifejezett szenilis vonásai. A legtöbb fog jelenléte, a csontok egyértelmű megkönnyebbülése, az osteophyták szinte teljes hiánya - mindez arra utal, hogy a csontváz erővel és egészséggel teli személyhez tartozott, akinek biológiai életkora nem haladta meg az 50 évet. Az egészséges csontok tömege, fejlett domborzatuk és sűrűségük, a vállak szélessége, a mellkas térfogata és a viszonylag magas növekedés - mindez jogot ad arra, hogy azt gondoljuk, hogy Timur rendkívül erős felépítésű volt. Az emír erős sportos izmait valószínűleg némi formaszárazság jellemezte, ami teljesen természetes: a katonai hadjáratokban való élet nehézségeikkel és nehézségeikkel együtt, a szinte állandó nyeregben való tartózkodás aligha járult hozzá az elhízáshoz [17] .

Különleges külső különbség Tamerlane harcosai és más muzulmánok között az általuk megőrzött zsinórokban rejlik, amint azt néhány tudós, aki az ókori törököket tanulmányozta az akkori közép-ázsiai illusztrált kéziratok alapján [19] . Eközben az ótörök ​​szobrokat, Afrasziáb festményén a törökök képeit vizsgálva a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a törökök az 5-8. században többnyire zsinórt viseltek [20] .

Timur sírjának 1941-es megnyitása és maradványainak antropológiai elemzése kimutatta, hogy Timur maga nem viselt fonat. "Timur haja sűrű, egyenes, szürkésvörös színű, túlsúlyban a sötét gesztenye vagy a vörös." "A fejborotválkozás elfogadott szokásával ellentétben Timurnak halálakor viszonylag hosszú haja volt." Egyes történészek úgy vélik, hogy a haj világos színe annak a ténynek köszönhető, hogy Tamerlane hennával festette a haját. De M. M. Gerasimov munkájában a következőket jegyzi meg [17] :

„Még a távcső alatti szakállszőrzet előzetes tanulmányozása is meggyőzi, hogy ez a vöröses-vöröses szín természetes, és nem hennával festették, ahogyan azt a történészek leírták. Timur hosszú bajuszt viselt, nem volt nyírva az ajka fölött. Mint kiderült, volt egy szabály, amely lehetővé tette a legmagasabb katonai osztály számára, hogy bajuszt viseljen anélkül, hogy azt az ajak fölé vágná, és Timur e szabály szerint nem vágta le a bajuszát, és szabadon lógtak az ajak felett. Timur kis vastag szakálla ék alakú volt. A szakáll szőrzete merev, csaknem egyenes, sűrű, élénkbarna (vörös) színű, jelentős őszüléssel.

A hódító maradványainak antropológiai rekonstrukciója, amelyet M. M. Gerasimov végzett, azt mondja: „A felfedezett csontváz egy erős emberé, egy mongolhoz képest viszonylag magas (körülbelül 170 cm). Nem kell figyelmesnek lenni ahhoz, hogy Timur koponyáján tipikus mongoloid vonásokat lássunk: fényes brachycephalyt, nyilvánvalóan lapított arcot, jelentős szélességét és magasságát. Mindez tökéletesen összefügg azokkal az írásos dokumentumokkal, amelyek a Barlas családból származó Timur származásáról tanúskodnak . A szemek kifinomult élei, mérete, kereksége, a szempálya alsó szélének erős kiemelkedése és a széles orbitális távolság meghatározza a szem mongoloid szerkezetét, amelyet kissé ferde metszete hangsúlyoz. Az orrgyökér jelentős kitüremkedése és a felső ciliáris középső részének domborulata azonban azt jelzi, hogy a szemhéj tényleges mongol redője viszonylag gyengén kifejeződött. A mandibula felszálló ramusának szöge határozza meg a kicsi, erős, tipikusan mongoloid fülek közvetlen felállását. Timur haja sűrű, egyenes, szürkésvörös színű, túlnyomórészt sötét gesztenye vagy vörös .

Írott források szerint 1362-ben a türkménekkel Szeisztán mellett vívott csatában Timurt nyilak megsebesítették; ennek következtében élete végéig sánta maradt a jobb lábán és száraz jobb kezével. Aztán Clavijo szerint Timur elveszítette két ujját a jobb kezéről. M. M. Gerasimov tanulmányában megerősítette, hogy a jobb kéz csontjai valóban összeolvadtak a könyökízületnél enyhén hajlított helyzetben. Ugyanakkor Timur nem veszítette el ennek a karnak a mozgékonyságát a vállízületben, és a kar nemcsak működött, de rendkívül erős is volt, amit a seb által megcsonkított mutatóujj sem akadályozott. Timur sántaságát is ugyanígy dokumentálták. A jobb comb és a lábszár megsérült. A térdkalács összeolvadt a combcsont epifízisével, és olyan helyzetben, hogy a lábat nem lehetett kiegyenesíteni, ami teljes mértékben összhangban van a "béna" becenévvel [21] . Timur szeretett lovagolni, és napokig nem szállt le a nyeregből, nem ez magyarázza a fájó láb hajlásának mértékét [17] ?

Timur nyelvtudása

Timur államának jogi dokumentumai két nyelven készültek: perzsa és türk nyelven. Például egy 1378-ban keltezett dokumentum, amely kiváltságokat adott Abu Muszlim Khorezmben élő leszármazottainak, chagatai török ​​nyelven íródott [22] .

Az 1391-es Tokhtamysh elleni hadjárat során Timur elrendelte, hogy az Altyn shoki hegy közelében üssön ki egy csagatáj nyelvű, ujgur betűs feliratot  – nyolc sor és három sor arabul , amely a Korán szövegét tartalmazza.

„Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas! Mindennek Mestere, Az igazság szentélye, éber védelmező, mindenható és mindenható, bölcs élet és halál adakozója! Hétszázkilencvenhárom nyarán, a juhok évének tavaszának középső hónapjában [1391. április 6.] Turán Timur-bek szultána háromszázezer csapattal felkelt az iszlámért a bolgár kán ellen. Toktamysh kán. Miután elérte ezt a területet, felállította ezt a halmot, hogy emléktábla legyen. Ha Isten úgy akarja, az Úr tegyen igazságot! Az Úr irgalmazzon az ország népén! Emlékezzenek rólunk imában!

- Timur 1391-es felirata // Ázsiai és afrikai országok történetének történetírása és forrástanulmánya, 1. köt. XXI. SPb. Szentpétervári Állami Egyetem. 2004

Az eredetiben különösen ez állt: ... Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon Bulgar honiga judi ... [23] A történelemben ezt a feliratot Timur karsakpai felirataként ismerik [24] ] . Jelenleg a Timur feliratú követ a szentpétervári Ermitázsban tárolják és állítják ki .

Timur gyermekei perzsa és török ​​nyelveket használtak a hivatalos dokumentumokban. Így például 1398-ban Timur fia, Miransah elrendelte, hogy készítsenek hivatalos iratot török ​​nyelven, ujgur írással [25].

Tamerlane kortársa és foglya , Ibn Arabshah , aki 1401 óta személyesen ismerte őt, így számol be: „Ami a perzsát, a törököt és a mongolt illeti, jobban ismerte őket, mint bárki más” [26] . De a Princetoni Egyetem kortárs kutatója, Svat Soucek Timurról szóló monográfiájában úgy véli, hogy „a barlas törzsből származó török ​​volt, nevében és eredetében mongol, de már minden gyakorlati értelemben türk. Timur anyanyelve a török ​​(csagatáj) volt, bár a kulturális környezet miatt, amelyben élt, bizonyos mértékig perzsát is beszélhetett. Swat Soucek szerint, amely nem ért egyet ibn Arabshah véleményével, szinte biztosan nem tudott mongolul, bár a mongol kifejezések még nem tűntek el teljesen a dokumentumokból, és az érméken is megtalálhatók voltak” [27] .

A kasztíliai diplomata és utazó , Ruy González de Clavijo , aki meglátogatta Tamerlane udvarát Maverannahrban , arról számol be, hogy "Signor Temur" meghódította Kis-India és Khorasan összes területét . Szamarkandot és Khorasant folyó választja el ( Amu Darya ). Szamarkand felől, a folyó közelében található Termez városa, a folyó mögött pedig Khorasan Takharistan területe található: „Ezen a folyón túl (Amu Darja – megjegyzés) Szamarkand királysága terül el, földjét Mogalija (Mogolisztán) néven hívják. , a nyelv pedig a mogul, és ezt a nyelvet ezen (dél - kb. Khorasan ) a folyó túlsó partján nem értik, akik ezen az oldalon élnek, nem értik és nem tudnak olvasni, de ezt a betűt moghaloknak hívják. A lord (Tamerlane - kb.) pedig több írnokot tart magánál, akik ezen a [nyelven - kb.] tudnak írni-olvasni ” [28] .

A "Muiz al-ansab" timurida forrás szerint a timuri udvarban csak egy török ​​és perzsa írástudó volt [29] .

Timur szeretett tudósokkal beszélgetni, különösen történelmi művek felolvasását hallgatni; történeti tudásával meglepte Ibn Khaldun középkori történészt, filozófust és gondolkodót ; Timur történeteket használt a történelmi és legendás hősök vitézségéről, hogy inspirálja harcosait.

Alisher Navoi szerint Timur, bár nem írt verset, nagyon jól ismerte a költészetet és a prózát is, és mellesleg tudta, hogyan kell a megfelelő öblöt a helyére vinni [30] .

Család

Apját Muhammad Taragaynak vagy Turgaynak hívták [29] , katona volt, kisbirtokos a barlaszok türkösödött mongol törzséből . Ibn Arabshah azt is írta, hogy Timur egy török ​​barlas [11] :

„Az említett szultánnak (Timur) négy vezírje volt, akik teljes mértékben hasznos és káros cselekedetekkel foglalkoztak. Nemes embereknek számítottak, és mindenki az ő véleményük követője volt. Hány törzse és törzse volt az araboknak, annyi volt a törököknek . A fent említett vezírek mindegyike egy törzs képviselőjeként a vélemények jelzőfénye volt, és megvilágította törzsük gondolkodásmódját. Az egyik törzset arlatnak , a másodikat zhalairnak , a harmadikat kavchinnak , a negyediket barlasnak hívták . Timur a negyedik törzs fia volt .

[26] [31] [32] [33] .

Egyes feltételezések szerint Muhammad Taragai pontosan a Barlas törzs vezetője volt, és egy bizonyos Karacharnoyon leszármazottja, aki Csagatáj és távoli rokonának hatalmas asszisztense volt . Timur apja jámbor muszlim volt, lelki mentora Shams ad-din Kulal sejk [34] .

Timur apjának volt egy testvére, akit Baltának hívtak [29] .

Muhammad Taragai kétszer nősült: az első felesége Timur anyja, Tekina-khatun [35] volt . Timur anyjának származásáról ellentmondó adatok állnak rendelkezésre. Ibn Khaldun arab történész és filozófus szerint, aki személyesen beszélt Timurral 1401-ben, maga az uralkodó azt állította, hogy az Avestában említett Manuchehr király családjából származik. [36]

Taragai második felesége Kadak-khatun volt, Timur nővére, Shirin-bek aga anyja.

Muhammad Taragai 1361-ben halt meg, és Timur szülőföldjén temették el - Kesh városában ( Sahrisabz ). Sírja a mai napig fennmaradt.

Timurnak volt egy nővére, Kutlug-Turkan aga , és egy húga, Shirin-bek aga. Timur halála előtt haltak meg, és a szamarkandi Shakhi Zinda komplexum mauzóleumában temették el őket . A "Mu'izz al-ansab" forrás szerint Timurnak még három testvére volt: Dzhuki, Alim-sheikh és Suyurgatmysh.

Gyermekkor

Timur 1336. április 9-én született Khoja-Ilgar faluban, Kesh (ma Shakhrisabz , Üzbegisztán ) város közelében, Közép-Ázsiában . Timur gyermek- és ifjúsága Kesh hegyeiben telt. Fiatalkorában szerette a vadászatot és a lovasversenyeket, a gerelyhajítást és az íjászatot, és hajlamos volt a háborús játékokra. Tíz éves koruktól a mentorok - atabekek , akik Taragainál szolgáltak, Timurt a háború és a sportjátékok művészetére tanították.

Politikai tevékenység kezdete

Az első információk Timurról 1361-től jelentek meg a forrásokban. Tamerlane politikai tevékenységének kezdete hasonló Dzsingisz kán életrajzához : ők voltak az általuk személyesen toborzott követői különítmények vezetői, akik ezután hatalmuk fő támasza maradtak. Dzsingisz kánhoz hasonlóan Timur is személyesen lépett be a katonai erők megszervezésének minden részletébe, részletes információkkal rendelkezett az ellenség erőiről és földjeik állapotáról, feltétel nélküli tekintélyt élvezett csapatai között, és teljes mértékben támaszkodhatott társaira. Kevésbé sikeres volt a polgári közigazgatás élére helyezett személyek kiválasztása (Számos büntetés-végrehajtás magas méltóságok zsarolásáért Szamarkandban , Heratban , Shirazban , Tabrizban ).

1347-ben a Chagatai ulus két külön államra bomlott: Maverannahrra és Moghulistanra (vagy Mogolisztánra). 1360-ban Maverannahrt Tugluk -Timur meghódította . 1362-ben Tugluk-Timur sietve elhagyta Maverannahrt a mogolisztáni emírek egy csoportjának lázadása következtében, és átruházta a hatalmat fiára, Ilyas-Khoja- ra . Timurt elfogadták Kesh régió uralkodójának és a mogul herceg egyik asszisztensének.

Alighogy a kán átkelt a Syrdarya folyón , Iljasz-Hoja, Bekcsik emírrel és más közeli emírekkel együtt összeesküdtek, hogy eltávolítsák Timurt a közügyekből, és ha lehetséges, fizikailag is elpusztítsák. Az intrikák egyre inkább felerősödtek, és veszélyes jelleget öltöttek. Timurnak el kellett válnia a moguloktól, és át kellett mennie ellenségük , Husszein emír, Kazagan emír unokája oldalára . Egy ideig kis osztaggal a kalandorok életét élték, és Khorezm felé mentek, ahol a Khiva melletti csatában vereséget szenvedtek a vidék uralkodójától, Tavakkala-Kongurottól , harcosaik és szolgáik maradványaival együtt. kénytelenek voltak visszahúzódni a sivatag mélyére. Ezt követően, miután Mahmudi faluba mentek a Mahan alá tartozó területen , Alibek Janikurban emberei fogságba estek, akiknek fogságában 62 napot töltöttek. Sharafiddin Ali Yazdi történész szerint Alibek Timurt és Husszeint szándékozott eladni iráni kereskedőknek, de akkoriban egyetlen karaván sem haladt át Mahanon. A foglyokat Alibek bátyja, Emir Muhammad-bek mentette meg.

Egy szeisztáni összecsapás során, amely 1362 őszén Malik Kutbiddin uralkodó ellenségei ellen zajlott , Timur elveszítette jobb kezének két ujját, és súlyosan megsebesült a jobb lábában, amitől sánta lett.

Timur és Husszein emírek 1364-ig az Amu-Darja déli partján éltek Kahmard , Daragez , Arsif és Balkh tartományokban , és gerillaháborút viseltek a mogulok ellen.

1364-ben a mogulok kénytelenek voltak elhagyni az országot. Visszatérve Maverannahrba, Timur és Husszein a Chagataid családból származó Kabul sahot ültette a trónra [37] .

A következő évben, 1365. május 22-én hajnalban Kína közelében véres csata zajlott Timur és Husszein hadserege és Iljasz-Khoja kán hadserege között, amely „ sárcsataként ” vonult be a történelembe . Timurnak és Husszeinnek nem sok esélye volt a győzelemre, mivel Iljasz-Khoja serege túlerőben volt. A csata közben elkezdett esni az eső, a katonák még csak nehezen tudtak előre nézni, a lovak elakadtak a sárban. Ennek ellenére Timur csapatai elkezdtek győzni az oldalukon, a döntő pillanatban segítséget kért Husszeintől, hogy befejezze az ellenséget, de Husszein nemcsak nem segített, hanem visszavonult. Ez előre meghatározta a csata kimenetelét. Timur és Husszein katonái kénytelenek voltak visszavonulni a Szir-Darja folyó túlsó partjára.

Eközben Ilyas-Khoja hadseregét a szerbedarok népfelkelése kiűzte Szamarkandból , amelyet a Mavlan-zade medresah tanítója, Abubakr Kalavi kézműves és Mirzo Khurdaki Bukhari íjász vezetett. A városban megalakult a népkormányzat. A lakosság gazdag rétegeinek vagyonát elkobozták, ezért Husszeinhez és Timurhoz fordultak segítségért. Timur és Husszein megegyezett, hogy szembeszállnak a szerbedarokkal. 1366 tavaszán Timur és Husszein leverte a felkelést a szerbedar vezetők kivégzésével, de Tamerlane parancsára életben hagyták a felkelés egyik vezetőjét, Mavlyan-zade-t , aki nagyon népszerű volt a nép körében. .

Megválasztás "Nagy Emir"

Husszein azt tervezte, hogy elfoglalja a Csagatáj ulus legfelsőbb emíri posztját , akárcsak nagyapja , Kazagan , aki Kazany kán idején erőszakkal elfoglalta ezt a pozíciót . Timur és Husszein között megosztottak a kapcsolatok, és mindegyikük döntő csatára kezdett készülni. Ebben a helyzetben Timurt nagymértékben támogatta a papság a Termez seidek , a szamarkandi sejk-ul-Iszlám és Mir Seyid Bereke személyében , aki Timur lelki mentora lett [38] .

Miután Sali-Sarayból Balkhba költözött , Husszein elkezdte megerősíteni az erődöt. Úgy döntött, hogy csalással és ravaszsággal cselekszik. Husszein meghívást küldött Timurnak egy találkozóra a Chakchak-szorosba, hogy aláírják a békeszerződést, és baráti szándékának bizonyítékaként megígérte, hogy a Koránra esküszik . A találkozóra Timur minden esetre magával vitt kétszáz lovast, Husszein ezer katonáját hozta magával, és emiatt a találkozóra nem került sor. Timur így emlékezett vissza erre az esetre:

„Küldtem Husszein emírnek egy türk öblös levelet a következő tartalommal: Aki becsapni szándékozik, / Ő maga a földbe fog feküdni, abban biztos vagyok. / Megmutatván álnokságát, / Ő maga is meghal tőle . Amikor Emir Husseinhez eljutott a levelem, rendkívül zavarba jött, és bocsánatot kért, de másodszor nem hittem neki.

Timur minden erejét összeszedve átkelt az Amudarja másik oldalára. Csapatainak előrehaladott egységeit Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad és Hussein Barlas irányította. Biya falu felé közeledve Mir Seyid Bereke , az Andhud Sayids vezetője előrenyomult a hadsereg elé, és átadta neki a timpanokat és a legfelsőbb hatalom zászlóját. Útban Balkh felé Timurhoz csatlakozott a Karkarából érkezett Dzhaku Barlas seregével és Emir Kaykhusrav Khuttalanból, a folyó túloldalán pedig Zinda Chashm emír Shibirganból, kazárok Khulmból és Badakhshan Muhammadshah szintén csatlakozott. Miután tudomást szerzett erről, Husszein emír sok katonája elhagyta őt.

A csata előtt Timur összeállított egy kurultait , ahol Sujurgatmis kánt , Kazan kán fiát választották Maverannakhr kánjává . Nem sokkal azelőtt, hogy Timurt "nagy emírnek" minősítették volna, Mir Seyid Baraka , egy mekkai sejk odament hozzá, és azt mondta, hogy elképzelése van arról, hogy ő, Timur, nagy uralkodó lesz. Ebből az alkalomból zászlót, dobot, a legfelsőbb hatalom jelképét adott át neki. De nem személyesen veszi át ezt a legfőbb hatalmat, hanem mellette marad [15] .

1370. április 10-én Balkh-t meghódították, Husszeint pedig Hutallyan Kaikhusrav uralkodója elfogta és megölte a vérvád joga miatt, mivel Husszein korábban megölte testvérét [39] . Itt tartottak kurultait is, amelyen Csagatáj bekek és emírek, a régiók és ködök magas rangú méltóságai, termezsák vettek részt. Köztük voltak Timur egykori riválisai és gyerekkori barátai: Bayan-suldus, Uljaitu emírek, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas és sokan mások. Kurultai Timurt választotta Turán legfelsőbb emírjévé , ahogyan ezentúl Timur államot nevezték, és rá hárította a felelősséget a régóta várt béke, stabilitás és rend megteremtésében az országban. Dzsingiszid Kazan kán lányával, Huszein Szaraj-mulk khanim emír fogságba esett özvegyével kötött házasság lehetővé tette Timur számára, hogy nevéhez a „Guragan”, azaz „(Kán) veje” címet adja.

A kurultain Timur letette az esküt Maverannahr összes katonai vezetőjétől. Elődeihez hasonlóan ő sem fogadta el a kán címet, és megelégedett a "nagy emír" címmel - alatta Dzsingisz kán Szujurgatmis kán (1370-1388), majd fia, Mahmud kán (1388-1402 ) leszármazottai. ) kánoknak számítottak. Szamarkandot az állam fővárosává választották. Timur megkezdte a küzdelmet a központosított állam létrehozásáért.

A felsőoktatási rendszer és a muszlim joggyakorlat helyreállítása

A mongol hadjáratok következtében tudósok és jogászok ezreit öltek meg, több száz madrasah pusztult el. Timurnak nagy erőfeszítéseket kellett tennie a felsőoktatás rendszerének és különösen a muszlim joggyakorlatnak a helyreállításáért. Jelentős muszlim jogászokat kellett meghívnom az állam fővárosába, például Sad ad-Dini Masud ibn Umar at-Taftazanit (‏1322, Taftazan, Khorasan - 1390, Szamarkand ), a néhai Kalam prominens képviselőjét . Logikáról, jogtudományról, poétikáról, nyelvtanról, matematikáról [40] , retorikáról és koráni exegézisről szóló írásai népszerűek voltak oktatási segédanyagként [41] . A 15. század elején egy olyan kiemelkedő jogtudós, mint Shams al-Din Muhammad szül. Mohamed al-Dzsazári.

Több mint 20 madrasah épült Szamarkandban: Sarai Mulk khanym madrasah, Kutb ad-din szadra medresah, Emir Firuzshah medresah, Emir Burunduk medresah stb. 58 diák tanult Muhammad Sultan medresah-ban, és négy mudarit tanított. A Korán tanítását Jamal ad-din Ahmad Khorezmire bízták [42] .

Timur spirituális mentorai és mély tisztelete a Sayyidák iránt

Timur muszlim volt, és rajongója volt a szúfi jasszaviai és kubraviai rendeknek. Timur első spirituális mentora apja mentora, a szúfi sejk , Shams ad-din Kulal volt, és Zainud-din Abu Bakr Taybadi, egy jelentős horasan sejk is ismert.

Timur fő spirituális mentora Mohamed próféta leszármazottja , Mir Said Baraka sejk volt . Ő adta Timurnak a hatalom szimbólumait: egy dobot és egy zászlót, amikor 1370-ben hatalomra került. Mir Sayyid Barak nagy jövőt jósolt az emírnek. Elkísérte Timurt nagy hadjárataira. 1391-ben megáldotta a Tokhtamyssal vívott csata előtt . A források szerint a csata döntő pillanatában törökül kiáltotta: "yagi kochdi", ami azt jelentette, hogy az ellenség elmenekült. Ezek a szavak inspirálták Timur harcosait. 1403-ban együtt gyászolták a váratlanul elhunyt trónörököst, Mohamed szultánt. Később Mir Sayyid Baraka meghalt, és Timur legfiatalabb fia, Shahrukh parancsára földi maradványait a Gur Emir mauzóleumban temették el, ahol magát Timurt is eltemették a lábai előtt. Timur másik mentora Burkhan ad-din Sagarji Abu Said szúfi sejk fia volt. Timur elrendelte a Rukhabad mauzóleum építését a sírjuk fölé [43] . Timur, amikor 1370-ben hatalomra került, mindenekelőtt Nur ad-Din Basir sejk mauzóleumot emeltetett Szamarkandban, de az 1880-as években a mauzóleumot a hatóságok lerombolták.

A lakosságnak csak két kategóriája: Timur leszármazottai és a szajjidok élvezték az élet sérthetetlenségét Timur államban. [44]

Az állam erősítése, bővítése

Az államiság lerakott alapjai ellenére Shibirgan és Khorezm , amelyek déli része a Csagatáj ulushoz tartozott , nem ismerte el az új hatalmat Sujurgatmis kán és Timur emír személyében. Nyugtalan volt a határ déli és északi határain, ahol Mogolistán és a Fehér Horda szorongást hozott , gyakran határokat sértve és falvakat kifosztva. Miután Urus kán elfoglalta Sygnakot , és átadta a Fehér Horda fővárosát, Yassyt (ma Turkesztán ), Sairam és Maverannahr még nagyobb veszélyben volt. Intézkedéseket kellett tenni az államiság védelmére és megerősítésére.

Hamarosan Balkh és Taskent elismerte Timur emír hatalmát , azonban a horezmi uralkodók továbbra is ellenálltak a Csagatáj ulusnak, Desht-i-Kipchak uralkodóinak támogatására támaszkodva . 1371-ben Horezm uralkodója megkísérelte elfoglalni Dél-Khorezmot, amely a Csagatáj ulus része volt. Timur emír követelte Horezmtől az elfoglalt területek visszaszolgáltatását, először békés úton, először egy tawachit ( negyedmestert ), majd egy sejk-ul- islamot (a muszlim közösség fejét) küld Gurganjba , de Horezm uralkodóját, Husszein Szufit , mindkettőt. idők megtagadták ennek a követelménynek a teljesítését, és elfogták a nagykövetet. Később Timur emír öt hadjáratot hajtott végre Horezm ellen.

Egyik társa Abbas Bahadur volt .

Kampányok Mogolistán ellen

Mogolistánt meg kellett hódítani az államhatárok biztonságának biztosítása érdekében. Mogolisztán feudális urai gyakran hajtottak végre ragadozó portyákat Sairam , Taskent , Ferghana és Yassy ellen . Különösen nagy bajokat okoztak az embereknek Kamar ad-Din emír mogulisztán ulusbégeinek 1370-1371-es portyái.

1371 és 1390 között Timur emír hét hadjáratot hajtott végre Mogolistán ellen, végül 1390-ben legyőzte Qamar ad-Din és Anka-Tur hadseregét. Timur 1371 tavaszán és őszén vállalta az első két hadjáratot Qamar ad-Din ellen. Az első hadjárat fegyverszünettel ért véget; a másodikban Timur Taskentet elhagyva a Taraz melletti Yangi falu felé indult . Ott menekülésre bocsátotta a mogulokat, és sok zsákmányt zsákmányolt.

1375-ben Timur végrehajtotta a harmadik sikeres hadjáratot. Elhagyta Sairamot, és áthaladt Talas és Tokmak vidékein a Chu folyó felső szakaszán, majd Uzgenen és Khujandon keresztül tért vissza Szamarkandba . Qamar ad-Dint azonban nem sikerült legyőzni. Amikor Timur serege visszatért Maverannahrba, Qamar ad-Din 1376 telén megszállta Ferganát, és ostrom alá vette Andizsán városát . Fergana kormányzója, Timur Umar-sejk harmadik fia a hegyekbe menekült. A feldühödött Timur Ferganába sietett, és hosszú ideig üldözte az ellenséget Uzgen és a Yassy hegyei mögött egészen At-Bashi völgyéig, a felső Naryn déli mellékfolyójáig .

1376-1377-ben Timur ötödik hadjáratát hajtotta végre Qamar ad-Din ellen. Legyőzte seregét az Issyk- Kultól nyugatra fekvő szurdokokban , és Kochkarig üldözte . A " Zafar-név " Timur hatodik hadjáratát említi az Issyk-Kul régióban Kamar ad-Din ellen 1383-ban, de az ulusbégeknek ismét sikerült elmenekülniük [26] .

1389-1390-ben Timur fokozta akcióit, hogy végül legyőzze Qamar al-Dint. 1389-ben átkelt az Ili-n, és minden irányban átkelt az Imil régión, a Balkhash-tótól délre és keletre, valamint Ata-Kul környékén. Eközben élcsapata üldözte a mogulokat az Altajtól délre fekvő Fekete Irtysig. Előretolt egységei keleten Kara Khodzsát, azaz majdnem Turfanig értek el [ 17] . 1390-ben Qamar ad-din végül vereséget szenvedett, és Mogolistán végre felhagyott Timur hatalmának fenyegetésével. Timur azonban csak északon az Irtysig , keleten Alakulig, Emilig és a mongol kánok, Balig-Yulduz főhadiszállásáig jutott el, de a Tangri-tag és Kashgar hegységtől keletre fekvő területeket nem tudta meghódítani. Qamar ad-Din az Irtysbe menekült, majd vízkórban halt meg . Khizr-Khoja Mogolisztán kánjává nőtte ki magát .

Az első kis-ázsiai utazások

1380-ban Timur hadjáratot indított II. Malik Giyas-ad-din Pir-Ali ellen , mivel nem akarta magát Timur emír vazallusaként ismerni, és válaszul megerősítette fővárosa , Herat védőfalait . Kezdetben Timur nagykövetet küldött hozzá a kurultaihoz a probléma békés megoldása érdekében, de Giyas-ad-din Pir-Ali II elutasította a javaslatot, és őrizetbe vette a nagykövetet. Erre válaszul 1380 áprilisában Timur tíz ezredet küldött az Amudarja bal partjára. Csapatai elfoglalták Balkh , Shibirgan és Badkhyz régiókat . 1381 februárjában maga Timur emír is útra kelt csapataival, és elfoglalta Khorasant , Serakhs , Jami , Kausia , Tuye és Kelat városait , Herat városát pedig ötnapos ostrom után. Kelat mellett Sebzevart is elfoglalták , aminek következtében a szerbek állama végleg megszűnt . 1382-ben Timur fiát , Miran Shah -t nevezték ki Khorasan uralkodójává . 1383-ban Timur elpusztította Szisztánt , és brutálisan leverte a szerbedar felkelést Sebzevarban .

1383-ban elfoglalta Szisztánt, amelyben Zireh , Zaveh , Farah és Bust erődítményei vereséget szenvedtek . 1384-ben elfoglalta Astrabadot , Amult , Sárit , Szultániát és Tabrizt , gyakorlatilag egész Perzsiát.

Harc az Arany Horda ellen

Tamerlane következő célja az Arany Horda megfékezése és politikai befolyás megteremtése volt annak keleti részén, valamint Mogolistán uralkodóinak ragadozó hadjáratainak megállítása Maverannahrban. Timur, felismerve az Arany Horda jelentette veszélyt, uralkodásának első napjaitól kezdve minden lehetséges módon megpróbálta hatalomra juttatni pártfogóját. A Kék Horda kánja , Urus kán megpróbálta egyesíteni az egykor hatalmas Dzsocsi ulust , de terveit meghiúsította a Dzsochidák és Desht-i Kipchak feudális urai közötti kiélezett küzdelem . Timur erősen támogatta Tokhtamysh -oglant, akinek apja Urus Khan kezeitől halt meg, aki végül elfoglalta a Fehér Horda trónját.

Tokhtamyst először 1376-ban segítették, amikor Timur csapatainak segítségével és költségén Tokhtamys elfoglalta Sabrant és Sygnakot, de legyőzte Urus kán fia, aki a csatában halt meg [45] .

Másodszor 1377-ben nyújtottak segítséget, amikor Timur csapatainak segítségével és az ő költségén Tokhtamysh ismét beállt a Szír-darjába, de Urus kán másik fia legyőzte. Tokhtamyst Timur rokona, Idik Barlas megsebesítette és megmentette, aki Buharába vitte Timurhoz, aki elrendelte, hogy gyógyítsák meg [45] . Urus kán követelte Tokhtamysh kiadatását, de Timur nem árulta el barátját.

Urus kán többször teljesen legyőzte Tokhtamysht, de minden alkalommal sikerült Timurhoz menekülnie, aki ismét sereget adott neki. Urus kán azonban váratlanul meghalt. 1379-ben Tokhtamysh-t kánnak kiáltották ki a szirdarja földeken, majd legyőzte Mamait, és az egész Dzsocsi Ulus kánja lett [45] .

Azonban, miután hatalomra került az Arany Hordában, Tokhtamysh kán ellenséges politikát kezdett folytatni Maverannahrral szemben . 1387-ben Tokhtamysh Horezm uralkodójával, Husszein Szufival együtt ragadozó rajtaütést hajtott végre Bukharában , ami Timur utolsó Horezm elleni hadjáratához és további katonai műveletekhez vezetett Tokhtamys ellen (Tamerlane három hadjáratot indított ellene, végül csak 1395-ben győzte le. ).

1375 óta az Arany Horda másik képviselője Timur oldalán harcolt, a Mangyt ulus feje - Edigey , akit a timurid források Idiku Uzbek néven ismernek. Ezt követően a Mangyt bek egy ideig a Dzsucsevi uluszban uralkodó Tokhtamysh irányítása alatt állt, mint „az Arany Horda keleti felének egyik fő emírje. De 1389-ben már Tokhtamys ellenfeleként emlegetik. Tokhtamysh Timur általi legyőzésével Edigei saját kezébe vette az Arany Horda hatalmának szálait, azonban Timurnak 1398-ban írt üzenetében joggal ismerte el: „Mindannyian Őfelsége, a boldog uralkodó kegyelméből táplálkozunk. …” [46]

Annak ellenére, hogy az egyiptomi Barkuk szultánnal, Kara- Kojunlu állammal és Bajazid oszmán szultánnal szövetséget kötött Tokhtamys elárulta , Timur minden szövetségesének veresége után megbocsátott neki, és 1405 januárjában fogadta követét, megígérte, hogy visszaállítani Tokhtamyst az Arany Horda trónjára.

Hároméves hadjárat és Horezm meghódítása

Timur 1386-ban kezdte meg az első, úgynevezett „hároméves” hadjáratot Perzsia nyugati részén és a szomszédos régiókban. 1387 novemberében Timur csapatai elfoglalták Iszfahánt és elfoglalták Shirazt . A sikeres hadjárat ellenére Timur kénytelen volt visszatérni, mert az Arany Horda kán Tokhtamysh inváziója a horezmiekkel szövetségben (1387) megszállta Maverannahrt. Egy 6000 katonából álló helyőrség maradt Iszfahánban, Timur pedig elvitte uralkodóját, Shah Mansurt a Muzaffarid -dinasztiától. Nem sokkal Timur fő csapatainak távozása után népfelkelés tört ki Iszfahánban Ali Kuchek kovács vezetésével. Timur teljes helyőrségét lemészárolták. Johann Schiltberger útijegyzeteiben elmondja Timur megtorló akcióit az iszfahánaiak ellen :

„Utóbbi azonnal visszatért, de 15 napig nem tudta elfoglalni a várost. Ezért fegyverszünetet ajánlott a lakosoknak azzal a feltétellel, hogy 12 000 puskát adnak át parancsnokságának valamilyen hadjáratra. Amikor ezeket a katonákat hozzá küldték, elrendelte, hogy mindegyikük hüvelykujját vágják le, majd visszaküldte őket a városba, amelyet hamarosan támadás érte. A lakosság összegyűjtése után elrendelte a 14 éven felüliek halálát, megkímélve az évnél fiatalabbakat. A halottak fejét torony formájában rakták egymásra a város közepén. Ezután elrendelte, hogy a nőket és a gyerekeket egy városon kívüli mezőre vigyék, ahol a hét év alatti gyermekeket elválasztotta egymástól. Ezek után megparancsolta katonáinak, hogy lovaikkal rohanjanak át rajtuk. Tamerlane saját tanácsadói és ezeknek a gyerekeknek anyái térdre borultak előtte, és könyörögtek, hogy kímélje meg a gyerekeket. De nem hallgatott könyörgéseikre, megismételte parancsát, amelyet azonban egyetlen harcos sem mert teljesíteni. Mérges rájuk, maga Tamerlane futott össze a gyerekekkel, és azt mondta, szeretné tudni, ki nem meri követni őt. Aztán a katonák kénytelenek voltak követni a példáját, és lovaik patáival tapossák a gyerekeket. Összesen mintegy hétezer taposott. Ezt követően elrendelte a város felgyújtását, az asszonyokat és gyerekeket pedig fővárosába, Szamarkandba vitte, ahol 12 éve nem járt” [47] .

Megjegyzendő, hogy Schiltberger maga nem volt szemtanúja ezeknek az eseményeknek, hanem harmadik felektől értesült róluk, miközben a Közel-Keleten 1396 és 1427 között tartózkodott.

1388-ban Timur kiűzte az Arany Hordát, és válaszul a horezmiek árulásaira, elfoglalta Horezm fővárosát, Urgencs városát . Timur parancsára az ellenálló horezmieket részben kiirtották, és nagyrészt Szamarkandba, Buharába és Sahrisabzba űzték őket. Urgench elpusztult [48] [49] , helyére árpát vetettek [50] . Valójában Urgench nem pusztult el teljesen, mivel Urgench építészetének Timur előtt épült remekei a mai napig fennmaradtak, például Il-Arslan mauzóleuma (XII. század), Khorezmshah Tekesh mauzóleuma (1200) stb. [51] .

1389-ben Timur pusztító hadjáratot hajtott végre Ulus Juchi birtokaiba mélyen az Irtysig északon és Bolsoj Zhyldyzig keleten, 1391-ben pedig hadjáratot indított az Arany Horda birtokai ellen a Volgához , legyőzve Tokhtamyst a csatában. a Kondurcha folyó . Ezt követően Timur Mogulisztán ellen küldte csapatait (1389-1390), amelynek uralkodói gyakran támadták Timur államát.

Ötéves hadjárat és az Arany Horda veresége

Timur 1392-ben kezdte meg a második hosszú, úgynevezett "ötéves" hadjáratot Iránban. Ugyanebben az évben Timur meghódította a Kaszpi-tengeri régiókat, 1393-ban Nyugat-Perzsiát és Bagdadot , 1394-ben pedig a Transzkaukázist . Grúz források számos információt közölnek Timur grúziai akcióiról, az ország iszlamizációs politikájáról és Tbiliszi elfoglalásáról , a grúz katonai nemzetközösségről stb. 1394-re VII. György cárnak sikerült védelmi intézkedéseket végrehajtania a következő invázió előestéjén - összegyűjtötte a milíciát, amelyhez a kaukázusi felvidékieket, köztük a nakhokat csatolta . Az egyesített grúz-hegyi hadsereg eleinte némi sikert aratott, még a hódítók előretolt különítményeit is vissza tudták szorítani. Végül azonban Timur közeledése a fő erőkkel eldöntötte a háború kimenetelét. A legyőzött grúzok és nakhok északra húzódtak vissza a Kaukázus hegyszorosaiba. Figyelembe véve az Észak-Kaukázusba vezető hágóutak stratégiai fontosságát , különösen a természetes erődöt - a Darial-szurdokot - Timur úgy döntött, hogy elfoglalja azt.

Timur egyik fiát, Umar Sheikh -et nevezte ki Fars uralkodójává , egy másik fiát, Miran Shah  -t pedig Kaukázus uralkodójává. Tokhtamysh inváziója a Kaukázuson Timur válaszát Kelet-Európára váltotta (1395); Timur végül legyőzte Tokhtamyst a Tereken, és a moszkvai fejedelemség határáig üldözte. Tokhtamysh kán seregének ezzel a vereségével Tamerlan közvetett hasznot hozott az orosz földek tatár-mongol iga elleni harcában [52] . Ráadásul Timur győzelme következtében a Nagy Selyemút északi ága , amely az Arany Horda földjein haladt át, pusztulásba esett. Kereskedelmi karavánok kezdtek áthaladni Timur állam földjein.

A Tokhtamysh menekülő csapatait üldözve Timur megszállta a rjazanyi földeket , elpusztította Jeleceket , veszélyt jelentve Moszkvára . Miután 1395. augusztus 26-án offenzívát indított Moszkva ellen, váratlanul visszafordult (valószínűleg a korábban meghódított népek felkelései miatt), és elhagyta a moszkvai földeket azon a napon, amikor a moszkvaiak találkoztak a Legszentebb Theotokos Vlagyimir-ikon képével. , Vlagyimirból hozott (attól a naptól kezdve az ikont Moszkva védőnőjeként tisztelik), Vitovt hadserege is Moszkva segítségére ment.

„Smolenszk hercege, Jurij Szvjatoszlavovics, ennek a hercegnek (Vitovt) sógora, Litvánia mellékfolyójaként szolgálta Vitebszk ostrománál; de Vitovt, aki teljesen meg akarta hódítani ezt az uralmat, nagy sereget gyűjtött össze, és azt a pletykát terjesztette, hogy Tamerlaneba megy, hirtelen megjelent Szmolenszk falai alatt ... ".

- N. M. Karamzin , "Az orosz állam története", 5. kötet, II

.

A "Zafar-name" Sharaf ad-Din Yazdi szerint Timur a Don partján volt, miután a Terek folyón aratott Tokhtamysh felett, és egészen az Arany Horda városainak ugyanabban a 1395-ös vereségéig. Timur személyesen üldözte a Tokhtamys parancsnokokat, akik a vereség után visszavonultak, egészen a Dnyeperen elszenvedett teljes vereségig . Valószínűleg e forrás szerint Timur nem kifejezetten orosz földekre készült felvonulni. Egyes különítményei közelítették meg Rusz határait, és nem ő maga. Itt, a Horda kényelmes nyári legelőin, a Felső-Don árterén a modern Tuláig húzódó seregének egy kis része két hétre megállt. Bár a helyi lakosság nem fejtett ki komoly ellenállást, a régiót súlyosan elpusztították. A Timur inváziójáról szóló orosz krónikatörténetek tanúsága szerint hadserege két hétig a Don mindkét oldalán állt, „elfoglalta” Jelec földjét és „elfoglalta” Jelec hercegét. Néhány érmekincs Voronyezs környékén 1395-ből származik. A fent említett orosz írott források szerint pogromnak kitett Jelec környékén azonban eddig nem találtak ilyen keltezésű kincseket. Sharaf ad-Din Yazdi leírja az orosz földeken elvitt hatalmas zsákmányt, és egyetlen harci epizódot sem ír le a helyi lakossággal, bár a "Győzelemek könyve" ("Zafar-név") fő célja az volt, hogy leírja a hőstetteket. magáról Timurról és harcosainak vitézségéről. A "Zafar-név" tartalmazza a Timur által meghódított orosz városok részletes listáját, ahol Moszkva is található. Talán ez csak azoknak az orosz országoknak a listája, amelyek nem akartak fegyveres konfliktust, és ajándékokkal küldték el nagyköveteiket.

Ezután Timur kifosztotta Azov és Kafa kereskedővárosait , felgyújtotta Szaraj-Bátát és Asztrahánt , de az Arany Horda tartós meghódítása nem volt Tamerlane célja, így a Kaukázus-hegység maradt Timur birtokainak északi határa. A Volga régió hordavárosai soha nem tértek ki a Tamerlane pusztításából egészen az Arany Horda végső összeomlásáig. A Krím -félszigeten és a Don alsó folyásánál számos olasz kereskedő kolónia is vereséget szenvedett. Tana városa (a mai Azov) több évtizeden át emelkedett ki a romokból.

1396-ban visszatért Szamarkandba, és 1397-ben legfiatalabb fiát , Shahrukhot Khorasan , Szisztán és Mazanderan uralkodójává nevezte ki .

1405 januárjában Timur fogadta Tokhtamysh nagykövetet Otrarban, és megígérte, hogy visszaadja neki az Arany Horda trónját, de ugyanazon év februárjában Timur meghalt. [53]

Kampány Indiába

1398 - ban Timur hadjáratot indított India ellen , és útközben a kafírisztáni hegyvidékiek vereséget szenvedtek . Decemberben Delhi falai alatt Timur legyőzte a delhi szultán seregét, és ellenállás nélkül elfoglalta a várost, amelyet néhány nappal később hadserege kifosztott és felégett. Timur parancsára 100 000 fogságba esett indiai katonát végeztek ki, mert féltek a részükről való lázadástól [54] . 1399-ben Timur elérte a Gangesz partját, visszaúton még több várost és erődöt vett el, és hatalmas zsákmánnyal tért vissza Szamarkandba.

Tamerlane hadjárata az Oszmán Birodalom ellen

1399-ben Indiából visszatérve Timur azonnal "hétéves" hadjáratba kezdett az Oszmán Birodalom ellen. Ezt a kampányt eredetileg a Miran Shah által uralt területen kialakult zavargások okozták . Timur leváltotta fiát, és legyőzte az ellenségeit, akik megszállták birtokait. A hétéves hadjárat egyik oka Timurnak a Kara Koyunlu dinasztiához tartozó Kara Juszuffal való konfliktusa volt . Timur csapatainak győzelme arra kényszerítette a türkmén vezetőt , Kara Juszufot , hogy nyugatra meneküljön Bajezid villám oszmán szultánhoz . Ezt követően Kara Juszuf és Bayezid közös fellépésben állapodott meg Timur ellen. Bajazid szultán Timur azon kérésére, hogy Kara Juszufot adják neki, maró visszautasítással válaszolt.

1400-ban Timur ellenségeskedésbe kezdett Bajezid ellen, aki elfoglalta Erzinjant , ahol Timur vazallusa uralkodott, és Faraj an-Nasir egyiptomi szultán ellen , akinek elődje, Barquq még 1393-ban elrendelte Timur nagykövetének meggyilkolását. Timur 1400-ban elfoglalta az egyiptomi szultánhoz tartozó kisázsiai Kemak és Sivas , valamint a szíriai Aleppó erődítményt , majd 1401-ben elfoglalta Damaszkuszt .

1402. július 20-án Timur jelentős győzelmet aratott I. Bajezid oszmán szultán ellen, legyőzve őt az ankarai csatában . Maga a szultán is fogságba esett. A csata eredményeként Timur elfoglalta egész Kis-Ázsiát, Bajazid veresége pedig parasztháborúhoz vezetett az oszmán államban és egymás közötti viszályokhoz Bajazid fiai között. Alberto Campenza levele Őszentsége VII. Kelemen pápának Moszkva ügyeiről szól Tamerlane-ről [55] :

„/ Tamerlane / Ennek a hordának a fejedelme, akit Temir-Kutlunak hívnak, és a történelemben Tamerlane néven ismertek, még mindig emlékezetünkben, mint a villám (1 200 000 harcossal, ahogy történészeink mondják), pusztító és tönkretesz mindent, amivel találkozott a tengeren. Ázsián át behatolt Egyiptomba, és legyőzte Bajazet török ​​szultánt, aki ekkor maga, miután elfoglalta Macedóniát, Thesszáliát, Pókiszt, Boiótát és Attikát, és gyakori portyázással, kegyetlenséggel meggyengítette Illíriát és Bulgáriát, Konstantinápolyt tartotta a fején. hosszú ideig ostrom alatt álló Keresztény Birodalom. A konstantinápolyi császár kénytelen volt fővárosát elhagyva Franciaországba és Olaszországba menekülni, hogy segítséget kérjen Bayazet ellen. Mindeközben Tamerlane kényszerítette az utóbbit, hogy szüntesse meg Konstantinápoly ostromát, és miután hatalmas sereggel szembeszállt vele, legyőzte, legyőzte, élve elfogta, aranyláncba verte és hosszú időre mindenhová magával vitte .

A ( Szent János Lovagrendhez tartozó ) Szmirnai erődöt , amelyet az oszmán szultánok 20 évig nem tudtak bevenni, Timurt két hét alatt elfoglalta a vihar . Kis-Ázsia nyugati része 1403-ban visszakerült Bajazid fiaihoz, keleti részén pedig helyreállították a Bajazid által leváltott helyi dinasztiákat.

Amikor visszatért Szamarkandba, Timur azt tervezte, hogy legidősebb unokáját, Mohammed-Szultánt (1375-1403), aki cselekedeteiben és elméjében hasonlított nagyapjához, utódává nyilvánítja. 1403 márciusában azonban megbetegedett és hirtelen meghalt.

A kampány kezdete Kínában

Amikor Timur 68 éves volt - 1404 őszén, elkezdte megvalósítani terveit a kínai invázióról . Az ok a muszlimok üldözése Kínában és a Dzsingiszid birodalom helyreállításának vágya volt. Timur úgy vélte, hogy a világ lakott részének teljes tere nem éri meg, hogy két uralkodó legyen. A fő cél azonban a Nagy Selyemút többi részének elfoglalása volt, hogy maximális profitot érjen el, és biztosítsa a natív Maverannahr és fővárosa, Szamarkand jólétét. 1404 augusztusában Timur visszatért Szamarkandba , és néhány hónappal később hadjáratot indított Kína ellen , amelyre már 1398-ban elkezdett készülni. Ebben az évben erődítményt épített a jelenlegi Syr-Darya régió és Semirechye határán ; most újabb erődítmény épült, 10 napnyi útra keletebbre, valószínűleg Issyk-Kul közelében . A hadjáratot leállították a hideg tél kezdete miatt, és 1405 februárjában Timur meghalt.

Kínában tudtak Timur katonai előkészületeiről, és intézkedéseket tettek az invázió visszaszorítására. Még arról is szól a hír, hogy Timur halála után a sereg parancsnokai eleinte folytatni akarták a hadjáratot, és csak a Timur királyságában kitört zavargások miatt hagytak fel szándékukkal [56] .

Timur érméi

Timur hatalmas birtokainak pénzverdéiben három címletű ezüstpénzeket bocsátottak ki: tanga, fél (nim-tanga) és negyed tanga (miri), valamint rézérméket - fulusokat (‛adliya, rézdinár, dangas stb.). .). [57]

Diplomáciai kapcsolatok

Timur, aki hatalmas birodalmat hozott létre, diplomáciai kapcsolatokat létesített számos állammal, köztük Kínával , Egyiptommal , Bizánccal , Franciaországgal , Angliával , Kasztíliával és más államokkal. 1404-ben Ruy Gonzalez de Clavijo kasztíliai király nagykövete ellátogatott állama fővárosába, Szamarkandba . Megőrizték Timur VI. Károly francia királyhoz írt eredeti leveleit .

Belpolitika

törvénykönyv

Timur emír uralkodása alatt létrehozták a "Timur kódexek" néven ismert törvénykönyvet, amely meghatározza az alattvalók magatartásának, valamint az uralkodók és tisztviselők kötelességeinek szabályait, valamint a hadsereg irányításának szabályait. és az állam.

Timur mindig hivatásos bírákat vitt magával az igazságügyi kérdések megoldására, ahogy Clavijo spanyol nagykövet is írta: mindenki hallgat rájuk. Ezeket a bírákat [különböző ügyekre] szánják, és a következőképpen oszlanak meg: egyesek fontos ügyeket és előforduló veszekedéseket oldanak meg; mások az úr pénzügyeit intézik, mások a tőle függő földeken és városokban [uralkodó] kormányzókat, mások - követeket. És amikor a tábor lesz, már tudják, hol kell lenniük, és hol kell intézniük az ügyeiket. Három sátrat állítanak fel, és ott hallgatják és döntik el a hozzájuk érkező [emberek] dolgait.” [58]

Amikor kinevezték a posztra, a "nagy emír" mindenkitől odaadást és hűséget követelt. Timur 315 embert nevezett ki magas pozíciókra, akik politikai karrierje kezdetétől fogva vele harcoltak. Az első százat bérlőnek, a másodikat százszázadosnak, a harmadikat pedig ezresnek nevezték ki . A fennmaradó tizenöt emberből négyet béknek, egyet legfelsőbb emírnek, másokat pedig más magas tisztségre neveztek ki.

Az igazságszolgáltatási rendszert három szintre osztották:

1. Sharia bíró ( qadi ) – akit tevékenységében a saría megállapított normái vezéreltek ;
2. Ahdos bíró - akit tevékenységében a társadalomban kialakult erkölcsök és szokások vezéreltek.
3. Kazi askar - aki a katonai ügyekkel kapcsolatos eljárást vezette.

A törvény előtt mindenki egyenlő volt: uralkodók és alattvalók egyaránt.

A Divan-Begi vezette vezírek az alattvalók és a csapatok általános helyzetéért, az ország anyagi helyzetéért és az állami intézmények tevékenységéért feleltek. Ha olyan információ érkezett, hogy a pénzügyi vezír eltulajdonította a kincstár egy részét, akkor ezt ellenőrizték, és megerősítést követően az egyik döntés született: ha a lefoglalt összeg megegyezett a fizetésével (uluf), akkor ezt az összeget adták. neki ajándékba. Ha a kiszabott összeg a fizetés kétszerese, akkor a többletet visszatartották. Ha az előirányzott összeg háromszorosa volt a megállapított fizetésnek, akkor mindent elvettek a kincstár javára.

Az emíreket , valamint a vezíreket nemesi családból nevezték ki, és olyan tulajdonságokkal kellett rendelkezniük, mint az éleslátás, a bátorság, a vállalkozás, az óvatosság és a takarékosság, hogy üzletet tudjanak vezetni, alaposan átgondolva minden lépés következményeit. Ismerniük kellett a csata lebonyolításának titkait, az ellenséges hadsereg feloszlatásának módjait, ne veszítsék el lélekjelenlétüket a harcok közepette, és képesek legyenek remegés és habozás nélkül csapatokat vezetni, illetve a csata meghibásodása esetén. rendet, késedelem nélkül vissza tudja állítani.”

A törvényt a katonák és a köznép védelmében rögzítették. A törvénykönyv kötelezte a községi és kerületi véneket, adószedőket és khakimokat (helyi uralkodókat), hogy fizessenek pénzbírságot egy közembernek az őt ért kár mértékében. Ha a kárt harcos okozta, akkor az áldozat kezébe kell adni, és ő maga határozta meg a büntetés mértékét.

A kódex lehetőség szerint biztosította a meghódított vidékeken élők védelmét a megaláztatástól és a rablástól.

Külön cikket szentelnek a szegényekre való odafigyelésnek, akiket egy bizonyos helyre kellett volna összeszedni, enni és munkát adni, megbélyegezni. Ha ezután tovább koldultak, akkor ki kellett volna utasítani őket az országból.

Timur emír odafigyelt népe tisztaságára és erkölcsére, bevezette a törvény sérthetetlenségének fogalmát, és elrendelte, hogy ne rohanjon a bűnözők megbüntetésével, hanem alaposan ellenőrizze az eset összes körülményét, és csak ezt követően hozzon ítéletet. . Az ortodox muszlimoknak elmagyarázták a vallás alapjait a saría és az iszlám megalapításához, tanítottak tafszirt (a Korán értelmezése), hadíszt (Mohamed prófétáról szóló legendák gyűjteményei) és fiqh -t (muzulmán joggyakorlat). Minden városba Ulemát (tudósokat) és mudarrisokat (madrasah tanárokat) is kineveztek.

Timur államának jogi dokumentumai két nyelven készültek: perzsa és chagatai nyelven . Például egy 1378-ból származó dokumentum, amely kiváltságokat biztosított Abu Muszlim Khorezmben élő leszármazottai számára, chagatai türk nyelven íródott .

hadsereg

Timurnak nagy reguláris hadsereg állt a rendelkezésére. Timur 1391-es felirata szerint a Tokhtamysh elleni háború alatt csapatainak száma 300 000 fő volt. Egyes modern tudósok szerint Timur ekkora hadserege eltúlzott [59] . Timur hadseregének részeként különböző törzsek képviselői harcoltak: Barlas , Derbets , Nukus , Naimans , Polovtsy , Dulats , Kiyat , Jalairs , Suldus , Merkits , Yasavur , Kauchins , Kangly [60] , Arlat Tulkichs , Tatars , stb .

Nomád üzbég harcosok Timur szolgálatában álltak, például a források üzbég katonákról számolnak be Karsiban 1366-ban, valamint a Timur szolgálatában álló bekek (Bakht Khodja üzbég) között. Timur csapatai az indiai hadjáratban 1399-ben 400 üzbég házat foglaltak magukban [61] .

A csapatok katonai szervezete úgy épült fel, mint a mongoloké , tízes, százas, ezres, tumenes (10 ezer) rendszer szerint. A kirendeltség irányító testületei közé tartozott a wazirat (a katonai ügyek minisztériuma) [62] .

Elődei gazdag tapasztalatai alapján Tamerlane-nek sikerült egy erős és harcra kész sereget létrehoznia, amely lehetővé tette számára, hogy ragyogó győzelmeket aratjon a csatatereken ellenfelei felett. Ez a hadsereg többnemzetiségű és több felekezetű egyesület volt, melynek magját a török-mongol nomád harcosok alkották. Tamerlane hadseregét lovasságra és gyalogságra osztották , amelyek szerepe a XIV-XV. század fordulóján jelentősen megnőtt. Ennek ellenére a hadsereg fő részét a nomádok lovassági egységei alkották, amelyek gerincét erősen felfegyverzett lovas katonák elit egységei, valamint Tamerlane testőreinek különítményei alkották. A gyalogság gyakran játszott támogató szerepet, de szükség volt az erődök ostrománál. A gyalogság többnyire könnyű fegyverzetű volt, és főként íjászokból állt, de a hadsereg is erősen felfegyverzett gyalogos lökhárító csapatokból állt.

A fő csapattípusok (nehéz- és könnyűlovasság, valamint gyalogság) mellett a Tamerlane hadseregében pontonosok, munkások, mérnökök és más szakemberek különítményei, valamint speciális gyalogsági egységek voltak, amelyek hegyvidéki körülmények között végzett harci műveletekre szakosodtak (ők hegyi falvak lakóiból verbuválták). Tamerlane hadseregének felépítése általában Dzsingisz kán tizedes felépítésének felelt meg , azonban számos változás jelent meg (például megjelentek az 50-300 fős „koshunok” nevű egységek, a nagyobb „kul” egységek száma nőtt. szintén következetlen).

A könnyűlovasság fő fegyvere a gyalogsághoz hasonlóan az íj volt. A könnyűlovasok szablyát vagy kardot és baltát is használtak. Az erősen felfegyverzett lovasok páncélozottak voltak (a legnépszerűbb páncél a láncpáncél volt, gyakran fémlemezekkel megerősítve), sisakokkal védték, és szablyákkal vagy kardokkal harcoltak (a mindenütt megtalálható íjakon és nyilakon kívül). A közönséges gyalogos katonák íjakkal voltak felfegyverkezve , a nehézgyalogosok szablyákkal , fejszével és buzogányokkal harcoltak, és lövedékekkel, sisakokkal és pajzsokkal védték őket .

Kampányai során Timur három gyűrű képével ellátott transzparenseket használt. Egyes történészek szerint a három gyűrű a földet, a vizet és az eget szimbolizálta. Szvjatoszlav Roerich szerint Timur kölcsönözhette a szimbólumot a tibetiektől , akiknek három gyűrűje a múltat, a jelent és a jövőt jelentette. Néhány miniatúra Timur csapatainak vörös zászlóit ábrázolja. Az indiai hadjárat során fekete zászlót használtak ezüst sárkánnyal. Mielőtt Kínába ment volna, Tamerlane elrendelte, hogy ábrázoljon egy aranysárkányt a transzparenseken.

Egy legenda szerint az ankarai csata előtt Timur és Bajazid, a Villám találkozott a csatatéren. Bajazid Timur zászlójára nézve így szólt: "Micsoda szemtelenség azt gondolni, hogy az egész világ a tied!" Timur válaszul a török ​​zászlójára mutatva azt mondta: "Még szemtelenebb azt gondolni, hogy a Hold a tied."

Várostervezés és építészet

A hódítások évei alatt Timur nemcsak anyagi zsákmányt hozott az országba, hanem kiemelkedő tudósokat, kézműveseket, művészeket és építészeket is hozott magával. Úgy vélte, minél kulturáltabb ember van a városokban, annál gyorsabban halad a fejlődés, és annál kényelmesebb lesz Maverannahr és Turkesztán városa . Hódításai során Perzsiában és a Közel-Keleten vetett véget a politikai széttagoltságnak, minden meglátogatott városban igyekezett emléket hagyni magáról, több gyönyörű épületet épített benne. Így például helyreállította Bagdad , Derbent , Baylakan városait , az utakon lerombolt erődöket, parkolókat, hidakat, öntözőrendszereket.

Timur főként szülőföldjének, Maverannakhrnak a jóléte és fővárosa, Szamarkand pompájának felmagasztalása miatt aggódott . Timur kézműveseket, építészeket, ékszerészeket, építőket, építészeket hozott az összes meghódított vidékről, hogy felszerelje birodalma városait: a fővárost, Szamarkandot, apja szülőföldjét - Kesh-t ( Sakhrisabz ), Bukharát , Yassy határvárosát ( Turkesztán ). Minden törődését, amit a fővárosba, Szamarkandba fektetett, a következő szavakkal sikerült kifejeznie: „Szamarkand felett mindig kék ég és arany csillagok lesznek.” Csak az utóbbi években hozott intézkedéseket az állam más területeinek, elsősorban a határ menti területek jólétének javítására (1398-ban új öntözőcsatornát építettek Afganisztánban , 1401-ben Transzkaukáziában stb.) [15] .

1371-ben megkezdte a lerombolt szamarkandi erőd helyreállítását, Shahrisztán védőfalait hat kapuval Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgah és Chorsu, valamint két négyemeletes Kuksaray (törökül kék palota) épületet építettek. a boltívben, amelyben az államkincstár kapott helyet, műhelyek és börtön, valamint Buston-saray (virágpalota perzsa és török ​​nyelven), amelyben az emír rezidenciája található.

Timur Szamarkandot Közép-Ázsia egyik kereskedelmi központjává tette. Ahogy az utazó Clavijo írja: „Szamarkandban évente adnak el Kínából, Indiából, Tatárból (Dasht-i Kipchak - B.A.) és más helyekről, valamint Szamarkand leggazdagabb királyságából származó árukat. Mivel a városban nem voltak külön sorok, ahol kényelmes lenne kereskedni, Timurbek elrendelte, hogy a városon keresztül vezessenek egy utcát, amelynek mindkét oldalán üzletek és árusító sátrak lennének.

Timur nagy figyelmet fordított az iszlám kultúra fejlesztésére és a muszlimok szent helyek javítására. Shahi Zinda mauzóleumaiban sírokat emeltetett rokonai sírjai fölé, egyik felesége, akit Tumannak hívtak, utasítására mecsetet, dervis lakhelyet, síremléket és Chartagot emeltek. Felállította Rukhabadot (Burkhaniddin Sogardzhi sírját), Kutbi chakhardakhumot (Khoja Nuriddin Basir sejk sírját) és Gur- Emirt (a Timurid család családi sírját). Szamarkandban is sok fürdőt, mecsetet, medresét, dervis kolostort, karavánszerájt épített.

1378 és 1404 között 14 kertet műveltek Szamarkandban és a közeli területeken: Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i tahti karach és Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (bástyakert) stb. Mindegyik kertben volt palota és szökőkutak. Khafizi Abru történész megemlíti Szamarkandot írásaiban, amelyben azt írja, hogy „a korábban agyagból épült Szamarkandot úgy építették újjá, hogy kőből emelték az épületeket”. Timur parkegyüttesei nyitva álltak az egyszerű polgárok előtt, akik ott töltötték pihenőnapjaikat [63] . E paloták egyike sem maradt fenn a mai napig.

1399-1404-ben katedrális mecsetet és a vele szemben lévő medreszetet építettek Szamarkandban. A mecset később a Bibi Khanym (törökül nagymama) nevet kapta.

Felszerelték a Shakhrisabz -t ( perzsa "zöld város") , amelyben lerombolt városfalakat, védelmi építményeket, szentek sírjait, fenséges palotákat, mecseteket, medresákat és sírokat emeltek. Timur a bazárok és fürdők építésére is időt szentelt. Az Aksaray-palota 1380 és 1404 között épült . 1380-ban állították fel a Dar us-saadat családi síremléket.

Yassy és Bukhara városa is felszerelt volt . 1388-ban helyreállították Shahrukhia városát, amely Dzsingisz kán inváziója során elpusztult .

Fővárosa, Szamarkand környékén Timur olyan falvak alapítását rendelte el, amelyek a muszlim világ nagyobb városainak nevét viselik: Dimisk , Shiraz , Misr , Bagdad [64]

Feliratok a Timur megrendelésére épült épületeken

Az épületeken található összes felirat: mecsetek, mauzóleumok, paloták, melyeket Timur parancsára építettek, többnyire arab és perzsa nyelven faragtak. Például az Ak-Saray-palota falára a következő kifejezéseket vésték: „Az igazságosság az uralkodók szlogenje”, „Jó cselekedet a trónért vagy trón a jó cselekedetért?” [65] A szamarkandi Shah-i-zinda egyik mauzóleumán a következő felirat olvasható: „Nincs béke, csak harmóniában, Nincs közelség, csak az igazságban, Nincs szorgalmas viselkedés, csak a megbocsátásban. , Nincs barátság, kivéve a hűségben” [ 65] 65] .

A Korán és Timur óriási üstjének óriásmásolata

Timur parancsára a szamarkandi székesegyházi mecset számára Umar Akta mester elkészítette a Szent Korán 222x155 cm-es óriásmásolatát. [66] 1740-ben Nadir Shah katonái ereklyékre tépték a listát, és elvitték Mashhadba. .

1395-ben, az Arany Horda Tokhtamys kánja felett aratott győzelem után Turkesztánban iráni és horezmi mesterek Timur parancsára mauzóleumot építettek a költő és szúfi szent, Khoja Ahmad Yassawi sírja fölé . Timur parancsára Khoja Ahmed Yassevi 1397-es sírjához (ma a Kazah Köztársaság területe) tabrizi mesterek hatalmas, kéttonnás rézüstöt öntöttek, amelyben az ételt főzték. a szent emléke.

Timur korszak történészei

Timur nagy figyelmet fordított a palotatörténetírás fejlesztésére, amelynek feladata volt sokrétű tevékenységének leírása. Az első krónikások ujgur történészek voltak, akik Timur hadjáratait és tevékenységét türk nyelven írták le költői formában. Ezután Nizamiddin Shami és Giyasaddin Ali perzsa történészek vettek részt. Az alapvető mű N. Shami - "Zafar-name" (Győzelemek könyve) kompozíciója volt, amelynek nevét maga Timur adta. [67] Más történészek is voltak, Hafiz Abru, Fasih al-Khawafi .

A tudomány, az irodalom és a festészet fejlődése

Maverannakhrban széles körben elterjedt az iparművészet , amelyben a művészek megmutathatták képességeiket. Bukharában , Yassyban és Szamarkandban terjesztették . Megmaradtak a Shirinbek-aga és Tuman-aga sírjának 1385-ben, illetve 1405-ben készült rajzai. A miniatűrök művészete, amely Maverannahr íróinak és költőinek olyan könyveit díszítette, mint Abulkasim Firdousi " Shahnameh " és "Az iráni költők antológiája" , különösen fejlett volt . Abdulkhay Baghdadi , Pir Ahmad Baghishamali és Khoja Bangir Tabrizi művészek abban az időben nagy sikereket értek el a művészetben . Khoja Ahmed Yasawi turkesztáni sírjában volt egy nagy öntöttvas üst és gyertyatartók, amelyekre Timur emír neve volt írva . Hasonló gyertyatartót találtak Gur-Emir szamarkandi sírjában is. Mindez arról tanúskodik, hogy mesterségük közép-ázsiai mesterei, különösen a kőművesek és az ékszerészek a takácsokkal is szép sikereket értek el.

A tudomány és a nevelés területén a jogtudomány, az orvostudomány, a teológia, a matematika, a csillagászat, a történelem, a filozófia, a zenetudomány, az irodalom és a versifikáció tudománya terjedt el. Akkoriban kiemelkedő teológus volt Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Nagy sikereket ért el az asztrológiában Maulana Ahmad, a jogtudományban pedig Abdumalik, Isamiddin és Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. A zenetudományban Abdulgadir Maraghi , Safiaddin és Ardasher Changi apja és fia. Abdulkhay Baghdadi és Pir Ahmad Bagishamoli festménye. Sadiddin Taftazzani és Ali al-Jurdjani filozófiájában . Nizamiddin Shami és Hafizi Abru történetében .

Timur korában a türk költészet és irodalom fejlődésére figyeltek. Alisher Navoi török ​​költő azt írta, hogy „a páratlan Timur Koragan szultán idejétől egészen királyi fia, Shahrukh uralkodásáig megjelentek olyan költők, akik török ​​nyelven írtak. És ennek az áldottnak a leszármazottaiból és fiaiból nagy tehetségű szultánok származtak: Sakkaki, Yakyni, Haydar Khorezmi, Atai, Mukimi, Amiri, Gadai és mások költők. [68]

Timur uralkodása alatt a városokban állami kórházak épültek és működtek, így Szamarkandban, Amir Temur fellegvárának épületei részeként megalakult a „Dor ush-shifo” („Gyógyítás Háza”), ahol tapasztalt orvosok a kezelés mellett orvostudományt tanítottak. Timur maga is különös érdeklődést mutatott az orvostudomány iránt. Úgy tartják, hogy csapataiban orvosok is voltak, akik a beteg és sebesült katonákat tanulmányozták [69] .

Timur feleségei és leszármazottai

18 felesége volt, akik közül az egyik Husszein emír  - Uljay-Turkan aga nővére volt . [tizenöt]

Kedvenc felesége Kazan kán lánya, Sarai-mulk khanim volt . A modern szakértők úgy vélik, hogy Amir Timur idősebb feleségének valódi neve Sarai Malik khanumnak hangzott. [70] Nem voltak saját gyermekei, de Timur néhány fiának és unokájának nevelésével bízták meg. A tudomány és a művészetek elismert védőnője volt. Az ő parancsára hatalmas madrasah és mauzóleum épült édesanyjának Szamarkandban.

1352-ben Timur feleségül veszi Jaku-barlas Turmush-aga emír lányát. Maverannahr Kazagan kán, aki meggyőződött Timur érdemeiről, 1355-ben unokáját, Uljay-Turkan agát adta neki feleségül . Ennek a házasságnak köszönhetően jött létre Timur szövetsége Emir Huszeinnel  , Kazagan unokájával.

Ezen kívül Timurnak más feleségei is voltak: Tugdi bi, Ak Sufi kungrat lánya, Ulus aga a Sulduz törzsből, Nauruz aga, Bakht szultán aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga stb. [ 29]

Timurnak négy fia volt: Jahangir (1356-1376), Umar-sejk (1356-1394), Miran- sah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) és több lánya: Tagayshah (1359-1382), Sultan Bakht aga (1362-1430), Bigi jan, Saadat szultán, Musalla [29] .

Timur unokái közül a kreativitás és a tudomány leghíresebbjei voltak: Shahrukh fiai: a híres csillagász, a Szamarkandi Tudományos Akadémia alapítója - Mirzo Ulugbek (1394-1449), a híres kalligráfus, költő, a művészet alapítója Akadémia Heratban - Baysunkur Mirza (1397-1433): Miranshah fiai: Khalil Sultan költő (1384-1411), Sayyid Ahmad költő.

• Shahrukh, Gerasimov rekonstrukciója
• Mirzo Ulugbek
• Husszein Bajkara
• Babur
• Akbar
• Jahangir
• Shah Jahan
• Avrangzeb

Halál

Egy Kína elleni hadjárat során halt meg [15] . A hétéves háború vége után, amelynek során I. Bajezid vereséget szenvedett , Timur megkezdte a kínai hadjárat előkészületeit, amelyet régóta tervezett. Kétszázezres nagy sereget gyűjtött össze, akikkel 1404. november 27-én hadjáratra indult. 1405 januárjában érkezett Otrar városába (romjai nem messze vannak az Arys és a Szir Darja összefolyásától ), ahol megbetegedett és meghalt (a történészek szerint Timur sírköve szerint február 18-án) a 15.). A holttestet bebalzsamozták, ébenfa koporsóba helyezték, ezüstbrokáttal kárpitozták, és Szamarkandba vitték. Tamerlane-t a Gur Emir mauzóleumban temették el , amely akkor még befejezetlen volt. A hivatalos gyászrendezvényeket 1405. március 18-án Timur unokája, Khalil-Sultan (1405-1409) tartotta, aki nagyapja akarata ellenére foglalta el Szamarkand trónját, aki a királyságot legidősebb unokájára, Pir-Mohammedre hagyta .

Gur Emir mauzóleuma

Tamerlane életében megkezdődött a fenséges Gur-Emir mauzóleum építése, ahol maga Timur, fiai, Shahrukh (1447-ben halt meg Heratban) és Miran Shah (1408. április 21-én ölték meg Tabriz környékén ) sírját. , unokák - a kiváló csillagász Ulugbek (1394-1449) és Mohamed Sultan, valamint a Timuridák Abdullo Mirzo, Abdurahmon Mirzo, Timur tanára és mentora Mir Said Barak . Timur legfiatalabb fia, Shahrukh végrendeletére Timur fő lelki mentora, Mohamed Mir Said Barak próféta leszármazottja maradványait a Gur Emir mauzóleumban temették el . A márványkerítés mögötti sír magaslatán Mohamed próféta leszármazottjának - Sayyid Sayyid Umar - ismeretlen sírköve található  . [71] .

Illarion Vaszilcsikov orosz politikus és közéleti személyiség Közép-Ázsiában utazva felidézte, hogy meglátogatta Gur- Emirt Szamarkandban [72] :

... A mauzóleum belsejében , középen maga Tamerlane nagy szarkofágja állt, mind sötétzöld jádéből, díszekkel és a Koránból faragva ...

Legendák Tamerlane sírjáról

Spirit of Tamerlane

A legenda szerint, amelynek eredetét és idejét nem lehet megállapítani, volt egy jóslat [73] , hogy ha Tamerlane hamvait megzavarják, háború kezdődik. A régészeti környezetben "Tamerlane szellemének" hívják. A mítosz azon a tényen alapul, hogy Tamerlane sírjának feltárása 1941. június 16-án kezdődött. 1941 júniusában a Szovjetunió kormánya úgy döntött, hogy megnyitja Timur és rokonai sírját. [74] A hivatalos alkalom Alisher Navoi üzbég költő évfordulója volt . Az expedíció tartalmazta - helyettes. Az Üzbég SSR Népbiztosai Tanácsának elnöke, valamint történész és az ókori nyelvek szakértője, T. Kara-Niyazov professzor, S. Aini író, A. A. Szemjonov orientalista, M. M. Geraszimov szobrász-antropológus és M. E. Masson híres régész. Az expedíció tagjaként V. A. Shishkin és Ya. Gulyamov régészeket, Kh. Zarifov irodalomkritikust, M. I. Sheverdin írót, L. V. Oshanin antropológust is elhozzák. A fiatal operatőrt, M. Kajumovot bízták meg a sírfelnyitási folyamat filmfelvételével [75] [76] [74] A lezárt koporsó 1941. június 19-i felnyitásakor az aromás anyagok párolgása betöltötte a sír helyiségét, ami a legenda alapját képezte [77] .

Állítólag a sírkőre és annak belsejébe vésték a „Ha feltámadok (a halottak közül), a világ megremeg” és „Aki ebben vagy a következő életben megzavarja a nyugalmamat, szenvedésnek lesz kitéve és elpusztul” fikció. mivel nem szerepelnek a fényképeken és az expedíciós folyóiratban [78] . Timur Gur-Emir szamarkandi sírjában egy nagy sötétzöld jáde sírkövön arab nyelvű felirat olvasható [79] :

„Ez a nagy szultán, a kegyes khakan emír, Timur Gurgan sírja; Taragay emír fia, Bergul emír fia, Aylangir emír fia, Anjil emír fia, Kara Charnuyan fia, Sigunchinchin emír fia, Irdanchi-Barlas emír fia, Kachulai emír fia, Tumnai kán fia. Aki többet szeretne tudni, jelezze: az utóbbi édesanyját Alankuvanak hívták , akit becsületessége és kifogástalan erkölcsisége jellemez. Egyszer teherbe esett egy farkastól [80] , aki megjelent neki a szoba nyílásában, és férfi alakot öltve bejelentette, hogy a hűséges Aliya uralkodójának, Abu-Talib fiának a leszármazottja. . Ezt a tanúvallomását elfogadják az igazságnak. Dicséretes leszármazottai örökké uralják a világot. Meghalt 14-én éjjel Shagban 807 (1405)"

A kő alján egy felirat található: „Ezt a követ Ulugbek Gurgan helyezte el egy jittai kirándulás után” [79] .

A Szovjetunióval vívott háború tervét Hitler főhadiszállásán dolgozták ki még 1940-ben, az invázió időpontja 1941 tavaszán korlátozottan ismert volt, és végül 1941. június 10-én határozták meg [81] , azaz 6 nappal a háború előtt. a sír megnyitása. Június 20-án adták át a jelzést a csapatoknak, hogy az offenzívát a tervek szerint meg kell kezdeni [82] .

Legendák Timurról

A baskír mitológiában van egy ősi legenda Tamerlane-ről. Elmondása szerint 1395-96-ban Tamerlane parancsára épült fel Husszein-bek  , az iszlám első terjesztőjének mauzóleuma a baskír törzsek között, mivel a parancsnok véletlenül megtalálta a sírt, és úgy döntött, hogy nagyszerűvé teszi. kitüntetés neki, mint olyan személynek, aki terjeszti a muszlim kultúrát . A legendát megerősíti a mauzóleum közelében lévő fejedelmek-katonai vezetők hat sírja, akik ismeretlen okokból a hadsereg egy részével együtt haltak meg a téli táborban. Azt azonban nem tudni, hogy konkrétan ki rendelte meg az építkezést, Tamerlane vagy valamelyik tábornoka. Husszein-bek mauzóleuma jelenleg Chishmy falu területén található, a Baskír Köztársaság Chishminsky kerületében .

Az örmény néphagyomány szerint Timur az örményekkel vívott csaták egyikében vereséget szenvedett, és súlyosan megsebesült a lábán, sietve sántikálva hagyta el a csatatereket. Ekkor kapta a Timur-Lenk (Sánta Timur) becenevet [83] .

Timur személyes tárgyainak sorsa

A Timurhoz tartozó személyes holmikat a történelem akaratából szétszórták a különböző múzeumok és magángyűjtemények között. Például a koronáját díszítő, úgynevezett Timuri rubint jelenleg Londonban őrzik .

A 20. század elején Timur személyes kardját a Teheráni Múzeumban őrizték [84] .

Timur személyiségének felfogása Közép-Ázsiában a következő korszakokban

A Timurt dicsérő „Zafar-name” című vers szerzője Abdurakhman Dzsami Maulana Abdallah Hatifi Kharjirdi (vagy Khargirdi) Khurasani (1454-1521) perzsa költő unokaöccse volt. [85]

Bár a Sheibanidák egy másik dinasztiához tartoztak, Timur személyiségét Turán történelmének nagy uralkodójaként fogták fel, és néhányan megpróbálták utánozni őt. Például Abdullah Khan II. Hafiz Tanysh Bukhari krónikása ezt írta: „A szuverén ['Abdallah Khan], fenséges... azért küldte gondolatait, hogy biztosítsa, hogy a katonák sok követ gyűjtsenek össze és építsenek egy magas mecsetet ezen a fenséges területen, így hogy az idő lapjai bevésték annak a hatalmas padisahnak a magasztos tetteinek és dicsőséges tetteinek emlékét, akárcsak az uralkodóét, akinek a helye a paradicsomban van, a béke és a hit pólusában, Timur-kurekan emír, irgalom és áldás fölötte... " [86]

Az üzbég kán, Abulkhair kán fia és Mirzo Ulugbek Kuchkunji kán lánya tisztelte őseit a sibanidák és a timuridák sorában egyaránt. 1519-ben személyes utasítására Muhammad-Ali ibn Dervish-Ali Bukhari lefordította a Sharaf ad-Din Yazdi-t [87] [88] [89] [90] perzsából a régi üzbég „ Zafar-nameh ”-re .

Timurt az üzbég Mangyt klán buharai emírjei tisztelték , különösen Nasrullah emír (1827-1860), aki felújította Timur Kuksaray palotáját Szamarkandban. A palotában volt Timur Kuktash trónköve, amelyen a Bukhara Khanate összes uralkodóját megkoronázták, beleértve az Ashtarkhanids és a Mangyts képviselőit is. Az üzbég Ming -dinasztia képviselői a kokandi kánságban mitológiai genealógiájukat a Timuridákra vezették vissza, és tisztelték Timur személyiségét [91] .

Timurt a buharai gondolkodó , Akhmad Donish (1827-1897) is tisztelte, aki Közép-Ázsia "történelmének megújítójának" tartotta [92] . Tamerlane alakja a dzsadidizmus figuráinak szimbólumává is vált (például szamarkandi mufti, Mahmudkhoji Behbudi ).

Az Üzbég Szovjetunióban Abdurauf Fitrat (korábban kiemelkedő Jadid) volt az első, aki felemelte Amir Timur (Temirlan) személyiségét Turkesztán történetének egyik nagy kakánjává (kagánként) . Ő volt az, aki műveiben szakralizálta Amir Timur képét; ezt a hagyományt I. Muminov folytatta az 1960-as években [93] , és ez a szakralizálódás szolgált az alapjául Amir Timur személyiségének felmagasztalásához Üzbegisztánban, miután a köztársaság elnyerte függetlenségét. Később Alikhan Tura Saguny lefordította a Timur kódexét modern üzbég nyelvre. Az Üzbég SSR néhány történésze: ( O. Csehovics 1968-ban, Makhkam Abduraimov [94] 1973-ban, Mavljan Vakhabov 1987-ben [95] ) negatívan értelmezték Timur személyiségét, és úgy vélték, hogy I. Muminov "idealizálja Timurt". Az Üzbég SSR történészei, élén Y. Gulyamov akadémikussal, a moszkvai történészcsoport támogatásával támogatták I. Muminov könyvének főbb rendelkezéseit, és felvették azokat a Szovjet Történelmi Enciklopédiába [96] .

Tamerlane a művészetben

Az irodalomban

Tamerlane hivatalos történetét még életében írta, először Ali-ben Jemal-al-Islam (az egyetlen példány a taskenti nyilvános könyvtárban van), majd Nizam-ad-Din Shami (az egyetlen példány a British Museumban található ) . Ezeket a műveket Sheref-ad-din Yezdi (Sahrukh alatt) jól ismert műve váltotta fel, amelyet franciára fordítottak ( " Histoire de Timur-Bec", P., 1722). Timur és Shahrukh másik kortársának, Khafizi-Abrunak a munkája csak részben jutott el hozzánk; század második felének szerzője, Abd-ar-Rezzak Samarkandi használta (a mű nem jelent meg, sok a kézirat).

A Timurtól és a Timuridáktól függetlenül író szerzők ( perzsa , arab , örmény , oszmán és bizánci ) közül csak egy, a szír arab Ibn Arabsha állította össze Timur teljes történetét ("Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia ", 1767-1772).

Házasodik továbbá F. Neve "Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph" (Brüsszel, 1859).

Timur önéletrajzi feljegyzéseinek hitelessége, amelyeket állítólag a 16. században fedeztek fel, több mint kétséges.

Az európai utazók munkái közül különösen értékes a spanyol Clavijo naplója („A szamarkandi Timur udvarába utazás naplója 1403-1406-ban”, szöveg fordítással és jegyzetekkel, Szentpétervár, 1881, a „Gyűjtemény a Birodalmi Tudományos Akadémia Orosz Nyelvi és Irodalmi Osztálya”, XXVIII. évf. 1. szám).

Üzbegisztán népi írója, a szovjet író, S. P. Borodin elkezdett írni egy epikus regényt "Csillagok Szamarkand felett". Az első könyvet, amely "Sánta Timur" címmel jelent meg, 1953 és 1954 között írta. A második könyv, a Tábortüzek 1958-ra, a harmadik, a Villám Bayazet 1971-re készült el, a Népek Barátsága című folyóirata pedig 1973-ra készült el. A szerző egy negyedik könyvön is dolgozott, "Fehér ló" címmel, de miután csak négy fejezetet írt, meghalt.

Tamerlane az egyik szereplője Mihail Karatejev "Vassánta" című regényének és Dmitrij Balashov "Az évszázad estéje" (a "Szent Oroszország" trilógiából) című regényének , amelyekben Tamerlane harcának szentelt fejezetek találhatók. pártfogoltja, az Arany Horda leendő kánja, Tokhtamysh.

A Tamerlane-t Edgar Allan Poe azonos nevű költeményének és Hussein Javid "Sánta Timur" (1925) című versének szentelték .

A folklórban

Timur mint uralkodó számos példabeszédben megjelenik Khoja Nasreddinről [97] .

Van egy közös mese is: Tamerlane nagyon jól sakkozott, sőt bajnok is volt, de nagy kétségei voltak a bajnoki címét illetően. Megkérdezte: "Merje-e a nyúl megverni az oroszlánt?" Egyszer kalandra szánta el magát, hogy biztosan kiderítse tudását. Szegénynek álcázta magát, és elment a helyi híres szamarkandi sakkklubba, de oda nem engedték be. Aztán Tamerlane mindenkit, aki a sakkterembe jött, kihívni kezdett egy játékra. Amikor mindenkit megvert, az egyik kereskedő kezességet vállalt érte, és beengedték. És ott mindenkit megvert, aztán közölték vele, hogy a következő személy, aki vele játszik, maga Tamerlane. Szegény ember nevetett, és ledobta magáról a rongyait. Maga Tamerlan [98] megjelent a játékosok előtt .

Történeti források

1401-1402-ben Tamerlane utasította Nizam-ad-Din Shamit, hogy szisztematikusan rendezze el Timur korszakának eseményeinek hivatalos feljegyzéseit, amelyeket személyi titkárai állítottak össze, és írja meg uralkodásának történetét egyszerű nyelven. A Nizam-ad-din által ilyen körülmények között összeállított történelem elsődleges forrásként szolgált Tamerlane és korszaka későbbi történelmi krónikáihoz - "Zafar-name" Sheref-ad-din Ali Ezdi és "Matla' as-sa'dein" ("Két szerencsecsillag felemelkedésének és a két tenger találkozásának helyei") Abd-ar-razzak Samarkandi [99] .

Zafar-nameh Sharaf al-Din Yazdi ("Győzelemek könyve"; perzsa nyelven íródott Shirazban 1419-1425-ben), Tamerlane hadjáratainak leírása, történelmi munkái, valamint szemtanúk beszámolói alapján. Yazdi munkája Tamerlane történetének legteljesebb adatgyűjteménye, és értékes történelmi forrás, azonban tevékenységének szélsőséges idealizálása jellemzi [100] . Tamerlane életét és munkásságát történelmi források írják le, mind muszlim, mind keresztény. A leghíresebb muszlim források közül meg kell említeni Sharaf ad-Din Yazdit („Zafar-név”, 1419-1425) [101] , Ibn Arabshah -t („Amir Temur története”) [102] , Abd ar-Razzak ("Két szerencsecsillag felemelkedésének és a két tenger találkozásának helyei", 1467-1471) [103] , Nizam ad-Din Shami ("Zafar-név", 1404) [104] , Giyasaddina Ali ("Napló" Timur indiai hadjáratáról") [105] . A nyugat-európai szerzők közül Ruy Gonzalez de Clavijo ismert , a "Szamarkandi utazás naplója Timur udvarába" [106] szerzője .

1430-1440 között Tovma Metsopetsi (Metzopszkij Tamás, 1378-1446) örmény történész írta meg "Timur és utódai történetét" . Ez a részletes munka fontos forrás Tamerlane korszakáról és örményországi és szomszédos országokban folytatott hadjáratairól [107] .

Ibn Arabshah gyermekként Tamerlane foglya lett, és 30 évvel Tamerlane halála után megírta az "Ajayib al-maqdur fi tarihi Taimur" ("Amir Temur története") című könyvet. Ez a könyv értékes, mint az egyik ősi kézirat, amelyet Tamerlane kortársa írt [108] .

• Sharaf ad-Din Yazdi "Zafar-name" című oldala

• Oldal a Timur-Lanka és utódai történetéből, Tovma Metsopetsi

• Ibn Arabshah munkája Tamerlane történetéről

Művészi

• Verescsagin Vaszilij Vasziljevics. A háború apoteózisa
• Marlo, Christopher . Nagy Tamerlán.
• Lucien Kehren, Tamerlan – l'empire du Seigneur de Fer, 1978
• Lucien Kehren "La route de Samarkand au temps de Tamerlan, Relation du voyage de l'Ambassade de Castille à la cour de Timour Beg, Ruy Gonzalez De Clavijo (1403-1406)" (Lucien Kehren fordítása és kommentárja), Publ: Paris , Imprimerie nationale. Les kiadások: 1990, 2002 és 2006.
• Poe, Edgar Allan . Tamerlane.
• Javid, Husszein . Sánta Timur .
• Borodin, Szergej Petrovics Csillagok Szamarkand felett.
• Segen, Alekszandr Jurijevics . Tamerlane.
• Popov , Mihail Mihajlovics Tamerlane.
• Howard, Robert Irwin . Szamarkand uralkodója.
• Xurshid Davron, Samarqand xayoli, 1991
• Xurshid Davron, Sohibqiron nabirasi, 1995
• Xurshid Davron, Bibixonim Qissasi, 2

Zenében

• Georg Friedrich Handel „Tamerlane” című operája (premierje Londonban , 1724-ben). Az opera librettója a Bayezid angorai csatában történt elfoglalása utáni események szabad értelmezése. Jelenleg a zeneszerző egyik leggyakrabban előadott operája.
• Opera " Jelet ősi városának legendája , a Szent Szűz Mária és Tamerlane" - szerző A. Csajkovszkij, opera 1 felvonásban. Librettó: R. Polzunovszkaja, N. Karasik.
• Zenés és koreográfiai előadás Amir Timur 660. évfordulója alkalmából Szamarkandban (1996). Forgatókönyvíró - Üzbegisztán népköltője Khurshid Davron , rendező - Üzbegisztán népi művésze, Bakhodir Yuldashev.
• A " Melnitsa " rockegyüttes "The Doors of Tamerlane" című dala . A szöveg és a zene szerzője Helavisa . Szerepel a "Master of the mill" (2004) és a "Call of Blood" (2006) albumokban.
• A "Chalk of Destiny" című dal. Szerző és előadó - Seryoga . Singleként használták a Day Watch című filmben.
• Az ukrán heavy metal együttes Krylia dala - "Tamerlan"

A moziban

Művészi

• Tamerlane szerepét az 1973 -as azerbajdzsáni Nasimi című filmben Yusif Veliyev alakította .
• 1996-ban, Tamerlane születésének 660. évfordulója alkalmából az Uzbekkino stúdióban Isamat Ergashev és Bako Sadykov rendezők forgatták a Buyuk Amir Temur (A nagy Amir Temur) című filmet, amelyben Bekzod Muhammadkarimov alakította a címszerepet. A kép a főszereplő személyiségének kialakulásának időszakát fedi le - 18 és 34 év között. [109] [110]
• Tamerlane-ről készült a Birodalmi Bank egyik reklámja - a World History Series [111] . A szerző Timur Bekmambetov .
• Tamerlane átkának témája, aki állítólag a Sors krétája segítségével írta át sorsát, a Szergej Lukjanenko regénye alapján készült " Napi őrség " című filmben játszódik . Rendező: Timur Bekmambetov.
• A 2008-as War, Inc. szatirikus filmben. (Játék nagy tétre). A tulajdonképpen az egész világgazdaságot irányító vállalat neve Tamerlane.
• A Tamerlane egy 2009-es opera, amelyet Graham Vick rendezett.

Dokumentumfilm

• Az ókor titkai. Barbárok. 2. rész Mongolok ( USA ; 2003 ).
• A Tamerlane átka egy 2006-os film, amelyet Alexander Fetisov rendezett.
• Temurnoma (Timuriada) – 21 dokumentumfilm sorozat 1996-ból. Szerző - történész és Üzbegisztán népi költője Khurshid Davron

A festészetben

• Vaszilij Verescsagin , a "Tamerlane kán (Timur) ajtói" (1872) és "A háború apoteózisa " (1871) [112] [113] festmények szerzője .
• "Timur virágai (a győzelem fényei)" (1933) - szerző Nicholas Roerich . A képen egy figyelmeztető rendszer látható, amely nagy tüzeket használ az őrtornyokon.

Memória

• A modern Üzbegisztán területén több tucat földrajzi objektumot, barlangot, települést őriztek meg, amelyek története Timur nevéhez fűződik [114] .
• Üzbegisztán-szerte a városok központi utcái és sugárútjai Tamerlane nevet viselik.
• Timur címere az Orosz Birodalom időszakában (1868-1917) szerepelt a Szamarkand régió címerképében.
• Az " Amir Timur tere " 1994-ben kapta jelenlegi nevét.
• Tamerlane emlékművét Taskentben állították fel az "Amir Timur téren", I. Jabbarov bronz lovas szobra.
• Tamerlane emlékművét Shakhrisabzban állították fel, a Tamerlane parancsára emelt Ak- saray palota romjai közelében.
• Tamerlane emlékműve Szamarkandban . Timur egy padon ülve és két kézzel kardjára támaszkodva ábrázolja.
• 1996- ban megnyílt Taskentben az Állami Timurid Történeti Múzeum .
• 1996- ban Üzbegisztánban megalakult az Amir Temur Lovagrend [115] .
• 1996- ban Üzbegisztánban egy Tamerlane-nek szentelt postai blokkot adtak ki.

• Tamerlane szobra Shakhrisabzban (Üzbegisztán)

• Tamerlane szobra Szamarkandban (Üzbegisztán)

• Timurid Állami Történeti Múzeum

• Múzeum belső

Az emlékérmékről

• Üzbegisztán emlékérme - 100 1997, Amir Timur, 999 arany

• Üzbegisztán emlékérme - 100 soums 1999, Nagy ősök, Amir Timur. Ezüst

• Kazahsztán emlékérme - 100 tenge 2014, Amir Timur. Ezüst

• Kazahsztán emlékérme - 100 tenge 2014, Amir Timur. Ezüst

Jegyzetek

Hozzászólások

1. ↑ Miután feleségül vette Sarai Mulk Khanumot , a Chingizid család képviselőjét , Amir Timur hozzáadhatta rangjához a "gurgan" - a kán veje - tiszteletbeli címet.

Források

1. ↑ Roux, Jean-Paul . Tamerlane. - M . : Ifjú gárda, 2005. - (Csodálatos emberek élete). — ISBN 5-235-02842-2 .
2. ↑ Justin Marozzi. Tamerlane: A világ hódítója. - M. , 2008.
3. ↑ Joseph W. Meri. Középkori iszlám civilizáció: 1. kötet. - New York, London: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. - 1088 p.
4. ↑ Timurida dinasztia | Ázsiai történelem  (angolul) , Encyclopedia Britannica . Archiválva az eredetiből 2021. február 25-én. Letöltve: 2018. október 29.
5. ↑ Ezen a napon a történelemben - Tamerlane - History Hop  , History Hop . Az eredetiből archiválva : 2018. október 29. Letöltve: 2018. október 29.
6. ↑ A világ nagy birodalmai . www.plam.ru Letöltve: 2018. október 29. Az eredetiből archiválva : 2018. november 1.. (határozatlan)
7. ↑ 1 2 3 Timur | Török hódító  (angolul) , Encyclopedia Britannica . Archiválva az eredetiből 2015. május 4-én. Letöltve: 2018. augusztus 28.
8. ↑ Timur. Nagy Szovjet Enciklopédia : 30 kötetben / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M . : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
9. ↑ Az Arany Horda kánjának Tokhtamys címkéje Jagail lengyel királynak 1392-1393. M. A. Obolenszkij herceg kiadója. - Kazany, 1850.
10. ↑ Sultanov T. I. Fehér nemezszőnyegre emelve. Dzsingisz kán leszármazottai. - Almaty: Dike-press, 2001, p. 97
11. ↑ 1 2 Ibn Arabshah. Amir Temur története. T., 2007
12. ↑ Mir Muhammad Amin-i Bukhari. Ubaydalla-név. Taskent. Az Üzbég SSR Tudományos Akadémia. 1957.
13. ↑ Ibn Arabshah. Amir Temur története. Taskent. Makhpiratról elnevezett Közép-Ázsia Népeinek Történeti Intézete. 2007, 61. o
14. ↑ A győzelmek könyve. Timur történetének sorsának csodái. Archiválva 2021. február 4-én a Wayback Machine Google Books -nál
15. ↑ 1 2 3 4 5 Natalja Basovszkaja, az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem professzora . // Echo of Moscow (2010. február 13.). Archiválva az eredetiből 2011. augusztus 23-án. (határozatlan)
16. ↑ Ginzburg V.V. , Trofimova T.A. Közép-Ázsia paleoantropológiája. - M . : Nauka, 1972. - S. 292.
17. ↑ 1 2 3 4 5 M. M. Gerasimov. Tamerlane portréja (a szobrászati ​​reprodukció tapasztalatai kraniológiai alapon)  // Rövid beszámolók az Anyagi Kultúratörténeti Intézet beszámolóiról és tereptanulmányairól. - 1947. - Kiadás. XVII . Az eredetiből archiválva : 2018. október 29.
18. ↑ "A tudományos helyreállítás géniusza" Állami Darwin Múzeum . www.darwinmuseum.ru Letöltve: 2019. december 18. Az eredetiből archiválva : 2020. január 16. (határozatlan)
19. ↑ Bartold V.V. Tizenkét előadás a közép-ázsiai török ​​népek történetéről.
20. ↑ Albaum L. I. Afrasiab  festménye. - Taskent : Fan, 1975.
21. ↑ L. V. Oshanin . Timur és a Timuridák csontvázainak antropológiai vizsgálata // A Taskent Állami Egyetem tudományos munkái . - Taskent, 1964. - Kiadás. 232 . - S. 99 .
22. ↑ Muminov I.M. Amir Timur szerepe és helye Közép-Ázsia történetében. - Taskent, 1968.
23. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timur 1391-es felirata // Történetírás és forrástanulmány az ázsiai és afrikai országok történetéről. Probléma. XXI. - Szentpétervár: Szentpétervári Állami Egyetem, 2004. - S. 24.
24. ↑ Poppe N. N. Karasakpai Timur felirata. - A Kelet Művelődés- és Művészettörténeti Osztályának közleménye. - L. , 1940. - T. II. - S. 187.
25. ↑ Matsui, Dai, Ryoko WATABE és Hiroshi Ono. "Timurid Mīrān Šāh török-perzsa rendelete, 800 AH/1398 CE." Orient 50 (2015): 53-75.
26. ↑ 1 2 3 Rakhmanaliev R. A törökök birodalma. Nagy civilizáció. Török népek a világtörténelemben a 10. századtól. időszámításunk előtt e. századig n. e . - Ripol Classic, 2009. - 726 p. — ISBN 9785386008475 . Archivált : 2018. október 9. a Wayback Machine -nél
27. ↑ Svat Soucek. Belső-Ázsia története. - Cambridge University Press , 2000. - P. 123. - ISBN 0-521-65169-7 .
28. ↑ Clavijo, Ruy Gonzalez de. Egy szamarkandi utazás naplója Timur udvarába (1403-1406). M., 1990
29. ↑ 1 2 3 4 5 Mu'izz al-ansab (Dicsőítő genealógia). Bevezetés, fordítás perzsából / jegyzetek, fakszimile előkészítés a kiadásra Sh. Kh. Vakhidov. — Kazahsztán története perzsa forrásokban. - Almaty: Dike-Press, 2006. - S. 115-116, 120.
30. ↑ Alisher Navoi. A kiválasztottak közgyűlése. Művek. - 1968. - T. 9. - S. 143.
31. ↑ M.S. Asimov és C.E. Bosworth. History of Civilizations of Central Asia = History of Civilizations of Central Asia. „… Egyik követője […] Timur volt a Barlas törzsből. Ez a mongol törzs […] a Kashka Darya völgyében telepedett le, keveredve a török ​​lakossággal, felvették vallásukat (iszlámot), és fokozatosan feladták saját nomád útjait, mint számos más mongol törzs Transzoxániában… ” - UNESCO Regionális Iroda, 1998. - P. 320. - ISBN 92-3-103467-7 .
32. ↑ BF Manz. Tamerlane felemelkedése és uralma . „… Határozottan tudjuk, hogy a Barlas törzs vezető klánja Qarchar Barlasra, Chaghadai egyik ezredének fejére vezethető vissza… Ezek voltak akkor az Ulus Chaghadai legjelentősebb tagjai: a régi mongol törzsek – Barlas, Arlat, Soldus és Jalayir… ” - Cambridge: Cambridge University Press, 1989. -  28. o .
33. ↑ Lin von Pahl. Tamerlane bosszúja. - M. , 2008.
34. ↑ Bartold V.V. Works 2. kötet, 2. rész, M., 1964, p. 40
35. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafar név. T., 2008. S. 13
36. ↑ Ibn Khaldun, Tārīkh Ibn Khaldūn (Bejrút: Dār al-Kutub al-'Ilmīyya, 2010), szerk. Adel ibn Sa'd Vol. 7, pp. 543-552; Ibn Khaldun, Rihlah Ibn Khaldūn (Bejrút: Dār al-Kutub al-'Ilmīyya, 2019), szerk. Muhammad al-Tanji, pp. 286-299
37. ↑ T. Yu. Irmiyaeva. A muszlim világ története a Kalifátustól a Sublime Portéig. - Cseljabinszk, 2000.
38. ↑ Bartold V.V. munkái. 2. kötet, 1. rész, M., 1963, p. 158
39. ↑ Bartold V.V. munkái. v. 2. rész 2. M., 1964, p. 42
40. ↑ Matvievskaya és Rosenfeld, 1983 .
41. ↑ Ibrahim T., 2010 .
42. ↑ Gulyamov Ya. G. Az építészeti együttesek hagyományának kérdéséről Közép-Ázsia városaiban a 15. században // Üzbegisztán anyagi kultúrájának története. - Szamarkand: Sugdiyon, 1998. - Szám . 29 . - S. 29-30 .
43. ↑ Candia Malaya (fordította: V. Vyatkin) // A Szamarkand régió kézikönyve. Probléma. 8. Szamarkand Regionális Statisztikai Bizottság. Szamarkand, 1905, p. 258
44. ↑ Bartold V.V. Works 2. kötet, 1. rész, M., 1963, p. 738
45. ↑ 1 2 3 Reva R. Yu., Bragin A. O. Az Aral-tó vidékének története a 14. század végén krónika és numizmatikai adatok alapján (1. rész. 773-781 AH eseményei) // Vestn. NSU. Sorozat: Történelem, Filológia. 2016. V. 15., 7. szám: Régészet és Néprajz. 140-148.
46. ↑ Trepavlov V. V. Edigey az Arany Horda élén: a Chagatai emigráció tapasztalatai // Az ókori Oroszország. A középkori tanulmányok kérdései. 1. szám (75), 2019, 119-122.
47. ↑ Johann Schiltberger . Utazás Európán, Ázsián és Afrikán 1394-től 1427 -ig Archiválva : 2014. február 23. a Wayback Machine -nél
48. ↑ Nagy történelmi enciklopédia. / Szerk. S. V. Novikov . - M.: AST , 2003. - S. 842.
49. ↑ Szovjet Történelmi Enciklopédia . T. 14. - M.: Szovjet Enciklopédia , 1973. - S. 225, 864.
50. ↑ S. P. Tolsztov . Az ősi horezmi civilizáció nyomában . — M .: AN SSSR , 1948. — 311 p. Archiválva : 2014. február 20. a Wayback Machine -nál
51. ↑ Közép-Ázsia művészete Avicenna korában / Összeáll. Lutfi Aini. - Dusanbe: Irfon, 1980. - S. 119-120.
52. ↑ Bustanov A. K. Nyugat-Szibéria a Horda uralkodóinak uralma alatt (dinasztikus szempont) . Letöltve: 2009. december 4. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 9.. (határozatlan)
53. ↑ Bartold V. Művek 2. kötet 1. rész. M., 1963, 803. o
54. ↑ Nagy Történelmi Enciklopédia / Szerk. S. V. Novikov. - M. : AST, 2003. - 842 p.
55. ↑ Albert Campenze levele Őszentségének VII. Kelemen pápának Moszkva ügyeiről
56. ↑ Bartold V.V. törökök. 12 előadás a közép-ázsiai türk népek történetéről. - M. : Yurayt Kiadó, 2020. - 154 p. — (Gondolat antológia). - ISBN 978-5-534-11245-0 . XII. előadás. pp 136 Archivált : 2021. február 4. a Wayback Machine -nél .
57. ↑ Kamysev A. M. Timuridák és Sheibanidák rézérméi. Szamarkand: ICAI, 2013, 4. o.
58. ↑ Clavijo, Rui Gonzalez, Egy szamarkandi utazás naplója Timur udvarába (1403-1406). M. Science. 1990, 141-142
59. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timur 1391-es felirata // Történetírás és forrástanulmány az ázsiai és afrikai országok történetéről. - St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2004. - Issue. XXI. - S. 20.
60. ↑ Kazahsztán története perzsa forrásokban. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 117 p.
61. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafarname. / Előszó, ford. a régi üzbégtől A. Akhmedov. - T .: Üzbegisztán, 2008. - S. 48, 84, 107, 249.
62. ↑ 1 // A hazai állam és jog története / Szerk. O. I. Chistyakova. - Tankönyv. - M. , 2004. - 185 p.
63. ↑ Pugachenkova G. A., Rempel L. I., Üzbegisztán művészetének története az ókortól a 19. század közepéig. Moszkva: Művészet, 1965, 264. o
64. ↑ Bartold V. Works 2. kötet, 1. rész. M., 1964, p. 62
65. ↑ 1 2 Fotó: Üzbegisztán építészeti emlékei feliratainak titkai. Archivált 2021. október 28-án a Wayback Machine újságban.uz 2016. október 20.
66. ↑ Amir Temur va temurijlar davri reneszánsz chorizhy tadkikotlarda. T., 2016, 102. o
67. ↑ Bartold V. Művei. v.1 M., 1963, 102. o
68. ↑ Alisher Navoi. ÍTÉLET KÉT NYELVRŐL (Muhokamatul-lugatain) Filológiai értekezés. A. Malekhova fordítása. // Alisher Navoi. Működik v.10. T., 1970, 135. o
69. ↑ Uralov, 1999 , p. 65-69.
70. ↑ Manz, Beatrice Forbes. – Saray Malik Khanum. Az iszlám enciklopédiája, HÁROM. Szerkesztette: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Brill Online, 2016
71. ↑ Lebedeva T. I. Guri Amir feltáratlan temetkezéseiről // Közép-Ázsia régészete, története és kultúrája. - Taskent, 2002. - S. 68 .
72. ↑ Vaszilcsikov I. S. Amire emlékeztem .... A mauzóleum belsejében, középen maga Tamerlane nagy szarkofágja állt, csupa sötétzöld jáde, díszekkel és a Koránból faragva . - M . : Olma-PRESS, 2002. - S. 82. - (Korszak és sors). - ISBN 5-94850-027-6 .
73. ↑ Üzbegisztán: Tamerlane véres nyomában  (angolul) , // The Independent . Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 29. Letöltve: 2018. augusztus 28.
74. ↑ 1 2 M. Gerasimova, K. Gerasimova Mihail Gerasimov: Arcokat keresek. A történelmi személyek megjelenésének helyreállításáról Kiadó: M.: Nauka 2007, 37-38.
75. ↑ Timur sírjának titka Tamerlane átka. Archivált 2020. január 18-án a Wayback Machine youtube -on
76. ↑ Berdimuradov A. Gur-i Amir Makbarasi, Taskent, 1996, 5-7.
77. ↑ G.N. Matyushin. Régészeti szótár. - Oktatási kiadás. - M . : Oktatás, 1996. - S. 61. - 304 p. — ISBN 5-09-004958-0 .
78. ↑ Anton Evseev . Tamerlane sírjának átka nem létezik , // Pravda.Ru (2012. november 30.). Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 29. Letöltve: 2018. augusztus 28.
79. ↑ 1 2 Hogyan fordítják le a szamarkandi emlékművek feliratait: Registan, Gur Emir, Ulugbek Madrasah, Bibi Khanym, Shokhi Zinda, Shakhi Zinda . // E-samarkand.narod.ru. Letöltve: 2018. augusztus 28. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 8.. (határozatlan)
80. ↑ A farkas az ókori törökök totemállata .
81. ↑ Dashicsev V. I. A német fasizmus stratégiájának csődje. T. 2 . // Katynbooks.narod.ru. Letöltve: 2018. augusztus 28. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 15. (határozatlan)
82. ↑ Halder F. Katonai napló. A szárazföldi haderő vezérkar főnökének napi jegyzetei 1939-1942. „Az előre megbeszélt „Dortmund!” jel, vagyis a művelet lebonyolítása megtörtént. A felvétel 1941.06.20. - M . : Katonai Könyvkiadó , 1968-1971.
83. ↑ A.T. Ganalanyan . 655 Tamerlane és az Ashtarak // Örmény hagyományok / V.E. Hayrapetyan és K.N. Yuzbashyan. — Er. : Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1979. - S. 210. - 355 p.
84. ↑ A. V. Williams Jackson. Perzsia egy utazási és kutatási könyv múltja és jelene, több mint kétszáz illusztrációval és térképpel. New York, London, Macmillan & Co. , 1906, 422. o
85. ↑ Newman, Andrew J. (2008). Szafavida Irán: A perzsa birodalom újjászületése. IBTauris. p. 19
86. ↑ Anyagok a XV-XVIII. századi kazah kánság történetéhez. (Kivonatok perzsa és török ​​írásokból). Alma-Ata. A tudomány. 1969, 280-281
87. ↑ Trever, 1947 , p. 52.
88. ↑ Barthold, 1971 , p. 305.
89. ↑ Barthold, 1968 , p. 168.
90. ↑ Barthold, 1973 , p. 193.
91. ↑ Beysembiev T.K. Kokand  történetírás [Szöveg]: tanulmány Közép-Ázsia 18-19. századi forráskutatásáról. - Almati, 2009.
92. ↑ Ahmad Donish. A Mangit-dinasztia története / I. A. Nadzhafova fordítása. - Dusanbe: Donish, 1967. - S. 24-27.
93. ↑ Muminov I.M. Amir Temur szerepe és helye Közép-Ázsia történetében. - Taskent: Fan, 1968.
94. ↑ A Szovjetunió története. 1973. 5. sz.
95. ↑ A történelem igazságával ellentétben // Pravda Vostoka, 1987. december
96. ↑ Szovjet Történelmi Enciklopédia . T. 14. - M., 1973. - S. 225.
97. ↑ Molla és uralkodók // Viccek Khoja Nasreddinről / Összeállítás. Tahmasib M. A. . - M. : VÁSÁR, 1997. - S. 5-68. — 368 p. — ISBN 5-88641-066-X .
98. ↑ Mesék Jevgenyij Giktől . // Vendégkönyv KasparovChess. Letöltve: 2018. március 27. Az eredetiből archiválva : 2018. március 27. (határozatlan)
99. ↑ Anyagok Türkmén és Türkmenisztán történetéhez, I. kötet VII-XV. század. Arab és perzsa források. M.-L. A Szovjetunió Tudományos Akadémia. 1939.
100. ↑ Sharaf ad-din Ali Yazdi - cikk a Szovjet Történelmi Enciklopédia-ból.
101. ↑ Yazdi Sharaf ad-Din Ali . Zafar név. T., 2008.
102. ↑ Ibn Arabshah . Timur történetének sorsának csodái. T., 2007.
103. ↑ Abd al-Razzaq . Helyek, ahol két szerencsecsillag emelkedik, és ahol két tenger találkozik. Az Arany Horda történetéhez kapcsolódó anyagok gyűjteménye. M., 1941.
104. ↑ Nizam ad-Din Shami. Zafar név. Anyagok a Kirgizek és Kirgizia történetéhez. I. M. szám, 1973.
105. ↑ Ghiyasaddin Ali. Timur indiai kampányának naplója / L. A. Zimin kiadása , szerk. akad. V. V. Bartold . - Petrograd, 1915.
     Giyasaddin Ali. Timur indiai hadjáratának naplója / Perzsából fordította, előszó és jegyzetek A. A. Semenov ; I. A. Timofejev művész; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete ; A Tádzsik SSR Tudományos Akadémia Történeti, Régészeti és Néprajzi Intézete . - M .: Keleti Irodalmi Kiadó , 1958. - 208 p. — 10.000 példány. Archiválva : 2013. április 25. a Wayback Machine -nál
106. ↑ Clavijo, Ruy González de . Egy szamarkandi utazás naplója Timur udvarába (1403-1406). M., 1990.
107. ↑ Tovma Metsopetsi  // Örmény szovjet enciklopédia. — Er. , 1978. - T. 4 . - S. 202 . Archiválva az eredetiből 2015. április 2-án.
108. ↑ Bababekov Kh. N. Előszó. // Ibn Arabshah. Amir Temur története. Taskent. Makhpiratról elnevezett Közép-Ázsia Népeinek Történeti Intézete. 2007/
109. ↑ Hollywood rendezőt keres egy Amir Temurról szóló kasszasiker forgatására . www.aloqada.com . Letöltve: 2021. augusztus 17. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 17. (határozatlan)
110. ↑ Mozi és képzőművészet Üzbegisztánban . testhistory.ru . Letöltve: 2021. augusztus 17. Az eredetiből archiválva : 2021. március 5.. (határozatlan)
111. ↑ 4ese. Bank Imperial – Tamerlane (2008. március 4.). Letöltve: 2016. november 5. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 3.. (határozatlan)
112. ↑ Vaszilij Vasziljevics Verescsagin életrajza . veresh.ru. Archiválva az eredetiből 2011. október 7-én. (határozatlan)
113. ↑ Az orosz művészet mestereinek 50 életrajza. L., Aurora. 1970. 170. o
114. ↑ Üzbegisztán természeti emlékei . Természeti emlékművek Üzbegisztánban. Letöltve: 2016. április 23. Az eredetiből archiválva : 2016. március 27.. (határozatlan)
115. ↑ Április 26. - Az Amir Temur Lovagrend megalakulásának napja (elérhetetlen link) . Üzbegisztán Nemzeti Hírügynökség. Letöltve: 2016. április 23. Az eredetiből archiválva : 2014. május 17.. (határozatlan) 

Irodalom

Források

• Uralov A.S. A Temuridák korszakának közép-ázsiai egészségügyi intézményeinek történetéből // Társadalomtudományok Üzbegisztánban. - 1999. - 1-2.
• Ghiyasaddin Ali. Timur indiai hadjáratának naplója / Per. perzsából, előszó. és jegyezze meg. A. A. Szemjonova . - 2. kiadás - M .: Keleti Irodalmi Kiadó, 1958. - 208 p.
• Ibn Arabshah . Timur emír története / Per. Kh. N. Bababekova = Ajayib al-makdur fi tarikh-i Taimur. - 2. kiadás - Taskent: Makhpiratról elnevezett Közép-Ázsia Népeinek Történeti Intézete, 2007.
• Ruy Gonzalez de Clavijo. Egy szamarkandi utazás naplója Timur udvarába (1403-1406) / Per. óspanyolból I. S. Mirokova. - M .: Nauka, A keleti irodalom főkiadása, 1990. - 216 p. — ISBN 5-02-016766-5
• Timur kódja / Per. személytől Khamidulla Karamatov. Szerk. B. Ahmedov. - Taskent: Gafur Gulyam nevű irodalmi és művészeti kiadó, 1999.
• Metzopi Tamás . Timur-Lanka és utódai története / Per. az ősiből T. Ter-Grigoryan, A. Baghramyan.  - Baku, 1957. - 104 p.
• Sharaf ad-Din Ali Yazdi . Zafar név. - Taskent: San'yat, 2008. - 484 p.
• Shiltberger I. Johann Schiltberger utazásai Európában, Ázsiában és Afrikában 1394-től 1427-ig / Per. vele. és komm. F. C. Bruna . - Taskent: Shark, 1997. - 240 p.

Tudományos

• Bárány Harold . Tamerlane. Uralkodó és parancsnok / Per. angolról. L. A. Igorevszkij. — M.: Tsentrpoligraf , 2002. — 334 p. - (Nomen est Omen). — ISBN 5-227-01788-3 .
• Bárány Harold. Tamerlane. Az Univerzum rázója / Per. angolról. D. V. Voznyakevics. — M.: Veche, 2008. — 340 p. - (Terra Historica). - ISBN 978-5-9533-3348-1 .
• Lan Pool Stanley . Muszlim dinasztiák / Per. angolról. V. V. Bartold . - M .: Az Orosz Tudományos Akadémia keleti irodalma ; Hangya, 2004. - 312 p.
• Marozzi Justin. Tamerlane: A világ hódítója / Per. angolról. A. G. Betegek. — M.: AST ; Keeper, 2007. - 446 p. - (Történelmi Könyvtár). - ISBN 978-5-17-046324-4 .
• Nagel Tilman. Timur, a hódító és a késő középkor iszlám világa / Per. vele. L. I. Yasinskaya. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997. - 640 p. - (Jelöld meg a történelemben). - ISBN 5-222-00104-0 .
• Roux J.-P. Tamerlane / Per. fr. E. A. Sokolova. - M .: Ifjú Gárda , 2007. - 295 [9] p.: ill. - 4. kiadás - ( Csodálatos emberek élete ).
• Tamerlane. Korszak. Személyiség. csel. / Szerk. R. Rakhmanalieva. — M.: GURASH, 1992. — 544 p. - ISBN 5-7294-0038-1 .
• Tamerlane Ázsia hódítója. / Összeg. V. Petrov. — M.: Lomonoszov, 2015. — 224 p. — (Történelem. Földrajz. Néprajz). — ISBN 978-5-91678-280-6 .
• Tamerlane / Comp. A. I. Buldakov, S. A. Shumov, A. R. Andreev. — M.: Kraft+, 2003. — 206 p.
• Telitsyn V. L. Tamerlane. Legendák életről és halálról. „Sezám, nyisd ki...” - M .: Taus, 2006. - 360 p.: ill. - ISBN 978-5-903011-12-4 .
• Katanov N. F. A tobolszki tatárok legendája a félelmetes Tamerlane cárról  // A Tobolszki Tartományi Múzeum évkönyve: folyóirat. - Tobolszk, 1898. - T. IX . - S. 50-52 .
• Bartold V.V. Művek. A török ​​és mongol népek történetével és filológiájával foglalkozó munkák: 9 kötetben  / Kononov A.N. - M .  : Nauka, 1968. - V. 5. - 759 p.
• Bartold V.V. Művek. Irán történelmi földrajzával és történelmével foglalkozó munkák: 9 kötetben . - M.  : Nauka, 1971. - T. 7. - 667 p.
• Bartold V.V. Művek. Forrástanulmányi munkák: 9 kötetben . - M.  : Nauka, 1973. - T. 8. - 725 p.
• Ibrahim T. Taftazani  // Új Filozófiai Enciklopédia  : 4 kötetben  / korábban. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.
• Matvievskaya G.P., Rosenfeld B.A. 2. könyv Matematikusok és csillagászok, akiknek élete ismert // A muszlim középkor matematikusai és csillagászai és munkáik (VIII-XVII. század). - M .: Nauka, 1983.
• Trever K. V. Üzbegisztán népeinek története. A Sheibanid állam kialakulásától az októberi forradalomig: 2 kötetben  / Yakubovsky A. Yu., Voronets M. E. - T .: Az Üzbég SSR Tudományos Akadémiája, 1947. - T. 2, no. ru. — 514 p.

művészeti

• Borodin S.P. Sztárok Szamarkand felett: 2 kötetben. - M.: Túzok , 1994. - 544 + 832 p. — (Világtörténet a regényekben). — ISBN 5-7107-0244-7 .
• Dereviev M. M. , Segen A. Yu. Timur. Tamerlane. — M.: Armada, 1996. — 556 p. — (Nagy uralkodók a regényekben). — ISBN 5-7632-0147-7 .
• Lipovsky Yu. O. Tamerlane köve. Történelmi történet. - Szentpétervár: Dilya, 2004. - 288 p. — ISBN 5-88503-208-4 .
• Segen A. Yu. Tamerlane. Történelmi regény. — M.: Veche, 2007. — 640 p. — (Világtörténet a regényekben). - ISBN 978-5-9533-2283-6 .
• Szemjonova T. I. Tamerlane. Szent Lándzsa. Regény. — M.: Aquilegia-M, 2016. — 672 p. - (Phaeton). - ISBN 978-5-906819-33-8 .
• Hookham Hilda. A hét csillagkép uralkodója. - Taskent: Adolat, 1995. - 320 p.
• Yunus Oguz. Tamerlane. Könyv. 1. Út a csúcsra / Per. azeriből Ali Saidova. - M .: Vorobyov A.V. kiadó, 2012. - 260 p. - ISBN 978-5-93883-182-7 .
• Yunus Oguz. Tamerlane. Könyv. 2. A világ ura / Per. azeriből Ali Saidova. - M .: Vorobyov A.V. kiadó, 2013. - 264 p. - ISBN 978-5-91146-817-0 .

Linkek

• Tamerlane . Keleti irodalom . Letöltve: 2011. május 18. (határozatlan)
• Útinapló Timur szamarkandi udvarába az Runivers honlapján
• Tamerlane - a gonosz természete Történelmi műsor "Minden úgy van" a rádióban " Echo of Moscow "
• Tamerlane legendái. "Virtuális Szamarkand" projekt
• Timur the Magnificent // magazin " Around the World ", 2. szám (2773), 2005. február.
• (Timur's) Towers of Terror – ESETTANULMÁNY A CIVILI CÉLZÉSRE HÁBORÚ IDŐBEN (a fájl html verziója: [1] ), A Duke Egyetem Politikatudományi Tanszéke
• Nemzetiség vagy vallás: A közép-ázsiai iszlám nézetei
• Timur  - Gipsz mellszobor, színezett. 70x35x20 cm Rekonstrukció: M. M. Gerasimov, 1941

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán nagy kínai Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Iszlám (2 kiadás) a világ körül Larussa Kis Brockhaus és Efron horvát Britannica (online) Figyelemre méltó névadatbázis TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt
Bibliográfiai katalógusokban BNC : a11136376 BNE : XX1289010 BNF : 11939835h CBDB : 0116994 , 0116993 CiNii : DA07127804 EGAXA : vtls000889566 GND : 118622803 ISNI : 0000 0001 2136 280X J9U : 987007268961405171 LCCN : n50015000 LNB : 000197177 NDL : 00621564 NKC : jn20000720307 NLA : 61544228 NLG : 144544 NLP : A11841291 NTA : 073167959 NUKAT : n2003047787 LIBRIS : xv8bf2kg2m0d860 SUDOC : 027333868 VcBA : 495/29477 VIAF : 63984707 WorldCat VIAF : 63984707 RNB : 7796036

Tamerlane - ősök
Taragai Burgul-noyon [d] Ylangir-noyon [d] Ijjal-noyon [d] Tamerlane Tekina-khatun [d]