| Mauzóleum | |
| Gur-Emir mauzóleum | |
|---|---|
| üzbég Go'ri Amir Maqbarasi | |
| Timuridák sírja | |
| 39°38′55″ é. SH. 66°58′07″ K e. | |
| Ország | Üzbegisztán |
| Város | Szamarkand |
| gyónás | iszlám |
| Építészeti stílus | Iszlám építészet üzbég stílusban |
| Az alapítás dátuma | 1403 |
| Építkezés | 1403-1404 év _ _ |
| Nevezetes lakosok | Tamerlane , Shahrukh , Miran Shah , Ulugbek , Muhammad Sultan , Timur tanára és mentora Mir Said Baraka |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Gur-Emir [1] [2] ( uzb. Go'ri Amir a pers. گورِ امیر " Emir sírja ") - Tamerlane (Amir Timur), mentora, Mir Sayyid Barak és néhány tagja mauzóleuma Timur családja - ( Timuridák ) Szamarkandban ( Üzbegisztán ). „Guri Mir”-ként is értelmezhető – a világok sírja, vagyis Mir Said Baraka. [3]
2014-ben a FÁK- tagországok parlamentközi közgyűlésének döntésével felkerült a „Nemzetközösség gyöngyei” nevezetességeinek listájára.
A Timur kezdeményezésére és költségén 1404-ben emelt perzsa építészet remeke ( azeri stílusban [4] ) a Timurid korszakból , és fontos helyet foglal el a világ iszlám építészetének történetében . A mauzóleum főépítésze az iráni Isfahan város szülötte volt, Mahmud Isfahani.
Timuridák sírja (hivatalos neve 2009 óta ) prototípusként szolgált a mogul korszak híres építészeti emlékeihez : a delhi Humayun mauzóleumhoz és az agrai Taj Mahal mauzóleumhoz , amelyet Timur leszármazottai építettek egy időben Észak-India uralkodó dinasztiája volt.
1403-ban, az Oszmán Birodalom elleni hadjárat után Timur utódja, Mohamed szultán meghalt . 1404 őszén Szamarkandba visszatérve Timur elrendelte egy mauzóleum építését unokája számára, amely a Gur-Emir család sírja lett [5] . A mauzóleum a középkori Szamarkand délkeleti részén épült, Mohamed szultán medrese és khanakája mellett.
Timur egy kínai hadjárat során halt meg . 1405 januárjában érkezett Otrar városába (romjai nem messze vannak az Arys és a Szir Darja összefolyásától ), ahol megbetegedett és meghalt (a történészek szerint Timur sírköve szerint február 18-án) a 15.). A holttestet bebalzsamozták, ébenfa koporsóba helyezték, ezüstbrokáttal kárpitozták, és Timur akaratával ellentétben, aki szülőföldjén, Keshben hagyta eltemetni, unokája, Khalil Sultan kezdeményezésére Szamarkandba vitték. Tamerlane-t a Gur-Emir mauzóleumban temették el, amely akkor még befejezetlen volt. A hivatalos gyászrendezvényeket 1405. március 18-án Timur unokája, Khalil-Sultan (1405-1409) tartotta, aki nagyapja akarata ellenére foglalta el Szamarkand trónját, aki a királyságot legidősebb unokájára, Pir-Mohammedre hagyta . [6]
Ulugbek uralkodása alatt a mauzóleum a timuridák családi kriptája lett, ajtónyílást készítettek a mauzóleum bejáratához.
GravesEz az építészeti együttes maga Timur, fiai, Shahrukh (1447-ben halt meg Heratban) és Miran Shah (1408. április 21-én öltek meg Tabriz környékén ), unokái - Ulugbek (1394-1449) és Muhammad Sultan, as sírjait tartalmazza. valamint a Timuridák Abdullo Mirzo, Abdurakhmon Mirzo, Timur Mir Said Barak tanára és mentora . Timur fiatalabb fia, Shahrukh végrendeletére Mir Said Barak maradványait a Gur Emir mauzóleumban temették el . Timur muszlim volt és a szúfi rendek követője. Timur fő spirituális mentora Mohamed próféta leszármazottja , Mir Said Baraka sejk volt. Ő adta Timurnak a hatalom szimbólumait: egy dobot és egy zászlót, amikor 1370-ben hatalomra került. Mir Seyid Bereke nagy jövőt jósolt az emírnek. Elkísérte Timurt nagy hadjárataira. 1391-ben megáldotta a Tokhtamyssal vívott csata előtt . 1403-ban együtt gyászolták a váratlanul elhunyt trónörököst, Mohamed szultánt. Ibn Arabshah arab történész szerint Timur folyamatosan ezt mondta: "Mindent, amit elértem az államban és az általam meghódított legerősebb országokban - mindezt Shamsuddin al-Khavoriyya sejk imája és áldása, valamint a szerencse érte el. amelyet csak Said Barakitól találtak meg" [7] . Ezért magát Timurt a lábai elé temették.
Ulugbek két darab jádet hozott Szamarkandba Timur sírkövéhez trófeaként a 828 AH (1425) Közép-Ázsián át Yulduzba [8] tartó hadjáratából . N. I. Veselovsky szerint még Timur is elrendelte három darab jáde átszállítását Szamarkandba, de csak egyet tudott hozni. A másik kettőt Ulugbek [9] vitte el . Gur-Emir sírjában Tamerlane hamvai a sírkő alatt nyugszanak, és most egy földalatti kriptában tárolják őket .
1447-ben a Heratban elhunyt Shah Rukh földi maradványait lánya, Payande Sultan Begim hozta Szamarkandba. [tíz]
A márványkerítés mögötti sír magaslatán Mohamed próféta leszármazottjának - Sayyid Sayyid Umar - ismeretlen sírköve található . T. Saidkulov szerint ad-din Kulal sejk lehet. A mauzóleumban eltemették Abu Said - Timurid fiát és Abulkhairkhan üzbég kán unokáját is Khan-hade begim - Muhammad Szultán lányától [11] .
CryptAhogy V. V. Radlov 1868-ban beszámolt: „A mauzóleum bejárata közelében van egy nyílás az emeleten, amelyből lépcső vezet a mauzóleum alatti hatalmas kriptába. Durva téglákból épült, tökéletesen megőrzött, de minden díszítés nélkül és nem vakolt. Ebben a kriptában, közvetlenül a mauzóleum sírkövei alatt, hét sírkő, lapos márványlap is található" [12] .
1404 őszén a Gur-Emir mauzóleumot meglátogatta Ruy Gonzalez de Clavijo spanyol nagykövet , aki röviden ismertette az épületet [13] .
Nadir Shah ( az Iráni Birodalom első sahja az Afshar-dinasztiából ) 1737-1740- es közép-ázsiai hadjárata során csapatai megtámadták és elfoglalták Szamarkandot ( lásd Szamarkand elfoglalása Nadir Shah által ) .
1841-ben N. V. Hanykov orosz követ a következőket írta Gur- Emirről [14] :
Amir Timur koporsója. Egy magas, 8 szénből álló épületben található, amelyet megemelt kupolával borítanak; ennek az épületnek a belseje két helyiségből áll: az 1., a mecsetnek egy folyosója van, amely körülveszi Timurlyang síremlékét, padlóját fehér márványlapok borítják, falait Korán és helyenként nagyon megkímélt aranyozás, a 2. szoba közepén ugyanabból a kőből faragott ráccsal körülvett márvány talapzaton áll Timur sírköve, amely csonka 4 szénpiramis alakú három láb magas és 5-6 méter hosszú, felső részén helyezkedik el, színe sötétzöld, átmegy feketébe, és nagyon jól csiszolt. Nadyar-Shah Szamarkand elfoglalásakor elrendelte, hogy hozzák el, és ebben az esetben kettévált, az emlékmű körül fehér márványlapok vannak, amelyek az Amir-Timur család sírköveit alkotják. Az általunk ismertetett helyiség alatt egy kripta található, amelyben szinte négykézláb ereszkednek le, benne vannak a fent említett személyek koporsói, és a temetkezési helyeket feliratos márványlapok jelzik.
Arminius Vamberi magyar orientalista , aki 1863-ban járt Szamarkandban, a következőket írta Gur-Emirről [15] :
Turbati Timur (Timur sírja) a várostól délkeletre található. Itt áll egy gyönyörű mauzóleum, csodálatos kupolával, fallal körülvéve. A meglehetősen magas kapuk két oldalán két kis kupola található, amelyek hasonlóak egy nagyhoz. A fal és a mauzóleum közötti teret fák ültették be, kert lehetett, de most iszonyatos pusztaságban van az egész. A mauzóleum bejárata kelet felől van, oromfala az előírás szerint Mekkára ( kibla ) néz.
1868-ban az orosz csapatok N. N. Golovacsev tábornok vezetésével elfoglalták Szamarkandot [16].[ adja meg ] . Nem sokkal Szamarkand eleste után elfoglalták Katta-Kurgan erős erődjét , majd 1868. június 2-án az emír végső vereséget szenvedett a Zerabulak magaslatán , és békét kért [17] . Az 1868. június 23-i békeszerződés értelmében a buharai kánság átengedte Oroszországnak Szamarkandot , Katta- Kurgant , Pendzsekent és Urgut beket.
A. A. Kersnovsky szerint , amikor A. E. Baranov zászlóalja belépett Szamarkandba, az emír amant kért, Buhara elismerte Oroszországot protektorátusként, Szamarkandot és az összes földet átengedte Zarabulaknak [18] .
1868 nyarán V. V. Radlov turkológus látogatott Szamarkandba , aki a következő leírást adta a gur-emírről [19] :
"A legjobb állapotban fennmaradt Timur-Leng, a világhódító Turbeti-Timur sírja. Téglából épült, kívülről üvegezett, így a külső falakat művészi mozaik arabeszkek díszítik. A mauzóleum nyolcszögletű , kék mázzal borított dinnye formájú kupolával A kupola oldalain két erőteljes, téglából épült, magas oszlop emelkedik. Korábban csigalépcső vezetett fel hozzájuk, ma már csak veszélyben lehet felmenni. Az oszlopokat is mázas tégla mozaikminta borítja."
1871-ben Z. E. Zhizhemsky hadmérnök egy út vezetett a mauzóleumhoz, amely ezt az emlékművet kötötte össze az erőddel és az új várossal, amelyet ekkor kezdtek építeni.
A 20. század elejére csak a madrasah és a khanaka alapjai , a főbejárat kapuja és a négy minaret egyikének egy része maradt fenn .
A Gur-Emir egykupolás épület kriptával. Felépítésének egyszerűségével és az építészet ünnepélyes monumentalitásával tűnik ki.
Egy hatalmas bordás kupola dominál (a kupola átmérője 15 méter, magassága 12,5 méter), kissé túlnyúlva a hengeres dobon . Az épület alsó része egy oktaéder , amelyet sok későbbi kiegészítés szinte elfed. Egy kis portál észak felé néz. A kupola és a dob részaránya az épület teljes magasságának több mint felét teszi ki.
Gur-Emirben csak a mauzóleum főépülete tartozik a timur időkhöz. A mauzóleum épületének csempézett díszítését döntően a négyzet alakú és hosszúkás mázas téglák nagy mozaikja uralja - sötétkék, világoskék és fehér. De csak a kupola széleit és a dobból a cseppkő átmenetét fedték be teljesen mázas téglák. A dobon a háttérben sárga terrakotta burkolótéglából díszítő motívumok és feliratok készültek [20] .
Peshtak töredék
A történelmet kedvelő Baranov altábornagy úgy döntött, hogy magával visz egy kis darabot a 2015-ben Jekatyerinburgban felfedezett kerítésből [21] . Az urál-szibériai kiállításon tett felfedezéséért még egy nagy ezüstérmet is kapott "egy történelmileg ritka emlékműért" [22] felirattal . A bejárati oldalajtó felett 1905-ig kék alapon fehér betűkkel gyönyörűen kidolgozott csempézett mozaikfelirat volt: "Ez a béke szultánjának, Timur Guragan emír sírja...". Másolata most a faragott ajtó fölött van kiállítva. 1905-ben a feliratos táblát rablók törték ki, majd 1906-ban 10 000 frankért vásárolták meg Konstantinápolyban a berlini Friedrich Múzeum számára. Az orosz diplomaták részvételének és a 6000 márka összegének köszönhetően a műtárgyat Szentpétervárra szállították, és jelenleg az Ermitázsban őrzik . Faragott borókafából készült ajtók (14-15. század fordulóján) berakott csonttal és gyöngyházzal (virágos díszítéssel, kiegészítve váza képpel, virágcsokorral, csillagokkal, félkeresztekkel négyzetes keretben és egy arab felirat a tetején) szintén Szamarkandból vitték Szentpétervárra [23] .
Az épületen belül lent a falakat zöld szerpentin betétekkel és faragott feliratos frízekkel díszített márványtábla, felül kék festékkel és arannyal festették. A kupola mennyezetén dombornyomott rozetták utánozzák a csillagos eget . A dekoratív díszítést az ablakokon áttört rácsok és a sírkövek körül márványkerítés egészíti ki, de ezek csak dekoráció, az igaziak a pincében vannak.
Timur emír halála utáni első években a mauzóleum helyiségeit fegyverekkel és edényekkel gazdagon díszítették.
A mauzóleum alagsorában található kripta a felső szobával ellentétben alacsony mennyezetű, dekoráció nélkül. Itt vannak Timur lelki mentorának, gyermekeinek, unokáinak igazi sírjai, amelyek ugyanúgy elhelyezkednek, mint a legfelső emeleti díszes sírkövek.
A bejárati portál fülkéjének mélyén a mozaikminta között az emlékmű egyik alkotójának, Muhammad ibn Mahmud Isfahani építésznek a neve van bevésve .
A mauzóleum sejtboltozata
A mauzóleum belseje
A mauzóleum központi kupolája belülről
Az ornamentikát a feliratok uralják, olykor erősen geometrizált. A dobon hatalmas betűkkel többször körbe van rakva az „örökkévalóság Istennek”, a felső sorban pedig kisebb betűkkel – „Dicséret Istennek”. A nyolcszögletű főépület oldalsó és hátsó oldalán pedig három szó váltakozik, különböző irányba billenve, majd felborulva: „Isten szolgája, Mohamed” [20] .
Az Ermitázs kiállításában bemutatott mauzóleum ajtaján a következő felirat olvasható: "Valóban (ez) a béke és a gazdagság adósa a királynak." A mauzóleum másik ajtaján a következő felirat olvasható: „Istené a hatalom. Legyen sikeres a vége!” [24] .
1868-ig Timur később felújított tróntermében volt a Kuktash trónkövet (törökből fordított kék kő ). A 15-19. században a Timuridák - Kuktash palotában található trónkövén a különböző dinasztiákból származó közép-ázsiai uralkodók trónra lépésének szertartásait tartották, a Timuridáktól a Mangitákig . Bár a Bukhara Emirátus fővárosa Bukhara volt , Bukhara Haidar , Nasrullah és Muzaffar üzbég emírei Szamarkandban, Kuktason végezték el a koronázási szertartást. Utoljára 1861-ben került sor a koronázási szertartásra, amikor Muzaffar emír trónra lépésének szertartását tartották.
Az 1920-as években a buharai emírek egykori palotáját a szovjet hatóságok végleg lerombolták, a trónkövet - Kuktash-t pedig többször is megmozgatták, mígnem az 1960-as években a Gur-Emir mauzóleum udvarán kötött ki, ahol jelenleg is található. található.
1941 júniusában a Szovjetunió kormánya úgy döntött, hogy megnyitja Timur és rokonai sírját [26] . A hivatalos alkalom Alisher Navoi üzbég költő évfordulója volt . Az expedíción részt vett az Üzbég SSR Népbiztosainak Tanácsának elnökhelyettese, valamint történész és az ókori nyelvek szakértője, T. N. Kara-Niyazov professzor, S. Aini író , A. A. Semenov orientalista , M. M. Gereasimov szobrász-antropológus és archaszimov . M. E. Masson . Az expedíció tagjaként jelen voltak V. A. Shishkin és Yahya Gulyamov régészek , Khadi Zaripov irodalomkritikus , M. I. Sheverdin író , L. V. Oshanin antropológus . A fiatal operatőrt , M. Kajumovot [27] [28] [26] bízták meg a sírok felnyitásának leforgatásával .
Egy másik változat szerint 1941-ben, a Gur-Emir mauzóleum melletti Intourist szálloda építésével kapcsolatban (az építkezést 1970-ben hajtották végre Amir Temur sírja közelében [29]). ) a víz elöntötte a kriptát, ami elindította Timur maradványainak pusztítását. Annak érdekében, hogy megakadályozzák a temetés halálát, Mihail Mihajlovics Geraszimov antropológus vezette tudóscsoport ásatásokat kezdett [30] . Az Üzbég SSR különleges kormányzati expedíciója, amelyet T. N. [31] . Az ásatások nyomán született meg a "Tamerlane Szellem" legendája (Lásd alább) [30] .
Az első helyreállítási munkákat a maverannahri timuridák végezték , a 17. századtól kezdődően az indiai baburidák ősatyjuk, Timur emlékére évente jelentős összegeket küldtek a mauzóleum épületének javítására, például 1621-ben. Baburid Jahangir (1605-1627) követe érkezett Szamarkandba, aki 30 ezer rúpiát hozott , ebből 5 ezret Amir Timur [32] sírjának szántak .
1916-ban újjáépítették a kripta feletti boltozatot és a kőpadlót is. Az 1950-es években a külső kupolákat és az üvegezést helyreállították.
1967-ben, a Szamarkand 2500. évfordulója megünneplésének előkészületei kapcsán, Sh. Rashidov kezdeményezésére nagyszabású munkálatokba kezdtek a komplexum helyreállítására.
A köztársaság függetlenségének 1991-es kikiáltása után Üzbegisztán első elnöke, I. A. Karimov kezdeményezésére 1996-ban, Amir Timur születésének 660. évfordulója alkalmából fényképek és mérési rajzok alapján két minaretet restauráltak. században készült .
S. M. Prokudin-Gorsky színes fényképe , 1910
Fotó 1913-ból
Mauzóleum a helyreállítás előtt, 2009
Jelölje be az emlékmű komplexum bejáratánál
10 összegű bankjegy, Üzbegisztán, 1994
Gur-Emir mauzóleumot ábrázoló bélyeg
Nem messze a Gur-Emir emlékműtől két kis építmény található: Rukhabad mauzóleum és Aksaray mauzóleum . Mindhárom mauzóleumot gyakran egy együttesnek tekintik közelségük miatt. Emellett még a közelben volt Nuruddin Basir sejk Kutbi -Chaardakhum [33] mauzóleuma, amelyet Timur épített 1371-ben [34] . V. L. Vyatkin szerint a szamarkandi fellegvárban található Nuruddin Basir mauzóleumát khanakának hívták , és az orosz uralom alatt elpusztult [35] .
V. Vjatkin szerint a Kutbi Csaardakhum mazárja feletti mauzóleumot "az oroszok a jelenlegi erőd építése során rombolták le". [36]
Az 1449 októberében meggyilkolt Ulugbek holttestét Abdul (1450-1451) uralkodása alatt Gur-Emirbe szállították. Ezt követően a Gur-Emir területén belüli temetkezésről nem tudunk, bár a Timurid-dinasztia még fél évszázadig uralta Szamarkandot [9] .
A legenda szerint 1740-ben Nadir Shah perzsa parancsnok kivette Tamerlane sírkövét, amely egyetlen jádetömbből készült .
A "The Spirit of Tamerlane" egy régészeti legenda, amely szerint a Nagy Honvédő Háború Tamerlane sírjának megnyitása miatt kezdődött, amely felszabadította a háború szellemét. A mítosz azon a tényen alapszik, hogy Tamerlane sírjának feltárása 1941. június 16-án kezdődött a Gur-Emir mauzóleum melletti Intourist szálloda építésével összefüggésben. A szálloda építtetői elzárták az egyik árkot , a víz pedig elöntötte a kriptát. Megkezdődött Timur maradványainak elpusztítása - gipszkristályokkal borították őket. Annak érdekében, hogy megakadályozzák az ókori uralkodó temetkezési helyének halálát, Mihail Mihajlovics Geraszimov vezette tudóscsoport ásatásokat kezdett . A lezárt koporsó 1941. június 19-i felnyitásakor az aromás anyagok kipárolgása betöltötte a sír helyiségét, amely a „Tamerlane szelleméről” szóló legenda alapját képezte [30] .
A háború kezdetéről szóló mítosz szerzője a sír megnyitása miatt a szovjet mozi üzemeltetője, Malik Kajumovics Kajumov , aki egyben jelen volt . Rajta kívül Tashmukhamed Nyyazovich Kary-Niyazov és A. A. Szemjonov régészek, M. M. Geraszimov antropológus, Sadriddin Aini író és filológus, valamint fia, Kamal vett részt az expedícióban .
2004. január 1-jén a televízióban bemutatták az Alekszandr Fetisov által rendezett dokumentumfilmet "A Tamerlane átka", amelyet sokan nagyon pontatlanul idéztek.
2012. november 30-án a Pravda.Ru online kiadvány közzétette Anton Evseev cikkét "A Tamerlane sírjának átka nem létezik".
A kiadvány tendenciózusságát, és nem a tudományos tények megállapítására, hanem a szerkesztőség politikai preferenciáinak nyilvánosságra hozatalára való összpontosítását maga a címsor szövege is megerősíti, amely általánosan a „mítoszok leleplezését” helyezi előtérbe: „Nem is olyan régen, Pravda. Ru közzétett egy cikket, amely megcáfolta a fáraók átkának mítoszát (aki akarja, itt elolvashatja). Meg kell azonban jegyezni, hogy van egy nagyon hasonló mítoszunk is, amelyben még mindig sokan hisznek. Tamerlane úgynevezett átkáról beszélünk.
Ebben a cikkben Malik Kayumovnak tulajdonítják azokat a kijelentéseket, amelyeket állítólag ő mondott ki, hogy a sírkövön a felirat volt: „ Amikor felkelek, a világ megremeg ”, a koporsóban pedig - „ Bárki, aki megzavarja a békémet ebben az életben vagy a ezután szenvedésnek lesz kitéve és elpusztul ”.
A Malik Kayumovval folytatott beszélgetés közvetlen felvétele azonban cáfolja ezeket az állításokat.
Azok a szavak, amelyek szerint Tamerlane sírkövén ókori arab nyelvű felirat volt, köztük Timur 16 neve és egy idézet a Koránból, nem Malik Kajumovhoz, hanem az arab Ahmedkhan Abdulatipovhoz tartoznak.
A Koránból vett idézet is másként hangzik: „Mindannyian halandók vagyunk. Eljön az idő és elmegyünk. Voltak nagyszerűek előttünk és lesznek utánunk is.
Ha valaki büszkévé válik és mások fölé emeli magát, vagy megzavarja ősei hamvait, szenvedje el a legszörnyűbb büntetést” („Curse of Tamerlane” 17:32).
És csak ezután mesélik el Malik Kayumov történetét, hogy az ebédszünetben, közvetlenül a sír megnyitása előtt, kiment teát inni, és találkozott három vénrel, akik azt mondták neki, hogy lehetetlen kinyitni a sírt, mert ez elkezdődik. egy háború.
Szavaik alátámasztására megadták neki, hogy ő maga olvassa el ezt az idézetet egy arab könyvből.
Továbbá Malik Kayumov elmondja, hogy ő vezette ezeket a véneket az expedíció vezetőihez, szemtanúként megadva a történtek pontos részleteit: az üdvözlés sorrendjét, az expedíció vezetőinek reakcióját a vének szavaira és indulás.
Malik Kayumov sehol nem állította a filmben, hogy magára a sírkőre volt írva a „ Ki ebben vagy a következő életben megzavarja a békémet, az szenvedésnek lesz kitéve és elpusztul ”.
A. Evseev szavai: „Nincsenek ilyen feliratok a fényképeken vagy az expedíciós naplóban, és egy nagy, sötétzöld jáde sírkő felirata Timur őseinek listáját tartalmazta, Dzsingisz kán egyik dédnagyanyjától, Alankuvatól kezdve. . Ezenkívül Kayumov zavart a dátumokkal kapcsolatban, és a német csapatok támadásának kérdése jóval Tamerlane sírjának megnyitása előtt megoldódott "- ezt semmilyen kutatási hivatkozás nem erősíti meg .. [37] [22] [38] [39] .
Az információ művészi, inkább a kiadvány szórakoztatását, mintsem tudományos igazságok megállapítását célzó feldolgozása mellett szól, hogy az újságíró egy neki nem tetsző tényt próbál cáfolni, ezt maga is megerősíti.
Anton Evseev ebben a munkában az expedíció egy másik tagjának - S. Aini fiának, Kamal Sadreddinovicsnak a történetét idézi, aki közvetlenül megerősíti Malik Kajumov szavait, miszerint a vének valóban eljöttek, és megmutattak az expedíció vezetőségének egy könyvet egy jóslattal.
A két szemtanú vallomásaiban a különbség csupán a könyvben leírtak értelmezésében van. Kamal Aini nem hitte el a leírtakat. Megerősíti azonban, hogy ezt a szöveget ő is elolvasta a vénekkel tartott találkozón.
Így az írásos bizonyítékok bemutatásának tényét két független szemtanú is megerősíti.
Tehát két esemény történik:
1) Egy könyv figyelmeztetéssel a háborúra Tamerlane sírjának megnyitása esetére.
2) A háború kezdete 1941. június 22-én, közvetlenül a sír megnyitása után.
Figyelembe véve, hogy a próféciát senki sem tudja tudományosan bizonyítani, az ellenségeskedés kitörésének ténye közvetlenül a sír megnyitása után meglehetősen figyelemre méltó. [40]
Ibn Arabshah. Timur emír története = Ajayib al-maqdur fi tarikh-i Taimur. - 2. kiadás - Taskent: Makhpiratról elnevezett Közép-Ázsia Népeinek Történeti Intézete, 2007.