Abdulgadir Maragi

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 8-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .
Abdulgadir Maragi
( perzsa عبدالقادر مراغی ‎)
Születési név Abd al-Kadir ibn Ghaibi al-Hafiz al-Maragi
Születési dátum 1353( 1353 )
Születési hely Maraga
Halál dátuma 1435( 1435 )
A halál helye Maraga
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása Zene , költészet , kalligráfia
A művek nyelve perzsa (zenei darabok), türk (több versszak) [1]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Khoja Abd al-Qadir ibn Gaibi al-Hafiz al-Maragi ( perzsa عبدالقادر مراغی ‎,azerbajdzsáni Əbdülqadir Marağayi ) (1353-1353-143- ban a perzsa . Maraghi Safiaddin Urmavival együtthatalmas hozzájárulást nyújtott Azerbajdzsán (Észak-Irán történelmi régiója [4] ) [5] zenei kultúrájának elméleti tanulmányozásához . A bagdadi kalifák udvari muzsikusaa szamarkandi Timur udvarában szolgált. Számos értekezésében (a 15. század eleje) elméleti kifejtést adott a 24 módú rendszerről , forma- és műfajleírásokat, valamint korának számos hangszerét. Bár al-Maragi anyanyelve azeri volt , néhány türk vers kivételével minden művét perzsával írta [ 1] .

Életrajz

1353 -ban született Maraghában [6] . Abdulgadir apja, Movlana Geybi művelt és megbecsült ember volt a városban. Felfigyelt fia korai képességeire, és elhatározta, hogy kioktatja. Maragi négyévesen fejből szavalta a Koránt , 8 évesen elsajátította a nyelvtant, 10 évesen pedig apjával elment a szakértők és sejkek Majlisába , ahol ügyesen adott elő összetett zenei műveket. Maragi költői műveket is komponált, kalligráfiát sajátított el, "és a kövön lévő betű szerint nem volt párja és hasonlója". Muhammad Isfizari , aki a 15. században élt , azt állítja, hogy Maraginak három tehetsége volt: egy zenész, egy kalligráfus és egy költő. Ezt írta róla:

"...és a kövön lévő betű szerint nem volt párja és hasonlója"

A Jelairidák alatt

A XIV. század 70-es éveinek elején Abdulgadir Maragi részt vett az uralkodó - Uveys Jelair szultán - Majlisban . Feleségül vette Haji Rizvanshah ibn Zaki at-Tabrizi lányát zeneművek komponálásáért ( mugham ciklus ).

Timuridák idején

Timur 1393- as hadjáratai során Maragit sok más képzett kézműveshez és művészhez hasonlóan Szamarkandba űzték . Maverannahr központjában a zenész is nagy hírnévnek örvendett. Timur ( 1397 ) "Firman" (rendelet) szerint Maragit "minden zeneértő padisahának" nevezik. Abdulgadir visszatér Tabrizba . De hamarosan a Miranshah udvarában uralkodó nehéz helyzet miatt , amely az akkori költők elleni véres megtorlásairól ismert, kénytelen volt Bagdadba menekülni , ahol Timur hozzávetőleges Miranshah-ként halálra ítélte. Az ítéletet azonban törölte, mert lenyűgözte Maragi gyönyörű hangja és mesteri szavalása a Koránból . Maragi ismét Timur udvari zenészévé vált.

Elméleti munkák

A 15. század elején Maverannahrban és Khorasanban a tudós elméleti munkákon dolgozott, amelyekben összegezte gazdag tapasztalatait. Maragi 1405 és 1413 között egy nagy értekezésen dolgozik: "Jame al-alkhan" ("A dallamkészlet").

1415- ben , Heratban Maragi megírta Jame al-alkhan című értekezésének második változatát. Ebben kap először részletes tudományos fejlesztést a mugham ( maqam ), mint kifejezés és fogalom. Teoretikusként Maragi mindenekelőtt a mugham (maqam) frigyek legnehezebb problémáját tanulmányozta . Megörökítette a professzionális zeneművészet bonyolultságát, részletesen leírva 24 shobe - modális skálát, amelyek az alapvető mughamokból (makams) származnak.

Az Abdulgadir Maragiról szóló első orosz nyelvű monográfia szerint, amely egy azerbajdzsáni kutatója, Suraja Agajeva tulajdonában volt, Maragi kitért arra is, hogyan lehet dallamot pengetős plektrum hangszereken kísérni, a plektrum ütésének különböző módjait . mint egyfajta vibrato - a hang „dörzsölése” (malesh), mint előadói technika egy 1/4 hang (“irkha”) mikrointervallum kivonására [ 7] .

Az értekezésekben Maragi feltárja ennek vagy annak a népnek a művészetének sajátos vonásait is.

Hangszerekkel és zenei műfajokkal foglalkozó tudományos munkáiban feltárja az ashug művészet sajátosságait - a török ​​nyelvű népek kultúráját képviselő ozanok, bakhshi, baksi művészetét [ 8 ] . Az ashugok fő hangszere a „ gopuz ” rum ( Kis- Ázsia ), a „ gopuz ozanov” ( Azerbajdzsán ), a „shidirgu” a török ​​bakhshi khyat (Kelet- Turkesztán ) közt elterjedt hangszer.

Maragi egy különös negyedmásodperces alapot tár fel a gopuz ozanokra és a shidirgura az ashug saz -al , alátámasztva a modern saz és annak prototípusát - a híres török ​​eposz " Kitabi Dede Korkut " gopuz -ját [9] .

9 fő zenei módot oszt ki török ​​énekes-mesemondók által. Olyan vonós hangszereket ír le, mint a kamancha , gidzhak , pengetős tanbur , rubab .

Abdulgadir Maraghi utolsó verseiben egyaránt tükrözte az érzések frissességét és az utódok elismerésének reményét ( Szuraj Agajeva fordítása ):

Bár öreg vagyok, de fiatal a szívem,
Ugyanaz a lelkesedés fejemben és szívemben tűz.
Bár idős koromban fiatalon viselkedem
S dallamaim gyöngyeit szórom (nem kímélve),
De alkotásaim, mint emlék (nekem),
Megmaradnak a világ végezetéig.

Maraga munkássága sok nyugat-európai zenetudós figyelmét felkeltette, köztük Raphael G. Kiesewetter , Henry J. Farmer és mások. Az angol orientalista, Henry D. Farmer „a középkori zenetudomány utolsó klasszikusának” nevezte. A Maraga néhány kéziratát a Topkapi Múzeumban és a Nur-Osmaniye ( Törökország ), Mashhad ( Irán ), Oxford Egyetem ( Nagy-Britannia ) könyvtáraiban őrzik.

Leszármazottak

A zenetudományi kutatásokat legfiatalabb fia, Abdulaziz ibn Abdulkadir Al Maragi folytatta . Abdulaziz Maragi Isztambulba költözött , ahol II. Mehmed "A hódító" oszmán szultán udvari zenészként szolgált . Abdulaziz Maragi szultán parancsára megírta a Nakavetul-Edvar tudományos értekezést. Abdulaziz Maragi fia - Mahmud Maragi szintén dédapja munkáját folytatta, és I. Szulejmán szultán "The Magnificent" udvarában szolgált . [tíz]

Nevezetes értekezések

Jegyzetek

  1. 1 2 Gönül Alpay Tekin Timur Devrine ait iki Türkçe Şiir [Two Turkish Poems of the Timur Period] // Harvard Ukrainian Studies. - 1979-1980. - T. 3/4. - S. 850.Eredeti szöveg  (tur.)[ showelrejt] Fakat A. Merâgî, ana dili Azerî Türkçesi olmasina rağmen, bazi Türkçe şiirleri dişında, eserlerini Farsça yazmiştir.
  2. Farmer, HG "Abd al-Qadir szül. GHaybi al-Hafiz al-Maraghi." Az iszlám enciklopédiája. Szerkesztette: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel és W. P. Heinrichs. Brill, 2007. Brill Online. " Abd al-Ḳādir b. G̲H̲aybī al-Hāfiz al-Marāg̲h̲ī , a zenei perzsa írók közül a legnagyobb. Született Marāg̲h̲ában, a 8./14. század közepe táján, 781/1379 körül al-Ḥusayn, ʿIrāḳ Ḏj̲alāʾirid szultánjának egyik lelkésze lett. A következő szultán, Aḥmad alatt őt nevezték ki a főudvarmesternek, ezt a posztot töltötte be addig, amíg Tīmūr el nem foglalta Bag̲h̲dādot 795/1393-ban, amikor is Samarḳ-ba, a hódító fővárosába szállították. 801/1399-ben Tabrīzban találjuk Tīmūr eltévedt fiának, Mīrāns̲h̲āhnak a szolgálatában, akinek szabálytalan magatartásáért „jó társai” voltak felelősek. Tīmūr gyorsan cselekedett a karddal, de ʿAbd al-Ḳādir előre figyelmeztetve megszökött Aḥmad szultánhoz Bag̲h̲dādba, bár ismét Tīmūr kezébe került, amikor az 803/1401-ben újra behatolt Bag̲h̲dādba. Visszavitték Samarḳ-ba, és egyike lett annak a négy zseniális embernek, akik S̲h̲āhruk̲h̲ udvarán fényt vetettek. 824/1421-ben, miután II. Murád török ​​szultánnak írt zenei értekezést, elindult az oszmán udvarba, hogy 826/1423-ban személyesen mutassa be. Később visszatért Samarḳandba, ahol Harátban halt meg 838-ban/1435 márciusában .
  3. David J. Roxburgh Archiválva : 2021. október 28., the Wayback Machine , Muqarnas, 12. kötet, 1995, 127.; "Ghaybi al-Hafiz al-Maraghi, a perzsa zenész és zeneteoretikus, aki 1405 után Shahrukh udvarában járt...".
  4. AZERBAJZSÁN Archiválva : 2012. január 19. a Wayback Machine -nél // Iranika Encyclopedia
  5. Encyclopedia Iranica. Azerbajdzsán. Azerbajdzsán zenéje. Archivált : 2011. február 3., a Wayback Machine "Azerbajdzsán művészzenéje a maqām iráni-arab-török ​​művészetéhez kapcsolódik, amelynek nagy teoretikusai Ṣafī-al-dīn Ormavī (megh. 693/1294) és ʿAbd-al-Qāder b. Ḡaybī Marāḡī (megh. 838/1435), akik eredetileg az azerbajdzsáni Urmiából és Marāḡából származtak.
  6. Jelenleg Kelet-Azerbajdzsánban , Iránban
  7. Agaeva Suraya. Abdulgadir Maragi. - Baku: Yazychy, 1983. S. 30.
  8. Azerbajdzsán SSR. Zene - cikk a Nagy Szovjet Enciklopédiából .  „A Shur az ashug zene intonációs alapja. Ezeknek a módozatoknak a tanulmányozásával már a középkorban foglalkoztak Safi-ad-din Abd-al-Mumin al Urmawi és Abdul Kadir Maraghi teoretikusok, akik értekezéseket írtak a módokról, a zenei formákról és a zene és a költői szöveg összefüggéseiről. A fő 7 mód neve a mughamok neve lett.
  9. Encyclopedia Iranica. ČOḠŪR. Archiválva : 2010. december 1., a Wayback Machine A „ČOḠŪR (más néven čoḡor, čogūr, a volt szovjet Azerbajdzsánban gyakoribb nevén sāz) a ʿāšeq (qv), Azerbajdzsán professzionális lelkészének tipikus piriform lantja. Ennek a hangszernek az őse valószínűleg a šīrvāni ṭanbūr volt, akit ʿAbd-al-Qāder b. Ḡaybī Marāḡī (200. o.) a 809/1405-ben, amely nagyon népszerű volt Tabrīzban.”
  10. Bulent Aksoy, Boszporusz Egyetem. Isztambul: Közel-keleti klasszikus zene központja. Archiválva : 2009. december 24., a Wayback Machine "Nakaavetu'l-Edvar, Abdulkadir Meragi fia, Abdulaziz, Fethullah es-Sirvani Mecelle fi'l-Musikije, II. Mehmednek szentelve a tizenötödik században egyértelmű jelek a zenei preferenciákra. állam, és hogy a klasszikus iszlám forrásokat értékelték az oszmán zenei kultúra kialakulásához… E műfaj vezető képviselője Abdulkadir Meragi azerbajdzsáni zeneszerző volt, aki a timurida udvarokban is énekelt. Ezt a hagyományt Abdulaziz, a legfiatalabb fia vezette be első kézből Isztambulba. II. Mehmed (1451-1481) uralkodása alatt zeneszerzőként, előadóművészként és zenei íróként tevékenykedett. Fia, Mahmud követte, aki még mindig I. Szulejmán udvarában tevékenykedett (1520-1566). Mahmud távolléte határozott törést jelent az oszmán előtti iszlám hagyomány folyamában."

Irodalom

Linkek