Abdulgadir Maragi | |
---|---|
( perzsa عبدالقادر مراغی ) | |
Születési név | Abd al-Kadir ibn Ghaibi al-Hafiz al-Maragi |
Születési dátum | 1353 |
Születési hely | Maraga |
Halál dátuma | 1435 |
A halál helye | Maraga |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | Zene , költészet , kalligráfia |
A művek nyelve | perzsa (zenei darabok), türk (több versszak) [1] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Khoja Abd al-Qadir ibn Gaibi al-Hafiz al-Maragi ( perzsa عبدالقادر مراغی ,azerbajdzsáni Əbdülqadir Marağayi ) (1353-1353-143- ban a perzsa . Maraghi Safiaddin Urmavival együtthatalmas hozzájárulást nyújtott Azerbajdzsán (Észak-Irán történelmi régiója [4] ) [5] zenei kultúrájának elméleti tanulmányozásához . A bagdadi kalifák udvari muzsikusaa szamarkandi Timur udvarában szolgált. Számos értekezésében (a 15. század eleje) elméleti kifejtést adott a 24 módú rendszerről , forma- és műfajleírásokat, valamint korának számos hangszerét. Bár al-Maragi anyanyelve azeri volt , néhány türk vers kivételével minden művét perzsával írta [ 1] .
1353 -ban született Maraghában [6] . Abdulgadir apja, Movlana Geybi művelt és megbecsült ember volt a városban. Felfigyelt fia korai képességeire, és elhatározta, hogy kioktatja. Maragi négyévesen fejből szavalta a Koránt , 8 évesen elsajátította a nyelvtant, 10 évesen pedig apjával elment a szakértők és sejkek Majlisába , ahol ügyesen adott elő összetett zenei műveket. Maragi költői műveket is komponált, kalligráfiát sajátított el, "és a kövön lévő betű szerint nem volt párja és hasonlója". Muhammad Isfizari , aki a 15. században élt , azt állítja, hogy Maraginak három tehetsége volt: egy zenész, egy kalligráfus és egy költő. Ezt írta róla:
"...és a kövön lévő betű szerint nem volt párja és hasonlója"
A XIV. század 70-es éveinek elején Abdulgadir Maragi részt vett az uralkodó - Uveys Jelair szultán - Majlisban . Feleségül vette Haji Rizvanshah ibn Zaki at-Tabrizi lányát zeneművek komponálásáért ( mugham ciklus ).
Timur 1393- as hadjáratai során Maragit sok más képzett kézműveshez és művészhez hasonlóan Szamarkandba űzték . Maverannahr központjában a zenész is nagy hírnévnek örvendett. Timur ( 1397 ) "Firman" (rendelet) szerint Maragit "minden zeneértő padisahának" nevezik. Abdulgadir visszatér Tabrizba . De hamarosan a Miranshah udvarában uralkodó nehéz helyzet miatt , amely az akkori költők elleni véres megtorlásairól ismert, kénytelen volt Bagdadba menekülni , ahol Timur hozzávetőleges Miranshah-ként halálra ítélte. Az ítéletet azonban törölte, mert lenyűgözte Maragi gyönyörű hangja és mesteri szavalása a Koránból . Maragi ismét Timur udvari zenészévé vált.
A 15. század elején Maverannahrban és Khorasanban a tudós elméleti munkákon dolgozott, amelyekben összegezte gazdag tapasztalatait. Maragi 1405 és 1413 között egy nagy értekezésen dolgozik: "Jame al-alkhan" ("A dallamkészlet").
1415- ben , Heratban Maragi megírta Jame al-alkhan című értekezésének második változatát. Ebben kap először részletes tudományos fejlesztést a mugham ( maqam ), mint kifejezés és fogalom. Teoretikusként Maragi mindenekelőtt a mugham (maqam) frigyek legnehezebb problémáját tanulmányozta . Megörökítette a professzionális zeneművészet bonyolultságát, részletesen leírva 24 shobe - modális skálát, amelyek az alapvető mughamokból (makams) származnak.
Az Abdulgadir Maragiról szóló első orosz nyelvű monográfia szerint, amely egy azerbajdzsáni kutatója, Suraja Agajeva tulajdonában volt, Maragi kitért arra is, hogyan lehet dallamot pengetős plektrum hangszereken kísérni, a plektrum ütésének különböző módjait . mint egyfajta vibrato - a hang „dörzsölése” (malesh), mint előadói technika egy 1/4 hang (“irkha”) mikrointervallum kivonására [ 7] .
Az értekezésekben Maragi feltárja ennek vagy annak a népnek a művészetének sajátos vonásait is.
Hangszerekkel és zenei műfajokkal foglalkozó tudományos munkáiban feltárja az ashug művészet sajátosságait - a török nyelvű népek kultúráját képviselő ozanok, bakhshi, baksi művészetét [ 8 ] . Az ashugok fő hangszere a „ gopuz ” rum ( Kis- Ázsia ), a „ gopuz ozanov” ( Azerbajdzsán ), a „shidirgu” a török bakhshi khyat (Kelet- Turkesztán ) közt elterjedt hangszer.
Maragi egy különös negyedmásodperces alapot tár fel a gopuz ozanokra és a shidirgura az ashug saz -al , alátámasztva a modern saz és annak prototípusát - a híres török eposz " Kitabi Dede Korkut " gopuz -ját [9] .
9 fő zenei módot oszt ki török énekes-mesemondók által. Olyan vonós hangszereket ír le, mint a kamancha , gidzhak , pengetős tanbur , rubab .
Abdulgadir Maraghi utolsó verseiben egyaránt tükrözte az érzések frissességét és az utódok elismerésének reményét ( Szuraj Agajeva fordítása ):
Bár öreg vagyok, de fiatal a szívem,
Ugyanaz a lelkesedés fejemben és szívemben tűz.
Bár idős koromban fiatalon viselkedem
S dallamaim gyöngyeit szórom (nem kímélve),
De alkotásaim, mint emlék (nekem),
Megmaradnak a világ végezetéig.
Maraga munkássága sok nyugat-európai zenetudós figyelmét felkeltette, köztük Raphael G. Kiesewetter , Henry J. Farmer és mások. Az angol orientalista, Henry D. Farmer „a középkori zenetudomány utolsó klasszikusának” nevezte. A Maraga néhány kéziratát a Topkapi Múzeumban és a Nur-Osmaniye ( Törökország ), Mashhad ( Irán ), Oxford Egyetem ( Nagy-Britannia ) könyvtáraiban őrzik.
A zenetudományi kutatásokat legfiatalabb fia, Abdulaziz ibn Abdulkadir Al Maragi folytatta . Abdulaziz Maragi Isztambulba költözött , ahol II. Mehmed "A hódító" oszmán szultán udvari zenészként szolgált . Abdulaziz Maragi szultán parancsára megírta a Nakavetul-Edvar tudományos értekezést. Abdulaziz Maragi fia - Mahmud Maragi szintén dédapja munkáját folytatta, és I. Szulejmán szultán "The Magnificent" udvarában szolgált . [tíz]
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|