Panarion

Nyolcvan eretnekség, az úgynevezett Panarius vagy bárka.
Κατὰ αἱρέσεων ὀγδοήκοντα τὸ ἐπικληθὲν Πανάριβνν μριον

Epiphanius. Panarion. 1544-es kiadás
Műfaj eretnektani értekezés
Szerző Ciprusi Epiphanius
Eredeti nyelv ősi görög
írás dátuma ~ 374 - 378
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban

Пана́рион ( др.-греч. Πανάριον ) или На во́семьдесят ересе́й, так называ́емый Пана́рий и́ли Ковче́г ( др.-греч. Κατὰ αἱρέσεων ὀγδοήκοντα τὸ ἐπικληθὲν Πανάριον εἴτ' οὖν Κιβώτιον ) — ересиологический трактат Епифания Кипрского (ум. в 403 году). A Panarionon végzett munka, amely az eretnekségek feljelentését folytatta , 374-ben vagy 375-ben kezdődött, és három évvel később fejeződött be. Az értekezés 80 szektát ismertet, amelyek a 4. század vége előtt keletkeztek . A Panarion többek között a benne található elveszett szövegtöredékek miatt is értékes, különösen a zsidó-keresztény evangéliumok , az ebionita evangéliumok a zsidók evangéliuma miatt .

Elődök

Tartalom

Szövegszerkezet

Az értekezés két bevezetővel kezdődik, amelyek közül az első két presbiter - Akakios archimandrita [8] és Pál, a chalkis -i és a Vera Epiphanius-kolostorok - levele azzal a kéréssel, hogy osszák meg tudásukat, és „mutassák be minden hitvallás eretnekségét”. [9] , a második pedig Epiphanius válasza, amelyben beleegyezik abba, hogy „kihirdeti... az eretnekségek nevét, felfedje rossz cselekedeteiket, mintha valami mérgeket és rossz anyagokat alkalmaznának, megfelelő ellenszereket alkalmazva” [10] ] . Ugyanebben a válaszban Epiphanius megadja a javasolt mű tartalmát. A mű címe Epiphanius szerint edényt jelent mérgek elleni gyógyszerekkel [11] .

Epiphany munkája három könyvre és hét kötetre oszlik. A figyelembe vett eretnekségek teljes száma Songra vonatkozik .  6:8-9 , az ágyasok számát - 80 - az eretnekségek számaként értelmezi, az "egyedüliként" pedig a keresztény egyházat . A 80 eretnekségre való felosztás szerkezetét korábban Epiphanius állította össze és írta le az Ankoratban [12] .

Az első öt: barbárság , szkítizmus , hellenizmus , judaizmus , szamaritizmus Epiphanius a Krisztus előtti eretnekségek megalapozóit nevezi. Az Előszóban ír róluk.

Epiphanius minden eretnekséghez két sorszámot rendel, kivéve az eretnekségek öt alapítója közül négyet. Az eretnekségek öt alapítója közül négynek egy sorszáma van: barbárság - 1, szkíta - 2, hellenizmus - 3, judaizmus - 4.

Például a platonisták a negyedik eretnekség a hellenizmusban, és az általános rend szerint a hatodik eretnekség.

Az első rész, amely 20 eretnekség leírását tartalmazza, azoknak a tanításoknak szentelődik, amelyek Jézus Krisztus előtt keletkeztek . Ugyanakkor az első három közülük nem a mai értelemben vett szekta – a hellenisztikus vallás , a szamaritánizmus és a judaizmus .

Epiphanius az eretnekségeket leírva általában egy négy részből álló szerkezethez ragaszkodik: a szóban forgó szekta korábbiakkal való kapcsolatának rövid leírása, a szektához kapcsolódó nézetek leírása, tanának hosszadalmas cáfolata, a szekta összehasonlítása kellemetlen állatokkal, különösen kígyókkal .

A mű az "egyetemes és apostoli egyház hitének" megállapításával és a kompozíció végső tervének ismertetésével zárul.

hellenizmus

A szamaritánusok között

judaizmus

Krisztus megjelenése és eljövetele a testben

Eretnekségek a Krisztus Urunkba vetett hit kezdetétől

Vallási eszmék

Panarion mint forrás

A terjedelmes összeállításban található információk jelentése eltérő. Panarion tükrözi Epiphanius karakterét és a forrásokkal való munkamódszereit. Tehát az apolliniakról , saját bevallása szerint, csak hallomásból tudott. Konstantinápolyban vitatkozott az origenista szerzetesekkel, de nem ismerte sem tanításaikat, sem könyveiket. Az Epiphanius által szolgáltatott információk azonban gyakran sehol máshol nem találhatók meg. Epiphaniosz eretnekségeinek tisztán doktrinális cáfolata meglehetősen ritka, ami lehetővé tette Photius pátriárka számára, hogy Epiphaniust gyenge apologétaként jellemezze .

A Panarion értékes forrás a 4. századi kereszténység történetében . Epiphany gyakran egyedi információkat közöl vagy csak a birtokában lévő fennmaradt dokumentumok jelenléte, vagy személyes emlékei alapján. A hierakir szekta kapcsán az egyiptomi aszkétákról beszél , akik szellemi tevékenységet is folytattak. Az egyiptomi meliciakkal kapcsolatban fontos részleteket közöl ennek az ókeresztény mozgalomnak a történetéről. Később a Fotin és az Ankirai Basil közötti vitáról szóló anyagok elvesztek a rendelkezésére . Az ancyrai Markell I. Julius pápának írt levelének fontos töredékei, valamint Caesareai Akakiosz Markell elleni értekezésének töredékei a Panárionban maradtak fenn . A félarianizmussal kapcsolatban idézi a 358-as ancyrai zsinat okiratait, Ancyrai Bazil és Laodiceai György leveleit, valamint az antiochiai Meletiosz prédikációját . Az anomémákról szóló fejezetben Aetius művét idézi .

Panariont és Ankoratot használta Aurelius Augustine , amikor dolgozatát lat.  "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus" [14] [15] ("Eretnekségek, Isten engedélyével, egy könyvben"), a "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus"-ban Augustinus leírja az eretnekségeket a Krisztusba vetett hit kezdetétől. Lord. Megismétli Panarius eretnekségeit, kezdve a Simoniaiak eretnekségével. Az 58 eretnekség közül Augustinus a Panarius nyugati eredetű eretnekségeihez egészíti ki, mint például: 58. Methanhismonites , 59. Seleucians , 60. Procleanites , 61. Patricians , 62. Ascites , 63. Passalorhynchites , 64f . , 66. Flóriánok , 67. Sátániak . 68. Mezítláb , 69. Donatisták , 70. Priscilliánusok , 71. Adelofágok . 72. Rhetória , 73. Theopaschites , 74 Triscylides , 75. Hydropheites , 76. Homuntionites , 77. Ametrites , 78. Psychopneumones , 79. Adecerdites , 80 Metagenetes Luferiánus2,5,81vinianista , .81 . , 86. tertulliák , 87. aveliták , 88. nyílttengerűek ; az 58 eretnekségből származó eretnekségek leírására Augustinus Philastry lat. Liber de Haeresibus  – Az eretnekségek könyve. Ágoston írásában 88 eretnekség található.  

A "Predestinatus" ( lat.  Praedestinatus  - "előre meghatározott") [16] [17] latin eretnektani értekezéséhez a szerző Epiphanius munkáját használta fel (a szöveg többször is megemlíti). 90 eretnekség van a „Predesztinátumban”, az első 88 eretnekség megismétli a „De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus” eretnekséget, és pontosan ugyanabban a sorrendben zajlik, mint Ágostonnál, az utolsó két eretnekség a nesztoriánusok és a proto -Destinaták .

„Nyolcvan eretnekségre az úgynevezett Panariust vagy bárkát” használta Damaszkuszi János, amikor görög nyelvű esszét írt . "Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν" ( "Röviden száz eretnekségen" ) [18 ] 0 ) Damaszkusz könyvében az első 80 eretnekség megismétli Panarius eretnekségeit, és pontosan ugyanabban a sorrendben halad, mint Epiphanius; Az utolsó 20 eretnekség Marquianeretnekség : Nesztoriánusok , Euthychianisták , Monofiziták , Aftartodokita , Aglotes , Varsanufita , Ikens , Gnossimahs , Ilotropites , Fnitopsychitis , Donopsychitis , Doncolessrosseo _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Epiphanius munkáját Cyrus Theodoret (5. század) használta az „Eretnekek meséi, avagy az eretnekségek története öt könyvben” [21] és Nicetas Choniates (XIII. század) a másik görög könyvében. "Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας" ("Az ortodoxia kincse") [22] .

Fordítások és kiadások

Jegyzetek

  1. Lyoni Ireneusz . "A hamis tudás cáfolata és cáfolata (Az eretnekségek ellen)" archiválva 2015. október 7-én a Wayback Machine -nél
  2. Tertullianus . Művek. Archiválva : 2015. december 23. a Wayback Machine -nál
  3. Tertullianus . "On Prescription Against Heretics" archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél
  4. Tertullianus . "Adversus Omnes Haereses" archiválva : 2013. május 23. a Wayback Machine -nél
  5. "Philosophumena sive haeresium omnium confutatio opus Origeni adscriptum e codice parisino productum recensuit". Hippolitosz (antipápa), Órigenész. Excusum in typographeo imperiali de auctoritate imperatoris, 1860 . Hozzáférés dátuma: 2015. december 31. Az eredetiből archiválva : 2016. március 3.
  6. PL 12 p. 1049 . Letöltve: 2016. március 2. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 31..
  7. De haeresibus liber cum emendationibus et notis Jo. Alberti Fabricii ... . Letöltve: 2016. március 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 3.
  8. Catholic Encyclopedia (1913), 1. kötet. Acacius. írta Cornelius Clifford . Hozzáférés dátuma: 2016. július 19. Az eredetiből archiválva : 2016. július 1.
  9. Epiphanius, 1863 , p. 3.
  10. Epiphanius, 1863 , p. négy.
  11. Epiphanius, 1863 , p. 5.
  12. Ciprusi Epiphanius. Horgonyszó. 29-31. o . Hozzáférés időpontja: 2015. december 4. Eredetiből archiválva : 2015. december 8.
  13. Dositheus // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  14. Ágoston. "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus". . Hozzáférés időpontja: 2015. november 19. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  15. "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus" - "Livre sur les hérésies À Quodvultdeus" . Hozzáférés dátuma: 2016. január 12. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  16. CORPVS CHRISTIANORVM sorozat Latina XXV század. (25. évf., 2. rész.) Arnobii Iunioris Praedestinatus qui dicitur, OPERA OMNIA PARS III. Brepols, 2000. . Letöltve: 2016. március 22. Az eredetiből archiválva : 2016. április 6..
  17. PL. 53. col. 587. évi LXVII. . Letöltve: 2016. március 22. Az eredetiből archiválva : 2016. április 8..
  18. Damaszkuszi János. "A száz eretnekségről röviden" . Letöltve: 2015. november 19. Az eredetiből archiválva : 2015. november 20.
  19. PG 94, p. 677 "Περὶ . Hozzáférés dátuma: 2015. november 19. Az eredetiből archiválva : 2016. április 7.
  20. "Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν αρνζν΄ο " Hozzáférés dátuma: 2016. március 4. Eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  21. PG 83 col. 335 . Letöltve: 2016. január 1. Az eredetiből archiválva : 2015. december 22..
  22. PG 139 col. 1121 (Νικήτας Χωνιάτης. "Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας") . Hozzáférés dátuma: 2016. január 1. Az eredetiből archiválva : 2016. január 27.

Irodalom

Kiadások

eredeti nyelven (ógörög) és latinul oroszul

Kutatás

oroszul franciául

Linkek