| vasárnap | |
|---|---|
| Vezető | I. S. Prokhanov |
| Alapított | 1917 |
| megszüntették | 1918 |
| Központ | Szentpétervár |
| Ideológia | Kereszténydemokrácia |
| pártpecsét | Hajnalcsillag |
A Kereszténydemokrata Párt "Feltámadás" egy politikai párt, amelyet az oroszországi evangélikus keresztények vezetőjének , I. S. Prokhanovnak a kezdeményezésére hoztak létre 1917-ben. Kevesebb, mint 1 évig tartott.
A Feltámadás Pártja 1917 márciusában jött létre, közvetlenül a februári forradalom és az orosz monarchia bukása után. Ekkorra az orosz baptisták , evangélikus keresztények és mennoniták már megtapasztalták saját politikai pártjukat , a Szabadság, Igazság és Béke Uniót, 1905-ben . Igaz, nem ért el különösebb sikert a politikában, hiszen még egy éve sem létezett.
A Szabadság, Igazság és Béke Unió pártja politikai programja szerint közel állt a kadétokhoz (azaz az alkotmány által korlátozott monarchiát támogatta). A monarchia bukása után az evangélikus mozgalom vezetői kiálltak az Ideiglenes Kormány mellett . Ennek eredményeként, ahogy az orosz vallástudós, L. N. Mitrohin írta , a szovjet vallási irodalomban találkozni lehetett olyan kijelentésekkel, miszerint az evangélikus hívők nem hajlandók támogatni az autokráciát, tekintettel annak végzetére. Valójában a helyzet éppen az ellenkezője volt: ahogy Mitrohin írta: "a baptista vezetők lehetőséget kaptak arra, hogy elhagyják az önkényuralom javára kényszerített kijelentéseket" [1] .
Ezúttal a baptisták felhagytak a pártépítéssel, de kifejezték politikai nézeteiket. Konkrétan április 3-án M. D. Timosenko és P. V. Pavlov ( V. G. Pavlov Orosz Baptisták Szövetsége elnökének fia ) magyarázatokkal beszélt erről a kérdésről a Moszkvai Politechnikai Múzeum nagy előadótermében [2] , majd P. V. Pavlov publikálta. egy cikk "A baptisták politikai követelései" a Word of Truth folyóiratban .
„A baptisták a szocializmusra törekszenek , de nem a rabszocializmusra, amely arra épül, hogy valaki más tulajdonát sajátjaként nyilvánítsák, de azt tanítják, hogy el kell érni az erkölcsi tökéletességet, hogy semmi földi ne legyen a sajátjának abban az értelemben, hogy készen áll a megosztásra. mindent a szomszéddal ” – áll ebben a cikkben. A tényleges követelmények a következők:
Politikai1. Egykamarás demokratikus köztársaság létrehozása
2. Gyülekezési, egyesülési, szólás- és sajtószabadság
3. Egyház és állam szétválasztása
4. A házasság állami bejegyzése
5. A halálbüntetés örökre eltörlése
6. A személy és az otthon sérthetetlensége
7. Az állampolgárok egyenlősége hit és nemzetiség megkülönböztetése nélkül
vallási8. Az istentisztelet és a prédikáció szabadsága minden vallási meggyőződés számára, amely nem ellentétes a közerkéllyel és nem tagadja meg az államot
9. A vallásellenes bűncselekményeket büntető törvények hatályon kívül helyezése
10. Az anyakönyvbe nem bejegyzett házasságok és születések törvényességének elismerése és azokba való bejegyzése legalább 2 tanú vallomása alapján, nem járásbíróságon keresztül
11. Az egyik vallásból a másikba való átmenet szabadsága korlátozás nélkül, akár 12 éves kortól is
12. Jogi személyek jogai a vallási közösségek és a közösségek szövetségei számára [3]
Az Igazság Szava következő számainak egyikében az olvasók először azt a kérdést tették fel: „Lehetnek-e hívők a szociálforradalmárok , szociáldemokraták és más politikai szervezetek pártjainak tagjai, és mindez nem ellentétes-e a szellemmel és tanítással? Isten Igéjéről ?” [4] A következő számokban a hívek válaszai jelentek meg, a vélemények pedig teljesen eltérőek voltak: a szocialista párti tagság megengedhetőségétől minden politikai tevékenység teljes elutasításáig.
Az Evangélikus Keresztények vezetője , I. S. Prokhanov szabadabbnak érezte magát, mint a baptisták, és úgy döntött, akárcsak 1905-ben, újra kipróbálja magát a pártépítésben. A Feltámadás párt létrehozásáról Petrográdban 1917. március 17-én (vagyis még a baptisták politikai megnyilatkozásai előtt) döntöttek Prohanov és társai (22 fő) körében. Ezzel egyidejűleg kidolgozták a pártprogramot, és megválasztották a Központi Bizottságot, amely az elnökből (IS Prokhanov), társaiból, egy pénztárosból, két titkárból és öt tagból állt [5] .
A buliprogramot a Morning Star újság (1917. 1. sz.) közölték. Előírta "a legszélesebb körű társadalmi-gazdasági törvénykezést a munkásosztályok teljes igazságossága alapján " . a parasztok számára a „munkaelosztás elvét, az elidegenítést a meghatározott, szerzetesi és majorsági földek lakossága javára” kellett volna megvalósítania, a „törvényhozó intézmények” által meghatározott kompenzációért . A dolgozók „sztrájkszabadságot” kaptak, valamint figyelmes hozzáállást kaptak a munkáltatókkal fennálló konfliktusok békés rendezéséhez, valamint „erősítették a 8 órás munkaidőt” . Az emancipációra törekvő orosz nőknek „a nők jogainak egyenlőségét” ígérték , a fiataloknak pedig az „egyetemes oktatás” követelményét . A program kinyilvánította a „tartós nemzetközi béke” vágyát az antant győzelme után, valamint „az összes állam egyesítését” az Államok Világszövetségévé, „a világ életének szabályozására megfelelő szervekkel” . Az Orosz Ortodox Egyháznak szentelt részben egy kurzust javasoltak az "egyház demokratizálására" , amely biztosítja a lelkiismereti szabadságot, a vallási toleranciát és a szólásszabadságot. Ez az „államegyház” elvének deklerikalizálása, felszámolása volt, de erről nyugodt hangnemben, a „békéltető” módszerekre, nem pedig a szigorú jogi szabályozásra helyezve a hangsúlyt.
Ahogy L. N. Mitrokhin megjegyzi, „egyértelműen a Nyugatra és a polgári reformizmusra orientált program volt, de a sokkterápia elemei nélkül, valamint az „állami-hazafias” attitűdök és érdekek elfeledése nélkül. Ez határozottan bizonyítja I. S. Prokhanov kétségtelen tehetségét, akinek sikerült egy olyan platformot előállítania, amely a legvonzóbb a különböző rétegek és erők számára” [6] .
A párt kérdését az 1917. május 17-25-én Petrográdban tartott IV. Evangélikus Keresztény Kongresszuson tárgyalták. A kongresszuson több mint 100 küldött gyűlt össze, vendégek is voltak - az Orosz Baptisták Szövetségének képviselői . Prohanovot a kongresszus elnökévé választották.
A kérdés megvitatása után határozatot fogadtak el: „A Kongresszus nem tartja kívánatosnak, hogy a közösségeket elragadja a politika, másrészt a Kongresszus üdvözli a Kereszténydemokrata Párt megalakulását, mint a Kereszténydemokrata Párt egyes tagjainak magánkezdeményezését. az Unió, amely célul tűzte ki a népek állami életének világméretű, a legmagasabb keresztény eszméknek megfelelő megszervezését. A partiban való részvétel mindenki lelkiismereti dolga és a közfeladat teljesítése. [7]
A párttagok a jövőben vallási és emberi jogi tevékenységgel, az állam és az egyház demokratizálódását célzó eszmék terjesztésével foglalkoztak. Prokhanov nem tagadta meg a politikában való részvételt.
Így 1917. augusztus 14-én Prokhanov meghívást kapott a moszkvai Állami Konferenciára . Küldötteihez szólva a következőket mondta: „A forradalom napjai előtt két felszabadító mozgalom volt Oroszországban: az egyik tisztán politikai, a másik pedig tisztán vallási. A politikai mozgalom forradalommal végződött, míg a vallási népmozgalom célja a reformáció, nem abban az értelemben, hogy új foltot helyezzenek a régi ruhákra, hanem a nép szellemi újjászületése és az egyház gyökeres átalakulása. az evangélium alapelvei alapján és az első századok egyházának mintájára .
Hamarosan a párt részt vett az Állami Duma választásán a szentpétervári régióban. Prokhanov később így emlékezett vissza:
Úgy gondoltuk, hogy a jelöltjeinket nem választják meg. Ennek ellenére szerettük volna, ha az emberek megismerkedhetnek lelki programunkkal, annak irányával. Jó alkalom volt ez arra, hogy nyilatkozzunk magunkról, és éltünk is ezzel a lehetőséggel. Az eredmények elég kielégítőek voltak...
Az ezt követő választások azt eredményezték, hogy a kadetek (alkotmányos demokraták) és a bolsevikok kapták a legtöbb szavazatot . Kereszténydemokrata csoportunk I. S. Prohanov jelölttel több szavazatot kapott, mint a Szociáldemokrata Párt (mensevikek) Plehanov jelöltjével. Ilyen körülmények között az eredmények jobbak voltak, mint vártuk.
- [9]Tizenöt évvel később Prokhanov önéletrajzi könyvet írt Oroszország üstjében címmel, amelyben nem említette a párt létrehozásának történetét. Sőt, elhatárolódott a politikától (megemlítve az Ideiglenes Kormány Állami Konferenciáján és az Állami Duma választásán való részvétel igazságát):
„Bár szemtanúja voltam a forradalom kibontakozásának és rendkívüli politikai eseményeinek, a fejemben nem a politika, hanem kizárólag a vallási kérdéseink jártak. Munkatársaimmal együtt az egyik konferencián kihirdettük a szlogent: „Nem a politikára, igen az evangéliumra.”
Úgy gondoltuk, hogy az evangélium a legjobb orvosság mindenféle lelki betegségre. A mi feladatunk az volt, hogy a Jézus Krisztusba vetett hit által megszabadítsuk a bolsevikokat és mensevikeket, férfiakat és nőket, minden politikai lánctól.
Az evangéliumi alapelvekkel összhangban az evangéliumi keresztények teljes szívvel üdvözöltek minden olyan igazságosságot, amely minden ember szabadságát és javát szolgálja. De nem vehettünk részt semmilyen politikai pártban, mert gyűlöletre és üldöztetésre épülő módszereik ellentétesek voltak a szereteten és együttérzésen alapuló keresztény módszerekkel. Mi meghoztuk fő döntésünket, és mindig is hűek voltunk hozzá” [9] .
| Ivan Prokhanov | ||
|---|---|---|
| Egy család | ||
| Társak | ||
| Teológia, világnézet, projektek | ||
| mozgások | ||
| Keresztény szervezetek, politikai pártok | ||
| Egyházi zenei örökség | ||
| Publicisztikai tevékenység | ||