Bardesan | |
---|---|
Születési dátum | 154. július 11. [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 222 [2] [3] [4] […] |
A halál helye | |
Ország | |
A művek nyelve(i). | szír |
Bardesan , vagy Bar-Daisan , vagy Vardesan , vagy Vardisian , vagy Bardezanes ( Sir. ̒ت ؕ؝بآ ; más görög Βαρδησιάνης ; lat. Bardesanus ; 154-222 ), a philosophereyrian és po gnosztikus . A szír irodalmi nyelv és a szír költészet megalkotója .
Edessa ( Sanliurfa ) közelében született , a modern Törökország területén . Kortársa volt Avgar híres királynak , aki bemutatta Edesszának a kereszténységet . A városon keresztül Heliogabal császárhoz ( 218 -ban) áthaladó indiai követségnek köszönhetően Bardesan megismerkedett India hiedelmeivel és tanításaival .
Bardesan számos vallásfilozófiai, történelmi és költői műve igen elterjedt volt, és a keleti egyházi írók széles körben használták őket. Csak az „Országok Törvényeinek Könyve” (szír nyelven) jutott el hozzánk, amelyet talán tanítványa, Fülöp írt le.
Bardesan nagyszámú megzenésített spirituális költeményt alkotott, amelyek több évszázadon át népszerűek maradtak. Szír Szent Efraim Bardesan himnuszait használta, átfordította (a kontrafaktuális elve alapján ) a verseket, de megtartotta a dallamokat.
Bardesan tanítása lényegében ugyanaz a valentin -rendi rendszer (II. század), részben leegyszerűsítve, részben az iráni dualizmus bevezetésével .
A bardesani pleromában a 30 valentin eon helyett csak 7 és egy "mennyei Krisztus, az élet fia" van, amely az aktív és passzív elv első abszolút és örökkévaló kombinációjából ( syzygy ) származik - "az atyja". Az élet és az élet anyja."
Krisztus női korrelátuma - „ Hakmut” (Sophia) , amelynek vele együtt a világfolyamat által kondicionált második származékát vagy kombinációját (syzygy) kell alkotnia, passzív természetének gyengesége miatt a sötét káosz tartományába esik, ill. formátlan anyag, amely időtlen idők óta szemben áll a pleroma mennyei fényével.
Ebből az anyagból Hakmut a Mennyei Krisztus titkos sugallatait követve megalkotja a Demiurgoszt , és rajta keresztül az egész látható világot , amely tehát nem Sophia mentális állapotaiból származik (mint Valentinnél), hanem megvan a maga sajátja. speciális kezdet és külső hordozó . Ezt az alapvető metafizikai pontot leszámítva Bardesan kozmológiája, valamint krisztológiája és eszkatológiája nem különbözik lényegesen Valentinusétól.
Jellemzőbb a dualista pszichológiája. Minden emberben két lelket ismert meg : a magasabbat, a pneumatikust és az alacsonyabbat, az anyagiakat . Ez utóbbi azonban, feltétlen szükségszerűen, alá van rendelve a sorsnak, az asztrális elven keresztül hat a hét világítótestben, alsó világunkban a hét mennyei eont képviselve. A pneumatikus lélek, mint Hakmut közvetlen ivadéka , a legkevésbé sem függ a sorstól és a csillagoktól; szabad jónak és rossznak.
A világ és a történelmi folyamat végén minden földi próbák által megtisztult szellemi lény egyesül az angyalokkal és részt vesz Krisztus és Sophia-Hakmut menyegzőjén, elérve végső és teljes kombinációjukat (syzygy).
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Gnoszticizmus | ||
---|---|---|
Ókori gnosztikusok | ||
A korai gnoszticizmus | ||
perzsa gnoszticizmus | ||
Középkori gnoszticizmus | ||
Modern gnoszticizmus | ||
Gnosztikus szövegek |
| |
Gnosztikus evangéliumok | ||
Kulcs ötletek | ||
kapcsolódó cikkek |
|