Csuvas

csuvas
Modern önnév csuvas. chӑvash
Szám és tartomány
Összesen: ~ 1,5 millió

 Oroszország :
 435 872 (fordítva 2010) [1] , 1 637 094 (fordítva 2002-ben) [2] [3]

 Kazahsztán : 7301 (2009-es népszámlálás) [5] [6]

 Ukrajna : 10 593 (2001-es népszámlálás) [4] [8]

 Üzbegisztán : 10 074 (1989-es népszámlálás) [9] vagy 14 000 [8] Fehéroroszország : 1277 (2009-es népszámlálás) Kirgizisztán : 848 (1999-es népszámlálás) [8] [10] Türkmenisztán : 2281 vagy népszámlálás (1989) [ 198,10 ] 10 Moldova : 1204 (1989-es népszámlálás) [12] vagy 1000 [8] Litvánia : 687 (1989-es népszámlálás) [8] [13] Grúzia : 542 (1989-es népszámlálás) [14] Lettország : 576 (2020 -as népszámlálás) [15] Azerbajdzsán : 489 (1989-es népszámlálás) [16] Észtország : 334 (2021-es népszámlálás) [17]
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Tádzsikisztán : 200 (2000. évi népszámlálás) [18] vagy 3400 [8]
Leírás
Nyelv csuvas , orosz
Vallás a többségben élő hívők az ortodoxiát [19] , a túlnyomó kisebbségben az iszlámot [20] vallják, a hagyományos hiedelmek megmaradtak [21] .
Faji típus Szuuralián típusú Sublaponoid
típusú
Pontic típusú
kaukázusi faj Mongoloid
faj [22] [23]
Tartalmazza török ​​nyelvű népek
Rokon népek Tatárok , Maris , Besermens [24]
etnikai csoportok Lovagló csuvas , középső csuvas , alsó csuvas [25]
Eredet Volga-bolgárok [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] , suvarok , finnugorok [37] [38] [39]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A csuvas (önnév - chӑvash , pl. chӑvashsʹ , egyes szám chӑvash ) a török ​​nyelvcsalád népe [40] , a Közép-Volga vidékének türk és finnugor népessége alapján alakult ki, a Közép-Volga vidékének őslakos lakossága. Csuvas Köztársaság ( Oroszország ). A szám 1,5 millió [41] , ebből Oroszországban 1 millió 435 ezer ( a 2010-es népszámlálás eredményei szerint ). Az Oroszországban élő csuvasok hozzávetőleg fele Csuvashiában él , a többiek Oroszország szinte minden régiójában, kis része pedig az Orosz Föderáción kívül, a legnagyobb csoportok Kazahsztánban , Üzbegisztánban és Ukrajnában .

A csuvasokat három fő néprajzi csoportra osztják: lovagló csuvasok ( viryal vagy turi ) - Csuvashiától északnyugatra; közép-alacsony csuvasok ( anat enchi ) - Csuvasiától északkeletre; alulról induló csuvas ( anatri ) – Csuvasia déli része és azon túl. A nyelv csuvas . A török ​​nyelvek bolgár csoportjának egyetlen élő képviselője . Két dialektusa van : lovaglás ("rendben") és alulról induló ("piszkálás").

A csuvas vallási részének fő vallása az ortodox kereszténység , vannak a hagyományos hiedelmek hívei [42] [43] [44] [45] és muszlimok [46] .

Etnogenezis

Az egyik legelterjedtebb tudományos változat szerint a modern csuvasok ősei török ​​nyelvű nomád népek voltak, akik a Kr.e. I. évezredben a hunok nyugati szárnyát képviselték és Közép-Ázsiában éltek. Korunk második-harmadik századára Észak-Kaukázusban telepedtek le. A hetedik-nyolcadik században más bolgár törzsekkel együtt a Közép-Volga vidékére költöztek , ahol asszimilálódtak a már itt élő finnugor törzsekkel [47] .

Népesség és település

A csuvasok száma az orosz államhoz való csatlakozástól a Szovjetunió összeomlásáig folyamatosan nőtt. A növekedés megállt, és a csuvas népesség jelentős csökkenése kezdődött az 1991 utáni időszakban [48] .

1989-ben 1 842 300 csuvas élt a Szovjetunióban (ez a csúcsszám). 2002-ben már 1 637 094-en voltak az Orosz Föderációban; 2010-ben már csak 1 435 872, 2019-ben pedig csak 1 223 395 csuvas volt .

A csuvas antropológiai típusai

A csuvasok jelenleg antropológiai összetételüket tekintve erősen vegyes népcsoport, amely különféle kaukázusi és mongoloid típusokból és ezek kevert formáiból áll [23] [49] . A csuvas nép összetett antropológiai összetétele, amelyben a különböző antropológiai összetevők egyértelműen kirajzolódnak, jelzi etnikai formációjának összetettségét. [ötven]

A lovagló csuvas és az alsó csuvas antropológiája markánsan különbözik. Az antropológiai adatok tanúskodnak az északi csuvasok eltérő kialakulásáról a déliektől . [51]

A csuvas lovaglás antropológiai típusainak fő vizsgálatát a Moszkvai Egyetem Antropológiai Intézetének expedíciója végezte P. I. Zenkovich vezetésével 1936-ban T. A. Trofimova részvételével a ChASSR Morgaushsky , Alikovsky , Kalininsky és Krasnoarmeisky régiókban. . A vizuális vizsgálat anyagaiból ítélve a vizsgáltak 63,5%-a volt a szuburális típushoz köthető , és ennek a számnak az esetek közel felében észleltek többé-kevésbé markáns kaukázusi vonásokat. Körülbelül 21,1%-uk különböző kaukázusi típusok képviselői voltak, mind sötét színűek, mind szőke hajúak és világos szeműek. Közülük az első győzött. A vizsgáltak mindössze 5,1%-a volt a szublaponoid típusnak tulajdonítható, amelyet viszonylag alacsony arc és széles orr jellemez. Végül a megfigyelések 10,3%-a mongoloid típusoknak és azok kaukázussal kevert formáinak tulajdonítható. Ennek az összetételnek csak 1/3-a, azaz a teljes vizsgált csoport körülbelül 3,5%-a volt a viszonylag "tiszta" mongoloid formáknak tulajdonítható. [ötven]

Az északi csuvasok kaukázusi és laponoid összetevői feltehetően a helyi lakossághoz köthetők, amely különböző kaukázusi ( balanovo , fatyanovo kultúrák) és ősi laponoid összetevőkből (balakhna kultúra stb.) és ezek kevert formáiból ( Abasevszkaja kultúra stb.) állt. [50] A bolgár törzsi társulás összetételéből származó nomádok odatelepülése kapcsán is kapcsolatba hozható a helyi sztyeppei lakossággal és annak másodlagos rétegződésével a Közép-Volga vidékén.

A Közép-Volga (Subural) típus kora és keletkezési helye nem tisztázott, ez az összetevő a mariak körében széles körben képviselteti magát, és a 7-11. századi rjazanyi temetkezési koponyákon is előkerült. századi Vyatic koponyái között pedig a 11-13. [ötven]

A hosszúfejű, magas és széles arcú mongoloid típust az ott letelepedett hun-bolgár törzsek nomádjai hozhatták Csuvasia területére. Egy ilyen feltételezés valószínűségét igazolja, hogy a hunok koponyáit a transzbajkáli Ilmovaja Pad-i Szudzinszkij temetőből, valamint a magyarországi hun-avar temetkezési ásatásokból származó hunok koponyáit ugyanazok jellemzik. hosszú fejű mongoloid típusú. Egyébként a jelenlegi csuvasoknál nehéz megmagyarázni egy markáns, hosszú fejű mongoloid típus jelenlétét, amelynek az arc magassága és szélessége is nagy. Ennek a típusnak a kaukázusi formákkal való keveréke a Suburális típushoz hasonló formák. [50] A hosszúfejű mongoloid típusú csuvas nép összetételében való másodlagos szerepeltetése másik változatában, a „paleozibériaiban” feltehetően szintén a hun-bolgár törzsek összetételével függ össze. [50] A hun-bolgár törzsek alatt mindenekelőtt a szuvarokat kell érteni. [52]

Az alsó csuvasok antropológiája a Közép-Volga régió kaukázusi csoportjai felé irányul . A kranioszkópos és kraniometriai elemzések a déli csuvasok kaukázusitását jelzik, mint az északiak. [53] A Batyrevsky és Yalchiksky körzet lakossága a leginkább kaukázusi: sötétebb pigmentáció, átlag feletti testmagasság, nagy százalékos áttétel és erős arcprofil. Mindez felfedi bennük a Pontic típus markáns vonásait . [52] [54] [55] A Pervomajszkij járás lakossága rövidebb növekedésben különbözik Batyrevtsytől és Yalchiktsytól, de hozzájuk hasonlóan a lovagló csuvasokhoz képest nagyobb a kaukázusi. [52] [55]

Az etnonim eredete

Feltételezik, hogy a Chăvash önnév közvetlenül a "bolgárul beszélő" törökök egy részének etnonimájára nyúlik vissza: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. Különösen a Savir törzs neve („Suvar”, „Suvaz” vagy „Suas”), amelyet a 10. századi arab szerzők említettek. (ibn-Fadlan), feltételezik, hogy a Chăvash - "csuvas" etnonim forrása: a név egyszerűen a bolgár "Suvar" nevének türk átdolgozásának tekinthető. Egy másik elmélet szerint a kínai krónikák először „kyueshe” vagy „jueshe” néven említik a csevaszt Kr.e. 201-ben. e.-t a csuvasok első említésének tekinti a kutatók azon része, akik a hsziongnu törzsek által a Kr.e. 1. század végén meghódítottak leszármazottainak tekintik őket . e. dinlinov .

Történelem

A tudományos közösségben a fő változat szerint a csuvasokat a volgai bolgárok leszármazottainak tekintik [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] .

Ami a bolgár-csuvas etnonyelvi kontinuitás problémáját illeti, jelenleg egyértelműen és pozitívan megoldottnak tekinthető. Legalábbis minden komparativista turkológus, aki közelről foglalkozott ezzel a problémával, ma már a csuvas nyelvet ismeri el a török ​​nyelvek bolgár (vagy ogur) csoportjának egyetlen élő nyelveként [Pritsak, 1955 Benzing, 1959, I, 685-694; 695-751; Rona-Tas, Fodor, 1973; Ligeti, 1986; Tekin, 1988; Ceylan, 1997; Rona-Tas, 1999; 2011 és mások] A kazanyi kollégáknak is számolniuk kell ezzel a rendelkezéssel [Khakimzyanov, 1978; 1987; 1987, 32-48 stb.], de mindig különféle fenntartásokkal. [56]

— A. A. Csecsenov , az Orosz Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézetének főkutatója

A kazanyi tatárok a csuvas suas -nak, míg a réti mariak tatároknak, a hegyi mariak pedig a lovagló (virális) csuvas suasla mari -nak , szó szerint "csuvas embernek" nevezik. N. I. Ashmarin szerint a suas szó ezekben a nyelvekben a chӑvash etnonim kölcsönzött korábbi formája [57] .

Egy késői legenda szerint, amelyet 1970-ben N. I. Egorov rögzített, a csuvas nép Suvar hőstől származott , aki Bolgarral együtt egy hajót látott a tengeren lebegni Khuntesla hercegnővel. A bolgár a csónakot választotta, Suvar pedig azt, ami a csónakban volt [58] . Egy másik hipotézis szerint a csuvasok egy északra vándorolt ​​Savirs törzsi egyesület leszármazottai , Ibn Fadlan szerint Suvaz néven ismert, és akik 922-ben Almush parancsára nem voltak hajlandók áttérni az iszlám hitre más suvarokkal együtt . ami arra kényszerítette őket, hogy Virág vezérükkel az erdőkbe menjenek, és megalakult a leendő csuvas nép [58] [59] [60] .

A nyelvészek elismerik a bolgár-csuvas etnonyelvi közösséget [61] . Ugyanakkor V. V. Nikolaev szerintkutatásainakés kulturális.. YuYu,63][D. F. Madurov,[62] közép-ázsiai földművesek .

Miután a 15. század közepén elfoglalta Kazánt az egykori Arany Horda kán Ulu-Mukhammed, majd a 16. század közepén , az orosz királyság cárja , Rettegett Iván elfoglalta Kazanyt, a csuvas ősök a kazanyi kánság része , megőrizve azonban a kellő elszigeteltséget és függetlenséget.

A középkorban Alatyr , Civilsk és Yadrin erődített városai a modern Csuvasia területén épültek .

A XVI-XVII. században csuvas felkelések voltak a tisztviselők erőszakoskodása és a földek elfoglalása ellen: 1571-1573, 1609-1610, 1634; a csuvasok a parasztháborúk idején is fellázadtak S. T. Razin 1670-1671-ben és E. I. Pugacsov 1774-ben. A fegyvergyártás visszaszorítása érdekében a 17. század elején a cári kormány megtiltotta a volgai népeknek a kovácsolást. A tilalom egészen a 19. századig volt érvényben. [66]

Történelmi politika

A csuvasok történetének és etnológiájának tudományos kutatási folyamataira gyakorolt ​​politikai befolyás okait és következményeit V. A. Shnirelman [67] [68] , Tomohiko Uyama [69] , Andreas Kappeler [70] munkái tükrözik , Alain Frank [71] .

Nyelv

Hangszerkezete szerint a csuvas nyelv különleges helyet foglal el a török ​​nyelvek között , mivel a bolgár ág egyetlen élő nyelve . Szerepel a Volga-Kama nyelvszövetségben .

Két száz szóból álló felmérés és a török ​​nyelvek genealógiai fáinak relatív kronológiájának megállapítása lexikai és statisztikai adatok alapján , A.V. csoportok által . Mindkét genealógiai fán a megfelelő első csomópont Kr.e. -30 - 0 körüli időpontra datálható. időszámításunk előtt e. A. V. Dybo ezt a dátumot a Xiongnu egy részének Nyugat-Mongóliából nyugatra, Észak- Hszincsiangon át Dél-Kazahsztánba , a Szir -darjába i.e. 56-ban történt vándorlásával köti össze. e.

Mindkét családfánk első csomópontja a csuvas elválasztása más nyelvektől, amelyet általában a bolgár csoport elválasztásaként határoznak meg.

— Dybo, AB A török ​​nyelvek kronológiája és a korai törökök nyelvi kapcsolatai. - M .: Akadémia, 2004. - S. 766.

Igor de Rakevilts olasz történész és filológus megjegyzi, hogy a csuvas nyelv (és kisebb mértékben a khalaj és a többi török ​​nyelv között meglehetősen erős különbség van . Szerinte a csuvas nyelv olyannyira nem osztozik a török ​​nyelvek közös jellemzőiben, hogy egyes tudósok az altáji család önálló tagjának tekintik , mint a türk vagy a mongol nyelvek, illetve a csuvas unió. a török ​​nyelvekkel kompromisszumos megoldás volt az osztályozás szempontjából [72] .

Éppen ellenkezőleg, a szibériai, közép-ázsiai, távol-keleti és észak-amerikai népek összehasonlító történeti nyelvészetének egyik vezető orosz szakértője, a filológia doktora, a Keleti Intézet Összehasonlító Tanulmányok Központjának vezető kutatója. Az Orosz Állami Humanitárius Egyetem kultúrái és ókora Oleg Mudrak úgy véli:

És van csuvas vagy bolgár (nyelv). A török ​​nyelveken belül egyedülálló ág . Ez a török ​​elem legelső kilökése nyugatra. Lexikailag, nyelvtanilag és fonetikailag nagyon különbözik, de kétségtelenül török ​​nyelv . Most ennek a nyelvnek az anyanyelvi beszélői Csuvasia területén élnek. Korábban a modern Tatárföld területén éltek. Maga a Volga Bulgária és a bolgárok állandó etnonimájú területek voltak a tartózkodásuk területei.

- Mudrak O.A., Nyelv az időben. A török ​​nyelvek osztályozása. – Előadás, 2009. április 16., „Public Lectures of Polit.ru” [73] projekt.

Kultúra

Spirituális kultúra

Mitológia

A csuvas mitológia szerint a világ három részből áll: a felső világból , a középvilágból (az emberek világából) és az alsó világból . Mindegyik résznek több rétege volt: három réteg a felső világban, egy a középső világban, és további három az alsó világban.

A mítoszok szerint a föld négyzet alakú, és a csuvasok élnek a közepén. A középső égbolt a Világfát támasztja alá . A négy oldalon, a földi tér szélei mentén az égbolt négy oszlopon áll: arany, ezüst, réz és kő. Az oszlopok tetején fészkek vannak, bennük három tojás, a tojásokon - kacsa. A csuvasok a Föld minden sarkában bogatyrokat-védőket helyeztek el.

A föld partjait az óceán mossa, a hullámok pedig folyamatosan pusztítják a partokat. Azt hitték, hogy akkor jön el a világ vége, amikor a föld vége eléri a csuvasokat.

A legfelsőbb istenről azt tartják, hogy a felső világban van. Szintén a felső világban vannak a szentek és a meg nem született gyermekek lelkei. A halál után az igaz elhunyt lelke egy keskeny hídon halad át a szivárvány felé, majd a felső világba. A bűnös lelke egy keskeny hídról zuhant az alsó világba, ahol kilenc üstben főzték a bűnös emberek lelkét. Shuitan szolgái szüntelenül az üstök alatt tartották a tüzet. A hősök „kakörnek” nevezett repedéseken (lyukakon) jutottak be az alsó világba. [74]

Vallások és hiedelmek

Az orosz államhoz való csatlakozás előtt a csuvasok pogányok voltak . Pogányságukban létezett a szellemek rendszere Tura legfőbb istennel , valamint az animizmus  – a természeti tárgyak animációjába vetett hit. A szellemeket jóra és gonoszra osztották. Az emberek minden foglalkozását a saját istene pártfogolta. A pogány vallási kultusz elválaszthatatlanul összekapcsolódott a mezőgazdasági munka körforgásával, az ősök kultuszával. Az agrármágikus rituálék köre a „ Surkhuri ” téli ünneppel kezdődött, majd következett a nap tiszteletének ünnepe „Savarni” ( Maszlenica ), majd – a napnak, istennek és a halott ősöknek való áldozatok tavaszi többnapos ünnepe – "Mankun" (oroszok számára - Radonitsa ). A ciklus folytatódott " Akatuy " - a tavaszi szántás és szántás ünnepe, " Simek " ( Semik ) - a természet virágzásának ünnepe, nyilvános megemlékezés. A kenyérvetés után az alulról építkező csuvasok " Uyav "-ot ünnepeltek. Az új aratás tiszteletére szokás volt imát rendezni - hálaadás a szellemnek - az istálló őrének. Az őszi ünnepek közül az "Avtan-Syry"-t (kakasünnep) ünnepelték. A csuvas esküvőket főként tavasszal, Simek előtt vagy nyáron, Petrovtól Iljin napjáig tartották .

Húsvét harmadik napján és Shchimeken nyilvános megemlékezéseket tartottak minden ősről. November-decemberben a megemlékezés és az áldozatok hónapja a csuvas holdnaptár szerint egybeesett az év kezdetével. A csuvasok gyakran megemlékeztek elhunyt rokonaikról, mivel minden bajt és betegséget a halottak haragjának tulajdonítottak.

Még D. Mesarosh is észrevette egyetlen isten jelenlétét a csuvasok között, amit azonban agrárünnepekkel kombináltak:

A déli csuvasok Turӑ-nek, az északi csuvasok Torӑ-nek hívják Istent. A csuvasok istenfogalmát illetően az orosz szakirodalom eddig tévedett. A pogányságnak vagy a „fekete mágiának” számtalan szellemet tulajdonított, függetlenül attól, hogy jók vagy rosszak, valamint a képzelet egyéb termékeit. Hiányos nyelv- és tárgyismeretük miatt egyes betegségek homályos elnevezéseit a szellemek neveként is felfogták. Különböztek a főistenben (Turӑ) és sok alacsonyabb rangú szellemben. [75]

Ezenkívül a hagyományos csuvas hitet a dualizmus - a jó és a rossz szellemek jelenléte - jellemezte. A csuvasok Shuittannak hívták :

Egyszer, amikor kitört a zivatar, egy paraszt fegyverrel sétált a folyóparton. Mennydörgés dübörgött az égen, és a shuitán, kigúnyolva Istent, hátrafelé, az ég felé csapott. A paraszt ezt látva fegyvert fogott és rálőtt. Shuitang leesett a lövéstől. A mennydörgés elállt, Isten leszállt az égből a paraszt elé, és így szólt: - Még nálam is erősebbnek bizonyultál. Már hét éve üldözöm Shuitant, de eddig még sosem sikerült elkapnom. [75]

A csuvasoknak más hiedelmek is voltak, az egyik legjelentősebb a falusi szentélyek imádata a kiremet . Kiremet szent hely volt egy dombon, egy tiszta ivóforrás mellett. Az élet szimbólumaként ilyen helyeken tölgyet, kőrist vagy más erős és magas élő fát használtak. A csuvasok hite sok hasonlóságot mutat a mariak hagyományos hiedelmeivel, valamint a Volga-vidék más népeivel. Az iszlám (például Pireshti , Kiremet, Kiyamat), valamint a kereszténység hatása nagyon észrevehető benne.

A XVII-XVIII. században a csuvasokat keresztyénizálták. A csuvasok a legnagyobb török ​​nép, melynek híveinek többsége keresztény. Vannak olyan csoportok is, amelyek a szunnita iszlámot és a hagyományos hitet vallják. [19] [76] [77]

Hagyományos kultúra

  1. A Volga Bulgária részeként .
Gazdálkodás

A csuvasok ősi ősei rendelkeztek mezőgazdasági készségekkel. Háromtáblás rendszerben búzát , árpát , kölest , borsót , tönkölyt , lencsét , kendert , lenet , rozst vetettek földjeikre. Ez azt jelenti, hogy a tábla egy részét tavaszi veteményekkel, a második részét téli vetéssel, a harmadik részét pedig vetés nélkül egyszerűen felszántották - pihent [78] . A következő évben (vagy 2-3 év múlva) a mezőket megváltoztatták. A földet nehéz ekével szántották fel , a rekultivációhoz könnyebb eszközöket, később pedig egy „orosz típusú” ekét használtak . A gabonafélék gabonafélék , liszt , maláta formájában élelmiszerként kerültek az emberekhez . A szalmát háztetők , agyagtéglák , ágyneműk és takarmányok gyártásához használták fel . [79]

Állattenyésztés

Az állattenyésztés továbbra is a mezőgazdaság vezető ága a köztársaságban. Csuvasia gazdaságai szarvasmarhát , sertést , juhot és madarat nevelnek . Egyes gazdaságokban a lótenyésztés megmaradt. Az állattenyésztés szerkezetében a szarvasmarha dominál, amelynek hús- és tejtermelési iránya van. A köztársaság mezőgazdasági vállalkozásaiban 2000-ben mintegy 212 ezer szarvasmarha volt, ebből több mint 70 ezer tehén, mintegy 199 ezer sertés és 39 ezer juh. A termelésben mintegy 113 ezer csuvast foglalkoztatnak, ami az összes termelés mintegy 20%-át teszi ki. Csuvasia gazdaságának ágazataiban dolgozók. A köztársaságban összesen 466 mezőgazdasági vállalkozás működik, melyeket különböző tulajdoni formák (szövetkezeti gazdaságok, LLP, CJSC, OJSC, önkormányzati vállalkozások stb.) képviselnek, valamint 1150 parasztgazdaság. [80]

Kézműves

Az ókortól fogva a csuvasok magasan fejlett mesterséggel rendelkeztek . Külön termelési ágakban emelkedett ki, vagyis a kézművesek csak munkájukból tudtak megélni, nem kellett kenyeret és állattenyészteni . A kézművesek fémeket , köztük kiváló minőségű acélt olvasztottak , és szerszámokat, kocsik és kocsik különféle alkatrészeit , zárakat, szögeket , edényeket , ékszereket , fegyvereket stb. készítettek. A csuvas kézművesek „önélező” vésőket és késeket készítettek – két között csíkok lágyvas került egy réteg edzett, erős acél. Működés közben a vasszalagok gyorsabban elhasználódtak, mint az acélréteg, így az mindig a felület fölé emelkedett és vágóélként szolgált [81] .

Anyagi kultúra

Ház

A csuvas kunyhó ( pӳrt ) jellegzetessége a tetőgerinc mentén található hagymás díszítés és a nagy bejárati kapuk ( mӑn alӑk ).

Jelmez

A hagyományos típusú ruházatnak sokféle formája és lehetősége volt. Haszonelvű rendeltetése - a test védelme a külső környezet hatásaitól - mellett szimbolikus és rituális funkciója is volt. Vászon , házi szőtt szövet , vásárolt szövetek , filc és bőr szolgált a csuvas ruházat anyagául . Hársfa szárat, szárat és fát is használtak cipőkhöz . A ruházati anyagokat főleg a háztartásban állították elő. A vásznat kenderből és vászonból szőtték . Vékony vászonból (ҫinҫe pir), közepes minőségű vászonból (vatam pir) varrták az ünnepi ruhákat - munkaingeket, bloomereket. Vékony gyapjúszövetet (tala) használtak ünnepi és esküvői kaftánokhoz (sakhman), durva szövetet a közönséges kaftánokhoz és chapanokhoz. [82] A női ruházat együttesébe tartozik: kӗpe ( ing ) mellekkel. medálok kaskӗ, shupӑr ( köntös típusa ), chӗr ҫitti ( kötény ), piҫihkhi ( öv ), sálak , atӑ ( csizma ), tӑla (onuchi, fehér alulról és középső alulról, fekete lovagláshoz), lányos fejdísz zárt, kúp alakú vagy khushpu nyitott felsővel házas nők számára, surpan és surpan tutri (női törülközőszerű kötés), turbán (kötés a túloldalon), masmak (fejpánt). Az érmékkel, gyöngyökkel és gyöngyös hímzéssel készült csuvas ékszerek közé tartozik a tevet (vállszíj), a serka (medál), az alka ( fülbevaló ), a shӑrҫa (gyöngyök), a mӑya (nyaklánc), az ama, a shӳlkeme, a surpan ҫakki (melldíszítés) ), sulӑ ( karkötő ), yarkӑch ( lábszárvédő ), sarӑ (házas nők derék öltözete), ҫӳҫ khӳri (farokgallér), ҫӳҫ tuni tenki (kosnik), enchak (pénztárca tükörnek és pénzérméknek ), tӗkӗr ), stb. A férfiak kӗpe ( ing ), yӗm ( nadrág ), atӑ ( csizma ), ҫӑmatӑ (filccsizma ) , ҫӑpata (sarjcipő ) , kalpak ( kalap ) ruhát viseltek, a vőlegény pedig ҫulӗk, kӗrroid hátsó sálat viselt. rojtokkal), kézi salátában (ostor). A fiúk a felnőttekhez hasonlóan öltöztek, de rituális jellegű kiegészítők nélkül. [83]

A csuvasok áttelepítése Oroszországba

A 2002-es népszámlálás eredményei szerint az Orosz Föderációban 1 637 200 csuvas élt; Közülük 889 268-an magában a Csuvas Köztársaságban élnek, ami a köztársaság lakosságának 67,69%-át teszi ki. Tatárországban, Baskíria , Szamara , Uljanovszk régiókban, valamint Moszkva , Szaratov , Tyumen , Rosztov , Volgograd , Kemerovo , Novoszibirszk , Irkutszk , Chita , Orenburg , Moszkva , Jaroszlavl , Penza , Ivanovo Krasznojar tartományokban élnek Oroszországban . és Perm élek és egyéb régiók.

Az összoroszországi népszámlálás (2010) eredményei szerint a 2002 és 2010 közötti időszakban a csuvasok száma az Orosz Föderációban 1 435 872 főre csökkent. - közel 202 ezer fő. (14%-kal), ezen belül a Csecsen Köztársaságban 75 ezer fővel, vagyis az 1955-ös szintre csökkent.

Közszervezetek

2005-ben 67 csuvas nemzeti-kulturális autonómiát jegyeztek be a Csuvas Köztársaságon kívül . 2009. január 1-jével számuk növekedett és elérte a 79-et. Az Orosz Föderáció 29 alattvalójában (köztük a Volga Szövetségi Körzet 12 alattvalójában) és 6 külföldi országban alakultak ki csuvas nemzeti-kulturális autonómiák [84] .

A Csuvas Köztársaság, az Orosz Föderáció, a FÁK országok és a világ területén működő nemzeti-kulturális társaságokat, szakszervezeteket, autonómiákat és egyéb egyesületi formákat a csuvas nemzeti kongresszus egyesíti .

csuvas filatéliában

1933-ban a Szovjetunióban kiadták a "Szovjetunió népei" című néprajzi bélyegsorozatot. Köztük volt a csuvasoknak szentelt bélyeg is.

Fotógaléria

  • Csuvas lovascsoport, menyasszonyi öltözék. 1870

  • Az alsó csoport csuvas, jelmez, khoshpa és tokhya. 1870

  • csuvas csoport. csuvas lovaglás. Kazan tartomány, Cheboksary körzet. 20. század eleje

  • Idősebb férfiak csoportja. csuvas lovaglás. Kazan tartomány. 20. század eleje

  • Egy férjes asszony fejdísz. csuvas lovaglás. Kazan tartomány, Tsivilsky kerület. 20. század eleje

  • Házas nők mindennapi ruhában. csuvas lovaglás. Kazan tartomány, Tsivilsky kerület. 20. század eleje

  • Csuvas lányok népviseletben. század vége

  • Közép-alacsony néprajzi csoport (anat enchi). Egy lány "tukhya" fejdísze.

  • Csuvas sátor nemzeti konyhával

  • csuvas nemzeti táncban

  • Egy nő fejdísze "khushpu". Közép-alacsony néprajzi csoport (anat enchi).

  • Kosztüm

  • öltöny 2

  • század középső-alsó csoportjának csuvas lányai.

  • század középső-alsó csoportjának csuvas gyermekei.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 A 2010. évi összoroszországi népszámlálás hivatalos honlapja. Tájékoztató anyagok a 2010. évi összoroszországi népszámlálás végeredményéről
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2002. évi összoroszországi népszámlálás . Letöltve: 2009. december 24.
  3. ↑ 2002-es összoroszországi népszámlálás. A lakosság nemzeti összetétele Oroszország régiói szerint
  4. ↑ 1 2 3 Ukrajna teljes népszámlálása 2001. Orosz változat. Eredmények. Nemzetiség és anyanyelv.
  5. ↑ A Kazah Köztársaság Statisztikai Ügynöksége. Archiválva: 2009. évi népszámlálás. Archiválva az eredetiből: 2013. augusztus 10. ( összetétel.rar A lakosság nemzeti összetétele .rar)
  6. ↑ 1989-ben - 22 305 csuvas a kazah SSR-ben: Demoscope. Kaz. SSR 1989
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Népesség régiók, városok és kerületek, nemek és egyes korcsoportok, egyes népcsoportok szerint 2010. január 1-jén Archiválva : 2013. január 17.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 csuvas etnikai nép minden országban
  9. ↑ Demoscope. Uz. SSR. 1989
  10. ↑ Demográfiai trendek, nemzetek kialakulása és interetnikus kapcsolatok Kirgizisztánban 1926-2000 Demoscope
  11. ↑ Demoscope. türkmén. SSR. 1989
  12. ↑ Demoscope. MSSR. 1989
  13. ↑ Demoscope. Megvilágított. SSR. 1989
  14. ↑ Demoscope. Szállítmány. SSR 1989
  15. ↑ [1] Archiválva : 2020. március 2. a Wayback Machine -nél  (lett)
  16. ↑ Demoscope. Az. SSR 1989
  17. ↑ RL21442: NÉPESSÉG NEMZETISÉG, ANYANYELV, ÁLLAMPOLGÁRSÁG, NEM, KORCSOPORT ÉS LAKÓHELY SZERINT (TELEPÜLÉSI RÉGIÓ), 2021. DECEMBER 31. Statisztikai adatbázis
  18. ↑ A 2000-es tádzsikisztáni népszámlálás eredményei: nemzeti, kor, nem, családi és iskolai végzettség
  19. ↑ 1 2 Múzeum. P. V. Alabina / Alabina Múzeum / Kiállítások és kiállítások / Kiállítások / Vallomások (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. február 1. Az eredetiből archiválva : 2010. február 16.. 
  20. ↑ Yagafova E. A. csuvas muszlimok a 18. században - a 21. század elején. : Monográfia. - Samara: PSGA , 2009. - 128 p.; col. beteg.
  21. ↑ Salmin A.K. A csuvasok vallásrendszere / Szerk. szerk. A. I. Terjukov. - Szentpétervár: Nauka, 2007. - 653 p.
  22. ↑ A csuvas nép kialakulása ( archív link )
  23. ↑ 1 2 Antropológiai anyagok a csuvasok eredetének kérdésében
  24. ↑ Gagen-Torn N. I. A Volga-vidéki népek női ruházata: (Anyagok az etnogenezishez). Cheboksary, 1960. S. 224-225.
  25. ↑ Ashmarin N. I. Csuvas nyelv szótára. - Kazany: A császári egyetem tipolitográfiája, 1912. - T. II. - S. 248. - 320 p.
  26. ↑ 1 2 Vernadsky G. V. Az ókori Oroszország, VI. kazár-bolgár időszak (650-737), 3. Volgai bolgárok, 1943
  27. ↑ 1 2 Fasmer M. R. Az orosz nyelv etimológiai szótára . - M .: Haladás 1964-1973.
  28. ↑ 1 2 Tatiscsev V. N. Orosz történelem a legrégibb időktől, I. rész, 22. fejezet, 18. oldal, kiadás éve: 1768-1848.
  29. ↑ 1 2 Szmirnov I. N. A volgai bolgárok hatásáról a cseremiszekre // Smirnov I. N. Cheremis: Történelmi és néprajzi esszé. - Kazany: Birodalmi Egyetemi Nyomda, 1889. - S. 19-24.
  30. ↑ 1 2 I. N. Szmirnov. ch. csuvas, F. A. Brockhaus és I. A. Efron enciklopédikus szótára . - Szentpétervár: Brockhaus-Efron. 1890-1907.
  31. ↑ 1 2 Ashmarin N. I. bolgárok és csuvasok. - Kazany, 1902.
  32. ↑ 1 2 Dybo AB A török ​​nyelvek kronológiája és a korai törökök nyelvi kapcsolatai. — M.: Akadémia, 2004.
  33. ↑ 1 2 Mudrak O. A. A török ​​nyelvek és dialektusok osztályozása a glottokronológia módszereivel, morfológiai és történelmi fonetikai kérdések alapján. ("Orientalia és Classica" sorozat. 23. szám) M., RGGU . 2009. 186 oldal.
  34. ↑ 1 2 Mudrak O. A. Jegyzetek a dunai bolgárok nyelvéhez és kultúrájához. // Az összehasonlító vizsgálatok szempontjai. 1. kérdés. M., RGGU . 2005. P.83-106.
  35. ↑ 1 2 Mudrak O. A. Avar felirat a Nagy-Szent-Miklos-kincs edényén // Orientalia et Classica, Az összehasonlító vizsgálatok szempontjai - M .: Szerk. RGGU , 2005. szám. VI. - P.81-103.
  36. ↑ 1 2 A csuvas nép etnogenezise // Chuvash Encyclopedia
  37. ↑ CSUVASH ENCIKLÓPÉDIA. A CSUVASH NÉP ETHNOGENEZISE
  38. ↑

    A tanulmányok megállapították, hogy a csuvas etnosz alapját a török ​​nyelvű bolgár törzsek képezték a Közép-Volga vidékének finn ajkú, főként mari lakossága részvételével, másodlagos szerepet a szarmato-alanok, ugorok és keleti szlávok játszottak. A csuvasok etnikai megjelenését a bolgárok határozták meg.

    - Dimitriev V.D. A csuvas etnogenezis elméletének fő érveléséről // Az Urál és a Volga régió középkori régészetének problémái. - Ufa, 1987. - S. 26-35
  39. ↑

    A Közép-Volga vidékének türk és finnugor lakossága alapján alakultak ki.

    — Nagy Orosz Enciklopédia. csuvas
  40. ↑ Csuvas – Nagy Szovjet Enciklopédia – Enciklopédia és szótárak
  41. ↑ Joshua Project
  42. ↑ A "Csuvas Spirituális Akadémia" Természetes Ökológiai Vallási Szervezet állami vallási szakértelete
  43. ↑ Salmin A. K. A csuvasok hagyományos rituáléi és hiedelmei.  - Szentpétervár: Nauka , 2010. - 240 p. — ISBN 978-5-02-025605-7
  44. ↑ Braslavsky L. Yu. Vallási és okkult mozgalmak Csuvashiában (kultuszok, egyházak, szekták, felekezetek, teológiai iskolák).  (elérhetetlen link)  - Cheboksary: ​​Chuvashia kiadó, 2000. - 374 p., ill. — ISBN 5-86765-170-3
  45. ↑ Az ókori nép hite // Dokumentumfilm a csuvasok hagyományos etnovallásáról, amelyet a „Tatarstan” Összoroszországi Állami Televízió- és Rádióműsor-társaság forgatott a Tatár Köztársaság Aksubajevszkij kerületének csuvas falvaiban.
  46. ↑ Yagafova E. A. csuvas muszlimok a 18. században - a 21. század elején. : Monográfia. - Samara: PSGA , 2009. - 128 p.; col. beteg.
  47. ↑ Csuvas // A Krasznojarszk Terület etnoatlasza / A Krasznojarszk Terület Igazgatási Tanácsa. Public Relations Osztály; ch. szerk. R. G. Rafikov  ; szerkesztőbizottság: V. P. Krivonogov , R. D. Cokaev. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - Krasznojarszk: Platina (PLATINA), 2008. - S. 67. - 224 p. - 2500 példány.  - ISBN 978-5-98624-092-3 . Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2014. november 22. Az eredetiből archiválva : 2014. november 29.. 
  48. ↑ csuvas népszámlálástól népszámlálásig // sovch.chuvashia.com
  49. ↑ Alekseeva T. I. Csuvasia lakosságának antropológiai típusa // KSIE. XXIII. M., 1955. S. 97-100.
  50. ↑ 1 2 3 4 5 6 Trofimova T. A. Antropológiai anyagok a csuvasok eredetének kérdésében  // Szovjet néprajz. - 1950. - Sz. Szovjet néprajz . - S. 54-65 .
  51. ↑ Alekszejev V.P. A KELET-EURÓPA TÖRÖK NÉPÉNEK EREDETÉNEK VÁZLATA A KRANIOLÓGIAI ADATOK TÜKRÉBEN. / A Közép-Volga vidéke török ​​nyelvű népeinek etnogenezisének kérdései. Probléma. 1. Ans. szerk. Khalikov A.Kh .. - Kazan, 1971. - S. 247. - 300 p.
  52. ↑ 1 2 3 Salmin A.K. Savirok, bolgárok és török-mongolok a csuvasok történetében. — Nestor-történet. - Szentpétervár. , 2019. - S. 69, 71. - 296 p.
  53. ↑ Moiseev V.G.,. Az uráli nyelvű népek eredete a kraniológia szerint. - A tudomány. - Szentpétervár. , 1999. - S. 69. - 128 p.
  54. ↑ Salmin A.K. A csuvas nép története: a fő változatok elemzése. - Szentpétervár. : Nestor-History, 2017. - S. 72. - 464 p.
  55. ↑ 1 2 Alekseeva T. I. Csuvasia lakosságának antropológiai típusa // Rövid beszámolók / N. N. Miklukho-Maklay Néprajzi Intézet, a Szovjetunió Tudományos Akadémia .. - 1955. - XXIII. sz . – 93–100. .
  56. ↑ Chechenov A. A. A jocking és jocking idiómák párhuzamos működésének jelensége történelmi és genetikai értelmezésének tapasztalata a Volga középső vidékén (a 13-14. századi epigráfiai emlékek nyelvein alapulva a bolgár ulus területéről az Arany Horda) // Csuvas írás: történelem és modernitás: A nemzetközi tudományos-gyakorlati konferencia anyaga, 2011. június 17., Cseboksári / Szerk. szerk. E. E. Lebegyev. Cheboksary: ​​Csuvas Állami Bölcsészettudományi Intézet, 2012, 13-14.
  57. ↑ Ashmarin N. I.  bolgárok és csuvasok. - Kazany, 1902. - S. 45.
  58. ↑ 1 2 Dimitriev V.D. csuvas történelmi legendák: Esszék a csuvas nép történetéről az ókortól a 19. század közepéig. / Második, átdolgozott kiadás. - Cheboksary: ​​Csuvas könyvkiadó , 1993.
  59. ↑ Dimitriev V.D. csuvas történelmi legendák. 1. rész A nép életéről és harcáról az ókortól a 16. század közepéig.  - Cheboksary: ​​Csuvas könyvkiadó , 1983. - 111 p.
  60. ↑ Csuvas: etnikai történelem és hagyományos kultúra Ivanov V.P., Nikolaev V.V., Dimitriev V.D. 1. A csuvasok ősi otthona.
  61. ↑ A bolgár-csuvas etno-nyelvi közösség elmélete // Csuvas enciklopédia
  62. ↑ Nikolaev V.V. A csuvasok őseinek története. XXX század időszámításunk előtt e. - XV század. n. e.  - Cheboksary: ​​Történelmi és Kulturális Kutatási Alapítvány. K. V. Ivanova, 2005. - 408 p., illusztrációk - 64 p.
  63. ↑ Madurov D. F. Hagyományos díszítőművészet és csuvas ünnepek.  - Cseboksári: Csuvas könyvkiadó , 2004. - 5. o.
  64. ↑ Yuvenaliev Yu. Yu., Yuvenaliev S. Yu. A suvaro-bolgárok kultúrája. Etnikai vallás és mitológiai ábrázolások . - Cheboksary, 2013. - 128 p. - ISBN 978-5-7361-0154-2 .
  65. ↑ Trofimov A. A. zoroasztrianizmus: suvaro-bolgár és csuvas népi kultúra.  - Cheboksary: ​​​​ChGIGN , 2009. - 256 p., illusztráció.
  66. ↑ csuvas  - Enciklopédia "A világ körül"
  67. ↑ Shnirelman V. A. Az ókor varázsa: Mítoszok az eredetről a modern iskolai tankönyvekben. // vésztartalék . - 2004. - Kiadás. 5 (37).
  68. ↑ Shnirelman V. A. Ki kapja meg a múltat? Verseny az ősökért nem orosz értelmiségiek között Oroszországban. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1996. 112 pp.
  69. ↑ Uyama T. A „bulgarizmustól” a „marrismon” keresztül a nemzeti mítoszokig: Discourses on the Tatar, Csuvas and Baskhir Ethnogenesis // Új hullám a Volga-Urál régió etnopolitikai történetének tanulmányozásában / Szerk. K. Matsuzato. - Sapporo: Center for Slavic Studies, 2003. - S. 16-51.
  70. ↑ Kappeler A. L'ethnogénèse des peuples de la Moyenne-Volga (tatárok, tchouvaches, mordves, maris, odmourtes) dans les recherches soviétiques // Cahiers du monde russe et soviétique. Annee. 1976. 17. kötet. Numéro 17-2-3, pp. 311-334.
  71. ↑ Frank AJ iszlám történetírás és "bolgár" identitás az oroszországi tatárok és baskírok körében. Leiden: Brill, 1998. ix + 232 pp.
  72. ↑ Rachewiltz, Igor de. Bevezetés az altáji filológiába: török, mongol, mandzsu / Igor de Rachewiltz és Volker Rybatzki; Hung Chin-fu közreműködésével. p. cm. - (Kelettudományi kézikönyv = Handbuch der Orientalistik. 8. szakasz, Közép-Ázsia; 20). — Leiden; Boston, 2010. - 7. o.
  73. ↑ Mudrak O.A. A török ​​nyelvek és dialektusok osztályozása: (a glottokronológia módszereivel, morfológiai és történeti fonetikai kérdések alapján). M.: RGGU , 2009. 191 p. (Orientalia et Classica. Proceedings of the Institute of Oriental Cultures and Antiquity. Vol. XXIII).
  74. ↑ A csuvas mitológiája
  75. ↑ 1 2 Messarosh D. A régi csuvas hit emlékei. / Per. a Hungtól. - Cheboksary, 2000.
  76. ↑ http://old.alabin.ru/alabina/exposure/exhibitions/religion Confessions Lelki egység a kulturális sokszínűségben (etno-konfesszionális csoportok a Volga-vidéken)
  77. ↑ Ivanov V. P., Nikolaev V. V. "Csuvas: etnikai történelem és hagyományos kultúra"
  78. ↑ Szülőföld. A csuvas nép anyagi és szellemi kultúrája a XVI-XIX. 26. § Mezőgazdaság: rendszer, kultúrák, eszközök (Elena Enkka)
  79. ↑ Mezőgazdaság
  80. ↑ Archikov E. I. - Mezőgazdaság
  81. ↑ A csuvasok története - Mesterségek
  82. ↑ Népviselet
  83. ↑ Csuvas Enciklopédia (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. november 16. Az eredetiből archiválva : 2010. július 14.. 
  84. ↑ Csuvas Nemzeti Kongresszus // Csuvas Kulturális Minisztérium hivatalos honlapja

Bibliográfia

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 török ​​népek