Csuvas ékszerek

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. május 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .


A csuvas ékszer  olyan tárgy, amely kiegészíti a ruházatot, és mágikus, szimbolikus, funkcionális és esztétikai értékkel bír. Tükrözik az emberek világnézetét, történelmi útját, technológiai és kulturális eredményeit, hangsúlyozzák az ember nemét, korát és társadalmi státuszát. Szilárd elemekből készültek, egységes technológiai és művészi stílusban, gazdagítva a jelmez arculatát és plaszticitását. Általában kivehető kiegészítők a ruhákra vagy közvetlenül a testrészekre való felvitelhez, pl. egy személy alakjához és a ruhadarabhoz kapcsolódik.

Fejlesztési előzmények

A díszítések a hímzett díszekhez képest korábbi eredetűnek számítanak, mivel gyártásuk nem igényelt bőr vagy szövet feldolgozást, tűvel és cérnával történő megmunkálást. A legősibb ékszerekhez köveket, csontokat, kagylókat, fát, gyöngyöket, gyöngyöket stb.

A. A. Trofimov akadémikus szerint a csuvasok legősibb ősei ékszereinek megjelenésének gyökerei Közép-Ázsia és Észak-Irán mezőgazdasági népeinek a bronzkori kultúrájában rejlenek . Ez "a kozmogonikus elképzeléseik megtestesülése a tervezésben , egy bizonyos tárgy formájában, amely a világ vagy annak részének modelljét szimbolizálja". Az ókori csuvasok számára az ékszerek az ősök kultuszának részét képezték, és a világok kapcsolatát szimbolizálták, ezért mágikus jelentéssel bírtak, és megvédhettek a gonosz erőktől.

Anyagok az elkészítéshez

A csuvas ékszerek meglehetősen összetett alakúak, gyártása időigényes. A gyártáshoz viszonylag ritka, drága anyagokat és elemeket használtak, amelyek mindegyike mágikus erők hordozójának számított. A 18-19 században. apró fémelemeket (csövek, gyűrűk, spirálok, tűcsapok, üreges golyók, ólomgyöngyök, gombok, drót, cérnák), ​​valamint cowrie kagylókat hurtpuççi , üveggyöngyöket , maggyöngyöket használtak . Az ezüstérmék -  a kis ovális "kopeck" nukhrattól a nagy rubelekig és "tallérokig" - a jelmez arculatának alakításában csak a 18. századtól erősödött fel, Oroszországban tömeges pénzverésük kezdetével. Széles körben elterjedtek az ón és ónpénzek olcsóbb utánzatai, plakettek, sárgarézből és nikkelből készült zsetonok. A csuvasok nem használtak aranyat.

A csuvas ékszerek készítésének segédanyagai az állattenyésztési és mezőgazdasági termékek voltak - nyersbőr és öltöztetett bőr săran , sűrű vászon pir , nemez , szövet tăla , lószőr khĕlĕkh . Nincs bizonyíték arra, hogy a csuvasok nyírfakérget, háncsot vagy fát, valamint prémet, pehelyt és madártollat ​​használtak volna. A 19. században új anyagok kerültek bevezetésre: gyári szövetek tavar , pusma (beleértve a vörös chintz ), katonagombok, valamint tatár és orosz mesteremberek kis kézműves díszei.

Csuvas ékszerek kategóriái

Az ékszerek mindenütt jelen voltak, de minden néprajzi és területi csoportban egyetlen terminológia megmaradt, amely jelzi e jelmezkellékek eredetének ősiségét. Csak a szomszédos népekkel való kulturális interakció kialakulásához kapcsolódóan a 19-20. század fordulóján a szórványtelepülés körülményei között. elkezdtek különbségeket mutatni stílusban, anyagokban és kifejezésekben.

Az ékszereket nem és életkor szerint kategóriákra osztják gyermekek, lányok és nők számára, elhelyezkedés szerint - fejre (beleértve a nyakszirtot is), fülre, nyakra, mellkasra, hátra, övre. Kialakításuk szerint çakki medálokban és karikákban, çikhkhi harisnyakötőkben különböznek egymástól . A lányos ékszerek – tukhya sapka , fülbevalók, shărça gyöngyök , érmékből készült nyakláncok, gyöngyök és cowries, váll çukha , mellkasi ékszerek , beleértve a háti részeket is, vállkeresztes ékszereket, hát- és derékfüggőket xẏre  , a szépséget és a vonzerőt hangsúlyozták. a fiatal viselőjének. A házas nő-anya különleges státusza megfelelt a khushpu fejdíszek , fülfüggők és fülbevalók alka , khălkha çakki , khălkha tenki , nyaki gyöngyök és nyakláncok măyçykhkhi , chest ama és măya , surpan çakki elegáns együttesének .

Férfiak és fiúk viselhettek ékszereket, de csak az esküvői szertartáson. Ebben az időben a rokonok nyak- és mellékszereket adtak át a vőlegénynek és az esküvő vezetőjének, măn kĕrya , mint amuletteket és a törzsi támogatás szimbólumait.

A gazdagságot, a hagyományok stabilitását és az életrendet jelképező csuvas ékszerek a világháború, az éhínség, a kulákok kifosztása és az ország iparosítására irányuló szinte kényszerű pénzgyűjtés ellenére a 20. században is fennmaradtak. A népi kulturális örökség elhanyagolása (1950-1980-as évek) és a társadalmi-gazdasági életkörülmények változása (1990-2000-es évek) során számos autentikus ékszer veszett el. Továbbra is őrzik őket az emberek körében, valamint Oroszország és Csuvasia múzeumai gyűjtik, tanulmányozzák és népszerűsítik. Az ékszerek világban elfoglalt helyének és a csuvas etnokulturális örökségnek a megértésében fontos szerepet játszanak A. A. Trofimov akadémikus és más tudósok munkái.

Nemzeti díszek a modern kultúrában

A modern Csuvashiában megőrzik és fejlesztik a stilizált színpadi és rituális jelmezekhez készült ékszerek készítésének hagyományait. A vidéki kézművesek helyi minták szerint rekonstruálják vagy felújítják a régieket; számos művész és népi iparművész alkot újra viseletet különböző csoportok komplett dekorációival, tudományos munkák és múzeumi kiállítások tanulmányozása alapján.

Irodalom