„ Faji harc ” – a rasszizmus ideológiájában az egymás közötti harc a különböző emberi fajok létezéséért , amelyeket külön biológiai fajoknak tekintenek [1] [2] [3] .
Az emberi fajokat, mint a különböző állatfajokból származó különálló fajokat a poligenizmus elavult és mára áltudományos tanításának keretein belül tekintik [4] .
A rasszizmus azt feltételezi, hogy mindig van ellenség, nyílt vagy rejtett. Más tanításokhoz hasonlóan a rasszizmus is azt feltételezi, hogy a történelem aktív ereje, az azt meghatározó erők nagy tömegek. A rasszizmusban azonban ezek a tömegek nem társadalmi csoportokhoz kötődnek (például társadalmi osztályokhoz , mint a marxizmusban ), hanem népekhez és egész fajokhoz. Ebből a szempontból az integrál nacionalizmus közel áll a rasszizmushoz , amely szerint a történelem népek vagy fajok örök harca egymással a szociáldarwinizmus szellemében . Konkrét egyének rosszindulatú cselekedeteit úgy értelmezik, mint egy ellenséges nép, faj titkos szándékainak megvalósítását, vagy valamiféle elszemélytelenített "világgonosz"-ot. Ennek eredményeként e nézetek fontos eleme a bosszú és a kölcsönös felelősség gondolata . A nép agressziója a másikkal szemben igazságos megtorlásként értendő az elsők őseinek a múltban elkövetett gonoszságért. Ez a „védelmi” érv univerzális az agresszió retorikájában. A „védelmi” retorikát, valamint azt a vágyat, hogy a kultúrát „érintetlen tisztaságban” őrizzék meg, anélkül, hogy idegen elemekkel szennyeznék, az etnikai tisztogatás indoklásaként szolgál [5] .
Michel Foucault francia filozófus és történész szerint a rasszizmus első megfogalmazása a kora újkorban a " faji harc diskurzusa " és a történelmi és politikai diskurzusként jelent meg, amelyet Foucault szembeállított a szuverenitás filozófiai és jogi diskurzusával [6] .
Charles Darwin híres tudományos munkája A fajok eredetéről ( 1859) nem tárgyalta az ember eredetét . A címlap kibővített szövege: "A fajok eredete a természetes kiválasztódás útján , vagy a jobb fajok megőrzése a létért folytatott küzdelemben" a biológiai faj általános kifejezést használja az " alfajok " alternatívájaként, nem pedig a modern. az emberi faj jelentése. A The Descent of Man and Sexual Selection (1871) című művében Darwin megvizsgálta "az úgynevezett emberi fajok külön fajokként való besorolása mellett és ellen szóló érveket", és arra a következtetésre jutott, hogy nincsenek faji különbségek, amelyek arra utalhatnának, hogy az emberi fajok különállóak. fajok [7] . Gertrude Himmelfarb történész szerint azonban a „Legjobb fajok megőrzése a létért folytatott küzdelemben” alcím a rasszisták számára kényelmes mottóvá vált [8] . Richard Hofstadter történész szerint a darwinizmus nem a dogmatikus rasszizmus fő forrása a 19. század végén, hanem új eszközzé vált a faji és „faji harc” teoretikusainak kezében. A darwini érzelmek támogatták az angolszász faji felsőbbrendűség gondolatát, amelyet a 19. század második felében sok amerikai gondolkodó osztott. A „ fehér faj ” által már elért világuralom bizonyítani látszott, hogy ő a legalkalmasabb [9] .
A rasszizmus szorosan összekapcsolódott a szociáldarwinizmussal , amelynek képviselői a természetes kiválasztódásról és a létért való küzdelemről szóló darwini doktrínát az emberi társadalomba is átvitték (D. Highcraft és B. Kidd az Egyesült Királyságban, Georges de Lapouge Franciaországban, Ludwig Voltman , Houston Chamberlain és Otto Ammon Németországban, Madison Grant az USA-ban stb.). A szociáldarwinisták a malthusianizmust és az eugenika rendelkezéseit használták a társadalom uralkodó rétegei öröklött tulajdonságainak felsőbbrendűségének gondolatának alátámasztására [1] [3] .
Houston Chamberlain , az „árja faj” felsőbbrendűségének gondolatának egyik kulcsszerzője és a nácizmus ideológiai elődje, az egész történelmet a fajok fejlődésének és hanyatlásának eredményeként írta le. Mindegyik kulturális korszakot egy uralkodó embertípus létrehozásának nevezte. A „faji harcot” a világtörténelem magjának tartotta. Chamberlain a "teuton" vagy "árja faj" felsőbbrendűségéről írt, véleménye szerint, akik minden ismert civilizációt létrehoztak. E faj ellenségének "faji káosznak" nevezte, amely rendszeresen akkor keletkezett, ha az emberek megfeledkeztek az "alapvető faji elvekről". A " szemitákat " a rend és a civilizáció fő rombolóinak tartotta . Arthur de Gobineau , az „árja” fajelmélet korábbi szerzője nyomán Chamberlain azt próbálta bebizonyítani, hogy az „idegenekkel”, azaz „idegen vérrel” való keveredés elkerülhetetlenül „faji hanyatláshoz” és leépüléshez vezet. Az ilyen vegyes lakosságot, amely csak „nemzet- és fajellenes” erőket tudott kiszolgálni, Chamberlain többek között dél-európaiaknak nevezte, ami utóbb okot adott az olasz fasizmus vezetőjének, Benito Mussolininak , hogy elutasítsa könyvét [3] .
A 19. század második felének elején az „árja” eszme a lengyel emigráns Franciszek Duchinsky hatására érintette Oroszországot , aki az 1830-as lengyel felkelés után Nyugatra menekült, és Franciaországban talált menedéket. Megpróbálta helyreállítani a helyi közvéleményt Oroszországgal szemben. Európában akkoriban nagyra becsülték az "árja ősöket", és Duhinszkij azt a koncepciót alkotta meg, hogy az oroszok az európai népekkel ellentétben nem "árják", és nem is szlávok. 1861-1862-ben a Párizsi Tudományos Társaságnál tartott előadásaiban az oroszokat a turánokra utalta, és azzal érvelt, hogy az "árják" és a turánok folyamatos ellenségeskedésre szántak [3] . Válaszul orosz tudósok publikációi sora következett, amelyek igazolták az oroszok részvételét az "árjaizmusban". Ez volt a folytatása számos orosz értelmiségi beszédének a német és francia russzofóbok ellen, akik kizárták az oroszokat az európai népek köréből [10] . Kezdetben az oroszországi árja mítosz identitásmítosznak tűnt, amelynek célja annak bizonyítása, hogy az oroszok az európai kultúrához tartoznak [10] . A 20. század elejéig azonban az oroszországi „árja” diskurzus nem tartalmazott biológiai érveket, és az „árják” szemben álltak a „turániakkal”, nem pedig a „szemitákkal” [10] . A Kurföldön letelepedett svájci G. Brunnhofer (1891) megpróbálta bebizonyítani Közép-Ázsia Oroszországhoz való csatlakozásának jogosságát [11] . Élesen szembeállította Iránt és Turánt , mint kultúrát és barbárságot, békés, ülő földműveseket és pásztorokat – harcias és alattomos nomádokat. E népek történelmét hosszú „faji harcnak” tekintette. Ugyanakkor a vallások harcának tekintette - eleinte a turáni buddhizmus harcolt az irániak parszizmusával, majd a zoroasztrizmus, az iszlám és a nesztorianizmus harcolt egymással. Éppen ellenkezőleg, a költő és publicista Esper Ukhtomszkij herceg (1901), az Orosz Birodalom keleti terjeszkedésének igazolására törekedve, megpróbálta kibékíteni Iránt Turánnal, eltörölni a köztük lévő határt. Ugyanakkor Kínát "a szomszédok közül a legveszélyesebbnek" tartotta, a "sárga-fehér fajok harcának" példáját, és azt írta, hogy a Nyugat és a Kelet közötti "faji harc" egyre nagyobb lendületet kap [3] .
A nemzetiszocializmus a történelmet a népek és fajok folyamatos küzdelmének tekintette a túlélésért, a védelemért és a szükséges „élettér” bővítéséért. Ennek a küzdelemnek a végeredménye legyen az „ árják ” – a németek és rokon germán népei – világuralmának megteremtése, a nácik elképzelései szerint, akik megőrizték a „faji tisztaságot”, ezért biológiailag magasabb rendűek más népeknél. A háborút a nácik az emberiség természetes állapotának tekintették, a „ mesternép ” világvezetői szerepének érvényesítésének legitim és egyetlen lehetséges módját . A győzelem kulcsa ebben a küzdelemben a német nemzet megszilárdítása egyetlen vezető („ Fuhrer ”) vezetése alatt, a „ faji higiénia ” – a nemzet megtisztítása a „fajidegen” és az „alsóbbrendű” elemektől, mint pl. valamint "fizikai egészségének" erősítése [12] [3] .
Hans Günther náci fajelméleti szakértő úgy vélte, hogy a szlávok a németektől és a „nordidoktól” elkülönülő „keleti fajhoz” tartoznak, és óva intett attól, hogy a „német vért” a „szlávokkal” keverjék össze [13] . Az "árja mesterfaj" ("Herrenvolk") náci felfogása a szlávok túlnyomó többségét kizárta ebből a fajból, mivel úgy vélték, hogy a szlávok veszélyes zsidó és ázsiai befolyás alatt állnak [14] [15] . Emiatt a nácik a szlávokat " ember alattinak " ("Untermenschen") nyilvánították [14] [16] . A náci elképzelés, miszerint a szlávok „alacsonyabb rendű nem árják”, része volt annak a tervnek, hogy „ keleti életteret ” teremtsenek a németek és más kelet-európai germán népek számára , amelyet a második világháború alatt az „ Ost Master Plan ” kezdeményezett. Több millió németet és más germán telepeseket kellett Kelet-Európa meghódított területeire költöztetni, míg több tízmillió szláv pusztulását, áttelepítését vagy rabszolgasorba vonását [17] . A náci vezetők közül Alfred Rosenberg (a " A huszadik század mítosza " című könyv szerzője , 1930) volt Szovjet-Oroszország egyik fő ellenfele, és az ő befolyása alatt jutott Hitler a szláv földek gyarmatosításának ötletéhez. különösen Ukrajna annektálása [3] .
Nem sokkal a Szovjetunió elleni támadás előtt Adolf Hitler összehívta az összes parancsnokot, és kijelentette, hogy Oroszország és Németország harca a fajok közötti küzdelem [18] .
1941. július 13-án Stettinben Heinrich Himmler SS Reichsführer beszédet mondott a keleti frontra induló Nord harccsoport SS embereihez , ahol háborúra intette őket, és felsorolta a hunokat, magyarokat, tatárokat, mongolokat és Az oroszok mint "emberalattiak":
Amikor ti, barátaim, keleten harcoltok, ugyanazt a küzdelmet folytatjátok ugyanazzal az emberalattisággal, ugyanazokkal az alsóbb fajokkal szemben, amelyek egykor a hunok néven harcoltak, később - 1000 évvel ezelőtt, Henrik és Henrik királyok idejében. I. Ottó , - magyarok, később tatárok néven; majd ismét megjelentek Dzsingisz kán és a mongolok néven. Ma oroszoknak hívják őket a bolsevizmus politikai zászlaja alatt [19] [20] .
Hitler kijelentette:
Kötelesek vagyunk kiirtani a lakosságot, ez a küldetésünk része, hogy megvédjük a német lakosságot. Ki kell fejlesztenünk a néptelenítés technikáját. Ha azt kérdezi, mit értek elnéptelenedés alatt, azt válaszolom, hogy teljes faji egységek elpusztítására gondolok. Ezt fogom átültetni a gyakorlatba – nagyjából ez a feladatom. A természet kegyetlen, ezért nekünk is jogunk van kegyetlenkedni. Ha a német nemzet virágát küldöm a háború hevébe, drága német vért ontva a legkisebb szánalom nélkül, akkor kétségtelenül jogom van elpusztítani egy alacsonyabb rendű fajhoz tartozó emberek millióit, akik úgy szaporodnak, mint a férgek [21] .
Chamberlain elképzelését az „árja” és a „ szemita fajok” közötti harcról, mint a világtörténelem magjáról , a nácizmus, majd azon keresztül a neonácizmus és az újpogányság számos területe kölcsönözte [3] .
Ben Klassen amerikai fehér felsőbbrendű politikus és vallási vezető népszerűsítette a " faji szent háború " ( angolul: Racial Holy War , RaHoWa ) kifejezést a fehér nacionalista mozgalom részeként . Rahowa - This Planet Belongs to Us All (1987) című könyvében azt állítja, hogy a zsidók hozták létre a kereszténységet, hogy meggyengítsék a fehér népet, és az elsődleges cél a "zsidó víziló összezúzása " [22] .
A modern Oroszországban a szovjet ideológia bukásával az osztályharc elméletét elvetették, és az "etno-faji harc" eszméje számos jobboldali radikális mozgalom között helyet kapott [3] .
| Rasszizmus | |
|---|---|
| Sztori | |
| ideológiák | |
| Űrlapok |
|
| Megnyilvánulások | |
| Erőszak | |
| Mozgalmak és szervezetek |
|
| antirasszizmus | |
| Rasszizmus országonként |
|
| Modern mitológia | ||
|---|---|---|
| Általános fogalmak | ||
| Politikai mítoszok | ||
| xenofób mitológia | ||
| Marketingmítoszok és a tömegkultúra mítosza | ||
| Vallási és vallásközeli mitológia | ||
| fizikai mitológia | ||
| biológiai mitológia | ||
| orvosi mitológia | ||
| Parapszichológia | ||
| Humanitárius mitológia | ||
| Világkép és módszerek |
| |
| Lásd még: Mitológia • Kriptozoológia | ||