A faji demokrácia ( Port. Democracia racial ) egy kifejezés, amelyet néha Brazíliában a fajok közötti kapcsolatok leírására használnak . Tükrözi azt a széles körben elterjedt hitet, hogy a brazil társadalomban nincs rasszizmus és faji megkülönböztetés . E vélemény támogatói azzal érvelnek, hogy a brazilok mentesek a faji előítéletektől. Emiatt Brazíliában a rassz nem tényező a társadalmi mobilitásban .
A faji demokrácia koncepcióját Gilberto Freire szociológus terjesztette elő az 1933- ban megjelent Mesterek és rabszolgák ( port. " Casa-Grande & Senzala " ) című művében. Freire nem használta ezt a kifejezést a könyvben, ahogy később megfogalmazta. Eredményei megnyitották az utat más tudósok számára a faji demokrácia eszméjének népszerűsítéséhez. Freire azonosította ennek a jelenségnek néhány okát – a brazíliai urak és rabszolgák közötti szoros kapcsolatot az utóbbi 1888-as emancipációjáig, valamint a portugál gyarmati politika enyhe természetét , amely nem osztotta szigorú faji kategóriákba az embereket . Freire a keveredés növekedését jósolta Brazília népessége , fokozatos „kifehéredése” és átalakulása egy speciális „magasabb” „metafajtá” [1]
Idővel ez a kifejezés széles körben ismertté vált Brazíliában. A faji demokrácia a nemzeti büszkeség dolga, szemben az Egyesült Államokban még mindig elterjedt faji előítéletekkel .
Thomas Skidmore Black into White című könyvének 1974 -es megjelenése óta, amely a faji demokráciáról szóló revizionista tanulmány, sok tudós bírálta azt az elképzelést, hogy Brazília „faji demokrácia”. Skidmore szerint a faji demokráciát fehér brazilok találták ki a faji megkülönböztetés létező formáinak elrejtésére [2] . Michael Hankard szociológus , a Johns Hopkins Egyetemről úgy véli, hogy a faji demokrácia ideológiája , amelyet a kormányhivatalok hirdetnek, megakadályozza, hogy a hatóságok hatékony intézkedéseket fogadjanak el a faji megkülönböztetés leküzdésére, feltételezve, hogy eleve hiányzik az ilyen megkülönböztetés [3] . Hankard és az elmélet más ellenzői rasszistának tartják Freire jóslatait a brazilok "kifehérítéséről", és valamiféle felsőbbrendű fajgá alakításáról . Összefoglalta más tudósok kutatásait a brazil társadalomban a faji megkülönböztetésről az oktatásban, a foglalkoztatásban és a választási politikában [3] . A kritikai nézőpont röviden összefoglalható Florestan Ferdandez „Előítélet az előítélet hiányáról” kifejezésével.
Brazília témákban | ||
---|---|---|
Politika | ||
Szimbolizmus | ||
Földrajz | ||
Gazdaság |
| |
Sztori | ||
Népesség | ||
kultúra |
| |
Tudomány és technológia |
| |
|
Rasszizmus | |
---|---|
Sztori | |
ideológiák | |
Űrlapok |
|
Megnyilvánulások | |
Erőszak | |
Mozgalmak és szervezetek |
|
antirasszizmus | |
Rasszizmus országonként |
|