Radegast

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. november 4-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Radegast

Radegast, illus. szláv és orosz nyelvből A. S. Kaisarov, 1804
Mitológia szláv mitológia és lusat mitológia [d]
Latin helyesírás Radegast
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Radegast ( Radogost , Radagast , Radigast , Svarozhich -Radgost [1] ) egy nyugati szláv isten , Helmold a Szláv Krónikában (1167-1168) nevezte el, Bodriches földjének istene [2] ] . A középkori krónikások a Radegast templomot is leírják Retrában , a Ratar törzs fő városában . Radegast temploma megjelenik N. A. Rimszkij-Korszakov Mlada című operájában .

Leírás

Pistorius (von Pistorius) [3] szerint Radigast bálványának első leírása 1492-ben jelenik meg Conrad Botho Szász krónikájának első nyomtatott kiadásában. Ugyanis az 1133-ban elhelyezett metszeten Radigast isten látható, és az aláírás:

Mecklenburgban a biztatók egy Radigost nevű istent tiszteltek, akinek pajzsa volt a mellkasán, amelyen fekete bikafej volt ábrázolva, valamint fejsze is volt a kezében, fején pedig madár.

Eredeti szöveg  (német)[ showelrejt] ... unde to mekelenborch der obytriten affgot de heyt Ridegast, da hadde vor der borst einen schilt, darin stod ein swarte Büffelenkop unde hadde in der hant eyue stryd exse unde upp dem kopp eynen vogel.

A „Radegast meztelenül talapzaton áll, vidám, fiatalos arcú, göndör haja” metszeten, fején széttárt szárnyú madár. Jobb kezében bikafejet tart a mellkasánál, baljában pedig baltát. Amellett, hogy a fametszet több információt tartalmaz, mint maga a leírás, a hiba abban rejlik, hogy a kezek képei felcserélődnek a faragó figyelmen kívül hagyása következtében, aki úgy faragta a kezeket, mint a rajzon. , és ezért a fejsze a bal kézben kötött ki" [4 ] . Magában a Szász krónika szövegében egy szó sem esik Radigastról, ami okot adott arra, hogy az illusztrátorok fantáziájának tulajdonítsák. Mindazonáltal az összes rajz, amely megtalálható a 17-18. századi szerzőknél, például Westphalen (Westphalen, Monumenta indedita rerum Germanicarum praecipue Cimbricarum et Megapolensium), Ber (Beehr, Rebus Mekelburgicis) és a Bangert'a kiadásában. Szlavjanszkaja Helmold krónikái .

Retra szent városa a luticusok földjén, egy tóparti fokon volt. A templomban Radigost és más istenek és istennők bálványai álltak páncélban és fegyverrel. Más források szerint Radigost aranybálványa egy lila ágyon feküdt.

A Mater Verborumban Radigost istent Merkúrhoz hasonlítják, és a hírek szerint ő Kirt ( lat.  Mercurius: Radihost, wnuk Kirtow ), Kirt, valamint Sytivrat ( lat.  Sytiwrat ) és Gladolet ( lat .  Hladolet ) unokája. ), a szláv Szaturnusz [5] .

A lousi szerb etnográfus , Abraham Frenzel (1696) ezt írja: „De Radegastos. Marte Soraborumque altero supremo Deo.

Kritika

Egyes kutatók (A. Bruckner, L. Niederle, N. I. Zubov) úgy vélik, hogy a szlávoknak nem volt Radogost nevű istensége. Ez a vélemény azon a tényen alapszik, hogy először érinti ezt a kérdést Merseburgi Titmar , aki arról számol be, hogy Redar szláv törzsének földjén található Radogoscs városa, ahol a főistent, Svarozicsot imádják . A későbbi krónikások és történészek láthatóan csak ezeket az adatokat használták fel. Fél évszázaddal később Brémai Ádám Retra városáról és Radegast istenről ír. A kutatók úgy vélik, hogy hibát követett el, és összekeverte az istenség, a város és a törzs nevét, és a Svarozhich név kiesett. Ismeretes, hogy a Svarozhich istenséget a keleti szlávok között is megtalálták. Sok szláv személynév a gost-ban ( Gostomysl ) is ismert, és a szlávok nem nevezték el a gyermekeket istenségekről . Ezenkívül a nyugati szlávok között sok helynév található a -gostban . Mindez arra utal, hogy a Radogost a város neve, és nem egy istenség neve, és a zűrzavar vagy az egyik krónikás tévedése miatt következett be [6] , vagy a Radgost szó Svarozics helyi jelzője volt, később nevet vettek [7] .

Jegyzetek

  1. ↑ Istenek / Toporov V. H.  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1995. - T. 1: A (augusztus) - G (Lúd). - P. 211. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  2. ↑ HELMOLD->SZLÁV KRÓNIKA->KIADVÁNY 1963->I. KÖNYV FEJEZET. 41-60 . www.vostlit.info. Letöltve: 2020. január 1. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 26.
  3. ↑ Franz Boll. Kritische Geschichte der sogenannten Prillwitzer Idole Archivált 2013. október 20-án a Wayback Machine -nál , Nachtrag Archivált 2013. október 20-án a Wayback Machine -nél // Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. 1854.
  4. ↑ A metszet leírása Boto krónikájában Mása Retra kincsei c. 95.
  5. ↑ W. G. Beyer. Az eredetiből archiválva : 2007. október 10. // Verein für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde: Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. — bd. 37 (1872). P. 153-154.
  6. ↑ Zubov N. I. A szláv Olimposz tudományos fantomjai // Élő ókor. M., 1995. 3. szám (7). 46-48.o.
  7. ↑ Niederle L. Szláv régiségek. M.: Külföldi Irodalmi Kiadó, 1956. S. 282.
 Polabok panteonja ( vendiaiak )

A " Szláv Krónika " szerint Helmold, 1167-1168:

Szvjatovit a rujánok  istene , Prove a vagriaiak  istene , Zhiva a polabok  istennője , Redegaszt a Bodrichok  istene , Csernobog  az ördög .

B. S. Ingeman dán költő "Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære" című műve alapján . (Koppenhága, 1824):

Jó istenek : Triglav , Perun (Isten), Svyatovit , Radegast , Prove , Sieba, Siebog, Schwayxtix, Podaga , Rugivit , Karevit , Juthrbog, Dewan , Woda vagy Waidawut ( Odin ), Balduri ( Baldur ).

Rossz istenek : Csernobog (Pya), Flins, Zirnitra (Zir), Berstuk, Marovit ( brownie ), Hela ( Hel ).

Egyéb: Ipabog