perzsák | |
---|---|
Modern önnév | فارس ( bohózat ) [1] [2] |
népesség |
55 000 000 ember [37] |
áttelepítés |
Irán : 50 003 000 [3] Törökország : 624 000 [4] Afganisztán : 577 000 [5] Egyesült Arab Emirátusok :455 000 [ 6] Irak : 419 000 [ 7 ] USA : 336 000[ 7] USA : 336 000 [7] USA : 336 000 [8] 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 : 174 000 [11] Kuvait : 137 000 [12] Kanada : 125 000 [13] Németország : 97 000 [14] Omán : 83 000 [15] Tádzsikisztán : 69 000 [16] Szíria 0 : 0 |
Nyelv | perzsa [2] |
Vallás | túlnyomórészt síita iszlám ; a zoroasztrianizmus maradványai is egyes néprajzi csoportokban |
Tartalmazza | iráni népek |
Rokon népek | tadzsikok , bakhtiarok , gilánok , lurok , talisok , tatok |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Perázok ( perzsa فارairs [fɒːrsi-zæbɒːn], perzsa. ایرالی [Irɒːni], perzsa . فار airs [fɒːrs] , különböző Iranining to Iranings ( Ir . %-ról 63%-ra, Irán , Tádzsikisztán és Afganisztán [38] számos regionális népességcsoportjából álló etnolingvisztikai közösség, amelynek anyanyelve a perzsa , amelyet különböző dialektusok képviselnek . Az iráni nemzet legnagyobb és vezető alkotóeleme , amelyet a közös ülő mezőgazdasági és városi kultúra egyesít.
A perzsák etnikai nevét Kr.e. 836-ban említették először. e. Parsuaš formájában[ pontosítás ] - az Urmia - tótól délre lévő régiók nevei III . Salmaneser asszír király levéltárában . Harcok Parsuával Kr.e. 743-ban. e. Tiglath-Pileser király III . i.e. 639-ben e. Parsuát és Ansánt már Asszíria szövetségeseiként említik Elám ellen . [39]
A Kr.e. 7. századtól kezdve. e. a perzsák etnikai neve ( más-perzsa pārsa- ), az iráni nyelvű törzsek egyik szövetsége, amely az indoirániak Közép-Ázsiából való terjeszkedésének eredményeként megtelepedett az iráni fennsíkon [39] , szorosan összefügg az Elámtól keletre fekvő Anshan régió, azóta Parsa (Persida) néven ismert - a modern ostana Fars területe, a perzsa államiság és a perzsa nyelv bölcsője [40] . Nyilvánvalóan már az ókorban az óperzsa nyelv is elterjedt a szomszédos területeken: Mekranban és Kermanban , melyek lakosságát (gedrosziak és germánok) Hérodotosz a perzsák közé sorolja [41] .
A perzsák etnonimának eredete elválaszthatatlan más indoiráni törzsek hasonló nevétől: Parshu a Rig Veda -ban ( védikus parśu-), pártusok , pastunok - az indoirániaktól. *parśṷ(a)- lit. „bogatyr”, azaz „erős testalkat”, „hős” [42] . E név származéka természetesen tükröződik a modernben. Perzsa. پهلوان [pæhlævɒːn] „hős” ( < óperzsa *parθavāna- < óiráni * parśavāna-). Ugyanakkor más perzsák. pārsa- — egy etnonim és egy ország neve — egy vriddhi - forma ebből az etnonimából (*pārśṷa „hősi törzsre utal”).
A Kr.e. V. században e. a görög-perzsa háborúk miatt a perzsákat a barbárokkal hozták kapcsolatba, de annak ellenére, hogy katonai képzettségük alacsonyabb volt a görögök harci képességeinél, Perzsiát Görögország komoly fenyegetésként fogta fel [43] .
A feltámadt a VI. században. e. Az Achaemenid Birodalomban a perzsák voltak a vezető etnikai csoport, ennek köszönhetően nevük széles körben ismertté vált a Földközi -tengeren ( más görög Πέρσες révén ). Az Arshakid-korszakban Pars (Perzsia) csak az egyik régiója lett a pártusok birodalmának , amelynek etnonimája azonban az ókori világban délnyugati iráni (óperzsa) formában vált ismertté.
Későbbi perzsa formában a pártusok etnonimája is behatolt az ókori Indiába – Skt. pahlava- . A Sasanian korszak óta magukat a perzsákat is ugyanezen a néven nevezték Indiában .
Az Achaemenidák korszakának végén Perzsia pre-iráni lakossága láthatóan már perzsa volt, de a közép-perzsa nyelv nem terjedt túl a határain, és a Fratarak helyi uralkodóinak nyelve maradt . Csak a szászánidák felemelkedésével (Kr. u. 3. század ) vált hivatalossá a parsz nyelv (Pahl. pārsīk) a hatalmas Iráni Birodalomban ( Pahl . Ērān - šahr ) és az államvallás, a zoroasztrianizmus nyelve . Idővel a beszélt középperzsa elterjedt északon és keleten, kiszorítva az északnyugati iráni dialektusokat [44] . Tehát Khorasanban az 5-6 . századra kiszorította a pártus nyelvet [45] . Ez a terjeszkedés szolgált alapul egy új perzsa ajkú közösség kialakulásához, amely nem a Szászáni Birodalom egy külön régióját fedi le, hanem Irán összes főbb régióját.
Irán arab meghódítása után ( VII. század), az arab nyelv hivatalos és vallási szférájában uralkodó időszak ellenére , Nagy- Irán iráni nyelvterületeinek perzsaosítása és a köznyelvi perzsa dialektusok elterjedése csak felerősödött. Tokharisztán , Kabul és Maverannakhr vidékein az iszlamizáció egyik eszközévé és szimbólumává vált a perzsa nyelv, amelyet az iszlám hitre áttért khorasánok hoztak magukkal , akik részt vettek e vidékek arab meghódításában . E régiók perzsa és iszlamizálódása vált a modern tadzsik közösség kialakulásának alapjává [46] .
A klasszikus újperzsa nyelv (فارسی fārsī, دری darī), amely egy évezredig dominált az iszlám világ minden nem arab régiójában, a 9-10. században alakult ki Khorasan és Maverannahr területén, majd Nyugat-Iránban terjedt el. , kiszorítva a helyi dialektusokat, beleértve a farse nyelvet is [47] .
A muszlim Iránban a „perzsák”, „perzsa” ( پارس pārs és arabizált فارس fārs ) etnonimát valójában nem használták a muszlim perzsák önnévként. Fő jelentése a következő volt:
A perzsák Mahat és Azerbajdzsán hegyei között élnek Örményországig és Arranig , Baylekan és Derbent , Rei és Tabarisztán , Muscat és Shabaran, Jurjan és Abarshahr , azaz Nisapur , Herat és Merv , valamint Khorasan földjének egyéb területei. Sejistan , Kerman , Fars és Ahvaz … Mindezek a vidékek valaha egy királyság volt, egy királlyal és egy nyelvvel… bár a nyelv kissé különbözik… Különféle nyelvek léteznek, például pahlavi, dari, azeri és más perzsa nyelvek.
AjamsIrán perzsa ajkú lakosainak általános neve a muszlim hódítás után az arab عجم [ʕadʒam] "motyogás" szó volt, amelyet a perzsa irodalomban széles körben használt önnévként , különösen a nyugati régiókban, ahol az ellenzéki عرب [ʕarab ] "világosan beszél", " arab "- عجم [ʕadʒam], "iráni".
A tizedik század arab írói szerint például ugyanaz az al-Masudi, a perzsák (al-furs) egyetlen nép (ummat) voltak, egyetlen nyelvvel, bár dialektusokra osztva, de területtel , a modern Irán régiói mellett egy része (keleti) Transkaukázia, Khorasan (amelybe Maverannahr is tartozott, valamint a modern Afganisztán egy része, Tádzsik és Üzbegisztán szinte modern területei). Ezt a népet eredetileg gyakrabban ajamnak hívták , lit. „nem arabok”, pontosabban: „érthetetlen (egy arab) nyelvet beszélnek” (vö. szláv „német”). Később, valahol a 10. században fokozatosan rájuk szállt a tádzsik név, vagyis nem arabok. A tádzsik szó bizonyos esetekben adzsamot jelent, vagyis azokat az embereket, akik a perzsa korona védelme alatt állnak. Következésképpen indokolt beszélni a 9-10. században egy etnikai közösség („tádzsik”) kialakulásáról, amely magában foglalta a modern perzsák és tadzsikok őseit, valamint néhány más iráni ajkú lakosságot (pl. aki Azerbajdzsánban azeri nyelvet beszélte). Jóval később, már a mongol utáni időszakban, új körülmények között, ez a közösség, amelynek egy része (Azerbajdzsánban és Maverannakhrban) eltörökösödött, kezdett önálló közösségekké bomlani. Ennek az etnikai közösségnek a kialakulása fontos szerepet játszott a félig független és független államok kialakulása során a Kalifátus keleti részén [51] .
1935- ig nyugaton Iránt " Perzsiának " hívták , de Iránban ez a név valójában ismeretlen volt, és a megfelelője " Fars " csak az ország egyik régióját jelentette. Irán lakossága, amelynek többsége perzsa ajkú volt, legtöbbször a régiók nevével nevezte magát (خراسانی "Khorasan", اصفاهانی "Iszfahán" stb.). A Pahlavi -dinasztia kezdetével (1925), az ország ősi nevének, "Irán" népszerűsítésének köszönhetően az ایرانی [irɒːni] ( köznyelvi ایرونی [iruni]) "iráni" etnonim lett a perzsák fő nemzeti identitása. - beszélő irániak, bár nem tudja megkülönböztetni őket más iráni nyelvű és nem iráni nyelvű iráni népektől. Ha ez a pontosítás szükséges, általában a فارسیزبان [fɒːrsi-zæbɒːn] "perzsa" kifejezést használják, ami arra utal, hogy a perzsa nyelv , amelyet az iráni lakosság több mint 90%-a beszél , ezzel szemben az őshonos nyelv. a nyelv egy második nyelv, és aki otthon egy másik iráni vagy nem iráni nyelvet beszél. Figyelembe véve az iráni asszimilációs folyamatokat , egy harmadik köztes csoportot is ki kell emelni: azokat a személyeket, akik számára a perzsa nyelv lett az első és anyanyelve, de emlékeznek „nem perzsa” gyökereikre, vagy továbbra is egy másik etnikummal azonosítják magukat. csoport ( azerbajdzsánok , arabok , mazenderaiak stb.). d.).
A فارس [fɒːrs] vagy پارس [pɒːrs] etnonimát olyan ritkán használják, mint a klasszikus újperzsa korszakban.
Irán lakosságának (több mint 35 millió fő) valamivel több mint felét (51%) [52] teszik ki, a perzsák az ország egész területén élnek , de többségük a középső, déli és keleti régiókban összpontosul. A perzsa település hagyományos területei a mezőgazdasági, mesterségesen öntözött oázisok az állandó folyók mentén vagy a hegy lábánál, ahol a kyarizek a felszínre kerülnek . Az aktív urbanizáció beindulásával a perzsa ajkú városok rohamosan növekednek, amelyek közül sok egymillió főt meghaladó lélekszámú ipari városokká alakult ( Teherán , Mashhad , Keredj , Isfahan , Shiraz , Qom ).
A perzsa etnikai tömb Irán több történelmi régióját fedi le, ahol a perzsák alkotják a lakosság többségét, amelyek mindegyike kulturálisan különálló, és így egy külön perzsa "aletnosznak" tekinthető:
A perzsák jelentős őshonos csoportjai élnek Khuzestan (Khuzestan perzsák), Észak-Khorasan , Kermanshah maradványaiban is . Irakban több mint 200 000 perzsaul beszélő él [53] . A bahreini perzsa ajkú telepesek a Bahreini Ajams néven ismert közösséget alkotják.
A perzsa és azerbajdzsáni nyelvű lakosság tömbjei között vannak különböző iráni nyelvek, dialektusok vagy „dialektussávok” (kontinuumok) elterjedési területei. Az ilyen nyelvek beszélői kivétel nélkül kétnyelvűek (vagy háromnyelvűek), és az olyan bejáratott közösségekkel ellentétben, mint a kurdok , lurok , gilánok , mazenderaiak stb., nem rendelkeznek külön öntudattal, nem rendelkeznek jelentős kulturális különbségekkel, ill. a statisztikákban általában „perzsáknak” számítanak. Ezek a dialektusok Irán ősi nyelveinek maradványai, a klasszikus perzsa nyelv (perzsaosítás) elterjedése következtében kiszorultak. A mindennapi szinten az anyanyelvi beszélők gyakran „a perzsa nyelv dialektusainak” tartják őket.
A perzsa ajkú (szub)etnoi, akiknek állandó mezőgazdasági kultúrájuk van, egyetlen etnokulturális területet folytatnak Irántól keletre és északra:
A perzsa az egyik legrégebbi feljegyzett történelemmel rendelkező nyelv, amely az ősi iráni fars dialektusig nyúlik vissza , ahonnan közvetlen elődei, az óperzsa és a középső perzsa származtak . A Khorasanból és Maverannahrból származó klasszikus újperzsa nyelvnek, amelyre nagy hatással volt az arab nyelv , gazdag irodalma tartozik a világhírű költők , Rudaki , Ferdowsi , Hafiz , Khayyam , Saadi , Nizami , Rumi , Jami nevéhez . , Attara , Sanai , stb. Sok középkori muszlim államban a közigazgatás és az udvar hivatalos nyelveként használták, közvetlen vagy közvetett befolyásának övezete az Oszmán Birodalomra , a Kaukázusra , az Arany Hordára , Közép-Ázsiára terjedt ki. , Kelet-Turkesztán , India ( Dél-Ázsia ). A modern Iránban a perzsa az egyetlen állami és hivatalos nyelv, az ország szinte teljes lakossága ezt beszéli.
A szászáni Iránban az államvallás a zoroasztrianizmus volt , és az iráni ajkú lakosság többsége ezt a vallást követte. A zoroasztriánus templomok hatalmas területekkel rendelkeztek, és papjaik nagy befolyást gyakoroltak a helyi lakosságra. [54] Az arab hódítás után, az állami támogatástól megfosztott és hivatalos szinten is diszkriminálva a vallás gyorsan kezdett követőit veszíteni. Voltak üldöztetések a nem muszlimok ellen, megtiltották nekik, hogy muszlimok mellé telepedjenek, dacosan végezzenek nem muszlim szertartásokat, lovagoljanak [55] . Ennek ellenére a 9-10 . századig a zoroasztriai perzsák a lakosság jelentős részét tették ki, különösen Irán északi, déli és keleti vidékein. A zoroasztriánus közösség jelentős károkat szenvedett a perzsa Irakban, Farsban és Khorasanban a templomok lerombolásával és az iszlámra való tömeges áttérésekkel az Abbászidák (8. századtól) és az iráni muszlim dinasztiák ( Buids , Samanids stb.) uralma alatt. A mongol invázió után a zoroasztriánusok kis csoportjai csak Jazd és Kerman városok környékén maradtak . Tőlük származnak a modern iráni zoroasztriánusok , akiknek száma nem haladja meg az 50 ezer főt. Bár a zoroasztrianizmus öröksége a modern perzsák kultúrájában jelentős, és gyakran nemzeti szimbólumként is használják, a legtöbb perzsa kevéssé ismeri ősi vallását [56] .
Az Omajjádok korszakában a perzsák áttérése az iszlámra elsősorban az Iránt megszálló arab törzsek különböző arab törzseinek mawali ("ügyfelei") státuszának adásával történt. Az Abbászidák politikája nemzetközibbé tette az iszlámot, és megnyitotta az utat a nem arab népek széles körű megtérése előtt, beleértve a perzsa nyelvűeket is. Kezdetben a szunnizmus uralta Irán területét, és a korai középkor számos híres perzsa tudósa szunnita volt ( Abu Hanifa , Abu Davud , Hakim Nisapuri , Ghazali , al-Bukhari , Abu Isa at-Tirmizi stb.). Ennek ellenére az isna-asharita síizmus fokozatosan kezdett elterjedni az iraki központokból , különösen Qom , Kashan , Sebzevar és erőszakos.városaibanmások . Ma a síizmust – Irán államvallását – a lakosság több mint 90%-a és a perzsa nyelvet beszélők túlnyomó többsége gyakorolja. Irán területén van egy olyan jelentős síita szentély, mint Reza imám mauzóleuma Mashhadban .
A bahaizmus , egy vallás, amely a 19. században keletkezett. Shirazban a legnagyobb nem iszlám vallási kisebbség Iránban (legfeljebb 500 ezer fő), de állami szinten nem ismerik el, és a bahá'i perzsákat üldözik [57] .
Antropológiai szempontból a perzsák többnyire az indo-iráni faj képviselői .
Kezdetben a perzsák pásztorok és pásztorok nemzete voltak, akik különféle körülmények között dolgozhattak [58] .
A legtöbb perzsák vidéki lakos, akik fő foglalkozása a szántóföldi gazdálkodás (nagyrészt mesterséges öntözésen alapul), a kertészet és a zöldségtermesztés , valamint a szarvasmarha-tenyésztés . A fő növény a búza , a rizs , az árpa , a dohány , a lóhere , a köles , a dzsugara , a cukorrépa és a tea . Az állatállományban a kisméretű szarvasmarhák dominálnak.
A kézműves termékek közül a szőnyegszövést, a kézi szövést ( gyapjú , chintz ), a fémtermékek gyártását, a dombornyomást , a gyöngyház- és a csontbetétet fejlesztik . A városokban élő perzsák kézművesek, kereskedők, alkalmazottak stb. Az ország dolgozóinak jelentős részét is a perzsák teszik ki. Sokan az olajiparban dolgoznak.
A települések elrendezése rendezetlen lehet. Mivel Iránban a hegyvidéki domborzat uralkodik, falvaik hasonlóak más hegyi népek falvaihoz. Egy másik településtípus a kelkáposzta ( erőd ). Völgyes kerítéssel és kapuval rendelkezik.
A lakás vályog, a tető nádból készült . Az építkezés fát és téglát használ . A házak az utcára néznek üres falú, belül pedig zárt udvar található. Az udvaron a gazdagok kerttel és úszómedencével rendelkeznek. Néha verandát (aivan) rendeznek be az udvaron . Belseje hím (birun) és nőstény (enderun) félre oszlik. A mindennapi életben alacsony kárpitozott bútorokat, szőnyegeket, matracokat használnak. Az edényeket , edényeket és dolgokat fülkékben tárolják . A fűtésre kandallókat , kályhákat és tűzhelyeket használnak .
A férfi népviselet fehér ingből, fekete nadrágból, ujjatlan kabátból és kaftánból (kaba) áll. A gazdagok köpenyt (serdari) viselnek . Cipők - kötött felsőrésszel, talppal - préselt rongyokból. A vidéki jelmez fehér ing, kék nadrág, kék kaftán vagy báránybőr kabát. A fejdísz filckalap (kulah) vagy sapka ( arakchin ), amelyre turbánt ( turbánt ) tekernek . Nőknek - ing, nadrág, kabát , szoknya . Az arcot fehér fátyol borítja. A nadrágok perzsa neve ( sharovars , shelvar) a világ számos nyelvére bekerült.
Élelmiszer - rizs, hús, pácok , lepények, juhtúró , tejtermékek, gyümölcsszörpök.
A perzsák szóbeli népművészete, színházi költészete , irodalma stb. igen gazdag középkori és újkori kultúra szempontjából.
Az iráni irodalom régen keletkezett, már óperzsa és középperzsa nyelven is születtek művek, például „ Avesta ”, a „Khvadai-namak” dinasztikus krónika stb. Indiai "Panchatantra". Kialakultak a nemzeti költészet műfajai - rubais , gazellák , beits. Van egy eposz , legendák , mesék . A legendák legnépszerűbb hőse Rustam hős .
Az építészetnek ősi története is van. Az Achaemenidák alatt paloták és kegyhelyek, zoroasztriánus templomok , négyzet alakú kőtornyok épültek. Később egy muszlim típusú templom keletkezett - egy mecset . Fát, követ, nyers téglát használtak. Az állatok dupla félfigurái népszerűek voltak a dekorációban. Az arabhoz és a törökhöz közel álló díszművészet igen nagy fejlődésen ment keresztül . A miniatűrt fejlesztették ki . A perzsák (síiták), ellentétben az arabokkal (szunniták), nem tiltották az élő tárgyak, emberek, állatok képét.
A színház is az ókorban keletkezett. Basiger színház - vándorszínészek , mint európai zsonglőrök , orosz buffók . Ismeretesek voltak a pantomim , a báb- és az árnyékszínházak. A 20. század elejéig létezett a maskharebaza (vándorszínészek).
Kr.e. 5. század e. Achaemenid aranyedények. Metropolitan Museum of Art , New York
Anahita ókori iráni istennő egy szászáni ezüsttálcán ábrázolva . Cleveland Művészeti Múzeum , Cleveland
Szászáni márvány mellszobor . Iráni Nemzeti Múzeum , Teherán
17. századi perzsa kerámia Iszfahánból . Royal Ontario Múzeum ( Torontó )
Irán zenei kultúrája a zenei hagyományok kialakulásának és fejlődésének évszázados történelmi folyamatának eredménye, amely az iráni nép gazdag zenei örökségét hozta létre. [60]
Az ókori Irán zenéjéről szinte semmi információ . Ugyanakkor a hangszerek , valamint a zene különféle jelenségeit általánosító és értékelő esztétikai elméletek jelzik az iráni zenei kultúra és Mezopotámia (a világ civilizáció egyik legrégebbi központja) zenei hagyományai közötti kapcsolatot.
A zene és a költészet lényeges része volt Irán kora középkori kultúrájának. A hitelesítés láthatóan fontos mutatója volt az iráni világi társadalomhoz való tartozásnak. A forrásokból nem ismert, hogy a pártus gosánokat hogyan képezték ki, de az ókori Iránban elterjedt a hivatások öröklődő átörökítése valószínűsíti a családi nevelést és a tudás átadását az apáktól a gyerekekig. Lehetségesnek tűnik, hogy minden feudális klánnak megvoltak a saját gosanjai – szolgai, akik ismerték a klán történetét és hagyományait, és ezeket énekelték műveikben [61] .
Az iszlám születésének idejére a szászánida állam területén (III-VII. század) kialakult egy fejlett klasszikus zenei hagyomány, amely egykor a bizánci zenei hagyományokkal való szoros kölcsönhatás során alakult ki . Irán muszlimok általi meghódítása után a szászánidák klasszikus zenéjét az iszlám egész területén kölcsönözték és adaptálták [62] . A 9. századtól megindult az udvari művészet felvirágzása, a nép körében népszerűvé váltak a mutrebek (énekes-táncosok). A zeneelmélet fejlődik. A 15. századtól kezdve vannak bizonyítékok a kottaírásra .
A 19. század második felétől az európai zene kezdett hatni az iráni zenére; Teheránban az Imperial College -ban európai stílusú zeneiskolát alapítottak . Az 1920-as években a zeneszerző, virtuóz kátrányos, a Teheráni Egyetem professzora, Ali Nagi Vaziri lefektette a nemzeti zene oktatásának alapjait, dastgakhi hangjegyeket rögzített, zeneelméleti tankönyvet adott ki, és zeneiskolát nyitott Teheránban. ahol Irán első hivatásos zenészei tanultak.
Ma Irán professzionális (klasszikus) és népzenéje elsősorban monodikus zeneként létezik . Egyfajta dastgāh ( perzsa دستگاه [ dastgāh]) modális rendszeren alapul.
Nagy Dárius palotájának romjai , Perszepolisz
Apadana romjai , Perszepolisz
Griff fővárosa Perszepolisban
Sasanian domborművek -e Bostanban
Qavam háza , Shiraz
Eram Garden , Shiraz
Naqsh-e Jahan tér , Iszfahán
Hafiz sírja , Shiraz
House of Tabatabay , Kashan
Perzsa szőnyeg a Louvre -ban
Egy perzsa szőnyeg részlete
Szőnyeg Iszfahánból
Perzsa szőnyeg Kermantól
Iszfahán szőnyeg
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
iráni népek | |
---|---|
Délnyugati alcsoport | |
Északnyugati alcsoport | |
Délkeleti alcsoport | |
Északkeleti alcsoport | |
Etno-konfesszionális csoportok | |
történelmi |
perzsák | |
---|---|
kultúra | |
A valláshoz való hozzáállás | |
perzsa nyelv | |
Vegyes |
iráni népek | |
---|---|
Több mint 40 millió ember | perzsák |
Körülbelül 20 millió ember | azerbajdzsánok |
4-6 millió ember | |
Több mint 1 millió ember | |
Több mint 300 ezer ember | |
Több mint 100 ezer ember | |
10-től 50 ezer főig | |
Kevesebb, mint 10 ezer ember |